中国企业所缺乏的承诺文化

第一篇：中国企业所缺乏的承诺文化

中国企业缺乏的承诺文化

“老总，没问题。包在我身上。”“经理，你放心这事没问题。”这是我在给企业做培训调研时经常听到向上级的承诺。我每年给很多企业做很多培训。我相信，类似的这些拍胸脯的承诺还有很多。那么，这样承诺到底管用吗？不讲大家也知道这样承诺往往没有结果，不了了之。

那么，什么样承诺才能拿到结果呢？首先，承诺时讲清完成任务的结果实什么。这个结果必须包括完成时间，具体达到的标准，和被考核的具体文件或者看得见的实物。这样，承诺的结果才有意义。

其次，是完成承诺结果的计划方案。计划方案是为了保证结果完成的必要条件。如果你没有想法和设计完成任务的路线又怎么没问题呢？谁还敢把任务包在你身上呢？

再有，光讲结果，不讲后果实不能保证完成结果的。因为承诺以后，有两种情况出现，一种情况是完成结果，另一种情况是完成结果。作为管理者必须保证结果能完成。否则一定失职。为了能保证完成结果就要讲清后果。这后果是自我承诺惩罚的一部分。不一定会惩罚多少钱或物。承诺了没完成任务管理者也不一定必须允许实现惩罚。这样的管理权在管理者视情况控制。当然，员工若是完成了一般性任务也不必奖励，因为那是工作报酬相对应的。若员工完成了超值的结果一定讲在承诺中要给予奖励。

在现代企业管理中，管理者必须保证每位员工拿到结果这不是员工的责任，一定是管理者责任。建立一种规范的承诺文化就是促进企业的快速发展。很多人认为这是事情的复杂化。我们可以试想：为什么汪中求老师说细节决定成败。为什么500强比我们做得更好，其实不是他们比我们多高深。我们相差的只是这种认真的精神。为什么麦当劳的员工手册有300页而员工能执行下去。我们很多企业只有十几条规定却落实不了。我们就是缺乏这种认真的精神。也应是企业提倡的文化理念。所以，我们的企业发展速度比别人慢。

2008年3月18日于北京

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第二篇：中国缺乏工匠精神

1、中国缺乏“工匠精神”

几年前到巴西，一位华侨朋友告诉我，这里的许多商店都在卖中国货，很便宜，不过„„“不过什么？”在我连连追问下，朋友有点窘迫地回答：“就是质量，似乎差一点„„”“举例、举例”“譬如，圆珠笔，买一大把，不是不出水，就是漏，结果把孩子们的书包、课本、衣服都弄脏了。当地人直摇头。”朋友的话，让我脸上觉得有点发烫。

真没想到，在2016年1月4日召开的化解钢铁煤炭过剩产能座谈会上，李克强总理也发出了同样的诘问。他说：“我们的钢铁产能已经过剩（库存积压到了极限），可为什么却生产不了圆珠笔的‘圆珠’？”

这是真的吗？我泱泱大国，军舰火箭卫星都造得出来，小小圆珠又算个啥？

诸位看官，您还真别不信，这小东西目前还真得全靠进口！人们要问，是什么导致了这等荒唐？怎么才能避免出现类似的咄咄怪事呢？

其实，对这些问题，李克强总理不但在问，而且也在努力予以回答。我们在他所作的《政府工作报告》中可以找到答案。问题的症结不是别的，就是在今日中国之国民身上非常缺少一种叫做“工匠精神”的东西。工匠精神并不神秘。说穿了，就是精、益、求、精4个字。只要我们能把这4个字融会贯通，让精益求精成为每个生产环节和每个管理监督层面上的每个人的工作精神、劳动态度、质量意识、服务观念和职业道德，把违背精益求精的一切行为模式视为工作乃至生活上的底线和警戒线——这世界上还有13亿中国人办不到的事情吗？完全可以这样设想，目前中国在经济“换挡期”所遭遇到的种种供给侧方面的难题，都可以在“工匠精神”的孵化中得到相应的破解；中国庞大的制造业在产业转型产品转型工艺转型中所渴望的那种增品种、提品质、创品牌的“质的飞跃”也不会可望而不可即。同样，有了“工匠精神”，中国消费者在大量购买国外产品中所表现出的人性化个性化需求还会迟迟得不到满足吗？

话说起来简单，但实际上，要让“工匠精神”在中国的经济与社会生活中扎下根，扎住根，却绝非易事。笔者所说的“扎根”是指使“精益求精”成为中国人的一种内在素质。要真正做到这一点，没有长久不懈、持之以恒的努力推进，恐难奏效。其根本原因，或者说与之抗衡的力量恰恰来自我们的历史传统，来自世世代代中国人的生活和劳作方式，在数千年自给自足的自然经济中形成与固化的人生态度和追求。一种田园牧歌式、豆架瓜棚式、桑麻耕读式的松弛怡然随意，早己嵌入了我们的民族性格。老舍先生曾将这种散漫随便不认真的性格形容为“汤泡饭”。而要改变、打乱或更新这样的散漫随便，呜呼！非一日之功。

如果我们把在自然经济中形成的农业社会的生活理念视为“工匠精神”的潜在阻力；那么，在现实生活中，那种对金钱赤裸裸的膜拜与渴望的社会氛围，那种毫不掩饰不顾一切地试图迅速发财的急切心态，则会彻底瓦解“工匠精神”。浮躁的确是工匠精神的大敌，而由贪婪的欲火作背景，以投机取巧为时尚的浮躁则是一切精益求精价值观和生活原则的死敌！

因此从这个角度说，要想在一切生产领域树立“工匠精神”，就必须首先以强力手段制止那些毫无道德约束和信用底线的非法牟利行为；强力制止目前依然大量存在的，手法不断翻新的制假造假活动。同时，还要在全社会大力营造让“工匠精神”得以健康生长的良好的人文生态环境。事实上克服浮躁，并在各行各业形成严谨、认真、好学、钻研的社会风气是培育和滋养工匠精神的最佳土壤和最好的孵化器。

万物同理，如果我们把“工匠精神”再扩展开来，将其宽泛地归结为一种认真细致严谨精准的工作态度，那在今天的中国又有哪个地方、哪个行业、哪个岗位、哪个人不需要这种“工匠精神”呢？习近平主席在谈到深化各个领域的改革时，曾提出要“精准发力”。他在谈到全面建成小康社会时，也曾反反复复强调要“精淮扶贫”。由此我们是否可以推而广之地联想到，实现社会组织管理协调的精准精细同样也是国家治理水平现代化的一部分。可见，不仅是在普通经济领域，即便是在国家的决策部门的决策领域，也同样需要有“工匠精神”，它的认真和一丝不苟。写到这里，想到了毛泽东的一句老话：“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲认真。”

第三篇：大学生为何缺乏文化自信

当代大学生为何缺乏“文化自信”

前不久，一个消息刷爆了微博和朋友圈。马里兰大学2017年毕业典礼上，一位名叫Shuping Yang的中国女留学生作为全校学生代表发言时，竟然发出有辱我国的言论，她称：“在走出机场的那一刻，我感受到了自由，再也没有雾来模糊我的眼镜，再也没有呼吸难受，再也没有压迫”。

作为我泱泱大中华的儿女，竟然在国外说出这样的言论来博得台下同学的认可，实在令我这类中国的“脑残粉”感到愤怒和悲哀。但愤怒之余，我理智地思索了一番，我国的国力在不断壮大，实力得到了全世界人的认可，但是为何仍有部分中国人却不认可我们自己的国家和文化。

首先是外来文化的盲目认同。中华文明上下五千年，其博大精深毋庸置疑，我国能容纳如此博大的文明其核心就在于我们文化的包容度，这使得我们对外来的文化能很快地接受和认可，但也使得我们在接受其他文化的时候可能会因网络或者舆论的引导逐渐盲从。在这样的背景下，西方国家不断的文化渗透，消减了当代大学生对中国传统文化的认同。就举我近年来最深刻的体会，在外国节日如圣诞节、万圣节、情人节等到来之时，东门外的热闹程度远高于我们的传统节日如中秋节、清明节、端午节。身边的朋友在美国大片上映和国产电影上映时，对美国大片的追捧程度明显要高于国产电影。这样类似的例子还有很多，不知道从什么时候开始，我们的脑中逐渐根深蒂固了一个念头，就是国产的不比国外的好，这样的想法的驱动下，如何谈文化自信呢？

其次是社会的功利性。这是我西财饱受诟病的一处斑点，但也不仅我们西财，整个社会的大环境就是如此。市场经济黑社会主义中国带来了前所未有的经济上的成功和物质上的满足。然而，在社会主义市场经济体制还不完善的情况下，市场经济中的“不诚信”，道德规范的软约束使得部分大学生信念异化，理想价值追求被现实利益迷惑，从而表现出对物质利益的过分追求和对精神文化的冷漠蔑视。

再有就是校园的文化建设不足。其

一、部分大学学校、特别是规模较小的学校的课程设置不合理，没有开设中国传统文化课程教育，即使开设了传统文化教育课，也仅仅是走走形式，走走过场，学生大多数“水一水便过了”，这样的情况下，使得大学生对中国传统文化了解甚微，从而缺乏中华民族传统文化的自豪感，严重影响当代大学生文化自信的形成。其

二、作为向大学输送新鲜血液的高中学校，几乎大部分学校只关心学生的高考成绩，只向他们灌输基础课知识，而文化自信方面却很少提及。作为高校的高中生也仅关注于高考，从不关心文化这类“可有可无”的东西。这样的情况下，文化自信如何能真正内化成为我们的精神核心呢？

最后就是先进文化的学习和关注不够。当代中国先进文化是以马克思主义为理论指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律公民为基础，面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的，科学的，大众的，具有中国特色社会主义的文化。当代大部分大学生都有强烈的个性，他们能看到传统文化确实存在的不足之处，但他们太过片面地认为传统文化是不可取的。这是造成缺乏文化自信的一部分原因。但最主要的原因是他们不关注和学习先进的文化，中国特色的社会主义在革新，中国特色的文化和价值观也在革新。而且是越来越先进，越来越进步，越来越开放和科学。作为当代大学生应当相应党和国家的号召，积极关注和学习先进文化，这样才能使我们更加自信地屹立在世界民族之林。

第四篇：中华民族五千年来缺乏海洋文化基因

中华民族五千年来缺乏海洋文化基因（阎崇年）

海洋文化在中华文化史上，从来都处于一个比较被忽视的地位，这就是中华文化发展史上的一个短板。三千年中华文明史给了我们重要启示，就是四句话——发展海洋文化，建立强大海军，建设海洋强国，制定海洋方略。

阎崇年，著名历史学家，央视《百家讲坛》主讲人。研究清史、满学，兼及北京史。出版专著数十部，发表论文百余篇，作品被翻译成英、德、日、韩等国文字。为央视《百家讲坛》栏目主讲“清十二帝疑案”“明亡清兴六十年”“康熙大帝”和“大故宫”等系列讲座，在国内外引发强烈社会反响，被誉为《百家讲坛》栏目的“开坛元勋”。

论文集有《燕步集》《燕史集》《袁崇焕研究论集》《满学论集》和《清史论集》共五部；专著有《努尔哈赤传》《清朝开国史》《古都》等十六部，还有《合掌录——阎崇年对话星云大师》（合著）等，主编学术丛刊《满学研究》第一至七辑、《20世纪世界满学著作提要》等十一部。

珠玑妙语

★海洋文化在中华文化史上，从来都处于一个比较被忽视的地位，这就是中华文化发展史上的一个短板。

★任何大的冲突，大的融合，都有大的牺牲，也必有一个大的文化繁荣。★三千年中华文明史给了我们重要启示，就是四句话——发展海洋文化，建立强大海军，建设海洋强国，制定海洋方略。

★今后的一千年，即从2001年开始以后一千年，大国之间的竞争，一个天上、一个海上！

★中国应该在各个方面，该节省就节省，别奢侈浪费，要勒紧裤腰带，把我国海军建成世界一流的强大海军，国家建设成世界一流的海洋强国。

五种经济文化类型

过去我总是讲历史说文化，今天倒过来讲文化说历史。我认为中国古代社会有五种基本经济文化类型，即农耕文化、草原文化、森林文化、高原文化和海洋文化。

第一是农耕文化。中国大部分地区属于农耕文化，以农桑为主，其范围多大？农耕文化占多大面积？拿中国分省地图看，中原地区河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃，往南江苏、安徽、浙江、江西、福建，又往南湖北、湖南、四川，再往南广东、广西等，中原核心地区农耕文化面积总共三百多万平方公里。有人不信。那我们具体算一算（以万平方公里为单位）：北京1.6，天津1.1，上海0.6，重庆8.3，河北19，山西16，河南17，山东15，陕西20，甘肃40，宁夏6.6，江苏10，浙江10，安徽14，江西17，福建12，湖北19，湖南21，广东18，广西24，四川48，总计338.2万平方公里。但是，这其中如四川，天府平原没有多大，大部分是川西高原，应属于高原文化。

第二是草原文化。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，说的就是草原文化。衣牛羊之皮，食牛羊之肉。草原文化多大面积？明清强盛时期，草原文化面积，包括内蒙古、外蒙古（喀尔喀蒙古）、西蒙古（厄鲁特蒙古）、北蒙古（贝加尔湖以南布里亚特蒙古）和巴尔喀什湖以东、伊塞克湖以北地域等。以上五大块面积约三百多万平方公里。

第三是森林文化。森林文化的地理范围，西起大兴安岭，东到大海，南至长城，北达库页岛（今萨哈林岛）、外兴安岭、贝加尔湖一线，贝加尔湖以东到大海，森林莽莽，一望无际。森林文化面积多大？包括今辽宁、吉林、黑龙江、乌苏里江以东至海、黑龙江以北到外兴安岭山脊、贝加尔湖以东。以上六块地域，总面积三百多万平方公里。

第四是高原文化。高原地域，青藏高原250万平方公里，云贵高原50万平方公里，还有其他高原，总面积也有三百多万平方公里。

第五是海洋文化。从黑龙江入海口，鞑靼海峡、日本海、渤海、东海、黄海到南海，就是北起库页岛，南到曾母暗沙。当年黑龙江、吉林都是临海的。今辽宁、河北、天津、江苏、上海、浙江、福建、广东、广西、海南岛、香港、澳门、台湾等都临海，现海岸线长两万多公里。中国沿海及岛屿的文化，我把它叫做海洋文化。

明清盛时中国，从北京往北到黑龙江入海口约五千公里，就是一万华里；从北京往南到曾母暗沙约五千公里，也是一万华里，从北到南约一万公里。我去海参崴（符拉迪沃斯托克），去伯力（哈巴罗夫斯克），去伊尔库茨克，就是要体验一下，我们国家古代强盛的时候北面是什么样子。我今年夏天去了西伯利亚考察，看看苏武牧羊的贝加尔湖，我在贝加尔湖的岛上住了三天。这个湖南北长676公里，湖水是清澈的，纯净的，一片森林，不见天日。我国这五大经济文化形态，农耕文化在我国历史上占主导地位，主要王朝是农耕文化的汉人建立的。草原文化建立过全国政权，就是蒙古建的元朝。森林文化建立过全国性政权，就是清朝。高原文化建立过局部性、区域性的政权，如南诏、吐蕃。

然而，在中国五千年文明史上，海洋文化从来没有建立过全国性的或区域性的政权。《中国历史年表》里没有海洋政权的年号，就是一个明证。海洋文化在中华文化史上，从来都处于一个比较被忽视的地位，这就是中华文化发展史上的一个短板。

千年历史的文化演进

回顾中国的历史，通常说五千年文明史，但有记载的文明史，是从甲骨文开始，到现在三千多年。那么甲骨文之前的历史，三皇五帝，唐尧虞舜，包括夏朝，我把它叫做考古的历史和传说的历史。从有甲骨文的商朝开始，就成了有文字记载的历史，文明的历史。所以中华五千年文明的历史分两段，前一段是考古的、传说的历史时代，后一段是由文字记载的历史时代。有文字记载的商和周两个朝代，最高执政者都称王，所以我把商和周这两个朝代叫做王制的历史，大数算是一千年。从秦始皇开始（公元前221年），到宣统三年（1911年），一共是2132年，这个时期自秦始皇开始称皇帝到宣统帝，是有皇帝的历史，我称作是帝制的历史。这2132年分两段，前一段，秦始皇到唐朝；第二段，包括北宋、南宋、西夏、辽、金、元、明、清。所以，中国三千有文字记载的历史，可以分作三个千年：

第一个一千年，主要是商周。周朝灭商，战争融合，春秋五霸，战国七雄，打来打去，就是农耕文化内部在斗争、在融合。这一千年，变化很大，是经济文化大发展、大融合的时期。强凌弱、众暴寡，战争频繁，动荡不安，春秋五霸、战国七雄，各国之间，今天互为盟邦，明天互为敌人，合纵连横，争霸战争。特别是东周以来，周朝都城镐京，因靠西部而称西周，后来迁都洛阳，因靠东部而称东周。东周分为春秋和战国，打来打去，斯胜斯败。我算了一下，主要是八块——北方四块：第一是齐鲁文化，第二是燕赵文化，第三是秦晋文化，第四是河洛文化，即河出图、洛出书，也就是黄河的洛阳、开封之间，黄河中游这一地域。四个文化板块，互相碰撞融合。南方四块：第一是吴越文化，第二是楚湘文化，第三是巴蜀文化，包括三星堆遗址、金沙遗址等，第四是岭南文化，主要是两广。

春秋战国北方四个经济文化板块，南方四个经济文化板块，彼此战争，相互融合，到公元前221年，秦始皇统一六国。文化发展，超越千古。殷商甲骨文，周朝钟鼎文，商周青铜器，西周石鼓文，孔子的《论语》，老子的《道德经》，《诗经》的情志，《周易》的智慧，《孙子兵法》，屈原《离骚》，诸子百家，竞相争鸣，思想精华，令人惊叹！这个时期，在人类文明史上闪烁出一道光辉。但是，有碰撞，有斗争，有融合，为此也付出了巨大的代价。大家知道司马迁在《报任安书》中说：“文王拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大厎圣贤发愤之所为作也。”这些都是一千年间文化在融合与战争的过程中产生并发展的。

这个时期，草原文化、森林文化都没有登上中原历史文化舞台。中原历史文化舞台是汉族农耕文化之间的争夺。那么秦始皇统一后这个民族叫什么名字，应该叫秦，为什么不叫秦而叫汉呢？我个人认为，第一秦朝时间太短；第二秦始皇焚书坑儒，得罪了念书人，念书人没有权、没有钱，却有话语权；再加上刘邦建立汉朝，这样就把这个新型的统合成的民族，叫做汉族，这是第一个一千年。

第二个一千年，从秦始皇到唐，中原地区继续融合，历史出现新的因素，草原文化进入中原。西汉的刘邦在平城（今山西大同境）被匈奴包围了七天七夜，差点就抓住了，他的谋士给他出个策略，什么呢？第一用美女，第二用金钱，买通关节，他就跑了，没抓住他，如果抓住，历史另写。匈奴势力很大，这是对中原文化的挑战。汉武帝派卫青、霍去病等，进攻匈奴。以战争来解决农耕文化和草原文化之间的问题。后来一直到唐，唐太宗主要是应对突厥的问题，突厥还是草原文化。所以草原文化跟中原地区农耕文化的矛盾和冲突一直到唐末。

这个时期，文化繁荣，气象博大，令人震撼。万里长城，阿房宫殿，秦皇兵马俑，汉墓马王堆，司马迁的《史记》，司马相如的汉赋，王羲之的书法，阎立本的绘画，李杜的诗篇，大唐的宫殿，敦煌壁画，龙门石窟，张骞出使西域，玄奘西天取经，东西交流，盛况空前，向全世界展示中华文化盛大光明。但是在这场文化冲突和融合中，也有牺牲，也有奉献。譬如说王昭君的出塞和亲，蔡文姬的胡笳十八拍，木兰从军的传说，文成公主的故事，既奏民族融合的乐章，也挽贵族闺秀的悲歌。但在这个时期，历史向前发展，文化出现辉煌。

第三个一千年，主要是东北森林文化崛起。东北森林文化逐渐进入中原，争夺中原的统治权。最开始是安禄山。安禄山是胡人，因为他在今辽宁朝阳这个地方，在大兴安岭以东，我个人觉得应该基本上属于森林文化，但是中间也有同草原文化的交叉。安禄山从现在的北京出发，一路打到洛阳，往西又打到长安。唐玄宗带着杨贵妃跑了。之后，契丹兴起，建立辽朝；女真崛起，建立金朝，南北对峙，半壁山河。后来女真人后裔满族崛起，占领山海关外，打到北京，往南挺进，占领广州，把中原重新统一。这个也有代价，袁崇焕被磔杀，也是在这次冲突中的结果。史可法的抗清，也是这次的结果。扬州十日，嘉定三屠，都是在这场冲突当中的悲剧。任何大的冲突，大的融合，都有大的牺牲，也必有一个大的文化繁荣。

由上可以看出，第一个一千年，海洋文化排在外面。第二个一千年，海洋文化还是排在外面。第三个一千年，海洋文化仍然排在外面，没有进入到中原文化的正统。希腊不是这样的，罗马不是这样的，英国不是这样的，日本也不是这样的。

这里有一个问题，就是中原农耕文化、西北草原文化、东北森林文化、西部高原文化，都缺乏海洋文化的基因。那么有人说，永乐帝派郑和七下西洋，怎么能说他没有海洋文化基因呢？永乐帝的父亲朱元璋，是个小农，遇上灾荒，后来出家，当了和尚。朱元璋父子是典型的农耕文化基因。他派郑和七下西洋，不是为了发展海洋文化，不是建立海权，而是什么呢？第一为了寻找建文帝的下落，第二为了宣扬大明的国威，当然也进行了一些贸易，后来就海禁了。我们中国的海洋文化，元朝也没有发展。忽必烈是草原民族，会骑马，会弯射，没有海洋文化基因。忽必烈派军队到日本，十万军队驾船过去了，都到岸了，差一步就登岸了，但一场飓风，船翻兵亡，只剩下三至五个人活着回到大都。我说他这次战争失败的原因很多，其中最重要的一条，是他没有海洋文化基因，不了解海洋气候、海洋风向、海洋规律。明朝也没有，倭寇从海上侵犯，从辽东一直到广东，没有建立强大的海军同倭寇战斗。戚继光打赢了。戚继光是中国历史上第一个反抗外来侵略，并且取得胜利的大英雄。戚继光之所以能够打败倭寇，原因很多，其中一个原因就是戚继光有海洋文化意识。戚继光是山东蓬莱人，大家去过蓬莱的水城，戚继光有水兵、有船队，他知道洋流、潮汐、风信、气象等海洋知识。到了清朝，满族是马上民族，骑马射猎可以，海洋文化基因没有。

反观历史的文化短板

由上，从有甲骨文字开始到清朝，三千多年来，海洋文化一直是个短板。那么，到了近代呢？ 第一，鸦片战争，英国从大西洋穿过印度洋到了广州珠江口，清朝没有强大的海军来对付，他们又往北打，打到定海，打到南京，在船上签订《南京条约》，割地赔款，丧权辱国。鸦片战争失败，道光皇帝思考了失败的真正原因没有？我觉得没有从文化方面找原因，而是责怪林则徐坏事，没有林则徐就没有这事儿，怎么办？把林则徐发配，发配到新疆伊犁。我认为，作为道光皇帝更应该检讨一下，为什么打败了，其中一个重要的教训，就是我们海洋文化的缺失，海军力量不行，海上防御不行。第二，英法联军，又从海上打进来了，从天津登陆，打到了北京，清军失败了。咸丰皇帝先跑了，跑到避暑山庄，圆明园被烧了，签定了卖国的《北京条约》。我们要检讨清朝的腐败，但光这也不够，还要检讨清朝缺乏海洋意识，没有建立强大海军，去对付西方从海上来的侵略。结果第二次鸦片战争之后，慈禧太后当权，说都是肃顺不好，把肃顺杀了，也没有检讨失败的真正原因。

第三，八国联军，还是从海上打来，又打到北京，联军到了现在的故宫，幸好有几个宫殿如梵华楼、佛日楼等在东北角落，全是金佛，没有被抢，因为他没看到那个角落。八国联军侵华，我们又失败了，签订不平等的《辛丑条约》。但是，也没有总结海上失败这个重要因素。

第四，甲午海战，更是在海上失败。应当说，清朝政府开始买几艘船，训练一支海军，建立北洋海军，但是没有足够重视，没有提高到国家战略应有地位的重视，如果真正重视，提到国家生死层面重视，就不会拿着建海军的银子去修颐和园，为慈禧过生日。结果甲午海战又打败了，签订了《马关条约》。

其实，康熙皇帝说过一句话：“海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其累。此朕逆料之言。”他告诫：“国家承平日久，务须安不忘危。”康熙帝这话说得很好，有预见性。他说千百年后西洋等国，要从海上打到中国，侵略中国，让他子孙务必注意这件事情。但是，他这个话说是说了，没有形成制度，没有制定政策，没有采取措施，他子孙把这个话也忘了。

综上，外国海上侵略，清朝战争失败，签订不平等条约——割地，约近150万平方公里；赔款，《清史稿·食货志六》记载：《南京条约》2100万两，《北京条约》1600万两，《伊犁条约》600万两，《马关条约》并“赎辽费”23000万两，《辛丑条约》45000万两，连利息共90000万两白银，加深了清朝的危机，加速了清朝的覆亡。

清朝覆亡后，在民国时期，这个问题解决了没有？我觉得没有。民国时期也没有建立一支像样的海军。民国时还是那个传统的农耕文化观念，缺乏海洋文化意识，缺乏海洋强军理念。重安内，轻御外。结果吃了大亏。

抗日战争，日本从哪里打来的？是从海上打来的嘛。日本是个岛国，海军侵略到中国来。大家知道著名的淞沪抗战。淞沪决战中日双方约70万军队，在上海附近对垒。那个时候，中国人同仇敌忾，要跟日寇决战。开始国民政府军已经占主动，日军被动，怎么又输了呢？就是日本的海军，从杭州湾强行登陆，中国海军防御不够、实力也不够。日本侵略军强行登岸后，从海上和陆上两面夹击，国民军被动了，淞沪抗战失败了。接着南京丢了，武汉丢了，长沙丢了，广州也丢了。我觉得淞沪抗战失败的一个重要原因，是我们海军不行，海上力量不行，说到底就是海洋文化问题没解决。

新中国成立后解决了没有？我觉得新中国成立后比过去重视了，建立海军，加强海防，发展鱼雷，制造潜艇，但是我觉得还不够。怎么证明不够呢？我们过去没有航空母舰，美国有、俄罗斯有、英国有、法国有、印度有、泰国也有，但中国没有。我去三沙市，当地朋友说：阎教授，这三沙地方太漂亮了，太重要了，但这个国家也闹，那个国家也吵，另一个国家也争，很简单，我们有一艘航空母舰在那儿一停，吵闹就消停了，问题就好解决了，因为弱者受欺啊。堂堂中华人民共和国，13万万人口，960万平方公里土地，两万多公里海岸线，航空母舰你美国有，英国有、法国有、印度有、泰国有，难道中国就不能有吗！中国不但要买，中国还要造，我们买航空母舰训练军队，不是为了训练而训练，是为了防止侵略的。“人不犯我，我不犯人”，你侵略中国，中国就用这航空母舰保卫自己，反对侵略者。后来我又想，这个问题的一个症结还是在于：中华民族五千年来缺乏海洋文化基因，缺乏海洋文化意识。所以我学历史这些年，我一直在思考，农耕文化我们都重视了，草原文化也重视了，森林文化也重视了，就是对海洋文化重视不够。

三千年中华文明史给了我们重要启示，就是四句话——发展海洋文化，建立强大海军，建设海洋强国，制定海洋方略。

回顾历史，过去这三千年就是农耕文化、草原文化、森林文化、高原文化在争夺、在融合；今后的一千年，即从2001年开始以后一千年，大国之间的竞争，一个天上、一个海上！天上，中国成绩很大；海上，如果没有强大海军，抵抗不住海上外来的侵略，那么将来还会很被动。

最近报上有一个数字，令人惊讶。到现在为止，我们国家陆军、海军、空军的比例多大？陆军72，海军11，空军17，就是72：11：17。美国陆军、海军、空军的比例是多少？美国是4：3：3，就是陆军4，海军3，空军3。这就看出我们在海洋文化方面的差距。

在我看来，中国应该在各个方面，该节省就节省，别奢侈浪费，要勒紧裤腰带，把我国海军建成世界一流的强大海军，国家建设成世界一流的海洋强国，这样我们中华民族在未来的一百年或者更远一点，才能自立于世界文明之林，否则可能还要被动，甚至还要挨打。

总上，我讲述研究中国古代经济文化类型，特别是海洋文化——中华历史的文化短板，这么一点体会和心得，同诸位朋友共同交流、相互切磋

第五篇：文化乱象的根源是缺乏文化自信

文化乱象的根源是缺乏文化自信

[摘 要]社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用，文化乱象作为一种社会存在会导致思想混乱，而思想混乱必将引发行为混乱，最终影响一个国家的安定。究其根本，文化乱象的根源是缺乏文化自信，因此，本论文主要在文化乱象的根源的表现、文化自信何以缺失和如何应对文化乱象三个方面进行阐述。

[关键词]文化乱象；文化自信；传统文化

中图分类号：TP556 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2017）10-0179-02

一、文化乱象的根源的表现

我国的文化乱象已不是什么“隐约逼近的危机”，而是一个已到眼前的危机。随着多媒体、大数据时代的到来，巨大的信息量展现在我们面前，更多的文化问题也随之而来。近些年来，当人们感叹某些社会现象“物欲横流”、“道德滑坡”时，不可否认，那些“庸俗、低俗、媚俗”的文化乱象正在混淆着人们的视听，造成了文化审美与价值取向的混乱，为文化自信的缺失推波助澜。文化自信的缺失就是文化乱象的根源，具体表现如下。

首先，对我国的传统文化缺乏自信。《红楼梦》是中国古典四大名著之首，是传统文化的集大成者。如今，连“质本洁来还洁去”的林黛玉也不免“裸死”的命运，“情和色”似乎成了一些导演吸引观众的法宝，《人民日报》评论说：“以低俗的流行元素颠覆了原作的艺术精神，这是艺术俯就和谄媚收视率的典型体现。”①“如果靠情色成分来抓住观众的眼球，只能说明导演不理解艺术吸引读者和观众的真正奥秘。”②《红楼梦》作为我国的优秀传统文化，如今也要通过林黛玉“裸死”来博眼球，究其根本还是对我国的文化缺乏自信。

其次，对我国的传统礼仪、节日等缺乏自信。在礼仪方面，我国自古以来就是礼仪之邦，而如今，成年礼、婚礼、丧礼、交往礼仪等日益西化，我国礼仪之邦名不副实；节日方面，中元节、重阳节、七夕节等传统节日离我们远去，而圣诞节、感恩节、情人节甚至万圣节都在年轻人中大行其道；在医术方面，中医的存废之争一直延续，有的对中医质疑甚至指责其不科学，同时也出现了中西医结合口号下的危机------不管是礼仪、节日还是医术都逐渐的在西化，而忽略了我国深厚的根基，究其根本还是对我国文化缺乏自信。

最后，对我国的文化创新能力缺乏自信。随着全球化的发展，我们形成了一种思维定势：被国外肯定，我们才自我肯定；被国外承认，才自我承认。一个文学家是否成功要看他是不是拿到了诺贝尔文学奖，一个电影导演是否成功要看他是不是入围奥斯卡或四大电影节，一个科学家是否成功要看他是不是在国外期刊发表了论文等等，比如，当莫言获得诺贝尔文学奖上台领奖时，穿的是燕尾服，而没有穿符合自己中国人身份的服装，只是为了得到国外的认可。如果这种情况继续发展下去，我们恐怕会丧失我们自己，这种文化的?y象，究其根本还是对我国的文化缺乏自信。

二、文化自信何以缺失

自古以来，我国文化长期处于领先地位，从未缺乏文化自信，恰恰相反，我国多数情况下是文化中心主义和文化优势意识带来的傲慢。大炮只是打开了我们的大门，而自信是被我们自己摧毁的，文化自信的缺失是近一个半世纪的事。

习近平参加贵州代表团审议时说：“体现一个国家综合实力最核心的，最高层的还是文化软实力这事关一个民族精气神的凝聚。我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信。”①从“三个自信”走向“四个自信”。另外，习近平2014年12月20日在澳门大学讲话时说：“五千多年文明史，源远流长。而且我们是没有新流的文化。建立制度自信、理论自信、道路自信，还有文化自信。文化自信是基础。”②再次强调了“文化自信”的重要性。文化乱象的根源是缺乏文化自信，要想有效的治理我国的文化乱象，就要究其根本，了解文化自信是如何丧失的。

新文化运动是第一次冲击。新文化运动“提倡新文化、反对旧文化”，“旧文化”指“中学”，“新文化”是指“西学”，断然否定中国传统文化的价值，批判我国的传统文化，西化色彩浓重。新文化运动以“反传统、反孔教、反文言”为内容，以“打倒孔家店”为口号，虽然起到了思想启蒙的作用，但副作用是打击了中国人的文化自信。胡军曾经说过：“新文化运动是一场关于文化改造或一场思想革命运动，或者更具体地说是一场以西方思想文化来批判中国传统文化的运动。”③余英时也曾经说过：“自‘五四’以后，中国人（至少是知识分子）逐渐建立了一个牢不可破的观念，即以为中国文化传统是现代化的主要障碍；现代化即使西化，而必须以彻底摧毁中国文化传统为其前提。”④他们也表明，新文化运动时期，虽然认识到了精神、道德、价值观等文化层面是我国救亡图存最关键、最内在的一面，但是却忽略了我国的国情，全盘否定我国传统文化，盲目吸取西方文化，使我国特别是文化方面陷入了另一个困境。

文化大革命是第二次打击。1966年至1976年的“文化大革命”，从一开始就将矛头直接指向中国传统文化。1966年6月1日，人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》提出：“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧习惯”的口号。⑤中国文化的灾难自此开始。这场以文化领域为开端的“大革命”，对教育、科学、文化的造成了严重的打击。很多知识分子受到迫害，文化园地荒芜，在一定时期内造成了“文化断层”、“科技断层”、“人才断层”的现象，严重影响到全民族文化素质的提高和我国现代化事业的进步。“文化大革命”造成了空前的思想混乱，无政府主义、极端个人主义、个人崇拜等落后的思想行为开始泛滥，致使一些人对马克思主义的信仰和社会主义的信念严重削弱。

每经历一次冲击，我们对自己的文化就愈不自信一次，就多一份自卑，或对自己的文化多一份否认。新文化运动和文化大革命的冲击，使我国的文化自信逐步丧失。

三、应对文化乱象的措施

文化乱象的根源是缺乏文化自信，对于如何应对文化乱象，究其根本就是如何树立文化自信。

（一）费孝通先生的“文化自觉”说

费孝通先生于1992年提出了“文化自觉”的概念，他指出：“我们需要一种新的自觉。

考虑到世界上不同文化、不同历史、不同心态的人今后必须和平共处，在这个地球上，我们不能不为已不能再关门自扫门前雪的人们，找出一条共同生活下去的出路。”⑥费孝通先生薄；二是，要不断反思，反思自己，也反思和理解别人的文化。

费孝通先生的“文化自觉”说，为我们如今的文化乱象指出了一条道路，要有自知之明，要不断进行反思。只有做到这些，我们才能对我国的文化有更多的了解，才会自信，我们的文化才能长期屹立于世界民族之林，同样，不止我们的文化，我们的经济、政治、科技等都会处于世界领先地位。

（二）楼宇烈先生的“文化主体意识”说

从2004年开始，著名学者楼宇烈先生就在各种场合强调“文化主体意识”的理念。他指出：“当今世界，化交流、交融、交锋之势前所未有，西方强势文化深刻影响甚至侵蚀着一些欠发达国家和民族的文化。如何保持和增强自身的文化主体性，成为这些国家和民族最关切的问题之一。对于中华文化来说也是如此：如果没有主体意识，就有可能被其他文化侵蚀甚至同化，沦为文化殖民地。”①

楼宇烈先生的“文化主体意识”是解决我国文化乱象、增强文化自信的重要一环。作为中国的一员首先就应该具有主体意识。面对全球化，整个世界越来越紧密的联系在一起，霸权主义和强权政治仍然存在，中国作为世界上最大的发展中国家需要承担起更多的责任，反对它国对我国西化、分化的图谋，增强我国的主体意识，形成坚不可摧的思想屏障，净化我国的文化环境，增强文化自信。

（三）现实途径

应对文化乱象的现实途径，下面主要在国家、社会、个人三个层面进行说明。

首先，在国家层面上，要有顶层设计和长期的文化发展战略。

我国是一个人口大国，在经济、政治、文化等各个领域都乱不得。文化乱象作为文化领域的一部分，会牵一发而动全身，影响到我国各个方面的发展，甚至可能起到决定性的作用。因此，面对我国的文化乱象，必须要有顶层设计，协调整体与部分或者各个部分的关系，统筹全局，实现最优化。

同时，面对现在的文化乱象现象，长期的文化发展战略也必不可少。从古到今，西方国家对我国西化、分化的图谋一直没有结束。并且，当今围绕综合国力的全方位的竞争日益激烈，谁占领了文化发展的制高点，谁就会拥有强大的文化软实力，谁就能在激烈的国际竞争中占据更有利的位置。因此，我国的文化乱不得，必须要有长期的文化发展战略，才能更好的维护我国的文化安全，提升我国的文化软实力和影响力。

其次，在社会层面上，要有对传统文化的观念转变和价值认同。

中国的传统文化有精华、有糟粕，我??应取其精华、祛其糟粕，尊重本民族的历史文化，坚持中国文化本位立场，而不是一味的排斥、拒绝。

社会上的很多文化乱象都是出于对传统文化的误解，认为中国的传统文化已经过时（比如新文化运动），这种想法是错误的。我国的传统文化是根据我国的历史和国情逐步发展而来的，它们弥足珍贵。虽然我们到了21世纪有了新生的文化，但新生的文化并不代表是新事物，以前的传统文化也不代表是旧事物，新生文化中比如文化乱象就属于旧事物，因为它是一种消极的、落后的文化。因此，我们不能全盘否定我们以前的文化，而是应做到具体问题具体分析，转变对我国传统文化的偏见，增强对我国传统文化的认同感，增强我国的文化凝聚力。

最后，在个人层面上，作为一名中国人，要接受中国传统文化的普及教育。

如今的人们，为了适应现在的生活节奏，盲目的追求各种快速度，而忽略了自己真正需要的文化环境，使文化乱象日益泛滥。

中国有上千年的历史，中国传统文化更是博大精深。作为一名中国人，应从小接受中国传统文化的普及教育，自觉接受传统文化的熏陶；坚决抵制日常生活中的文化乱象，净化自己的生活环境；科学地对待传统文化，寻找传统与现代结合的方式；并以一种平等的豁达、自豪的心态积极参与其中，增强文化自信，让中国文化走出中国、走向世界。因此，每一个国民，都应该自觉接受中国传统文化的普及教育，无论何时何地，都要以中华民族美好未来作为发展文化的出发点。减少文化乱象，首先从自身做起。

谁占领了文化的制高点，拥有强大的文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动。文化乱象的影响是巨大的，它可以通过作用于社会意识，最终动摇一个国家，而文化乱象的根源就是缺乏文化自信。中国用了二十多年的时间成为政治大国，又用了三十年的时间成为经济大国，中国的下一个目标就是成为文化大国，而要想成为一个文化大国，首先就是要摆脱文化乱象，树立文化自信。

（1）名著重拍热的冷思考[N].人民日报，2010-07-23.（2）学会敬畏经典[N].人民日报，2010-07-20.（3）习近平.2014年全国两会期间，习近平参加贵州代表团审议时的讲话.[C/OL]，2014-03-07.（4）习近平.在澳门大学讲话.[C/OL]，2014-12-20.（5）胡军.新文化运动的反思[J].民主，2009，05：35-38.（6）余英时.中国文化的重建[M].中信出版社，2011-05-01.（7）横扫一切牛鬼蛇神.[N].人民日报，1996-06-01.（8）费孝通.全球化与文化自觉――费孝通晚年文选[M].外语教学与研究出版，2013-12.（9）楼宇烈.唤醒“自然合理”的中国文化主体意识[A].中华中医药学会、中国哲学史学会.全国中医学方法论研讨会论文集[C].中华中医药学会、中国哲学史学会：2008：3.作者简介

丁逸群（1993―），女，汉，山东滨州，学历学位：硕士研究生。