不要用小聪明蒙混道德大智慧

第一篇：不要用小聪明蒙混道德大智慧

不要用小聪明蒙混道德的大智慧

1.诚信做人

上了高中后，我为学生们设定的道德底线是诚信。无论成绩能不能提上去，无论是否适不适应高中生活，都没有关系。我一直相信他们可以改变。只是绝不能弄虚作假。其实，所有的高中生都知道<小学生守则》中就有那么一条：不欺骗，不说谎。但有时，随着年龄增长，有些原则并不能坚守如昔。而当我们遗忘了不该遗忘的，丧失了辨别是非的能力，结果是可怕的。这个时候，解决问题需要一次性完成，当良心拷问直抵灵魂，这种可怕的心灵迷失才不会出现第二次。

文欣的周记忘记交，并且一拖就是一个星期。直到周五语文老师要求科代表清本子时文欣才慌了神。文欣与语文科代表吴晓是好朋友，于是二人合计，在清本子时将文欣的本子塞进去，就当交过了的，就此蒙混过关。但是老师已经将本子批改完。于是二人合计自己用红笔打上分数了事。天网恢恢，疏而不漏，二人做这事时未曾注意到旁边书桌上伏案的别班老师„„那个周五的晚上，整整两个小时的批评教育，悔恨的泪水赎回了尚未远走的心，而一句“老师，对不起，我不是骗子”，则是灵魂深处忏悔的表达。后来不用提及此事，只是讲起“底限”“骗人”等词，便会触到那不愿再有的可怕经历，从此她们远离底线问题，再不敢动念分毫。

有的时候，一次痛彻心扉，当真可以铭记一辈子，从而在人生路上，再无走错的可能。但更聪明的人会防患于未然，连那一次痛彻心扉都不用。

2．永远不去投机取巧

一个人要做事，就一定会有做错的时候，一般的心理便是想方设法掩盖，不愿意直面错误以及错误带来的惩罚，这样，只会在错路上越走越远。所以，有时承担需要勇气，而投机取巧则一定会受到更大的惩罚。

徐威在一个周末时忘记了做数学的自行出题作业，在周一要交作业时才发现。眼看已无法补救，他干脆将之前作业上的朱笔批阅撕去，又将原稿交了上去。怎料到我轻易地拆穿了这种小伎俩，于是，他受到了严厉的批评，自己也作了深刻的检讨。自此以后，深刻意识到投机取巧危害之大，只有勇敢承认错误，勇于承扫才是正道。

小聪明永远不能登上正堂，也永远抵不了正道的大智慧。不论哪一方面，投机取巧者都不会成大器。高中正是一个人做事准则、态度等形成的重要时期，所以在做事之前，请仔细核对为人准则。若要细算，其实诚信为人和不投机取巧应当是同一类，但无论哪一种，都在要求做事之前考虑好人生底线问题，不去触碰，使自三在正道之上，磨炼成一位君子，而不是只使恶劣手段的小人。

第二篇：小聪明与大智慧

每日名言

在天使不插足的地方，庸人却蜂拥而至。

每日自励

当你动怒时，在讲话前先从一数到十；当你激愤时，先从一数到一百。

每日短文 小聪明与大智慧

曾经和大楼里的清洁工聊天，吃惊地发现这老美的janitor竟然有27个级别。会擦地板是初级，会打蜡则升一级，会磨地再升一级，要当到“超级清洁工”还真需要一些年头。刚开始也觉得老美真多事，但后来才知道这“人手一本menu”的现象，叫 institutionalize。这个概念是傅科很多年前第一次提出来的，它的目的就是要使社会的每一个人都能各尽其职，各擅其长。

拿着menu，傻瓜也会干，我那大楼里的清洁工还真有几个属于智障人士。现在雇员，都要求新员工懂得gmp，也就是good management practise。国内很多公司都以加入iso 9000为荣，这是国际标准，但得到这个证书并不是让你摆派头的，那只是意味着你公司的活傻瓜都能干：不论是博士学士，造出来的东东都是一样的型状，一般儿的大小。

人是爹妈生出来的，长得还都不一样。“自由”是人人都向往的，但事情还是需要人去做。如何把这一堆不一样的人，能够集中起来干一件事，而且还要比别人干得好，这里所需要的就不仅仅是“聪明”了。好莱污整天拍一些“个人英雄主义”的电影去唬弄第三世界国家，老美在家里玩得却是“团队精神”。

当然这institutionalize也是富人们才玩得起的。我那大楼里的清洁工，早上来就要换一件新洗过的制服，下班后脱下放在一个大筐内，好让专人拿去清洗。这种作法无形中自然增加了许多社会成本，但它却保证了整个团体的高效率。

其实已经隐隐约约地感受到了这个institutionalize的过程，让孩子们学那些东东，就是成人们在向他们传授那个menu。美国的小孩确实少了我们那些童年的游戏，他们的生活也远比我们的缺少变化，千篇一律，乏味极了。但他们在走向社会时，是全副武装的，他们省了好多我们中国人一辈子都烦不完的事。这是因为他们懂得应有的行为规范。

有朋友在国内开公司，效益非常好。但几年之后，他手下的副总带着大部份的销售人员出去办了另一家，再过二年，这两家公司又分出三家来。五家公司竟争同一个市场，各家拼价格的结果使得以前的高利润不再存在了，而薄利又使得无人有能力在技术上投资。一个low tech的企业，我们搞了十几年，还在模仿日本人的产品。其实这五家公司合在一起，每个人都会比现在多赚几倍的钱。

我们中国人不笨，但有的是“小聪明”，我们缺乏别人的“大智慧”！

每日文摘 学习12种动物精神

『虽然是写给刚踏上社会的“初哥”看的，但更应该仔细对照一下我们现在究竟做到了多少。』

对待第一份工作的态度，在很大程度上决定着你是否能够顺利完成从一个校园人到社会人的转变。因此，正确的工作观十分重要。刚入社会的新鲜人应该如何建立工作观？正确的工作观，有如人生路上的明灯，不但会为你指引正确的方向，也会为个人的职场生涯创造丰富的资源。以下我以12种动物的精神做比喻，在它们的身上可以看到不同的工作观。

一、尽职的牧羊犬：新新人类最为人诟病的就是缺乏责任感，作为一个新鲜人，学习建立负责任的观念，会让主管、同事觉得孺子可教。抱着多做一点就多学一点的心态，你很快就会进入状况。

二、团结合作的蜜蜂：新鲜人进到公司，往往不知如何利用团队的力量完成工作。现在的企业很讲究Team Work，这不但包括藉由团队、寻求资源，也包含主动帮助别人，以团体为荣。

三、坚忍执着的鲑鱼：新鲜人由于对自己的人生还不确定，常常三心二意的不知自己将来要做什么。设定目标是首先要做的功课，然后就是坚忍执着地前行。途中当然应该停下来检视一下成果，但变来变去的人，多半是一事无成。

四、目标远大的鸿雁：太多年轻人因为贪图一时的轻松，而放弃未来可能创造前景的挑战。要时时鼓励自己将目标放远。

五、目光锐利的老鹰：新鲜人首先要学会分辨是非，懂得细心观察时势。一味接受指示、不分对错，将是事倍功半，得不到赞赏和鼓励。

六、脚踏实地的大象：大象走得很慢，却是一步一个脚印，累积雄厚的实力。新鲜人切忌说得天花乱坠，却无法一一落实。脚踏实地的人会让别人有安全感，也愿意将更多的责任付予你。

七、忍辱负重的骆驼：工作压力、人际关系，往往是新鲜人无法承受之重。人生的路很漫长，学习骆驼负重的精神，才能安全地抵达终点。

八、严格守时的公鸡：很多人没有时间观念，上班迟到、无法如期交件等等，都是没有时间观念导致的后果。时间就是成本，新鲜人时期养成时间成本的观念，有助于日后晋升时提升工作效率。

九、感恩图报的山羊：你可以像海绵一样吸取别人的经验，但是职场不是补习班，没有人有义务教导你如何完成工作。学习山羊反哺的精神，有感恩图报的心，工作会更愉快。

十、勇敢挑战的狮子：对于大案子、新案子勇于承接，对于新人是最好的磨炼。若有机会应该勇敢挑战不可能的任务，藉此累积别人得不到的经验，下一个升职的可能就是你。

十一、机智应变的猴子：工作中的流程有些往往是一成不变的，新鲜人的优势在于不了解既有的做法，而能创造出新的创意与点子。一味地接受工作的交付，只能学到工作方法的皮毛，能思考应变的人，才会学到方法的精髓。

十二、善解人意的海豚：常常问自己：我是主管该怎么办？有助于吸收处理事情的方法。在工作上善解人意，会减轻主管、共事者的负担，也让你更具人缘。

最后，我想奉劝求职的新鲜人，第一份工作不要太计较薪资，要将眼光放远，抱着学习的心态，才会有更光明的未来。重要的是，当你拥有了正确的工作观，继而在职场中发现别人的优点加以学习，观察别人的缺点予以警惕，第一份工作会让你受用无穷。

每日一诗 寺庙与和尚

公司是庙，

员工就是和尚。

庙里香火想旺盛就得有一群虔诚而忠实的和尚，当然最重要的还是你这庙得真有灵气才行，这就需要有高僧在庙里坐镇。

现各个大大小小的庙似乎都缺和尚尤其是得道高僧。

于是乎大大小小的寺庙天天招聘，今天人才市场明天又是登报后天用网络的。

不管什么方法都要莫名其妙地加上什么**学历**年工作经验**户口，天哪 想做和尚可真难？

试问 这些庙宇都有没有量清楚自己的庙门有多大？？？

盲目地加条件有意义吗？

既然是找和尚 只要他能为你这寺庙多招呼几位香客多超度几个亡魂，何必在意人家是什么文凭多少年经验？

那些没有文凭的没有经验的就一定不会招呼香客超度亡魂？？？

人说顾客是上帝，其实啊，老板才是，再不至少也是个佛主吧!

而那些刚刚从学院里毕业出来的娃娃门,找寺庙作和尚也是不知道天有多高/地有多厚,开口就是什么多少多少money，money，go my home,也不掂量掂量自己有几斤几两就盲目乱叫价,真是比老板还黑。

再有些小和尚，道行又不是很深，今天换这庙明天又在那个庙里，这样一点不虔诚，一点不知感恩，佛主能容你？？？

到头来时间蹉跎，廉颇老矣。

一句“要是当时我还留在那，现在怎么说我也得是个主持啊”

何等…………

所以啊！年轻又想换庙的和尚们？

跳巢之前，先想想现在的待遇是不是真的那么不尽人意？继续呆下去是不是真的无法得道？

出去以后是否马上有寺庙要你？

如果是被猎头，那基本已经是高僧了，不在我们讨论之列……

第三篇：曹植的小聪明与糊涂王爷的大智慧

曹植的小聪明与糊涂王爷的大智慧

纵观五千年中国史，帝王子孙和睦相处，互忍互让、不争权夺利的实在少的可怜。秦朝的扶苏与胡亥，三国时代的曹丕与曹植，唐朝的玄武门之变，大清王朝的雍正夺位„„兄弟相残、自相残杀的悲剧数不胜数。以下两首著名的“救命诗”，就与帝权争夺有关，但是同为救命诗，结果却大相径庭，这是为什么呢？

曹植“出口成文，下笔成章”，深得其父曹操的喜爱，曹操也曾一度欲废曹丕而立其为王太子。但一些大臣竭力反对，曹操只得作罢。

曹植与曹丕的斗争，曹丕是胜利者，最终继承了魏王位。曹丕当了皇帝以后，怕曹植威胁自己的地位，想迫害曹植，有一次让曹植在七步之内做成一首诗，否则就把他处死。曹植应声而起，没走到七步就做好了这首《七步诗》：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

【注释】

萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。

釜：锅。

本：原本，本来。

煎：煎熬。

何：何必。

相煎：指互相残害，全诗表达了曹植对曹丕的不满。

【译文】

锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。你我本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？

相传曹丕听了面有惭色，当场收回成命。这首诗当时虽然让曹植逃过一劫，其实兄弟之间的嫌隙更大了，为什么这么说呢？曹植把自己比喻成锅里的豆子，把曹丕比喻成锅下面的豆秆。曹植用这个比喻，暗指曹丕我与你是亲生兄弟，应该是骨肉情深，真诚相至，但现在却是骨肉相残，表达了内心的悲愤与怨恨。毋庸讳言，这是曹植向其兄曹丕的控诉书。

后人把这首诗称作“救命诗”。其实不然，这首诗副作用极大。

大家可以扪心想一想，朝堂之上，当着满朝文武大臣、公然控诉一人之下万人之上的皇帝，置曹丕的尊严与何地啊？同时，曹植在大庭广众之下确立了自己确实“强于曹丕”的才学。所以曹植的小聪明不仅没有结束悲剧，反而导致悲剧的进一步升级。此后，自作聪明、不识时务的曹植屡遭贬爵和改换封地。最后忧郁而死，年四十一岁。

由此可见，曹植虽小有聪明，却聪明反被聪明误。不仅自己和子孙均受其害，而且陷自己的兄长于不义。在大位已定的情况下，如果曹植能够当堂作一首称颂曹丕、表达自己退出政治的诗，或许比《七步诗》效果要好的多。

下面，我们再看看另外一位王爷的“救命诗”，看看他是怎样让自己和子孙后代得享荣华富贵的。

爱新觉罗•弘昼（1712年－1770年），清朝雍正帝第五子，康熙五十年十一月廿七出生，雍正十一年封和亲王。弘昼喜好喝酒、办丧事、吃祭品，行事怪诞不经，是历史上著名的荒唐王爷、糊涂王爷。

电视剧《宰相刘罗锅》中的六王爷、刘罗锅的老丈人，就是依他为原型创作的，由著名演员李丁饰演。弘昼目睹了雍正皇帝和众皇叔们争夺帝位的惨烈，更亲见了两个哥哥弘时和弘历你死我活的太子之争，看透了宫廷的尔虞我诈、官场的争权夺利；更看透了人世间的世事无常、世态炎凉，因此采取了避世的生存方式。这个大智若愚的王爷一生最大的嗜好就是饮酒，存世作品极少。弘昼的《金樽吟》，也被某些历史学家誉为“救命诗”。原诗如下：

世事无常耽金樽

杯杯台郎醉红尘

人生难得一知己

推杯换盏话古今

【注释】：

世事无常：世上的很多事情是很难预料的 耽：沉溺、迷恋的意思

金樽：中国古代的盛酒器具。

红尘：指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。

知己：知道，了解自己的人，常指了解自己的知心朋友。

推杯换盏：盏也是一种器皿，比杯的容积大得多，所以喝酒的时候喝到尽兴处，有推杯换盏之说，互相敬酒，后来一般形容关系好。

【译文】：

世上的很多事情是很难预料、很难说得清的，不如沉溺美酒、及时行乐更好，我一杯杯地喝着心爱的台郎酒，直至喝得酩酊大醉，醉得看不见人世间的纷纷扰扰。我们一生难以遇到几个情投意合的朋友，来一起把酒言欢，一起谈古论今、谈天说地。

兄弟反目成仇、手足相残的根本其实在于一个字“争”。对于帝位之争，弘昼这个所谓的糊涂王爷采取了“避”“让”的策略，以一首《金樽吟》表明“自己无意皇权、只想把酒言欢及时行乐”的心迹，不仅保全了自己和子孙后代的荣华富贵，而且全了兄弟之道、君臣之道，更成就了清王朝史上的乾隆盛世。这才是真正的大智若愚！

今天我们重读这首七言绝句，相信阅尽人生沧桑的人们会有更多同感，相信对于处理家庭纷争、处理职场纷争会小有裨益。

曹植与弘昼的救命诗，一个救了一时、一个救了几世，孰高孰下，不言自明！（师福祥）

第四篇：不要用“责任”推卸责任

不要用“责任”推卸责任

有多大权力就有多大责任，这是人们常说的一句话，就像权利和义务对等一样。责任是一种职责和任务。责任感是衡量一个人精神素质的重要指标。

在一个单位里，一把手的权力最大，责任也最大。一把手有权力的“快感”，也有责任的压力。现实中，负责任的一把手很多，他们用责任撑起权力的“一片天”，这是一种担当，备受人们尊重。但并不是所有的一把手都是这样，有的就割裂权力和责任的统一，只享受权力的的快感，而把责任的压力用上推下卸的方式转移了出去，虽然手段有点隐蔽，但人们还是能看明白的。

上推下卸的做法，典型表现就是用“责任”推卸责任。主要有以下情形：

一是重表态，轻落实。

上级做出决定，第一时间做出回应，表明态度，这挺好的。没有态度，就会被认为没有立场。但表态并不是对上负责的全部，真正的负责主要是行动上的落实。现实中那种用会议落实会议、用文件落实文件就让人多少品出一些不负责任的味道——你说没落实吧，会开了文下了，你说落实了吧，不见实际行动。

二是重作秀，轻效果。

作秀，简单说就是做做样子给人看。领导作秀是错误政绩观诱导下的一种典型的形式主义，其主要手段就是通过媒体把本来就应该履的职尽的责却找个“噱头”扩大影响，搞哗众取宠以引起上级的认可和社会的关注，如走马观花式的调查研究就很

典型。谁也不能说领导没调研，但调研的效果好不好就只有天知道了。

三是重追责，轻成本。

从严治党向纵深发展，干不好干不对就要被追责，领导压力着实不小。领导本应该身先士卒主动担当，为下级减轻压力。可是，有的领导怕追责就重追责，即用追责的方式把自己的责任传导下去，且呈现出“层层加码”的态势。好像不加码就不足以彰显责任的威力和领导的权威。这种责任压力和工作成本压力的叠加，让下级不堪重负，叫苦连天。

四是重承诺，轻兑现。

让下级和自己一起成长，这是组织可持续发展的保证，也是领导的重要责任。领导告诉下级只管努力工作，提拔重用的事由组织和领导考虑，这让下级很欣慰。可是，真到了有机会的时候，领导并没有兑现自己的承诺，却以各种借口把一些能干肯干干得好的下级拒之“门外”，甚至用了不应该用的人。口头承诺成了空头支票。兑现不了的责任不在领导，而是下级不达标。

以上情形，虽然是支流，但破坏的是政治生态，必须引起足够的重视。

用“责任”推卸责任，原因很复杂，但其背后是权力的作用，即权力对责任的异化，其本质就是不担当。因此，我们的领导特别是一把手，正确地行使权力，扛起自己的责任，才能真正地使基层和下级减少不必要的责任压力和降低工作成本，从而实现上下良性互动的工作合力，推动工作上新的台阶。

第五篇：李开复 简历不要用太多形容词

李开复：简历不要用太多形容词 2008年6月在暨南大学演讲：

探索机遇——兼谈大学生成长

求职简历不要采用填表式，要有针对性地介绍自己。“就和女孩子约会一样，你不能只给她一张表格，而是看她喜欢什么。同时也可以附上一封热情的信，信中应该表现出你对该公司的认识，凭着你对它的了解，你应该事前知道它会录用怎么样的人，然后在信中把自己描述成那样的人。”在描述自己成就时，不要用太多的形容词，而应用具体的数据和事实，避免留下“吹牛”印象，更不要在简历上犯一些基本的错误，如把公司的名字打错等。