第一篇：关于浏阳南区白喜事及其思考-陶Feng
关于浏阳南区白喜事及其思考
浏阳位于湖南东部，相传明初曾遭朱元璋血洗，其原籍居民几乎尽死，故如今的浏阳人多为湖北、江西、广东的移民。以东、南、西、北四大区域为界，北区多湖北移民，东区多广东移民，而南区多由江西宜丰迁入。由于来自不同的地区，故浏阳四区风俗各不相同，有“十里不同音，百里不同俗。”之称。
南区，位于浏阳的南部，史称南乡，其接壤于江西上栗、万载两县，是花炮祖师李畋的故里。南乡人民承接祖先产业，并不断发扬光大。数十万居民中，十有八九从事花炮生产、销售或与之相关的产业。故相比其他三区其经济要相对发达一些。许是手里有点钱的原因，南乡人出手大方，讲究排场，无论红白喜事，所需花费少则几万，多则十几万，且近年来规模越来越大，花费自然越来越多。不为其他，就为讲究一个排场。当然，当事者事后后悔者有，抱怨者更众。那么，是谁操纵着红、白喜事的全过程？谁定的规矩？其中利益关系如何分配？笔者以“白喜事”为例在下文中作简略的阐述。
一、何谓“白喜事”
所谓“白喜事”，即通常意义上的丧事。丧事的叫法在浏阳其他区叫做“做道场”或“做丧事”，即亡者亲属追悼死者并送其安埋的过程，而这个过程，在南乡则有特别的叫法，即“白喜事”，其中的“白”好理解，因为死了人，总归不是好事，即使是老人死了，其亲人总是会悲痛一番的，且死者亲属都披麻戴孝，而麻和孝服都为白色。但为何称“喜事”？百思不得其解。笔者不止一次地请教过一些专门帮人家操持白喜事的所谓“礼先”了，其答不出个所以然。故“白喜事”的由来至今无权威解释。
二、“孝家”及其在“白喜事”中的地位
所谓“孝家”，即死者的嫡系亲属，确切的说就是亡者的儿子、女儿和儿媳妇。他们在整个“白喜事”的过程中被冠以“罪人”的称号。亡者入土之前的一段时间里，他们只能低头走路，逢人便跪，他们对整个过程的规模大小、花费多少、费用去向只能不闻不问，只是忙着跟随礼先们去进行一些莫名的程序。待白喜事结束以后，柜房先生会向其出示一张花费明细，孝家则按明细支付所有费用。
三、白喜事的全过程
1、入殓
入殓，在这里又叫入棺，即把亡者装入棺木之中的过程。这天来的是左邻右舍和被告知而来的亲戚朋友。邻居们帮忙做事，亲朋们则默默地与亡者作最后告别。这个过程约需一天。故帮忙的邻居中会有一批专门负责采购、做饭和招待的人，以代孝家招待来宾。来者的多少，视亡者及其亲属的人气和地位而定，少则十余桌（每桌十人），多则数十桌。一般认为，这天来的人越多越好，所以孝家绝不会吝啬这一天的招待开销。而帮忙的人，也不会吝啬这一天的工作时间，除非实在抽不出身的，一般都会到场。是所谓“人死饭甑开，不请自己来。”
2、议事
入殓后，吃过晚餐，一般人等尽散，但亡者本姓中的长者和一两个礼先会留下来，他们召集亡者的儿子（亡者的儿媳妇不能参加）对以下事情进行商定：什么时候出殡；白喜事做多少天（要么三天，要么五天）；请哪些人参加；用多少个礼先（要么七个，要么九个）；进行一些什么程序；请几个中乐队、西乐队、大鼓队、腰鼓队和戏班；埋在什么地方；出殡时用多少台车等等包含着白喜事的所有内容，却不会触及到开支问题。整个议事过程中，儿子们一般很少插嘴，因为多数做儿子的对刚刚离世的亲人都还有着无限的留恋，都还处于一种极度的悲伤之中。过几天稍稍理性一点时，则已成定局而为时已晚。
3、白喜事开始前的准备
入殓后的棺材（礼先们取其谐音，叫“棺材”是谓有官又有财）一般放置儿子家的正厅，若亡者有几个儿子，则放在大儿子家中。议事时确定出殡日期便决定了放置时间的长短，一般视季节和亡者的年龄而定。夏季天热，放置时间为三至五天。若亡者年纪够大，又是冬季的话，其留置时间都在半月以上。
离白喜事开始的头二三天，帮忙人等便陆续到场，礼先、柜房先生和厨师早其他人一天先到。文房负责布置孝堂（类似于追悼堂），柜房负责提调大小事务，其他人等则各行其事，很有秩序。
4、白喜事的程序与不伦不类
白喜事的程序有繁有简，视议事时决定的天数而定。一般的有成服（此时孝家开始着麻衣、系草绳）、请师（礼先们请师）、请水、告祖、冲路、家祭、出殡、路祭等三十余道程序。期间的头一天晚上还会有地方戏、中西乐队的晚会，围观者众，场面十分热闹，有乐此不疲者能一直坚持到最后，而此时已是凌晨一二点了。
死了人，无论亡者故于何因，对死者的家属来说总是一件极其悲痛的事，但整个过程却又穿插着如此隆重的文艺表演而使人乐不思归，真有些与主题格格不入、不伦不类的味道。何故？没有谁能作出一个令人满意的答复。笔者反复思之，许是古人“一生死”的思想在引领操持者们。你想一下，亡者死了，而新的一生却又开始，也真是一件令人高兴的事。不过，问及操持白喜事的礼先们，却没有一个能说出“一生死为虚诞”的出处，更遑论其深意，毕竟是一些没念过多少书的所谓能人。因而笔者的揣测一直得不到礼先们的印证。
闹腾完了这一晚，剩下的要事就是出殡了。出殡很排场，也很霸气。出殡的队伍由礼先和提调们作总安排，前面是挂有大白花的十数辆小轿车开路，再是十余人组成的大鼓队，接下来是二三十人的腰鼓队，然后是中西乐队，最后是被十六人抬着的棺木及所有送殡的亲友，队伍很长也很有秩序，沿途鞭炮、礼炮不停地放，行人遇上停步，车辆遇上让道，所以说很排场，也很霸气。
四、白喜事的花费及其去向
笔者的爷爷于今年四月病故，由于年事已高，所以一般的场面自然应当有。我亦有机会了解整个白喜事的花费及其去向。几笔较大的花销就令我目瞪口呆。入殓费用七千（包括二千元的棺木支出），孝堂布置二千，音箱一千（包括了麻衣的租金），礼先工资及酬礼四千多，中西乐队工资及谢礼四千，大鼓队、腰鼓队又是四千，烟酒一万五千，炭、米、油、菜二万五千，鞭炮、礼炮一万一千多，算一下总费用达七万多。这仅仅是一个中等偏下的支出水平。虽有亲友随礼六万余，表面看只亏了一万左右，但六万余元的人情是必定少不了要慢慢去还的。所以事实上花费了多少就是多少。我爸的年收入是四万多一点，在当地来说属中等收入水平。我都感到他有些承受不了。真不知比他收入还低的人，如何去承担这笔费用。
五、对白喜事的再度思考
1、浏阳南区的“白喜事”无依无据，不伦不类。若说是超度亡灵，其操持着既非佛教僧侣，亦非道教道士，何以超度？此是为无依无据。而超度亡灵本应在极其严肃悲痛的环境中进行，实际中却既唱且跳，其严肃的氛围何在？是故为不伦不类。
2、花费巨大，非一般家庭所能承受
多则十数万，少则四万的开支，对多数年收入只有二三万的家庭来说肯定不能承受，但风俗如是，又不能不去承受。其他地区的低收入家庭，可能还只有怕生病进医院这一怕，而在我的家乡却还多了一怕，那就是怕家里的老人有什么不测，怕百年之后那场“白喜事”！
3、改革的希望在政府的介入
回单位的头一天晚上，父亲和我作了一次长谈，大致意思是：①爷爷逝世后的费用巨大，但不要我承担，说是他做儿子的责任。②这种费用用的不值，但当下又不能不用。希望在我们这一代改变过来。他甚至说到了他，他死后尸体要火化，一切从简。父亲的话情深意切。可我想，如果真有这一天，我能按父亲的意愿去做吗？不过，我想如有政府的倡导甚至介入，也许有一天真不比去花这个冤枉钱。
第二篇：白喜事安席答谢词
尊敬的各位长辈、各位亲朋好友、帮助料理丧事的全体工作人员，各位来宾：
女士们、先生们：我叔父因病于X月XX日X时逝世。噩耗传来，子孙们悲痛欲绝。四面八方泣奔老家，如天崩地裂般的诚惶诚恐。幸奈邻里乡亲齐聚相助，我们感激涕淋。
几天来，都管、勘舆先生、道士、香烛先生、纸马先生、厨师及全体料理丧事的亲朋戚友、乡里乡亲任劳任怨、不辞辛苦，以他们辛勤的汗水换来我叔父大人丧事的风风光光、顺顺当当、圆圆满满。
在此我谨以孝家的名义向前来悼唁，为我叔母父送上最后一程的全体嘉宾们表示衷诚的感谢！
向所有帮助料理丧事的乡里乡亲表示最衷诚的感谢！
借此机会，向近几天来乃至近一年来去医院、来家里探望的各位长辈、邻里乡亲表示最忠诚的感谢！
孝子、孝媳行大礼答谢！孝孙、孝孙女行大礼答谢！全体孝家行大礼答谢！
粗茶淡饭薄酒，难表敬意。所有不周，敬请海涵！谢谢大家！
第三篇：陶西平：关于集团化办学的思考
陶西平：关于集团化办学的思考
改革开放以来，我国基础教育领域的集团化办学大致经历了这样一个过程。首先出现的是职业教育集团：20多年前，为了促进职业教育与行业、企业的紧密结合，一些地区开始出现由行业、企业和学校共同组建的职业教育集团。而后，民办教育集团开始出现：一种是同一举办者在同一地区或不同地区举办多所学校，以集团形式进行管理；另一种是同一举办者举办不同学段、不同类型的学校，如从学前教育到高等教育，或者从普通教育到职业教育，也采取集团形式进行管理。再后，一些地区为了推进义务教育的均衡发展，开始进行公办学校集团化办学的探索。现在，集团化办学又进入了一个新的阶段。不少地区开始将其作为促进基础教育优质均衡发展、缓解择校热的一种办学体制改革。
试行学区制与进行集团化办学的总体目标是一致的，但两者又是有区别的两种模式。试行学区制是地区内教育行政治理结构改革的一种探索，而集团化办学则是地区内或跨地区的学校之间的一种合作形式。
从基础教育集团化办学已有的类型看，一种是同一地区内学校服务范围的划定与学校之间的校际联合，另一种是跨地区的学校之间的联合。上述联合大多是各校保持独立的法人地位，但也有的是两所或几所学校共有一个法人代表。当前基础教育领域集团化办学的特点是：（1）通过集团形式，使优质教育资源的辐射作用得以固化，有利于基础薄弱学校的教育水平的提升。（2）使集团内的招生范围相对稳定，在就近入学的前提下，学生可以在集团内的学校适度流动，有利于缓解择校矛盾。（3）拓宽学校的教育视野，促进学校的优势互补，通过加强集团内的校际沟通，使信息交流渠道更加畅通，大家相互激励、相互促进。因此，集团化办学是在新形势下促进我国基础教育健康发展的有益探索。
根据已有的经验，我认为，当前应加强对集团化办学的目标、方式以及文化问题的研究。
集团化办学的目标在于促进学校教育的优质均衡发展。这里值得注意的是，要处理好集团内学校之间的均衡发展与本集团和其他集团及其他地区之间均衡发展的关系。全面提高教育质量是集团化办学的首要目标。集团化不是将集团内的优质教育资源稀释，而是通过多种形式的合作，使集团内的优质学校在充分发挥辐射作用的同时，能够向新的高度攀升，并使集团的整体教育水平都能达到甚至超过原有优质学校的水平，进而实现不低于或高于其他集团和其他地区办学水平的目标，做到内外两个优质均衡发展。集团化办学是一个着眼于均衡发展而立足于提升质量的教育模式，高质量是集团化办学的生命。
集团化办学重在校际的联合，但这种联合绝不是将集团内的所有学校都冠以优质学校的名称或者都戴上优质学校的光环，造成所有成员校都已优质的假象，成为给群众的一种精神安慰。优质学校是集团化校际联合的核心，需要承担更多的组织协调的责任。因此，形成相对稳定的合作领域和工作程序，以使集团活动制度化，进而取得整体优化的实效，是集团化办学既不流于形式，又不影响正常的教育教学秩序的制度保证。一方面，集团不是一所大学校，不能事无巨细，都由集团统管。如果名校校长变成了一位大校校长，那么，既不利于发挥其他成员校的积极性，也不利于其自身领导水平的提升。另一方面，集团的合作领域应当突出重点，应把促进各校教师专业发展、教育资源共享和开展教学研究作为主要任务，紧抓不放，不能有丝毫懈怠。
集团化办学需要优质教育资源的引领，这种引领首先体现在教育理念上。要把贯彻国家的教育方针、落实培养目标、服务于集团覆盖地区的群众，作为指导思想，务必取得共识；同时，又不能让集团内的所有学校都完全按照优质学校的模式去办，要尊重各校的发展历史、周边环境和已形成的办学特色，从而使集团内的所有学校都实现共性与个性的有机结合，最终达到“大家不同，大家都好”的目标。我们必须看到，帮助基础薄弱学校形成办学特色是使其实现跨越式发展的重要途径。因此，应当形成一种集团文化，其核心是尊重──尊重每一所学校，尊重每一位校长，尊重每一位师生，尊重每一种教育创新，使集团成为和谐共生的大家庭。办学模式的多样化为我国基础教育的发展带来了生机与活力，也为教育创新搭建了新的平台。我们相信，这项改革一定能取得令人振奋的成果。
第四篇：关于集体备课的一点思考.doc(师陶杯)
关于集体备课的一点思考
朱先英
摘要：集体备课能够充分发挥集体智慧，发挥教师团队合作精神，集思广益，取长补短，因此受到很多学校的推崇。但如何科学的实施集体备课，每个人的理解却不尽相同。集体备课应是在教师个人理解的基础上展开讨论形成共案，然后教师结合个人的教学风格和班情学情形成特色教案的过程。
关键词：集体备课
个案
共案
特色教案
俗话说“三个臭皮匠，抵个诸葛亮”，可见集体智慧的重要性。为了最大限度的发挥集体智慧，很多学校采用集体备课的形式，这在倡导新课程改的当下是有必要的，因为教学中还没有现成的经验可循，大家都“摸着石头过河”，采用集体研讨的形式，能有效的碰撞出思维的火花，可以避免教师个体研究势单力薄的情况，最大限度地减少教学中的失误。
实施集体备课制，这指导思想无疑是正确的。然而，在具体落实集体备课的过程中，却存在一些问题。
（一）忽视差异、教条统一
在一些学校，集体备课时要求一个年级的同一学科使用相同的教案、统一教学过程和课后作业相同。似乎只有这样，才能称之为“集体备课”。其实，这是对集体备课的曲解。集体备课应该所统一，但要统一的不是教案和作业，而是教学目标、教学思路和教学重难点等，教学过程和教学方法是不好统一的。至于课后的作业，更要根据学生的情况，课堂教学的效果，灵活处理，岂能不顾课堂教学的效果而整齐划一地布置相同的作业呢?这种规定和要求，明显不符合学校教育的实际情况。
网上曾经报道过这样类似的新闻:一所学校对外公开5堂课,5位教师上的都是《事物的正确答案不止一个》，听课老师听到的5节课都是一样：一样的导入语，一样的讨论，一样的过程；他们的集体备课让教学过程“如出一辙”，这就把集体备课的内容窄化为照搬现成教案，这种现象的存在说明教师对集体备课缺乏正确的认识。
如果教师的教学教条统一，这不仅违背了教学规律，而且与新课程教学理念南辕北辙。完全根据集体教案进行教学，不仅不能提高自己的教育教学水平，而且会步入另一种教学极端——思维“复制”，个性“粘贴”，试问教师的教学个性体现在哪里？
（二）分工合作、复制粘贴
实施集体备课的初衷是凝聚集体的智慧于一体，发挥教师团队合作精神，集思广益，取长补短。但是我们发现在一些学校，集体备课往往“有名无实”，虽然学校定点定时规定教师必须在某一时段参加集体备课，要定期检查，但上有对策下有对策，为了应付检查，同一备课组的几位老师便“分工合作”，各自承担几篇文章或某一考点的备课任务，复印几份大家共享。如此一来，集体备课不仅不费事，倒还省了事。这是在落实集体备课制的过程中存在的较为普遍的为“集体备课”而备课的应付式的备课方式。
这种“承包制”备课方式，大大“减轻”了教师的备课负担，但集体备课的初衷背道而驰，没有了教师的共同参与和讨论，没有了教师的思维碰撞，这种“共同智慧的结晶”，有形无实。
综上所述，实行集体备课后我们发现由于教师思想认识上的不足，对集体备课还缺乏足够的重视和理解，使集体备课误入歧途，我们不能把集体备课代替教师个人备课，我们更不 1 能使我们的课堂教学走进一个程序化的模式中。为此，我们共同探讨有关集体备课的问题：集体备课到底备什么？怎样备？
一、集体备课备什么？
（一）备教学理念、教材制定教学目标
教学理念是我们教学指导思想，确立好教学理念有助于指导我们教学的方向。先进的课程理念，都来自于成功的教学实践。语文课程标准、教材是我们首先要研究的基础。只有将这些理念铭记于心，在备课中才能给我们的课堂教学有效定位，才能使我们的课堂教学跟上时代的步伐。教师在备课时，一定要潜心研究教材，对本学期的课程进行整体规划构思，制定出本学期的教学计划和单元教学计划。对教材要有宏观上的把握，做到心中有数，同时更要从微观着手，脚踏实地，力求实效。
（二）备班情、学情确定教学重难点
教师要针对自己班级学生的特点确定教学重难点。准确把握教材的重、难点是基于学生已有的知识水平之上的，它是一节课成功与否的关键。针对学生已有知识经验，班与班之间良莠不齐，学生与学生之间也参差不齐。如果不分情况确立同一的教学目标和教学重难点，那么必然达不到良好的教学效果。如果教师为了完成集体备课时教学设计的内容，在学生已掌握知识要点的情况下，仍不厌其烦地反复讲解该知识要点，而学生真正需要教师讲解、加强巩固的地方因时间而耽误，或一带而过，或省略为自学。试问这样的教学目标能发挥什么样的作用？
（三）备教法、学法形成教学风格
正如豪放派”与“婉约派”的词风迥异一样，不同的教师在教学中也不同的教学风格。不同教学风格的教师上同一堂课，其教学过程也会不尽相同，即使是同一份教案，课堂活动和课堂效果也不可能一样。教师要充分发挥各人教学个性和教学机智，形成富有特色的教学方式，养成自己个人独特的教学魅力而且“教无定法，贵在得法”。只要选择得当教法，达到好的教学效果，那么这堂课的目标也就达成了。集体备课时必须根据各班学生的实际情况，结合不同的教学内容，采用适当的教学方法。同时，对学生要进行学法指导。正在大力推行的新课堂模式强调学生是学习的主体，要发挥学生的主观能动性去学习，就必须充分的“备学生”。不同班级的学生有不同的特点，因此每位老师要针对自己班级学生的特点制定教学目标，在备课时要设想学生在哪些方面会存在问题，如何讲才能使学生更容易理解、领悟和应用。“兴趣是最好的老师”，要针对学生的心理特点、兴趣爱好，以他们感兴趣的方式、方法入手，这样往往能起到事半功倍的效果。
二、如何实施集体备课？
结合我们学校关于集体备课的要求和个人的理解，我认为集体备课可分以下几个步骤:
（一）研究教材、形成个案。
我们在参加集体备课时，每个教师应该深入研究教材备好第一教案，为集体备课做好最基础的准备，这样在集体备课时才能有讨论的依据，才能实现真正意义上的集体备课。
个案是教师在钻研教材的基础上，弄清所备课的内容在本册书的地位和作用、本节课或本单元的重难点，就此设计教学的三维目标，突破重难点的方法，设计切合实际的、贴近学情的教学方法，设计合理的板书、课堂检测和课后作业。教师在备课时要思考在哪些环节和 2 思路上还存在疑惑和障碍等，这样带着问题参加集体备课，有利于碰撞出思维的火花。
如果没有教师个人的教学研究，缺乏自己的教学思想，盲目利用他人的教学资源，那么教师将失去自我，而且仅仅依靠集体备课，很难解决教学中的根本问题的。
（二）交流辨析、形成共案
在集体备课时，可由备课组长确立主发言人说课：说考纲要求、文本特点、学情分析、确立教学目标、教学过程以及教法学法，然后由组员补充意见，全组讨论，集体商定后确定集体教案。
主发言人说课是教师集体备课的重要环节，通过说课，有利于组员进行针对性的讨论。讨论时可以以提问的方式向主发言人质疑，可以以商讨的形式提出自己在备课时遇到的困惑，也可以就一些普遍存在的问题展开讨论和分析；探讨突破重难点的方法、提出合理的建议。主发言人综合集体的意见，确定每个环节的最佳教学方案，对原有教案进行修订，形成融合集体智慧的、达成共识的教案----集体教案。
集体备课应是在和谐的、民主的、互动的氛围中进行。所以集体备课时一些教师尤其是年青教师不应对老教师或名师的意见洗耳恭听，游离于讨论之外，而要有自己的思想，要敢于发表自己的见解，只有敢于坚持自己的观点，敢于对别人的不足质疑，在教学思想和教学方法上真正地交锋碰撞，打破权威崇拜，集体备课才有存在的价值。
在集体备课时教师要进入研讨状态，相互切磋、相互启迪从而一起提升。如果不交流，不讨论，即使交流缺乏有效碰撞，没有在思想上真正的交锋，又怎能发现别人奇思妙想，领悟他人的教学艺术？又怎能体味教学的无穷的乐趣，实现真正意义上的集体备课？
（三）参照集体教案、形成特色教案
形成集体教案后，教师要根据班情学情、自己的教学风格，对集体教案进行补充修订，形成博众家之彩，又兼有自己特色的个人教案。
教学提倡“百花齐放，百家争鸣”。所以我们每一位教师都要从自己和学生实际出发，对共案进行修改补充，甚至再创造，使自己的教学既充满集体智慧，又体现个人风格，实现共性和个性完美的结合。
总之，教学质量是教学的主旋律，而集体备课能够有效提高教学质量。我们应该充分发挥集体备课的作用，以此提高教学质量。俗话说“把一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡”，让我们以踏实、执着、精益求精的态度来进行集体备课，使我们的教师在教育教学上得到长足的发展从而让学生接受真正意义上的高质量教育。
第五篇：“白国周班组管理法”实践思考
“白国周班组管理法”实践思考
近段时间，通过学习白国周班组管理法，使我对班队管理方法有了进一步的提高，白国周班组管理法实现了煤矿班组管理创新，白国周班组管理法虽然只是一种管理方法，却蕴含着令人折服的精神光芒，白国周班组管理法，既有管理制度，又有管理精神，既有工作方法，又有工作态度，在学习过程中使我受益匪浅。
对
照“白国周班组管理法”我在班队实践管理中具体按以下方法进行运用。
首先做为班队长自身要有正气，做事要公平公正，要起好的带头做用，要求大家做到的自己首先要做到，要求大家不要做的自己坚决不去做，要求自己要比要求别人更严格。这样做，职工才能服气，自己才有底气，班队才能有正气。
其次班队长要有高度的工作责任心，做到专心想工作，专心做工作，班队长要专研业务，要掌握安全生产的每一道工作程序，要有较丰富的生产和安全技术实践经验，熟练掌握与生产操作要求相适应的劳动技能，在班组中起到技术示范作用。专心工作还体现在创新管理上，班队长不光是完成安全生产任务，还要结合实际工作专心研究工作效益的最大化，怎样利用曰常工作经验总结出更好的工作方法，使工作进步。
第三，班队长要有解决困难问题的能力，班队长只有具有较高的业务技能，关键时刻才能解决工作中的难题，具有解决工作中实际困难的能力。在实际工作中一个班队总会遇见或出现技术或者安全上的问题或矛盾。
这就要求班队长在处理问题和矛盾时，掌握解决问题的方法，问题在何处、如何发生的？问题的程度、主要问题是什么？
要认真
调查问题发生真正的原因，应在现场用自己的耳朵、眼睛来确认事实、记录资料，分析原因，一直要分析到能采取对策措施为止，在解决问题前要抓住主要原因。
必须善于发现问题，敢于直面问题，勇于解决问题，才能在化解矛盾和解决问题中实现新的突破，在解决难题中求深造，在克服困难中前进，并不断地进行知识更新。做到临危不俱，遇事多分析、多判断，发现矛盾和问题应及时报告，及时组织人员处理，问题和矛盾将会处理在萌芽状态，就不会因而发生事故导致生产影响。在工作中遇到困难不能认为是负担，而是要运用自已较强的业务能力想办法解决，把解决困难当成是对自身能力的检验。
第四，班队长要会建立健全班组管理制度，只有具备较强的业务能力水平，班队长才能制定出符合安全生产要求的，更完善的管理制度。建立健全班队管理制度、班队考勤制度、班队工分分配公开制度，班队安全管理制度、班队生产措施落实制度、班队材料管理制度、班队设备检修制度做到科学管理，人尽其才、物尽其用。只有完善的工作制度才能够保障获得更大的生产效益和安全效益。班队长在执行规章制度上要坚持原则、既不要徇私情也别怕得罪人。一个管理严格，纪律严明的班队是我们完成安全生产任务的基础。
第五，班队长要会做职工的政治思想工作，要利用班前会，把集团公司和矿上的形势、以及本单位的形势。把对职工的要求以及各种规章制度让每个职工都了解清楚。使每个职工都知道自己该做什么，不该做什么，该怎么做，不该怎么做。这样大家就有了统一的思想认识，职工就有了好的心态，班队就有了好的风气，工作就能顺利开展。
总之，学习“白国周班组管理法”，我认为必须重在学以致用，要把他的管理方法和敬业精神学到脑中、印在心中、体现在实际工作中，突出在管理的实践中，才是最终的目的所在。
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