第一篇：啤酒节文化历史
啤酒节文化历史
现在世界上最为著名的三大啤酒节分别是：英国伦敦啤酒节、美国丹佛啤酒节和德国慕尼黑啤酒节。
世界各地无论是哪一个国家都有着自己不同的文化他们分别喜爱着啤酒，是一个地方标志性的节日盛会，对带动地方旅游及经济有着独特的促进作用。
世界各地的啤酒节:
2009年8月27日～9月6日 中国·昆山第五届国际啤酒节
6月15日～30日 绿兰莎啤酒节 为期15天
中国国际啤酒节，每年7月的最后一个周四开幕，为期12天
7月16日～30日 中国啤酒的故乡——哈尔滨啤酒节
7月27日～8月7日 大连国际啤酒节
8月1日～5日 大不列颠啤酒节
8月12日～27日 青岛啤酒节（一般8月第二个周末开始，为期16天）
9月16日～10月1日 慕尼黑啤酒节
9月28日～30日，10月5日～7日 斯德哥尔摩啤酒节
啤酒节由来
啤酒节源于德国，已有100多年的历史，它的起源一般有两种说法。一说是在1810年，马伐利亚的卢德亲王结婚，举行赛马活动，赛马活动结束后，人们痛饮啤酒以示庆贺，这个庆典沿袭下来后，就成为今天的啤酒节。还有一说是当地农民为庆祝大麦和啤酒花的丰收而大喝啤酒而产生的。1810年巴伐利亚加冕王子路德维希和特蕾瑟公主于当年10月完婚，官方的庆祝活动持续了５天。人们聚集到慕尼黑城外的大草坪上，唱歌、跳舞、观看赛马和痛饮啤酒。从此，这个深受欢迎的活动便被延续下来，流传至今，每年9月的第三个星期六至10月第一个星期日就固定成为啤酒节。截至到2004年，除因战争和霍乱中断外，慕尼黑啤酒节已整整举办了170届。
中国的啤酒节
自从中国有了啤酒，中国人也就知道了慕尼黑。甚至有的啤酒广告就是这样说的：很德国，很德国！中国的啤酒节最早是从1991年青岛开始的，到今年已经举办了18届；大连“中国国际啤酒节”也举办了8届；哈尔滨啤酒节举办了4届，剩下的还有燕京啤酒节、西安啤酒节、天津啤酒节等等，百花齐放，百家争鸣。国内的啤酒节举办的时间都集中在七八月份，这个季节属于夏季，啤酒销售的旺季，所以大家都要争先恐后地频频露脸，各个啤酒节的内容形式五花八门。
美国丹佛啤酒节
美国作为一个多民族国家，来到美国的德国移民，自然也把啤酒节的传统带到了美洲，之后其他各族人民，也纷纷以此为借口，参加这个德国的传统节日，大喝啤酒。三天的日票根据活动的不同，在30美元到50美元不等，购买三天通票价格为145美元，比单买日票节省20美元，如果去其官方网站申请会员，还可以在普通票145美元的基础上再获得20美元的额外优惠。
英国伦敦啤酒节
英国伦敦啤酒节始于1978年，2005年它将再次于伦敦西部的奥林匹亚展览大厅举行。英国是除德国之外的另一个啤酒大国，而伦敦西部则是英国啤酒的中心，所以现在它已被喻为是“世界最大的酒馆”，届时你将会品尝到种类繁多、口味各异的啤酒，甚至别出心裁，比如有加欧石楠的香料啤酒，加蜂蜜、香蕉的风味啤酒。所有酒水都是由小型作坊用手工方法制造，并且多产自英国。单日票分为6英镑、7英镑不等，通票为17.5英镑。
初一五班孙志斌
第二篇：啤酒节的文化与趋势
啤酒节：大众畅饮文化的盛宴
文/张镜天
话说啤酒节
喧闹的盛夏已到，许多城市已经或将迎来一个相同的节日——啤酒节。
啤酒这一舶来品，从初来到风靡只有百年。中国已经连续多年生产消费啤酒世界第一。
啤酒节源于德国，已有100多年的历史，1810年巴伐利亚加冕王子路德维希和特蕾瑟公主10月完婚，庆祝活动上人们聚集到慕尼黑城外的大草坪上，唱歌、跳舞、观看赛马和痛饮啤酒。从此，这个深受欢迎的活动便被延续下来，流传至今。截至到2008年，除因战争和霍乱中断外，慕尼黑啤酒节已举办了174届。
中国的啤酒节最早是从1991年青岛开始的，青岛国际啤酒节到今年已经举办了18届；燕京啤酒节（原名顺义啤酒节）自1992年开始举办、每年6月6日至8日举行，取其“六六大顺”之意，为期三天。大连“中国国际啤酒节”也举办了8届；哈尔滨啤酒节举办了4届；广州国际啤酒节已连续举办四年，参会品牌丰富，还有西安啤酒节、天津啤酒节等等。
有人要问：中国到底有多少啤酒节？笔者粗粗算来，要以百计。原因简单，这与中国众多的啤酒企业有关，而初始啤酒节只是啤酒企业营销的需要。营销这 个功能在目前也并
没有削弱。华润雪花啤酒厂遍布全国，于是就有长春雪花啤酒节、岳阳雪花啤酒节、合肥雪花啤酒节等等。金星啤酒是河南省强势啤酒品牌，郑州、漯河、开封等都有金星啤酒节。四川是群雄逐鹿之地，啤酒节办的很是火爆。与它地不同，四川是由政府出面来主导各地啤酒节。四川省商务厅决定，今年5月—9月在全省组织举办“2009四川消夏啤酒节”。各市州人民政府和省商务厅主办，啤酒生产企业协办。
国内的啤酒节举办的时间都集中在六七八月份的啤酒销售的旺季，所以大家都要争先恐后地频频露脸。各个啤酒节的内容形式五花八门，但效果不尽相同，有的办得风生水起，有的却在惨淡经营。究其原因，笔者以为文化是最主要因素。
一个城市文化的集成慕尼黑啤酒节之所以闻名，不仅因为它是全世界最大的民间狂欢节，而且也因为它完整地保留了巴伐利亚的民间风采和习俗。华丽的马车运送啤酒；在巨大的啤酒帐篷里，巴伐利亚铜管乐队演奏着民歌乐曲和令人陶醉的情歌雅调，人们开怀畅饮。整个城市弥漫着喜庆欢乐文化气氛，同时也表现出日耳曼民族的热情、豪放、充满活力的性格。
许多城市都在举办啤酒节。但并不是围上一个圈子，摆几个桌子，设几摊小吃就能挂出啤酒节的旗号。美国著名城市学家伊里尔.沙里宁说过：“让我看看你的城市，我就能说出这个城市在文化上追求的是什么。”的确，一个城市是有属于自己的文化和气质的。可以说，每个城市都存在着一个或几个人文的认同符号，它可以是历史的，可以是地域的，也可以是最有特色和潜力的。
有的啤酒节不成功，原因在于没有摆脱低劣的模仿和浮华的炒作，或是只想圈钱。看看一个城市的啤酒节，也能看出一个城市在文化上的追求。
青岛啤酒节之所以越办越火，并在国内众多啤酒节中堪称翘楚，除了政府主导和经济的物质基础外，青岛的城市文化和百年啤酒文化内核的相互融合，以及市民和游客在文化上对节日的认同感和亲和力，都是啤酒节不断走向成功的重要基础。
浙江诸暨市举办“西施故里啤酒节”在众多的啤酒节里并不显眼。啤酒节上，刘兰芝英文小品、新唐伯虎传、古越佳人（西施故事情节）、纪念西施生日饭、淘箩门口放荷灯（太平神鸟迎接新生命降生配音乐朗诵）、穿古装手端啤酒表演、街舞民俗舞表演„„让更多游客了解西施故里三千年吴越文化与啤酒文化的结合。展现了一个江南古城独特的文化风韵。
四川消夏啤酒节把四川美食作为重点推出；漯河金星啤酒节、保定“电谷之夏”蓝星啤酒节，则以各自的优势产业食品工业、电力工业为基础，同样显示了地域特色文化优势。
办一个平民的盛宴
啤酒是大众平民的饮品，啤酒节说到底是一个平民的狂欢节。怎样吸引大众消费者来参加啤酒节，是每一个组织者绞尽脑汁的课题。很多厂家提供当日生产的新鲜啤酒，免费让参与者品尝。用各种比赛，评选来吸引大众参加。
青岛啤酒节门票分界10元、20元，门票除能进入观看演出外，还能免费领取一定数量的啤酒。广州国际啤酒节的门票，前两年只要5块钱。2009年淄博市绿兰莎啤酒节上，山东华狮（绿兰莎）啤酒有限公司将现场流动性提供当日最新鲜的原浆、黑啤、棕啤、纯生啤酒以及各种绿兰莎瓶装啤酒；“2009中国安徽雪花啤酒节”在合肥举行啤酒节开幕式将有共300大桶的雪花啤酒免费享用。
古希腊先哲亚里士多德说过，人类聚居在城市中是为了生活，而留在城市里不走，则是为了过更好的生活。一个夏日里惬意尽情地欢聚一堂，免费品尝最新鲜的啤酒，使更多的人趋之若鹜。
青岛啤酒节有这样一个镜头：一位耄耋老者在青岛啤酒城的一角，坐在一个自带的小马扎上，手持长笛，吹奏着一支轻扬的乐曲。这只是千百万个参与者之一，他们没有留意一个节会的举办能给他们生活的城市带来多大的经济收益，但他们却在亲身体会这个节会给他们的生活带来多少温暖，带来多少快乐，带来多少爱。
以往曾有某啤酒节门票价格不菲，收费也贵，一杯扎啤40元钱，一条鱿鱼15元。尽管有政府出面宣传，这种拒普通消费者于门外的作法，不仅倍受诟病，啤酒节也很快失去人气。如果仰仗啤酒节来增加啤酒销售额，不仅幼稚，而且短视。青岛啤酒节消费啤酒不到青岛啤酒集团总产量的千分之一，但啤酒节期间整个餐饮业异常火爆，五星级酒店入住率达到90%以上。重要的是：青岛啤酒品牌在青岛消费者心中已经根深蒂固。
大趋势： 中西合璧 经济文化共赢
有哲人说“文化创造力的强弱与多元文化的频繁交流、密切互动紧紧相连，在一个封闭的系统中，是不可能产生伟大创造的。”国内的许多啤酒节吸取了国外啤酒节的文化元素，结合本地的文化特色，造就了大众喜欢的啤酒节。
纵观许多成功的啤酒节，更多地引进了国外啤酒节文化元素。比如满载着啤酒的花车、演奏着德国民族乐曲的巴伐利亚铜管乐队在大街上巡游；能容纳几百人甚至上千人的啤酒大
棚人声鼎沸；嘉年华大型游乐场上孩子们的欢声笑语。这些国外啤酒节上的热闹场景，在中国成功的啤酒节上都能见到。
当然一个城市的啤酒节不能离开这个城市独特的文化韵味。青岛作为一个接受外来文化先驱的海港城市，世界各地的音乐在这里汇响。每年8月，青岛泛着酒花的芳香，文艺演出也攀至巅峰。以啤酒节为核心的演出就有近200场。中瑞大提琴乐团、德国音乐大师班、叶登民吉他独奏音乐会、„„国内外的艺术名家几乎不约而同地聚首青岛，举办各种室内音乐会，开办多种展览，或者混迹在游客中，独自享受啤酒节的乐趣。
哈尔滨啤酒节举行哈尔滨啤酒纯生佳丽甄选活动，通过全市范围内业余选手的选秀大赛，为啤酒节增添一道靓丽的风景线。
成都啤酒节在活动的每一晚，都有超人气的金牌DJ率领豪华的演出阵容，根据大家的年龄和喜好，奉上“流金岁月”“乡村田园” “校园民谣”“影视金曲”“绝对原创”等主题音乐表演。随着动感劲爆的音乐响遍全场，绚丽斑斓的烟花在夜空下不停地绽放，让现场的气氛掀起一拨又一拨的高潮。
金威啤酒节已在西安举办多次。去年他们根据青年人的特点，举办了首届天驹杯街舞大赛，吸引了众多年轻人参与。与天驹集团厂商联合，共同营造啤酒节气氛。
漯河金星啤酒节的策划人员设计了综艺之星大奖赛、酒王争霸赛、世界杯球迷争霸赛；综艺之星大赛是无门槛选秀活动。在当地引起了众多年轻人和儿童的支持和参与，效果很好。啤酒节本身是一种很好的营销手段，虽然销售啤酒不一定有多大的数量，但作为一些地域强势品牌，却有增强消费者忠诚度的良好效果。
啤酒节另一个发展趋势是与经贸展览活动相结合。
燕京啤酒节成功地举办了招商引资经贸洽谈会。
哈尔滨啤酒节不但有哈尔滨啤酒文化论坛、啤酒企业专场展销活动日、酒文化展览。还有哈尔滨精品房地产项目展示会、名车展示会、华夏美食节、旅游产品交易会、北大荒绿色产品展销会、精品服装产品展销会等经贸展会。
历史和传统造就了城市的特色和个性。日常性和季节性的文化活动也在延续影响着城市文化。啤酒节是大众畅饮文化的盛宴，也在丰富着传承着每一个地域的文化传统，只有具有鲜明特色和文化气质的城市，才能有属于自己的地位。
第三篇：啤酒节
XX（冠名单位）啤酒嘉年华
暨XX广播电视台魔幻之旅纳凉晚会策划方案
盛夏时节，一杯冰爽啤酒，一个游戏挑战环节，一段精彩的魔术表演，一场纳凉晚会，无疑会给市民带去视觉享受盛宴。本次活动，活动设计环节紧凑，通过文艺表演、啤酒竞技游戏环节、魔术表演、现场砍价及魔术教学等环节，走入市民中间，娱乐之中，给商家带来直接的宣传效果。
一：活动主题畅爽开怀 欢乐生活
二：活动时间：周日晚上
三：活动地点市区广场
四：活动形式：啤酒嘉年华 啤酒竞技游戏活动 商品砍价 宣传 魔术表演 魔术教学
五：宣传方式：
A、XX广播电视台B、新闻频道C、都市频道
六：活动参与形式及费用
活动冠名：5.8万元/四场（可实物抵8000元）
广告回报：现场展位
XX广播电视台主要栏目每期播放活动内容
每场活动背景幕布以冠名品牌为主要画面
电视、品牌节目宣传以冠名单位为主要内容
活动开幕式邀请冠名单位领导 致开幕词
活动开幕式邀请冠名单位领导剪裁
每场活动以冠名单位产品宣传为主（现场宣传不低于30分钟）活动现场为冠名单位设置主要宣传场地
商家准备内容：
户外宣传人员物料；每场舞台宣传人员；媒体宣传资料提供等
参展费用：3.8万元/四场（可实物抵6000元）
广告回报：现场展位
每场活动背景幕布以参展品牌为背景画面电视、品牌节目宣传
活动开幕式邀请参展单位领导上台剪裁开幕
每场活动宣传单位产品（现场宣传不低于18分钟）活动现场为单位设置宣传场地
如回报内容减少，则活动收取费用为2万元/四场。广告回报：每场活动背景幕布以参展品牌为背景画面电视、品牌节目宣传
活动开幕式邀请参展单位领导上台剪裁开幕
每场活动宣传单位产品（现场宣传不低于18分钟）活动现场为单位设置宣传场地
如参展品牌要求参与某一场活动，则每场收费为6千元。
广告回报：每场活动宣传单位产品（现场宣传不低于20分钟）活动现场为单位设置宣传场地
主办方负责内容： 前期各媒体宣传
灯光 舞台背景幕布设计制作
主持人文艺节目
游戏道具
活动总协调
附：活动整体流程 即其他设置
XXXX啤酒嘉年华
暨XX广播电视台魔幻之旅纳凉晚会节目流程
开幕式：
文艺演出热场
一：主持人开场
二：介绍各位嘉宾
三：主办方领导讲话
四：冠名品牌领导讲话
五：领导宣布XXXX啤酒嘉年华 暨魔幻之旅纳凉晚会开幕 六：领导剪彩
七：文艺演出
八：啤酒竞技游戏：同心协力
九：冠名单位产品宣传
十：魔术表演
十一：有奖问答 参展产品宣传
十二：啤酒竞技游戏：男士快饮王（第一环节）十三：砍价活动 价格竞猜
十四：魔术教学
十五：啤酒竞技游戏：女士快饮王（第二环节）十六：魔术表演或文艺演出
每场预算：
本次活动，每场预算类别相似：
1.舞台灯光：3000元/场；
2.演员（魔术师 歌手）：1500元/场；
3.活动参与奖品：500元；
4.工作人员交通费 其他开支：1000元
每场活动大致预算：6000元
整体预算：
户外活动整体预算：24000元/4场
其他媒体广告投放预算：10000元
广告业务员业务费用提取
整个活动营销底线10万元，整体赢利大概5万元。
第四篇：国标舞文化国标舞历史
国标舞文化国标舞历史
时间:2006-02-08 16:
来源：
国际标准交谊舞,又称“体育舞蹈”，原名称做“社交舞”，英文为“Ballroom Dancing”，为欧洲贵族在宫廷举行的交谊舞会，法国革命后，Ballroom Dancing流传民间至今。第二次世界大战后，美国人将该舞蹈散播到全球各地，并形成一股跳舞热潮，至今不衰。
经历一百多年的发展，“社交舞”从“社交”发展为“竞技”，将单一的舞种发展为摩登舞、拉丁舞两大系列的十个舞种，并在1904年成立了'英国皇家舞蹈教师协会'。这个组织将当时欧美流行的舞姿、舞步、方向等整理成统一标准，制定了有关舞蹈理论、技巧、音乐、服装等竞技的标准，公布为“国际标准交谊舞舞厅舞”（简称“国标舞”），为世界各国所遵循，英国的黑池甚至成了“国标舞”的圣地。目前，世界各国将国际标准舞易名为“体育舞蹈”，欲将舞蹈运动纳入体育运动项目。拥有74个会员国的“国际舞蹈运动总会”(International Dance Sport Federation)于1997年9月4日正式成为国际奥林匹克委员会会员，2000年成为悉尼奥运会表演项目，2008年将成为正式比赛项目。
国标舞中的拉丁舞包括：桑巴，伦巴，斗牛，恰恰，牛仔。这五个舞种无论在社交场合还是在体育舞蹈比赛中都广为流传。一般是两个人一起跳，一个男士和一个女士。持握姿势各有不同，有时亲密相拥，有时舞伴相互单手相握。这些舞中的姿势都已经标准化和分类成各种不同的级别以便于教学，有国际上统一的用语，技术，节奏，拍子。但是也不尽然，这些舞都有各种不同的起源。
罗马语系（法语，西班牙语，葡萄牙语和罗马尼亚语）起源于古老的拉丁语，遍及大多数美洲地区，从而形成了一种文化。有三种舞来自这个地方，一个来自西班牙或法国，另一个来自美国，促成了现在这套国际标准舞---拉丁舞。提及拉丁舞这个术语，这里是拉丁和美洲的缩写，而不是指地理上的拉美地区。来自拉美地区的这三种舞是由本土，欧洲和黑人舞蹈熔合而成的。在初期，欧洲的征服者们从西非的各地进口黑人到美洲的大部分地区，主要原因是他们很难劝服本土的人为他们而工作。这些黑人如此之多，以至于到了1553年时，数量已超过了墨西哥的欧洲人，总督命令西班牙的查尔斯禁止黑人的进一步流入。舞蹈在所有的三种文化中有着举足轻重的作用：欧洲人，黑人和本土人在1569年，墨西哥的总督下令埋葬阿乏台克人的日历，因为黑人主要的娱乐已经变成舞蹈，并在那里流行起来。接着，总督颁布法令，跳舞只能在星期天和节日的下午2：00到6：00钟。
到了17世纪至18世纪，三种文化的逐渐融合导致了一种新的文化产生克立奥耳语。由于欧洲舞蹈传入拉丁美洲，他们逐渐接受了这种文化。在古巴，随着切分音节奏的流行，对面舞变成了哈巴聂拉舞（一种类似于探戈的舞蹈）。后来，随着与酒吧音乐节奏的融合，切分音变得越来越强变成了 “son”的缩写。1795年这种节奏就已在巴西使用，其中有一首歌（情歌）在19世纪之际之时在欧洲变得很流行。复杂的切分音节奏，现在已经成为所有拉丁舞的特征。
----1924年，英国伦敦，由英国发起欧美舞蹈阶人士，在广泛研究传统宫廷舞，交谊舞及拉美国家的各式士风舞的基础上，对此进行了规范和美化加工，于1925年正式颁布了华尔兹、探戈、狐步、快步四种舞的步伐，总称摩登舞。并将此种舞蹈首先在西欧推广并进行了比赛，继而又推广到世界各国，受到了许多国家的欢迎和喜爱。
----1950年，英国“黑池”，由英国ICBD（世界舞蹈组织）主办了首届世界性的大赛“BLACKPOOL DANCE FESTIVAL 1950”（“黑池舞蹈节”），并把规范后的舞蹈命名为国际标准交谊舞，以后每年的五月底，在英国的“黑池”举办一届世界性的大赛。随着此种舞蹈在世界的不断推广，自身也得到了发展，摩登舞中又增加了维也纳华尔兹。
----1960年，非洲和拉美一些国家的民间舞经过了规范加工后又增加了拉丁舞的比赛，拉丁舞也有五种舞：伦巴、恰恰恰、桑巴、牛仔、斗牛。摩登舞和拉丁舞风格迥异。
----摩登舞除了探戈外，都源于欧洲大陆，它的音乐时而激情昂扬，时而缠绵性感，动作细腻严谨，穿着十分讲究，体现欧洲国家男士的绅士风度和女士们的妩媚。男士需身着燕尾服，白领结；女士则以飘逸，艳丽长裙表现出她们的华贵、美丽、高雅、闺秀之美态。
----拉丁舞除斗牛舞外，都源于美洲各国，它的音乐热情洋溢，奔放特具节奏感。以淋漓尽致的脚法律动的引导，自由流畅，展现女性优美线条，动人入情，气氛迷人，生动活泼，热情奔放，充分表达了青春欢乐的气息，男士展现骠悍钢强，气势轩昂，威武雄壮的个性美。
国标舞在国内的发展情况
国际标准交谊舞作为一项高贵优雅的运动，不但可以调适现代人忙碌的生活，舒展身心，并且有良好的社交功能。由于她实质上代表一个国家或地区的文化和经济水平，世界各国各地区竟相提倡，风行日盛，我国自一九八六年正式引进后，随着这几年的大力推广，发展迅速。
1986年，文化部宣布成立了中国国际标准舞学会，并举办了第一届全国国际标准舞会演，由此每一年举办一届，(广东选手已连续获8届职业最高级别摩登舞冠军)十多年的风风雨雨，一代人的辛勤耕耘，如今，国标舞事业成为我国各级政府关心的社会主义精神文明建设的大项，从1998年开始，国标舞将被列入中国文化部“荷花奖”的评奖单项，国标舞事业从此又将开辟一个崭新的篇章.在政府的关心和指导下，全国各省市(包括一些中小城市)都成立了国际标准舞协会，跳国标舞，学国标舞的人越来越多。北京电视台播放的国际标准交谊舞教学节目收视率很高，有关人员保守地估计，北京就有80万至100万人喜欢跳交谊舞，而且跳舞的人越来越年轻化。近年来，广州、北京、上海、郑州、南京、哈尔滨、武汉、重庆、宁波、深圳、南昌等地国标舞事业发展迅猛.
第五篇：《诗经》文化及《诗经》历史
《诗经》与《诗经》中的历史
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，成书约在春秋之末年，由鲁国的孔子编订。汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《韩诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。当今世上流传的版本，则是毛苌所注释版本。先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。音乐上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是比喻（以彼物比此物也），“兴”就是启发（先言它物以引起所咏之词也）。这是今天的《诗经》一个基本的脉络。可是今天学习《诗经》的学者们有一个普遍的毛病，那就是他们只把《诗经》看成一本诗歌总集，只把它作为文学的一部分，可是，这样就大大的降低了《诗经》其他的方面的价值，因为权威的观念，也就禁锢了史学之人不敢越雷池一步，社会史工作者也不敢从中援引其能表现春秋社会情况的经句，由此也就不能给广大的劳动人民呈现出一个生动的春秋社会的画面，《诗经》俨然成为文学家的文学天堂，其他研究人员不能染指。鉴于此，本文从一个史学研究者人员的角度来解读《诗经》的历史世界。
孔老夫子对《诗经》的评价是“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。”我们后人在看《诗经》的时候也能有所感受。我们从《诗经》中的爱情出发，可以看到孔子所谓的“思无邪”。《国风·召南》“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！”① 郑玄《诗笺》云：‘贞女欲吉士以礼来，……又疾时无礼，强暴之男相劫胁。’②朱熹《诗集传》云：‘此章乃述女子拒之之辞，言姑徐徐而来，毋动我之帨，毋惊我之犬，以甚言其不能相及也。其凛然不可犯之意盖可见矣！’③古代大学者都遵从孔老夫子的“思无邪”，从之切入，从之走出，解此诗 ①② 《诗经·国风》，刘毓庆主编，中华书局，2011年3月，第55页。《毛诗正义》，李学勤主编，北京大学出版社，1999年12月，第101页。③朱熹：《朱子全书》，上海古籍出版社，2002年12月，第421页。从贞女的角度来考虑。我国学者刘毓庆则认为“女子对男子日后约会之语，或以为是夜间两人幽会是女子对男子的悄悄话，或以为这就是当场发生故事时女子对男子的‘诱辞’”①而郑宾也认为“在原始社会，男子向女子求婚，往往猎取野兽献给女子，女子若收下猎物，则表示接受男子的爱情，至今在亚洲和美洲的部分民族中，仍保留这种习俗”②可见，从《诗经》背后的历史气息扑面而来，我过古代的大家大多是出于维护礼制的角度来解读《诗经》，这样就会导致《诗经》在历史长河的发展中渐渐的失去了本真，而历史的本身也犹如一个小丑一般，被各种人物涂抹，不过时至今天，很多的学者已经开始关注《诗经》背后的历史史实，也逐渐的换《诗经》以清白，这也算是我国学术界的进步吧！
除了《诗经》中让人一咏三叹的爱情故事，给人留下下一个深刻印象的就是当时的社会背景，当时人们生活的状态。
《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”。《硕鼠》“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去汝，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去汝，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？”③ 《毛诗序》曰：“国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”④朱熹《诗序辨说》曰：“此亦托于硕鼠以刺其有司之词，未必直以硕鼠比其君也。”⑤今人多认为是反对剥削，向往乐土的。诗至最后情谊真，在末节，诗人便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活汝！一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实社会中是不存在的，但却代表着他们美好的生活憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想，更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。《诗经·相鼠》“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟！相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死！”这首短诗则是直接对统治阶级的破口大骂，其 ①②《诗经》，刘毓庆主编，中华书局，2011年3月，第47页。
见郑宾：《中国文学变流史》转引刘毓庆主编，《诗经》，中华书局，2011年3月，第46页。③ 《诗经》，刘毓庆主编，中华书局，2011年3月，第276页。④ 《毛诗正义》，李学勤主编，北京大学出版社，1999年12月，第3页。⑤ 朱熹：《诗序辩说》。实在《诗经》中，我们都能找到这种感情直接的流露。在这里你可以看到许多真情的流露，看到了人性之真，人性之美。同时也能看到整个真实的春秋历史世界。
总之，我们不仅仅要看到《诗经》的文学价值，也要看到《诗经》中的历史价值，社会价值。《诗经》是先秦时期的一个宝库，我们可以从中学到很多的历史经验，也能够从中看出人类之美。
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