品性源自教育

第一篇：品性源自教育

品性源自教育

富民一中康强

品性就是一个人的品德与性格。它决定了一个人的成与败好与坏……对人们来说自己的品性是很重要的。正因为有了不同的品性才会有不同的人和事，才构成了这个千姿百态的世界。那么，品性是怎样形成的呢？我认为品性源自教育。

我这里所说的教育，是个内涵很广的概念。它包括学校教育、家庭教育、社会教育等对一个人的影响和改变。

从古至今，人们都十分重视教育对一个人的品性的形成和改变的重要性和必要性。

几百万年前的远古时代，自然条件十分恶劣，生活条件十分艰苦。人们为了生存和发展，就必须交流与合作。用他们能接受的教育方式把经验和智慧代代相传，同时，也把好的思想习惯等好的品性薪火相传。有了早期的学校—私塾以后，教育就有了专门的教师。我国古代经典著作《三字经》就指出：“人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁……”从这句话我们可以看出，人一生下来品性是非常相似的。后天的学习和教育可以改变一个人的品性。特别是教育的作用更大。被人们传为佳话的“孟母三迁”不就是明智的孟母为了孩子的良好发展寻求最佳的教育效果吗？随着教育的不断演化，教育的规模和作用发生了翻天覆地的变化。直到今天，我们也在接受教育。也在吸收和传承先人留下的宝贵财富。从而让我们站在巨人的肩膀上。看得更高，走得更远。可见教育对我们各方面的影响之大啊!1

有这么一个故事。

李华和张明两家是邻居，各家都有一个儿子。两家的孩子年龄差不多。张明的儿子聪明伶俐，而李华的儿子看起来呆头呆脑的。

李华是一个勤劳、老实的庄稼人。在他的孩子很小的时候他就告诉孩子要做人的道理，督促孩子养成良好的习惯。他还用自己的言行举止给孩子做出榜样……虽然那时候孩子还不怎么懂，但良好品性的最初意识已经深深的印在了他的脑子里。上学以后，经过学校教育的教化提升，李华的儿子逐渐养成了极好的品性。各方面表现都不错，深受大家的一致好评。后来考上了重点大学，有了锦绣般的前程……

而李华的邻居张明呢，从小对孩子娇生惯养，百般宠爱。经常欺负小朋友，张明还表扬儿子能干；儿子在学校和同学打架，被同学打了，张明还冲到学校恫吓甚至打儿子的同学。孩子的学习也相当糟糕。老师多次把家长叫到学校，向家长提供好的教育方法，让他多抽出时间管管孩子。谁知，张明对老师说:“我每天要打麻将，还要经常同‘朋友’吃饭应酬，哪有时间啊。再说，就凭我的基础，也无法辅导儿子。我的孩子不是读书的料。即使书读好了，考取大学又能怎样？不是听说许多大学毕业生连个像样的工作都找不到吗？”就这样，张明的儿子成了学校里的“小霸王”。对老师没礼貌，老师的话听不进去，经常不做作业；隔三差五地打同学，同学们都不敢跟他玩。他还学会了抽烟、喝酒，逃学打电子游戏机。后来，还同社会上的一些不良“朋友”鬼混。却说张明靠打麻将赚钱养家的路越走越窄，最后债台高筑。他也无法再大把大把地给孩子挥霍的钱了。儿子呢，没钱就

和他结交的社会“酒朋狗友”们去偷、去骗、去抢，甚至走上贩卖毒品的死路。

生下来差别不大的两个孩子，最终的结局却有天壤之别，真让人感慨啊!难怪人们常说，孩子应该让他先成人，再成才。即使不能成才，也要让他成人。这里说的成人，就是指能成为思想道德好、品性优良、能自食其力的人。

良好品性对一个人，对一个家庭，乃至一个单位、国家都有较大的影响。那么，怎样才能使自己养成良好的品性呢？我认为要牢牢抓好教育不放松。要把学校教育、家庭教育、社会教育、自我教育紧密结合，形成合力。

有句话说得好，学习永远不迟。我也说，品性的改变现在同样不迟。只要你有决心，有毅力，有行动，就能把你品性中不好的部分抛弃，逐渐成为你和他人心目中品性完美之人。

品性源自教育，朋友让我们立即行动起来，向着人类品性的光辉迈去……

第二篇：品性源自磨炼_850字

品性源自磨炼_850字

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——题记?

寒冷的严冬，河水一改往日的活泼，似乎恬静地睡着了。花中四君子中，我独爱梅。正如王冕所云：我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。梅花具有天生的丽质芳姿：花形秀美多样，花姿优美多态，花色艳丽多彩，气味芬芳袭人。我爱梅正是爱她那种墙角数枝梅，凌寒独自开的高尚淡雅。梅花不与百花争时光，不和群芳斗艳丽。每到百花凋零，严寒刺骨的冬季，梅花便如婀娜多姿的仙女，悄然飘落在山岭坡间、园林径旁……别有韵致：含苞的娇羞欲语，脉脉含情；乍绽的`潇洒自如，落落大方；怒放的赧然微笑，嫩蕊轻摇。有的娇小玲珑，憨态可掬，像初生婴孩般可亲；有的青春洋溢，热情奔放，似亭亭玉立少女般可爱；有的超凡脱俗，端庄大方，如持重贵妇般可敬。她们或仰、或倾、或倚、或思、或语、或舞、或倚戏秋风，或笑傲冰雪、或昂首远眺……奇姿异态纷呈，美不胜收。?

可你看到的仅是梅花表面上的美丽。观赏梅花不仅看其形态，品其芬芳，更重要的是欣赏梅花的品质和风格。梅花甘于寂寞，妩媚脱俗，淡泊名利，无私奉献。她不因没有彩蝶缠绕而失落，亦不为没有蜜蜂追随而沮丧，更不似那癫狂柳絮随风舞，也不学那轻薄桃花逐水流，而是无私、无怨、无悔地默默绽放于严寒之中，给人们的生活带来欢乐和美的享受。梅花品格高尚，铁骨铮铮。她不怕天寒地冻，不畏冰袭雪侵，不惧霜刀风险，不屈不挠，昂首怒放，独具风采。

人们见到梅花，便会受到坚强、刚正和高洁气质的熏陶和激励。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩绿，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期独早，“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”被誉为花魁。“遥知不是雪，唯有暗香来”的崇高品格和坚贞气节，象征我们龙的传人之精神。梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。我爱梅，正是爱她不惧严寒、不与世俗争艳的高尚品格。她的品性源自磨练，正因为她所处的环境恶劣，才磨练出她高洁的品格。?

数九寒天，冰封雪地，山冷地颤，河冻地僵硬了，空气似乎也要凝固起来。而梅花还在寒冬中毅然挺立。冰天雪地，让我现在踏出征程的脚步，去远处高山上观赏即将绽放地高洁的白梅。因为品性源自磨练，梅花如此，人亦如此。

第三篇：品性源自磨炼作文

品性源自磨炼作文(4篇)

在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编收集整理的品性源自磨炼作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

品性源自磨炼作文1

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”从小到大，这句话都是我的座右铭，也是我向前拼搏的动力。因为品性是一个人综合能力的体现，而宝剑和梅花正合乎于此。要想有高尚的品性就必须经过艰苦的磨练。梅花经历了严寒的考验，冬霜的击打后才受文人墨客的青睐和世人的赞颂；宝剑经历了灼热的千锤和万次的磨炼后，才上场杀敌受到武侠剑客追捧。

品性是苏轼“谁怕？一蓑烟雨任平生”的闲适与旷达，是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊与宁静，是屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的执着于清醒。

谈到品性，首先让我想到的是狂放不羁的李白。

李白有狂放不羁的品性。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人。他用诗句彰显着自己的品性，他用行动诠释着自己的飘逸，他用酒水涤荡这自己的灵魂。倘若没有经历过多次贬谪的磨炼，他怎么会有“千金散尽还复来”的旷达胸襟，怎么会有“飞流直下三千尺”的豪放气质。他志在宰辅，游历拜谒，巡官问职；他抵抗奸佞，进谏多次，傲然而返；他赐金放还，盼君将悟，痴心不改；他一心为民，拥有高尚的品性；酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。他高尚的品行源自于艰苦的磨炼。

高尚的品性源自艰苦的磨炼，古代是这样，今天也是这样。

我们主要是在试卷的海洋里生活，想要在其中取得很高的成绩也不简单。一张语文卷子需要你简洁明朗的表述方式；一张数学卷子需要你很强的逻辑思维；一张综合卷子需要你超强的选择能力。当我们在走入社会后也是这样。生活需要我们去品味，工作需要我们选择，成就需要我们去拼搏，在一个个错综复杂的环境中，我们需要有多方面的能力和很高的品性修养。有了良好的品性，才能在社会中有属于自己的一片蓝天。高三的生活很艰苦，也是一个磨炼我们品性的好时期，规范的答题方式需要我们事事都应该按规矩办事，简洁明朗的表达需要我们有很强的表达能力，综合科做题策略需要我们有正确的选择方式，试卷处处有陷阱，社会也是如此，只有我们不停地磨炼自己的品性，才能让我们安稳于当今社会，立足于事业巅峰，当我们走入社会后，那些高尚的品性就会发挥巨大的作用。看那些成功的人，哪位没有良好的品性修养，他们的成功并非偶然。他们的品性都源自自己艰苦的磨炼。

高尚的品性如宝剑的锋锐，优秀的品性如梅花的幽香。

考试是这样，只有经历过艰苦磨炼后才会取得好成绩；人生是这样，只有经历过艰苦的磨炼后才会精彩；社会更是这样，只有经历过艰苦的磨炼后才会在其中有一席之地。因为这一切都需要我们有高尚的品性，要有高尚的品性则需要我们不断地去磨炼自己意志。

品性源自磨炼作文2

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，品性源自磨炼。

“品性”从拆字上分析即“三口品，性本生”，意思就是个人身上的品质、性格和节操受到很多称赞。可是要做个有品性的人很难，因为这样的人要经历重重磨炼。

美丽的蝶儿在空中绽放光彩。它之所以能在空中翩跹，是因为它昂首挺胸，经历了破茧化蝶的痛苦，所以才令世人青睐。笔挺的青松在山峰上傲然而立，它之所以能迎风挺立，是因为它昂首挺胸，忍受了日晒雨淋的煎熬，才得以傲视天下。

孔子是中国儒家学派的创始人，他的品性高尚被世人所公认，可是他的经历并不是一路鲜花，一路阳光。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魋其如予何？”孔子的一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，而是在这种种困境中磨炼自己，终成一代圣人。

“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，纵被罢逐流放，也不愿随其流而扬其波，这就是宁死不屈的屈原。

汤汤的汨罗江最终收留了你，汨罗江的水太深，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江的水太浅，掩埋不掉它的遗憾。你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予，”但仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词；在封建初兴之际试图进行贵族权力改革；在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”。但当一个民族衰落时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。当楚王背弃“诚”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可恃”，感叹“人之心不与吾心同”，是纯洁无暇的贵族血统与心性使然。站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，无奈怒形于色。你活得潇潇洒洒，坦坦荡荡；你将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不掩饰，不造作，给予，你以你的品性铸就了你的英名，从此不朽。

古人以他们高尚的品性名留千古，现代社会也有人同他们的品性永恒。

烈火是一场生死攸关的测试，生命是一场良知大爱的考验，你用果断应战，用牺牲做代价！火海中三进三出，为人们讲述了舍身忘死，品性是这样历练——年仅27岁的王华得知火情之后，奋不顾身数次冲进火海，成功救出了被困的5名孩子，而自己却因为皮肤大面积烧伤，经多方抢救无效而牺牲。王华无私的品性，在刹那间如化茧成蝶般绽放出了耀眼夺目的生命之光。

霜雪是严寒的结晶，彩虹亦是雨后的阳光，只有经历过磨炼我们才会收获“品性，”因为品性源自磨炼。

品性源自磨炼作文3

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——题记

寒冷的严冬，河水一改往日的活泼，似乎恬静地睡着了。花中四君子中，我独爱梅。正如王冕所云：我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。梅花具有天生的丽质芳姿：花形秀美多样，花姿优美多态，花色艳丽多彩，气味芬芳袭人。我爱梅正是爱她那种墙角数枝梅，凌寒独自开的高尚淡雅。梅花不与百花争时光，不和群芳斗艳丽。每到百花凋零，严寒刺骨的冬季，梅花便如婀娜多姿的仙女，悄然飘落在山岭坡间、园林径旁……别有韵致：含苞的娇羞欲语，脉脉含情；乍绽的潇洒自如，落落大方；怒放的赧然微笑，嫩蕊轻摇。有的娇小玲珑，憨态可掬，像初生婴孩般可亲；有的青春洋溢，热情奔放，似亭亭玉立少女般可爱；有的`超凡脱俗，端庄大方，如持重贵妇般可敬。她们或仰、或倾、或倚、或思、或语、或舞、或倚戏秋风，或笑傲冰雪、或昂首远眺……奇姿异态纷呈，美不胜收。

可你看到的仅是梅花表面上的美丽。观赏梅花不仅看其形态，品其芬芳，更重要的是欣赏梅花的品质和风格。梅花甘于寂寞，妩媚脱俗，淡泊名利，无私奉献。她不因没有彩蝶缠绕而失落，亦不为没有蜜蜂追随而沮丧，更不似那癫狂柳絮随风舞，也不学那轻薄桃花逐水流，而是无私、无怨、无悔地默默绽放于严寒之中，给人们的生活带来欢乐和美的享受。梅花品格高尚，铁骨铮铮。她不怕天寒地冻，不畏冰袭雪侵，不惧霜刀风险，不屈不挠，昂首怒放，独具风采。

人们见到梅花，便会受到坚强、刚正和高洁气质的熏陶和激励。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩绿，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期独早，“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”被誉为花魁。“遥知不是雪，唯有暗香来”的崇高品格和坚贞气节，象征我们龙的传人之精神。梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。我爱梅，正是爱她不惧严寒、不与世俗争艳的高尚品格。她的品性源自磨练，正因为她所处的环境恶劣，才磨练出她高洁的品格。

数九寒天，冰封雪地，山冷地颤，河冻地僵硬了，空气似乎也要凝固起来。而梅花还在寒冬中毅然挺立。冰天雪地，让我现在踏出征程的脚步，去远处高山上观赏即将绽放地高洁的白梅。因为品性源自磨练，梅花如此，人亦如此。

品性源自磨炼作文4

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”古往今来，多少英雄于乱世中辈出，多少能人于逆境中成材，又有多少懦弱者于风雨中夭折。

“天将降大任于斯人也，必先若其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”现时生活中的困苦都是为了未来的成功而作铺垫；现时生活中的磨炼都是为了未来的强大而准备。现时生活中的挫折都是为了未来的荣誉而奋斗。

“失败乃是成功之母”。没有无数次的失败，哪来失败后的成功；没有无数次的跌倒，哪来跌倒后的站起来。每一次失败就是一次经验，每一次失败就是一次磨炼，每一次失败就意味着离成功越来越近。

一把好剑的铸造，需要烈火的焚烧，需要大锤的打击，更需要冷水的淬炼。在水与火的反复交互锤炼中，在外力的不断打压下，它铸造了自己坚硬的躯干，强劲的内心。于是，它经受住了磨炼，开始了它辉煌的一生。

人的一生就像行驶在大海中的孤帆，海面可能会是风平浪静；也可能会是暗潮汹涌，险礁丛生，行驶在大海中，当狂风暴雨来临时，也许你会遇到三三两两过路的帆船，然后助你微薄之力，但更多时候你却是一个人面对这狂风暴雨。面对着狂风暴雨，如果你没有办法稳住你的小船，便只能葬身大海。在一次又一次的狂风暴雨中，在一次又一次你拼尽全力促使你的小船中，在一次又一次的孤单折磨中，你的心智得到了磨炼，人生得到成长，因此，你成熟了，长大了，更加坚韧了。

一块美玉如果不经过精雕细琢就不能成为一个精致的玉器，一棵小树如果不经过风吹雨打的磨炼就不能长成参天大树，一只小鸟如果不经过生死搏斗就不能蜕变成展翅雄鹰。

“麻雀变凤凰”，也许在很多人心中认为，这句话听起来是多么可笑，可是，在现实生活中，这难道不会成为一个可能吗？在卑微的倔强中，在痛苦的困苦中，他们不屈服于命运，勇敢与逆境作斗争。他们在打击中成长，在逆境中浴火重生，在重重的困难下，那只娇弱的小麻雀畅快蜕变成一个高贵的凤凰。

《命运交响曲》是多么跌宕起伏，多么激愤人心啊。但在这“命运”的背后却也是跌宕的。本正风华正茂的他，正处于事业的辉煌时候，却遭受到了双耳失聪的打击，他无法接受这个事实。每天，他在痛苦斗争中备受折磨，在命运荆棘中斗争。最终，他战胜了自己，升华了自己的心灵，继而又创作出大量的优秀作品。

“玉不琢不成器”，只有经历过浴火涅槃后才会得到灵魂的洗礼。

第四篇：品性源自磨炼作文

品性源自磨炼作文3篇

在生活、工作和学习中，大家都经常看到作文的身影吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你写作文时总是无从下笔？下面是小编为大家整理的品性源自磨炼作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

品性源自磨炼作文1

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，品性源自磨炼。

只有经过暴风雨的磨炼，才会出现最绮丽的彩虹；只有经过炽热熔岩的磨炼，才会出现最耀眼的钻石；只有经过寂寞与黑暗的磨炼，才能酿出最香醇的美酒。

品性源自磨炼。

“大雪压青松，青松挺且直”。松，顶天立地，挺直身板迎接风雪的洗礼。狂风骤雨，不能让他弯下腰；大雪压顶，不能使他低下头。“凌风知劲节，负雪见贞心”，松在严寒的磨炼下变得更加坚韧，最终能够屹立在泰山之巅。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中”。竹，像一把尖枪似的把根深深扎进山的心脏中。恶劣的生存环境不仅没有使他屈服，反而让他更加坚毅了。即使在风霜凌厉中竹也苍翠俨然，那凛冽的风把竹吹得沙沙作响，他们得意地以为竹害怕得发抖了，殊不知那是竹在嘲笑他们：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”风霜磨练出了竹刚毅的品性。

梅，凌寒独自开。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”。愈是寒冷，梅愈绽放得精神。什么风霜雨雪，什么冰冻三尺，梅都不顾一屑。那殷红的花瓣分明是沸腾的热血，那纤细的枝干分明是铮铮的铁骨，驱散了一切寒冷。层冰积雪反而衬托了梅的铮铮傲骨，伟岸脱俗。

莲，出淤泥而不染。生在淤泥里受尽黑暗与浑浊的折磨，心里却始终酝酿着纯洁的梦。终于在第一缕阳光照进心田时，绽放出了洁白无瑕的花。经过污浊的'磨炼，莲更加高洁傲岸，不同流合污。

松的坚韧，竹的刚毅，梅的伟岸，莲的高洁，他们都默默告诉我们：品性源自磨炼。

磨炼，就像磨刀石一样，磨去我们性格中的杂质，塑造我们的品性。

磨炼塑造了宋濂“以中有足乐者，不知口体之奉不若人”的品性；塑造了杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的胸怀天下，忧国忧民的品性，使他写出了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的名句。磨炼也塑造了颜回“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”的专心求学的品性；塑造了陶渊明“心远地自偏”的品性，使他返璞归真，能够“采菊东篱下，悠然见南山”。

如果要说磨炼与品性的关系，那就是：磨炼是品性之母，品性源自磨炼！

品性源自磨炼作文2

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”古往今来，多少英雄于乱世中辈出，多少能人于逆境中成材，又有多少懦弱者于风雨中夭折。

“天将降大任于斯人也，必先若其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”现时生活中的困苦都是为了未来的成功而作铺垫；现时生活中的磨炼都是为了未来的强大而准备。现时生活中的挫折都是为了未来的荣誉而奋斗。

“失败乃是成功之母”。没有无数次的失败，哪来失败后的成功；没有无数次的跌倒，哪来跌倒后的站起来。每一次失败就是一次经验，每一次失败就是一次磨炼，每一次失败就意味着离成功越来越近。

一把好剑的铸造，需要烈火的焚烧，需要大锤的打击，更需要冷水的淬炼。在水与火的反复交互锤炼中，在外力的不断打压下，它铸造了自己坚硬的躯干，强劲的内心。于是，它经受住了磨炼，开始了它辉煌的一生。

人的一生就像行驶在大海中的孤帆，海面可能会是风平浪静；也可能会是暗潮汹涌，险礁丛生，行驶在大海中，当狂风暴雨来临时，也许你会遇到三三两两过路的帆船，然后助你微薄之力，但更多时候你却是一个人面对这狂风暴雨。面对着狂风暴雨，如果你没有办法稳住你的小船，便只能葬身大海。在一次又一次的狂风暴雨中，在一次又一次你拼尽全力促使你的小船中，在一次又一次的孤单折磨中，你的心智得到了磨炼，人生得到成长，因此，你成熟了，长大了，更加坚韧了。

一块美玉如果不经过精雕细琢就不能成为一个精致的玉器，一棵小树如果不经过风吹雨打的磨炼就不能长成参天大树，一只小鸟如果不经过生死搏斗就不能蜕变成展翅雄鹰。

“麻雀变凤凰”，也许在很多人心中认为，这句话听起来是多么可笑，可是，在现实生活中，这难道不会成为一个可能吗？在卑微的倔强中，在痛苦的困苦中，他们不屈服于命运，勇敢与逆境作斗争。他们在打击中成长，在逆境中浴火重生，在重重的困难下，那只娇弱的小麻雀畅快蜕变成一个高贵的凤凰。

《命运交响曲》是多么跌宕起伏，多么激愤人心啊。但在这“命运”的背后却也是跌宕的。本正风华正茂的他，正处于事业的辉煌时候，却遭受到了双耳失聪的打击，他无法接受这个事实。每天，他在痛苦斗争中备受折磨，在命运荆棘中斗争。最终，他战胜了自己，升华了自己的心灵，继而又创作出大量的优秀作品。

“玉不琢不成器”，只有经历过浴火涅槃后才会得到灵魂的洗礼。

品性源自磨炼作文3

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——题记?

寒冷的严冬，河水一改往日的活泼，似乎恬静地睡着了。花中四君子中，我独爱梅。正如王冕所云：我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。梅花具有天生的丽质芳姿：花形秀美多样，花姿优美多态，花色艳丽多彩，气味芬芳袭人。我爱梅正是爱她那种墙角数枝梅，凌寒独自开的高尚淡雅。梅花不与百花争时光，不和群芳斗艳丽。每到百花凋零，严寒刺骨的冬季，梅花便如婀娜多姿的仙女，悄然飘落在山岭坡间、园林径旁……别有韵致：含苞的娇羞欲语，脉脉含情；乍绽的潇洒自如，落落大方；怒放的赧然微笑，嫩蕊轻摇。有的娇小玲珑，憨态可掬，像初生婴孩般可亲；有的青春洋溢，热情奔放，似亭亭玉立少女般可爱；有的超凡脱俗，端庄大方，如持重贵妇般可敬。她们或仰、或倾、或倚、或思、或语、或舞、或倚戏秋风，或笑傲冰雪、或昂首远眺……奇姿异态纷呈，美不胜收。?

可你看到的仅是梅花表面上的美丽。观赏梅花不仅看其形态，品其芬芳，更重要的是欣赏梅花的品质和风格。梅花甘于寂寞，妩媚脱俗，淡泊名利，无私奉献。她不因没有彩蝶缠绕而失落，亦不为没有蜜蜂追随而沮丧，更不似那癫狂柳絮随风舞，也不学那轻薄桃花逐水流，而是无私、无怨、无悔地默默绽放于严寒之中，给人们的生活带来欢乐和美的享受。梅花品格高尚，铁骨铮铮。她不怕天寒地冻，不畏冰袭雪侵，不惧霜刀风险，不屈不挠，昂首怒放，独具风采。

人们见到梅花，便会受到坚强、刚正和高洁气质的熏陶和激励。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩绿，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期独早，“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”被誉为花魁。“遥知不是雪，唯有暗香来”的崇高品格和坚贞气节，象征我们龙的传人之精神。梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。我爱梅，正是爱她不惧严寒、不与世俗争艳的高尚品格。她的品性源自磨练，正因为她所处的环境恶劣，才磨练出她高洁的品格。?

数九寒天，冰封雪地，山冷地颤，河冻地僵硬了，空气似乎也要凝固起来。而梅花还在寒冬中毅然挺立。冰天雪地，让我现在踏出征程的脚步，去远处高山上观赏即将绽放地高洁的白梅。因为品性源自磨练，梅花如此，人亦如此。

第五篇：教育的根本是人格品性的培养

人格品性是教育的根本

雷夫用自己的爱心、细心、耐心、思考、实践和智慧创造了一个充满奇迹的第56号教室，对于小学生来说，这是一个非常温馨的教育环境，在这个教室里，改变了许多智力水平一般的孩子的命运，并不仅仅是成绩得到了改变，最主要的是改变了孩子们的人格品性，因此雷夫的教育故事感动了整个美国，并被传播到中国，感动着越来越多的中国教师，影响着越来越多的中国教室里的学生。我相信这本书的力量，相信这本书所传播的教育故事具有普遍的现实意义，是可以复制的。

在此，我隆重的向大家推荐这本书，特别是对于那些钟情于教育工作的教师来说，这本书绝对值得一读。

在读《第56号教室的奇迹》这本书之前，我印象中，美国的学生是没有压力的，他们好像不用考试，不用排名，成绩反馈时也只用等级表示，如5分、3分等。所以，我认为美国的孩子上学是比中国的孩子快乐和幸福的，他们好像是无忧无虑的。

然而，作为一名中国教师，我感觉用这样简单的等级表示学业成绩，是很模糊的，显现不出非常严密的学业状况。我的意识里，感觉美国的课堂教学是极不严格的，课堂上教师好像不太管理学生，学生可以听课，可以玩耍，可以睡觉，可以随便走动，这是一个学习的课堂吗？我一直怀疑：这样乱糟糟的课堂，学生能学到知识吗？一定会不断产生学习有障碍的学生。但是直到我读过这本书，我才改变了一些想法，美国的课堂学习也许才是真正是以学生为主的，是真正指导

学生自己学习的课堂，是鼓励学生自己动手的实践课堂。其课堂不像我们中国的课堂那样严谨，我们是规定特别严肃的态度，特别严厉的纪律，特别肃静的氛围，特别整齐划一的座位分布；在我们中国传统的课堂里，学生是几乎不动的，主要用耳朵听，间或用嘴巴回答问题，动手很少，随便走动那根本是不可能的。当然，近几年来，我国好像较大范围的认可了小组学习，课堂上鼓励学生相互讨论，也已经蔚然成风。我认为这绝对是从理念到实践层面上的一种全面进步。

读了《第56号教室的奇迹》这本书之后，我逐渐认识了美国的教育。美国的学生不是不考试，他们也要定期参加各种能力测验：每周，学生们都要考拼写和词汇；每周都参加州政府规定的数学测验；每年参加3次州政府规定的自然测验；许多外籍学生要参加英语测验，以向学区证明他们能流利使用这种语言；每年都要参加4次由学区举办的读写测验；每年参加4次由学区举办的数学测验；每年交给学区3篇作文；在每一学年结束前，学生们会花两个星期参加加州测验。较之于我们中国的学校考试次数来说，应该是比较频繁的。再看教师的表现：“这关系到你的一生！”激动的老师对露西尖声叫喊着。“你的未来就靠它了！给我坐下，闭上嘴，给我认真一点！”露西今年9岁，即将参加本州的数学测验。雷夫和我们有一样的想法：标准化测验已经成为本校的梦魇。在沉重的测验包袱下，老师们再也没有充分的时间好好教授学生应该精通的科目。孩子们因为参加测验而疲惫不堪，最后累得连自己的测验分数都不在乎了。这种情况衍生出许多悲哀的讽刺，其中最深刻的是：标准化测验旨在帮助孩子们成功，却在实际上加速了他们的失败。席卷全国各校的这股测验狂热，对于儿童开发学习和个人潜能是有害的。我不反对测验，因为我们需要评估孩子们的学习状况。精确、公平、合理的测验能帮助家长、老师，以及学生了解“已经精通”和“需要加强”的地方分别是哪些。拥有精确的数据对于教学与被教双方都很受用。然而，现今考试制度已经出现问题了。我们把过多的上课时间花在考试上，导致孩子们对分数越来越冷漠。

我也模仿已故哥伦比亚广播公司（CBS）当家新闻评论节目主持人爱德华.默罗（Edward R.Murrow）的口气说：“这就是事实。”看起来，各个国家的教育制度都不可能是完美无缺的，都会存在这样或者那样的问题，只有存在着矛盾，才有可能不断完善和进步。

抱怨是颓废的，只有不断思考和改进才会产生积极的作用。雷夫就是这样的一位老师，他不断地思考着教育和教学，不断地更新着自己的教育理念，不断寻找符合学生认知规律的教育方法，他在信徒般的坚持中，在父亲般的亲切和信任中，在敏锐的自信中，用超乎寻常战士的勇敢，创造了“第56号教室的奇迹”。原来教室与教室是可以不一样的，40平方米的教室也可以创造出不平凡。关键是你是否怀有雷夫那样的教育梦想？是否拥有一颗爱孩子的美好情怀？是否无限的信任孩子们？是否能几十年如一日坚持不懈？

第56号教室里有一条班训：“凡是值得做的事情，就值得好好做”。这并不是用于对付考试，而是用于指导学生怎样学习。雷夫为了帮助孩子知道如何学习，他借助一个实例进行指导：多年前，在曲棍球界

素有“史上最伟大的球员”之称的“冰球皇帝”格雷兹基（Wayne Gretzky），在谈到他和他父亲的关系时，特别是他如何在父亲的教导下养成良好习惯的经过。格雷兹基小时候问父亲可不可以到外面去滑冰，他父亲的准许是有条件的：不准随意滑冰，要练习特定的动作和射门。他在很小的时候就懂得要有效练习，不要浪费时间，而这个的习惯使他成为史上最伟大的曲棍球运动员。雷夫认为读书也是一样的。他教他的学生：怎么读比读多少更重要。因为有些学生，不是不用功，每天都在读、记、背、写、练，但是最后考试的结果却不尽人意，常常发出“我有念书啊！”的疑惑。所以，雷夫非常注重方法的指导。在考试前的下午放学，雷夫并不布置作业，而是启发孩子自己针对问题进行一些有效的复习和解决，帮助学生放松心情，做好充分的考前准备，最主要是帮助学生明白读书是为了自己，不是为了别人。在应试技巧方面，雷夫也有自己的方法指导，例如，他出了一道加法题选择题63+28=，是用竖式表示的，他让学生思考这道题可能出现的选择答案，学生们经过思考列出了：91、35、81、811，并且都说出了较为合理的理由，这样的一道简单选择题，竟然变成了四道题目，而最关键的是学生们经过了严密的思维训练和充分的语言表达，这样的结果，学生们不仅学得快乐，而且真正明白和掌握了所学的知识体系。同题型的题目，这样训练一次，孩子们基本不会再出错，也就避免了我们常用的方法：“题海战术”。为什么我们有时候会说：“做了这么多题，他们怎么还错了呢？”其实，仔细一想就明白了，他们在做题的时候，并没有真正在思维，没有做到举一反三。雷夫的解题技巧，对我们指导学生应试是有启发的。经过雷夫教过的学生，最终都取得了较好的成绩，大部分都考取了理想的学校。

然而这并不是雷夫最值得骄傲的。他最引以自豪的是，他的学生们在发现一车倒地的垃圾之后，能主动帮助司机捡拾垃圾，并一直做到让垃圾车恢复原状，这才是最了不起的举动。雷夫认为：一生中最重要的问题，永远不会出现在标准化测验上。“品格”、“诚信”、“道德”与“胸襟”才是教育需要解决的问题。在一个课堂中强调“测验分数就代表自己”的年代，身为大人的我们必须付出更多努力，去让孩子们知道测验分数不过是他们人生中很小的一个部分，人格品性才是教育的本质。真的，这种教育的价值观，让我感觉到，雷夫是一个重视学生品行教育的优秀教师。在学业和品行方面，他好像更看重后者。只有具有强烈的社会责任感才可能拥有这样无私的教育情怀。不然，大家的眼睛就一定会紧盯着学生的考试分数。

想想我们现在的教育，不仅无奈，而且悲哀，从老师到学生，好像都没有一种由衷的幸福感，因为大家的眼睛都是盯着考试分数的，不可能让你有其他的想法，甚至连最根本的德行教育也会敷衍，更为恶劣的是有的学校和老师公然对学生进行假的德育教育。有谁敢说，造假目前不是我们这个社会的一大痼疾？虽然大家对假货泛滥，食品安全等深恶痛绝，但我们是否深入思考过这样的痼疾所产生的社会根源？从开始接受教育时就已经开始了：有领导要来检查，各班停课也要突击打扫卫生；文件强调义务教育阶段学校要严格执行课程标准和作息时间，可是很多学校都有两套课程表和时间表，上级主管部门也

是心知肚明；迎接验收，那更是草木皆兵，会不遗余力的反复多次动用学生进行各种各样的“门脸”装饰，哪怕是耽误许多课时，也在所不惜；统考前，老师会为学生调座位，并暗示好学生要照顾差学生；还有的老师竟然在考试前千方百计把考卷弄来，讲给学生答案，结果自是不言而喻，成绩一定是特别好„„凡此种种，还需要再多赘述吗？身处其中的教师同行，都会心照不宣。“这就是事实”！

教育是关系孩子一生的大事情，考试成绩仅仅是其中很小的一部分内容，学生的品性教育会决定一个人一生的结果。其实，这个道理不光是美国的雷夫知道，我们每个中国教师，每个中国人也都是知道的，关键是我们要把这种理念转化为行动，用实实在在的真教育去做好教育工作，指导学生从小说真话，做真人，干真事。所以，当前的教育工作，我私下认为，首先要做到以下几点：一是要付诸行动，不只是知道和说个不停；二是要做真教育，坚决杜绝虚假；三是要以学生为主，调动学生；四是要无限的信任孩子，挖掘他们的潜能；五是要解放教师和学生，专心做教育。