论唐僧项目团队论文

第一篇：论唐僧项目团队论文

论唐僧项目团队

《西游记》是中国四大名著之一，虽说离现在已有这么悠久的历史了，但从唐僧师徒去西天取经的这个团队来看，有很多项目管理知识值得我们去探索和学习。唐僧为了完成西天取经任务，组成了一个取经团队，项目组成员有唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚。而唐僧这个项目团队出色地完成了这个可以说是困难重重，危机四伏的取经项目。而唐僧团队的成功最主要的原因是他们这个团队的优势互补和项目领头人唐僧的团队的管理。而唐僧对于他这个团队的成功管理的方法也值得我们去学习。

关于唐僧对团队的管理有着值得我们学习的几个方面。

一是，一个项目团队要有一个共同的目标，这个目标越清晰越有吸引力，队员完成实现过程中的动力就越足，这个团队的向心力、凝集力就越强。从使命这一点唐僧就无可替代，取经的决心和急切水平来说唐僧当属第一。他坚定不移的引导着整个队伍，给自己的团队指一个方向，然后坚定不移地带着队员走下去，这个无比主要，这个方向是团队的核心和灵魂。试想取经队伍没了唐僧，也就没了主心骨，这个队伍的成立也就没了意义。

二，对团队队员的情感上的关心是唐僧的法宝，把队员当成自己的孩子、宝贝，真心关怀、爱惜，救赎他，包容他，这也是他们百折不挠地救他师父的原因。

三，使队员各安其位、各尽其责，各施其才，是一个团队成功的必要潜质。唐僧这一点做得非常好。孙悟空的特色是打拼，那就在生产、销售一路，这可是他的强项。猪八戒的地位好比政府机关秘书处，开心左右，另外他还比较贴心，比较会说话，负责招待工作也很适合。但猪八戒也有不少毛病，贪财、好色，意志不坚决等等，实在不行臭骂一顿猪八戒，给其他队员消消气，反正他老猪脸皮厚也不在乎。沙和尚诚实巴交，无怨无悔，做好后勤保障最适合。师徒四人分工明白，各安其位，各尽其力，所以这个团队能走很远。如果把他们的角色互换一下，那非乱了套不可，不用妖精捉他们，自己就散摊子了。

总之，要想建立一个好的项目团队，要选好领导人物，还要奖罚分明、分工明确、注重团队情感的交流以及适当给队员放权等。团队中各队员要具有互补性，领导要有权威、有坚定的目标，每个人都能发挥自己的效用，这样就能形成一个越来越坚强的项目团队，而这个项目团队就是创造成功项目的基石。

第二篇：唐僧团队

唐僧团队

（一）“唐僧团队”的意义：

一个坚强的团队，基本上要有四种人：德者、能者、智者、劳者。德者领导团队，能者攻克难关，智者出谋划策，劳者执行有力。这四种人在“唐僧团队”能找到。而“唐僧团队”最大的好处就是互补性，领导有权威、有目标，但能力差点；员工有能力，但是自我约束力差，目标不够明确，有时还会开小差。但是总的来看，这个团队是个非常成功的团队，最后修成了正果。

（二）“唐僧团队”的成功要素：目标明确。唐僧起到了团队核心和凝聚力的作用，依靠领导位置和虔诚取经之心确保团队一直向目标迈进。当有人危及他的价值观时，哪怕不取经解散团队，他也要惩罚此人来确保贯彻他的个人意志。利益一致。师徒四人，虽时有矛盾，但大家都知道，只有到得西天取得真经，方能成得正果。因此尽管想法思路不同，但大家的目标明确，利益一致。规则清楚。制度明确，等级分明。师傅就是师傅，任徒弟有天大的本事，也不能超越法规，不能以下犯上。结构合理。像唐僧的能力和水平也只能领导这么一个团队，人再多，他就当不成师傅了；像悟空这样能干的人不能太多，否则，唐僧就不能驾驭和控制住局面了；像八戒这样喜欢溜须拍马的人就更不能多；而像沙僧和小白龙这样的多些倒无妨，既有些本事，又默默奉献。素质尚可。唐僧师徒四人皆因怀才不遇或犯点小错被罚，整个团队素质较高，人才结构也合理，尽管有种种矛盾和冲突，但团队总体上还是能形成合力的。上级支持。唐僧之所以能当这个团队的头，与上级各级领导的关心支持是分不开的。每当这个团队即将分崩离析时，上级领导部门就会派人来调解。

（三）如何打造一个强有力的“唐僧团队”：

1．团队管理中领头人是关键，须德才兼备恩威并重。

2．团队领头人须具备借用外力的能力，有利好的外部环境，也就是有良好的人际关系网。

3．团队中既要有能人，也要有庸人，做到能庸搭配，能人不重叠，庸人不拥挤。

4．建立完善的制度，做到纪律严明，奖惩分明，公平公正。

第三篇：唐僧团队之我见

伍德安

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唐僧团队之我见

《西游记》作为古典文学走进小学生的视野，中学的课堂。故事中唐僧师徒经历困难和考验，取得正经，唐僧师徒团队精神成为MBA课堂案例。对今天工商企业生产经营活动中的团队目标的实现，企业团队长期发展战略目标的实现具有借鉴意义：

一、唐僧师徒团队目标明确，当然这个目标是上天的旨意，没有谁会有所迟疑，能够做到政令畅通，执行力强，历经困难贯穿到底。那么企业如何树立自己的旨意，让我们的团队众望所归为之奋斗。我以为企业的价值观、创业观、文化理念就是企业的圣上旨意。文化价值深入人心，企业才能形成团队之势，发团队之力。

二、唐僧团队有广泛的支持力量。除了民间化斋解决生计外，遇到困难，苍天菩萨无能的力量往往是最大的支持。有得人心之道。企业的团队也要依靠消费者、投资人的帮助才能实现企业的使命，基业常青，与社会共享经营成果。得消费者之道，得投资人之道。遇到不可抗拒的力量，能够得到国家、政府部门的支持度过难关。那我们的企业也就具备了“72变”的本领。

三、唐僧团队文化冲突突出，但能得到消除。唐僧的包容、大圣的仗仪、八戒的喜乐型人生能够得到相互补充，团队力量能够得到融合。企业全球化、多角化经营，民族的、文化的、价值取向的冲突，雇员多元化、组织多元化的冲突无时不在。如何趋利避害，发挥优势，使得企业得到壮大和发展，值得思考。

四、唐僧团队分工协作，大圣本领过硬，难题他能拿下。企业也要有业界精英，玩遍全世界，冲锋陷阵。八戒八面玲棱能够应付事物性工作，沙僧勤勤恳恳忠心不愈。

五、团队之长要选好。唐僧清贫、清苦、寡欲，坐得稳，行得正。现代企业领导也要有三特征：

一、业务精；

二、善于管理；

三、服务之心，奉献之心。

六、唐僧团队组织结构合理。组织成员各尽所能，团队成员满意度、成熟度高。企业团队也需要形成1+1大于2的合力，成员能够得到用武之地，各尽所能。

唐僧团队依靠团队的智慧、力量，假借外力，历经困难实现了目标。企业中组织的因素，人的因素至关重要。我们的企业和企业家们如何做到“以人为本”，以团队的力量实现经营战略的长远目标：

首先，我们的企业要做到有所为有所不为。事物有道理，经营讲原则。中国古典管理思想强调“本商为上，末商次之，奸商为下”。可是奇怪的是中国的大企业很少有不做地产业的。企业急功近利，不择手段。雇主、雇员利益关系突出，短期行为代替长期行为。企业是长久工，不是短期工。团队力量松散，企业无根基，如无源之水，无本之木。

其次，企业家要有包容之心。企业如同一个整体，各种功能要健全，最大限度发挥整体功能。不同年龄、不同教育程度梯队健全。营造容人的环境，尊重人才、尊重创造。许多有一技之长的人自恃甚高，但他能完成别人不能完成的任务，这样的人有点缺点又如何。企业往往追求全才，可是要用他的优点就得包容他的缺点。古代就有“食客三千”的佳话。量才而用，待遇相匹配，论功行赏，造就宽松的工作环境。当工作环境与人格类型协调一致时，就会产生更高的工作满意度和工作效率。那么，这样的团队一定是有活力、有竞争力、跟得上时代进步的优秀的团队，这样的团队将无往而不利！

第四篇：浅谈唐僧论文

从玄奘到唐僧

——浅议《西游记》中唐僧形象之转变 09英语教育(3)班：刘璨 黄圣博 于诗琪 陈鑫 王晓霞

指导老师：王颖玉

摘要： 《西游记》中唐僧这个人物家喻户晓，但一般人对他的原型知之未多。本文先分析《西游记》小说中唐僧的人物形象，然后展示历史上真实的唐三藏。通过原型与小说人物的比较，再加上艺术和时代原因分析，不但剥析出小说中唐三藏这个人物的多层次性，还能够明白唐僧之所以成为小说中形象的深层次原因。

关键词：《西游记》中的唐僧玄奘小说艺术

一． 《西游记》中的唐僧和真实的玄奘

《西游记》中的唐僧懦弱无能，胆小如鼠，听信谗言，是非不分，自私可鄙，优柔寡断，昏庸糊涂，几乎是屡教不改。在整个取经集团中，他既不是精神力量，也不是实际的战斗者，竟是一个百分百的累赘。至于他在取经事业中的作用，说的不好听一点应当是个负数。他眼泪多于行动，没有白龙马就寸步难行，没有孙悟空将万劫不复。如果一定要说唐僧也有作用，那么他的作用是一个傀儡，一尊偶像，一块招牌，只因他是如来犯错误的大弟子金蝉子转世，要靠他这块招牌才能取到经，正如沙和尚所说：“世上只有唐僧取经，从来没有孙行者取经之说。”人们几乎是用厌恶的心态来对待唐僧的。对唐僧的评价，往往也是负面多于正面，因而免不了以愚昧、乡愿来形容他。

但《西游记》中的唐僧的原型却是唐代真正的高僧玄奘。

玄奘，俗名陈袆，唐著名三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。13岁出家，贞观元年玄奘结《侣陈表》，请允许西行求法，未获唐太宗批准，然乃私自出境，长途跋涉五万余里，期间克服语言文化的不通、身份的不明、体力精神的不支、设备简陋等多重艰难险阻，以神一般的意志和能耐，经历56个国家终于到达印度。玄奘在天竺那烂陀寺历时5年，从一介声名无闻、不懂本土语言的外国人，渐至成为备受优遇，通晓三藏的十徳之一，被印度教徒的大乘尊称为为“大乘天”、被小乘尊为“解脱天”，这些都是印度僧徒的最高荣誉。

贞观十九年，玄奘返抵长安，时年46岁，出游在外达17年，史载当时“道

俗齐迎，倾都罢市”。在唐太宗大力支持下，玄奘在长安设立译经院。他回到长安时，带回经书657部，玄奘依翻译佛典与对经文的阐释而开创了中国法相唯识宗，其学说深深影响了其他诸多宗派，奘师一生所翻经论合74部，总1338卷，为中土一切译师之最。为了满足唐太宗想要了解西域的愿望，他口授了西行见闻，由弟子辨机写出，这就是《大唐西域记》一书。记述了他西游亲身经历的110个国家及见闻的28个国家的山川﹑地邑﹑物产﹑习俗。

玄奘的精神品格是精英学者的楷模：

1.真诚学习——探索真理

玄奘法师自出家以后，在各地参访学习佛教大小乘教典。由于当时传入中国的经典有限，很不完备，众师解说不同，深感一说纷纭、无从获解，于是为了求得佛教真理，决心西行求法，虽未得唐太宗批准，仍偷渡出境，冒险寻求真理。

2.不顾安危——大乘菩萨（勇）

在西行路上，备经艰难险阻，走过八百里大沙漠的行程，情况是“上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫，人马俱绝”。有时忍饥挨饿，有时盗贼威胁，但法师志向坚定，誓言“不求得大法，誓不东归一步”。这种为法忘我，不怕牺牲的精神，体现了大乘菩萨“难行能行，难忍能忍”的行愿。

3.寻求真理——学术高峰（智）

法师西行，历经50余国，向各国佛教者学习大小乘经典，还有因明、声明乃至婆罗门教典籍，在那烂陀寺依止戒贤法师学习《瑜伽师地论》、《中论》、《百论》等，被认为是深通融合、登峰造极。

4.热爱祖国——文化贡献（仁）

在西行的道路上，曾被高昌王阻留，毫不动摇，绝食三日，以死明志，体现了中华民族的骨气。回国以后，撰成《大唐西域记》12卷，备载唐代西北边境至印度的疆域、山川、物产、风俗、政事和大量佛教故事和史记，成为后人研究西域和印度古代政治、经济、宗教、文化、民族关系等问题的珍贵文献。还把印度的天文、历算、医学、因明乃至制石蜜技术等介绍传入到中国，丰富了中国传统文化的宝库，成为中外文化交流的杰出使者，其爱国精神和巨大贡献，被鲁迅先生誉为“中华民族的脊梁”。

5.译经彪炳——诲人不倦

法师先后在长安慈恩寺和铜川玉华宫等地译经十九年，共译出经论75部，总计1335卷。其数量之巨、译文之精美、内容之完备信达，实超前代译师，后更无与伦比。法师白昼译经，晚上继续，三更暂眠，五更复起。除译经外，每天晚饭后还要抽出时间，为弟子讲演新译经论，解答提出的种种问题，并与寺中大德研究各种理论，评述诸家异同，融会贯通。其译业彪炳、不辞劳苦，讲学论道、诲人不倦的精神，也是空前卓绝的。

二．玄奘与唐僧的对比

1、玄奘与唐僧之间有着许许多多的不同：

《西游记》中讲述的唐僧是一个幸运的和尚，因为他的道路虽然曲折，但是前途已经确定了，有着神通广大的四徒弟和其他的神仙的帮助，九九八十一难也就有惊无险了；而真实的玄奘出发前并没有与皇帝结成兄弟，也没有法力

无边的袈裟，反而因非法出境差点被射死。他也不是金蝉子转世，他不能掌握自己的生死，只是执着信念的凡夫俗子，但是他有大报负，要取得真经，所以孤身一人过沙漠﹑经过异域。

《西游记》中得唐僧只是个只会念“阿弥陀佛”和紧箍咒之外，别无长处，不会著文、不会演讲，简直就是一个累赘。而玄奘是一个虚心求学勤奋刻苦的学者。他孤身涉险，历尽艰难进入印度境内。

2、“唐僧”继承的玄奘特征：

玄奘的身世与唐僧相似，都是失去父母，被寺院高僧收养。

他们都有着坚忍不拔的品格。玄奘孤身一人无论路途的环境是多么的恶劣，他都没有放弃自己的信念。《西游记》中的唐僧无论多少次差点死在妖魔鬼怪的手里，但是都没有放弃西行的决心。

虽然《西游记》中唐僧初看面目可憎，但仔细分析也实有许多可惊可叹之处。人们对唐僧的批评往往忽略了唐僧是作为一个凡人而存在的，人与神相比，自然要相形见绌。唐僧这一人物真实地展现了凡人的真正处境，也正因为如此，人们从唐僧身上看到了太多的真实的自己无法摆脱的弱点，唐僧反而成了一个不受欢迎的人物，而充满着理想或者夸张色彩的孙悟空和猪八戒却成了他们最爱。

如果我们能够抛开对于唐僧的成见，静下心来仔细玩味书中关于唐僧言行的描写，就不难发现这实在是一个包含丰富，复杂多面的人物形象。唐僧形象具有复杂、多面的矛盾的人格。小说中唐僧之所以拥有复杂人格具有深刻的社会历史根源。明代是我国历史上思想自由和人性解放发展淋漓尽致的时代，《西游记》在明代淡化神性、开始重视个性解放的时代环境中孕育而成，书中很多人物的塑造都打破了以往小说的单一扁平模式且多具有人性美。唐僧的人格具有两个层面：第一个层面，他是取经事业的领导人，取经大业的重担要求他性格内敛，但他又经常不堪重负，故而其人格心理多表现为怯懦与恐惧。第二个层面，唐僧从骨子里是一个诗人气质很重的人，具有很强的名士风流情结，其最为突出的表现为临风而泣、对月伤怀的多愁善感，以及对深情与真率的不懈追求。这些看似庸懦酸腐，如果设身处地，一介知识分子不正如此？

玄奘大师的许多精神还是被唐僧继承了。佛家有如此多的戒律，无论是“戒色”，还是“戒肉”“戒酒”，都是为了更好地弘扬佛法。玄奘大师与其徒弟舍弃了世间的俗事纠缠，得到了充裕的时间研究佛法弘扬佛法。现实中玄奘的弟子与皇帝的女儿“高阳公主”的私通，使佛法险些失去了“皇家的信任和支持”，所以《西游记》中的唐僧对自己的徒弟成亲的行为气愤之极不是由于个人的迂腐偏见，而是为了成就更伟大的事业必须做出牺牲。

结论

《西游记》是吴承恩根据历来的说书人、戏剧人的西游故事汇编加工而来，带有浓厚的集体创作的影子。宋元至明初的戏曲和小说对玄奘的身世做了神圣化的改造，宋元明时期一些以玄奘取经为表现内容的戏曲和小说着力在玄奘身世上作文章，为了迎合市民阶层的欣赏需要，戏曲往往更改史实，杜撰与表现圣僧不平凡的身世。历史逐渐变成了传奇，传奇慢慢的变成了神话，一只神通广大的猴子，带着一头猪和一匹马，保护着斯文懦弱的师父去西天取经。经过几百年的艺术加工，这个叫孙悟空的徒弟成为故事的核心，而师父唐僧已经面目全非，在《西

游记》成为文学经典的同时，人们渐渐淡忘了唐僧的本名——玄奘。真实的玄奘越走越远，只剩下一个轮廓模糊的背影。

小说本就是通俗文学，大多数作品迎合的都是文化不高的普通民众，玄奘为真理而奉献生命的精神与事迹很难被普通民众所理解，所以，为了增加西游故事的可读性，争取最大多数的读者，那些改编玄奘西游故事的作者们增加了故事的人物，便于热闹取经路；分裂重组人物（孙悟空的智勇很多就是玄奘的），容纳更多的社会生活内容。就这样，把阳春白雪的玄奘精神加工成热闹而容纳百川的通俗故事，既娱乐了读者，又能寄托自己对社会生活的看法，这是通俗小说家的必由之路，也是精英文化和通俗文化的根本区别所在。

参考文献：

（1）《西游记》北京出版社 2006年7月1日

（2）《大唐西域记》上海人民出版社 1977年

（3）《玄奘精神与人间佛教》（中国佛教协会）

（4）《三藏法师传》由玄奘的弟子惠立和彦棕撰写

致谢：

这段时间的研究设计学习，我学到了很多以前不知道的知识，并且在学习中培养了一种做事情一丝不苟的态度和耐心，为以后的工作打下了坚实的基础。

在此我要向我们论文的指导老师表示衷心的感谢，可以让我通过这次机会了解有关唐僧这个人物形象的各个方面，她耐心、不辞辛苦的指导让我们终生难忘。

第五篇：唐僧团队裁人

一个假设

如果“西游取经团队”要裁员，你会先裁掉哪一位？

水煮三国，大话西游。假如把西天取经四人组看作一个团队。唐僧就是那TeamLeader，性格坚韧，目的明确，讲原则，懦弱没主意。孙悟空即是团队中那个创意员工，业绩突出却个性极强，屡屡得罪人。猪八戒就好比那为人圆滑，偏偏干活时拣轻怕重，投机取巧。沙僧自然是那老实肯干，踏实做人，任劳任怨的模范黄牛，只是这黄牛有时也略显呆板木讷。这么个团队，倒也绿肥红瘦，搭配齐全。可偏偏经费紧缩，为节约开支，要在西游记团队中淘汰一个成员，以降低成本。HR会选择淘汰谁？且听听他们的选择和说法。

三种选择

“把唐僧撤了。”———式玛卡中国人事经理张云萍在我看来，西行这个团队，三个下属是一个非常好的Mix（混合）。既有孙悟空这样的业务骨干，又有任劳任怨的老实人沙僧。孙悟空虽然个性不够好，却有冲劲和干劲，作为业务骨干绝对能带动整个团队向前发展。沙僧尽管没什么创意，可执行力绝对好，属于“你办事，我放心”的类型，任何一个团队都少不了这样人。猪八戒本性并不坏，抱怨归抱怨，还是承担了保护唐僧的责任。关键是要规范他的行为。而他的圆滑也为团队的发展带来稳定和帮助。如果唐僧能把这几个人的优势发挥出来，那么绝对能提高凝聚力和效益。可事实上，唐僧经常误信小人，不能把合适的工作安排给三个下属。从管理学角度看，他没有平衡的手段，缺乏一定领导力。

“在不同的发展阶段选择不同的淘汰对象”———上海百宜食品有限公司人事主管吴继西行团队该把谁淘汰没有定论，应该根据团队所处不同阶段做不同选择。企业或者团队的发展阶段不同，采取的策略不同，随之而来的就是人才策略上的不同。假如公司刚成立，西行团队相当于一个销售团队，那么孙悟空是万万不能裁的。企业处于起步阶段，市场还没拓展，等于一切从零开始。企业需要孙悟空那样的骨干闯天下，立马出业绩。性格小缺陷什么的，根本不要考虑。这个阶段的企业，就应该把不出绩效的猪八戒剔除。

可如果企业已经进入稳定状态，业绩稳步发展，重点转向内部建设，例如：致力于企业文化的建设和企业凝聚力的打造。这个时候，别因为孙悟空的业绩而不敢动他。要淘汰的人就不是猪八戒而是孙悟空了。刺头一样的性格，怀疑一切，如果无法和企业文化很好地相容，那么放在一个稳定的团队里，总会影响其他成员，造成不和谐的气氛，增加内耗。

“工作内容不同决定淘汰谁”———环球实业科技控股有限公司人力资源部经理周凌君首先应该确定的是：在任何团队，沙僧都是受欢迎的。每个团队都需要踏踏实实干活的人，即使他少创意。因为这样的员工勤勤恳恳，你把任何事交给他很放心。对于到底淘汰谁这样的问题，就不同工作内容的团队来说，会有不同的答案。只有明确这个团队到底做什么，目的是什么，我们才能下结论说到底谁该被淘汰。

假如团队的工作本身就很难，属于创意性的工作，那么这个团队就非常需要有闯劲的人，类似孙悟空那样的人。毫无疑问，好吃懒做的猪八戒就该被淘汰。可假如工作是那种不需要什么创意，只要按部就班即可，那么整天“惹是生非”的孙悟空就留不得了。他的优点在这里未必能带来多大价值，相反，个性棱角过于分明的缺点危害比较大。

三个看法

不要光看结果，也要看过程－－式玛卡中国人事经理张云萍对于淘汰什么样的员工，作为HR，我其实很矛盾。从HR的角度看，不能光看结果，不能仅以结果论英雄。我们要看的是结果以及达成结果的过程。有些HR同行认为，对于销售这样的岗位，还是要以业绩结果为衡量标准。我不是很赞成这种看法。因为业绩的好坏和市场的成熟度有很大关系。一个已经成熟的市场，获得高速增长的业绩不是过分的要求。而有的市场则处于刚刚起步阶段。Sales做了很多前期的工作，这些工作未见得马上产出效益，但绝对有利于公司今后的反展，品牌形象的树立。如果用业绩把这些做伏笔而无实际产出的Sales淘汰掉是不公平的。但是，从部门主管的角度看，他们等不及你去培育市场，需要你马上出效益，用数字说话。业绩就是他们唯一的标尺。

要解决这种矛盾，一方面HR要说服主管把目光放得长远。另一方面，在绩效考核体系中，我们要把行为规范纳入其中，占到一定的比重。这些行为的考核就是将企业的价值观化为具体的行为表现，考核业绩的同时，看员工是否有热情，做事的态度如何。这样，以绩效不好为由淘汰员工，员工会比较心服口服。假如只有业绩一个数字，员工会找到很多借口作为业绩不好理由。产品牌子知名度不高，公司支持不够等等。以综合行为表现和最终业绩来评价员工更合理，做出的淘汰决定也更合理。

上业绩不是唯一标准－－海百宜食品有限公司人事主管吴继我们会对每个员工的职位进行评估。如果某个职位的工作量不满，公司就会重新考虑职位的必要性，作出适当的调整。假如某个职位不存在了，原来在职的员工也无法通过内部调整获得新职位，那么被淘汰在所难免。员工与企业文化是否契合也是个重要的判断标准。那些整天抱怨、又不好好做事的员工是一定要淘汰的。

虽然业绩很重要，但不能唯业绩，哪怕是业绩指标格外重要的销售，我们也不能盯着业绩看。员工业绩的好坏固然是衡量员工的重要标准，但员工本身的态度和努力程度也非常重要，不能忽视。例如，销售。业绩不好，可能是因为这个市场本身障碍非常多，人们对产品的接受度、其他品牌的占有率等等。如果员工确实付出艰辛的劳动，努力去提高业绩，对于这样有上进心的员工，业绩数字不好看不足以成为被淘汰的理由。

用“淘汰”这个词不合适－－环球实业科技控股有限公司人力资源部经理周凌君用“淘汰”这个词我个人觉得不太合适。员工被动离开企业，并不是企业淘汰，而是说企业认为这名员工不适合他的岗位，不适合企业。

就像招聘。很多人与企业失之交臂，并不能说明他或她不够优秀，能力不够；只能说他和应聘的岗位不匹配。员工离开也是不合适，不匹配造成的。造成不合适的原因很多，主要是员工和岗位要求间存在差距。

差距包括两种情况。一是员工在目前的职位上没能发挥自己的能力，或者说能力不符合企业要求；二是员工的能力明显超过岗位要求，而企业却无法提供更高的职位，也就是发展空间存在一点问题。这两种情况发生时，公司都会让员工离开。当然，后一种情况，员工选择主动跳槽的比较多。

专家观点

打狗就要打野狗关明生阿里巴巴资深人力资源顾问如果以业绩为纵坐标、以价值观为横坐标，我们可以将企业员工分为四大部分，五类人。

一、牛。一般企业中大部分员工也属这类。他们拚命做事，干劲十足，也甚威风。无论业绩或价值观，“牛”都是中坚分子。

二、明星。业绩高，替企业干出成绩之余，同时价值观亦完全配合企业精神。

三、小白兔。这批人价值观极度符合企业精神，可惜业绩差。

四、狗。业绩差而价值观也差。

五、野狗。业绩特别超卓，但是其价值观彻底与企业相悖，亦即完全不遵循企业的游戏规则。

对于白兔类的员工，可给予他们两至三次机会，尝试培训及提升他们。白兔之中，很可能有的能发展成“牛”，甚至是将来的“明星”。但若他们业绩依然停滞不前，就当狠下心肠，不能仁慈，立即开刀解雇，否则长远计，他们将成企业负担，亦对“明星”及“牛”不公平。狗类员工，既无业绩，价值观又相背，自然应该马上炒掉。因为碍于野狗类员工卓越的业绩而纵容他们，对于企业来说则是非常危险的。比如说，有的销售员业绩非常高，但经常抢单，甚至贿赂，价值观与企业完全相违，纵使他们可以把最好的客户带来，他们同时可以

把客户全部带走，对企业造成无可挽救的恶果。这种人最危险，最要防范。决不能手下留情，应把“野狗”公开枪毙，让企业上下有所警戒，不能蓄意逾越游戏规则。管理者千万不要被短暂的效益蒙蔽，为了企业长远发展，野狗不得不除。