怎样提高你的交际品位

第一篇：怎样提高你的交际品位

品位的本意指矿石中有用元素可它的化合物含量的百分数，含量的百分数愈大，品位愈高。由此类推，所谓交际品位，实际上是指文明、文化、情感、理智、精神等因素在交际中的含量，含量越大，则品位越高。那么，如何让您的交际更具有品位？从共性的要求和主要的内容来看，应注意把握以下几点： 信容举止___讲究文明礼貌 文质彬彬，然后君子。一个人只有从外表到本质都是文雅有礼，才能成为一个受人尊敬的文明的人。文明礼貌包括仪容整洁、举止得体、用语文明、待人有礼等基本内容，其本质是对人的尊重。在人际交往的过程中，只有形成尊重与被尊重的默契与和谐，才可能让交际顺利进行和持续发展。文明礼貌是一切人际交往的基础，同样也是让您的交际更具品位的基本要求。以应聘面试为例，展示自己的能力才华固然重要。而仪容举止方面的细节问题同样不容展示自己的能力才华固然重要，而仪容举止方面的细节问题同样不容忽视。如穿着要大方得体；坐进身体要略向前倾，轻易不要靠椅子背上；女士坐时要注意并拢双腿，否则在穿裙子时，会尤其显得难看；说话时手势不宜过多，以免给人留下轻狂不羁的印象；正式面试时应杜绝吃东西，如嚼口香糖或抽烟等；喝水不宜出声或不小心把水洒在桌面、地上；即便是打喷嚏，之前或之后都应该说声对不起等等，这些都可以说是文明礼貌方面的要求，看似简单和琐屑，实则是一个人修养品位随时随地、简明而深刻的体现。仪容举止文明礼貌是一封四方通用的自荐书，一定能赢得他人的尊重和好感。如果我们不注意平时就养成文明礼貌的良好的习惯，靠临时的刻意表演只会弄巧成拙。语言交流____渗透文化气息 著名作家余秋雨在《台湾演讲集》中曾谈到这样一段经历：”台北一位优秀的中年企业家请我吃饭，他同时还邀请来几位著名的学者政要，没想到宴席间行云流水般的话题终于拐到了读书上，企业家神情一振谈起读《世界的征服者》一书的体会，在妙论迭出、精彩备至之间再也不愿离开这个港湾。在场的每一位客人都有很好的文化感觉，仅仅是几句询问和附和，大家的心就在很高的层面上连成了一体。谈话的主角是企业家，由他来谈读书，当然不会太酸涩迂腐。临别时大家都感到今天晚上太有意思了。第二天又收到企业家送来的那本《世界的征服者》。”秋雨感叹：”这座城市在杯盘夜色间居然能如此高雅，我从此对台湾企业家刮目相看。”由一本书引出的话题，使这顿饭充满了文化气息而且余味无穷。比之那些”感情深，一口闷”、”感情铁，胃出血”的湖吃海喝，秋雨先生的这顿饭无疑吃得文明。文雅、更具品位。文化渗透在我们的生活之中且为我们所喜闻乐见，激活生活中的文化沉淀或浓厚交际中的文化气息，的确是让您的交际更具品位的一种好方法。礼尚往来___蕴含真情实感 来而不往非礼也，礼尚往来是人际交往中不可回避的事情，送礼送企么？这是一个颇费脑筋的问题。在我们日常的礼尚往来中，有一种”隆过而不杀不及”的现象，”隆”即高规格、富豪型，”杀”是俭省、从简之意，不少人认为礼送得越多越大，越能交到好朋友，越能说明关系不一般，殊不知礼仪过度，作为表情达意手段的礼尚往来就变成了一种不忍受的负担，如有人把请柬叫做”罚款通知单”，把回礼叫做”还债”就是一个很好的说明。古人有”千里送鹅毛，礼轻情意重”的说法，礼品只是一种形式或载体，真正的含金量在于其中是否蕴含深情厚意、真情实感。如阿敏大学时同寝室的好友小文生小孩了，亲朋友好友都前去看望，鹅的打一个红包，有的送小宝宝穿的衣服，有的送水果奶粉。阿敏为送礼的事动了一番脑筋，她是过来人，深知十月怀胎虽然辛苦，但要当好一个母亲更属不易，于是她买了一个母亲的鲜花和一套新书《发现母亲》送给小文，真诚地祝福她永远像鲜花一样美丽，并成为一名伟大的母亲。这份特别的礼物令小文十分高兴。此后两人见面交流做母亲的体会，常常说到那套书，双方都从中受益匪浅。面对矛盾___保持理智态度 由于主观或客观方面的原因，我们常常陷入交际矛盾之中，这些矛盾是一些小是小非甚至无所谓是非的问题，可我们往往能躲过一头大象，却躲不过一只苍蝇，原因就在于我们在矛盾面前，失去了冷静的头脑，缺乏理智的态度，鲁莽冲动，意气用事，结果不但没有化解反而激化了矛盾，把原来容易解决的小问题变成了棘手难办的大麻烦，使自己陷入了被动难堪的境地，也给他人带来诸多不快。艾森豪威尔的母亲曾告诫他：”能控制自己感情的人比能拿下一座城市的人更伟大。”这句话对我们处理交际矛盾是很有启发意义的。如古希腊著名哲学家苏格拉底，有一次，正当他与友人兴致勃勃地高谈阔论的时候，他的妻子突然闯进来大吵大闹，并把一盆水泼在他的头上，把他淋得像个落汤鸡。朋友看到这个场面，不禁惊呆了，以为将会发生一场恶斗。然而苏格拉底并没有发火，反而风趣幽默地说：”我早已料到，雷声过后，必定是场倾盆大雨。”朋友听了，都哈哈大笑，使本来尴尬的场面顿时活跃起来，苏格拉底的妻子也惭愧地退了出去。一场似乎不可避免的家庭恶斗，在谈笑间，樯橹灰飞烟灭，关键在于苏格拉底面对检易令人发火的矛盾和难堪，保持理智的态度和风度，采用幽默婉转而非针锋相对的处理办法，化尴尬为活跃，化被动为主动。如果当时苏氏意气冲动，一定要与妻子争个孰非，斗个你输我赢，那么，与朋友的交谈就势必变成请朋友观看一场家庭闹剧，其后果的滑稽与可笑，令人难以想象。交人交心___增强精神引力 人际交往的重要功能之一，是把我们的精神生活提到日常事物的枯燥单调之上，赋予平凡的生活以意义，使得它具有一种精神投射是、温和的超越、趣味的升华，要想交到知心的朋友，贵州省必须提供丰富的精神养料，创造精神上的愉悦体验，增强相互间的精神引力。C·塞茨提出一个观点，他说：”人们会接受任何一种变化，只要它创造了美感，至于它离开常的艺术外观的艺术观多远是不重要的。美感是一种高尚的个人感觉，像依赖艺术家一样依赖观众。”那些被传为美谈的”神交”，往往超越年龄、性别、地域、信仰等方面的限制，达到生死相依、惊审泣人的地步，令人不可思议又无限神往。实际上所谓”神交”，就是灵犀相通、相互吸引和促进的精神之交。如罗曼·罗兰23岁时在罗马同70岁的梅森堡相识，后来梅森堡在她的一本书中对这段”忘年交”作了深情的描述：”要知道，在垂暮之年，最大的满足，莫过于在青年心灵中发现和你一样向理想、现更高目标的突进，对低级庸俗趣味的蔑视，为个性自由而斗争时所表现现来的勇敢精神……多亏这位青年来临，两年来我得以同他进行最高水平精神交流，通过这样不断的激励，我又获得了思想的青春和对一切美好事物的强烈兴趣……”心灵之交能把人际交往提升到如此美妙的境界，的确值得人们全身心地追慕和投入。出处：学生大

第二篇：〖青果校园俱乐部〗怎样提高你的交际品位

怎样进步你的交际品位

品位的本意指矿石中有效元素可它的化合物含量的百分数，含量的百分数愈大，品位愈高。由此类推，所谓交际品位，理论上是指文明、文化、心情、理智、精力等因素在交际中的含量，含量越大，则品位越高。那么，若何让您的交际更存在品位？从共性的要乞降主要的形式来看，应留神操作把持如下几点：信容举止：考究文明规矩文质彬彬，此后君子。一小我私家只要从表面到本质凡是卑劣有礼，材干成为一个受人爱崇的文白的人。文明规矩包罗仪容整齐、举止得体、用文明、待人有礼等根本形式，其本质是对人的恭敬。在人际交往的过程中，只要组成恭敬和被恭敬的默契和谐和，才能够让交际顺利发展和持续发展。文明规矩是全数人际交往的根蒂，一样也是让您的交际更具品位的根本要求。以招聘口试为例，浮现自己的材人才华固然必要。而仪容举止方面的细节标题问题一样不容浮现自己的材人才华固然必要，而仪容举止方面的细节标题问题一样不容忽视。如穿着要小气得体；坐进身体要略向前倾，轻易不要靠椅子背上；姑娘坐时要留神并拢双腿，不然在穿裙子时，会很是显得丢脸；语言时手势不宜富贵，免得给人留下轻浮不羁的心中的形象；正式口试时应根绝吃工具，如嚼口香糖或抽烟等；喝水不宜出声或不鉴戒把水洒在桌面、地上；即使是打喷嚏，畴昔或未来都应该说声对不起等等，这些均能够说是文明规矩方面的要求，看似简单和琐屑，实则是一小我私家涵养品位随时随地、简要而深化的展现。仪容举止文明规矩是一封四方通用的自荐书，不一定能博得他人的恭敬和反感。假设咱们不留神平常就养成文明规矩的良好的风气，靠临时的刻意扮演只会弄巧成拙。语言交流：浸透文化气味著名作家余秋雨在《台湾讲述集》中曾谈到何等一段经历：”台北一位能干的中年企业家请我吃饭，他同时还邀请来几位著名的学者政要，没想到酒菜间行云流水般的话题结果拐到了进修上，企业家神情一振谈起读《天下的盲从者》一书的领会，在妙论迭出、超卓备至之间再也不愿离开这个港湾。在场的每一位客人都有很好的文化感觉，仅仅是几句问询和拥护，各人的心就在很高的层面上连成了一体。讲话的主角是企业家，由他来谈进修，固然不会太酸涩陈腐。临别时各人都感触克日凌晨太故意思了。昔日又收到企业家送来的那本《天下的盲从者》。”秋雨感叹：”这座城市在杯盘夜色间竟然能如此下游，我尔后对台湾企业家刮目相看。”由一本书引出的话题，使这顿饭充满了文化气味并且余味无量。比之那些”情感深，一口闷”、”情感铁，胃出血”的湖吃海喝，秋雨先生的这顿饭无疑吃得文明。卑劣、更具品位。文化浸透在咱们的糊口生涯之中且为咱们所脍炙人口，激活糊口生涯中的文化沉淀或粘稠交际中的文化气味，其实是让您的交际更具品位的一种好门径。礼尚交游：包孕真情实感来而不往非礼也，礼尚交游是人际交往中弗成隐匿的变乱，送礼送企么？这是一个颇费脑子的标题问题。在咱们平常的礼尚交游中，有一种”隆过而不杀不及”的景象，”隆”即高规格、富豪型，”杀”是俭省、从简之意，良多人认为礼送得越多越大，越能交到好朋侪，越能说明纠纷不一般，殊不知礼仪过度，作为神色达意威力的礼尚交游就变为了一种不忍受的担负，如有人把请帖叫做”罚款通知单”，把受礼叫做”还债”便是一个很好的说明。前人有”千里送鹅毛，礼轻情意重”的说法，礼品只是一种形式或载体，真正的含金量在于其中可否包孕密意厚意、真情实感。如阿敏大学时同室庐的摰友小文生儿童了，亲朋侪摰友都前去看望，鹅的打一个红包，有的送儿童子穿的衣服，有的送水果奶粉。阿敏为送礼的事动了一番脑子，她是过来人，深知十月怀胎固然省力，但要当好一个母亲更属不简单，因而她买了一个母亲的鲜花和一套旧书《创造母亲》送给小文，真诚地祝愿她永世像鲜花相同斑斓，并成为一位巨大的母亲。这份特别的礼品令小文尤为快活。从此两人见面交流做母亲的领会，常常说到那套书，单方都从中得利匪浅。面对抵牾：坚持理智态度由于主观或主观方面的起因，咱们常常陷进交际抵牾之中，这些抵牾是一些小是小非以至无所谓是非的标题问题，可咱们屡屡能躲过一头大象，却躲不过一只苍蝇，起因就在于咱们在抵牾私自里，失去了冷静的脑筋，缺乏理智的态度，粗莽冲动，意气用事，后果不但不有化解反而懈弛了抵牾，把副本简单管理的小标题

问题变为了俭约难办的毒品烦，使自己陷进了踊跃丢脸的地步，也给他人带来诸多愉快。艾森豪威尔的母亲曾告诫他：”能控制自己情感的人比能拿下一座城市的人更巨大。”这句话对咱们处理交际抵牾是颇有劝导意思的。如古希腊著名哲学家苏格拉底，有一次，不法他和朋侪兴高采烈地放言高论的时辰，他的老婆忽然闯进来大吵大闹，并把一盆水泼在他的头上，把他淋得像个落汤鸡。朋侪看到这个事势，不禁惊呆了，认为将会产生一场恶斗。然则苏格拉底并无发火，反而无味风趣地说：”我早已推测，雷声过后，必定是场滂湃大雨。”朋侪听了，都哈哈大笑，使本来丢脸的事势顿时活跃起来，苏格拉底的老婆也愧疚地退了进来。一场恍如弗成避免的家庭恶斗，在谈笑间，樯橹灰飞烟灭，环节在于苏格拉底面对检易令人发火的抵牾和丢脸，坚持理智的态度微风范，采纳风趣婉转而非针锋相对的处理门径，化丢脸为活跃，化踊跃为积极。假设此刻苏氏意气冲动，不一定要和老婆争个孰非，斗个你输我赢，那么，和朋侪的交谈就势必变为请朋侪观看一场家庭闹剧，事后果的无味和可笑，令人弗成思议。交人谈心：加强精力引力人际交往的必要功能之一，是把咱们的精力糊口生涯提到平常事物的枯燥单调之上，赋予平凡的糊口生涯以意思，使得它存在一种精力投射是、柔和的超越、趣味的升华，要想交到知心的朋侪，贵州省必须供应丰富的精力养料，创造精力上的愉悦体验，加强彼此间的精力引力。C·塞茨提出一个观点，他说：”人们会承受任何一种变化，只要它创造了美感，至于它离开常的艺术外貌的艺术观多远是不必要的。美感是一种崇高的小我私家感觉，像寄托艺术家相同寄托观众。”那些被传为佳话的”神交”，屡屡超越年数、性别、区域、信奉等方面的限制，到达存亡相依、惊审泣人的境界，令人不堪假想又无量神往。理论上所谓”神交”，便是灵犀相同、彼此吸引和促成的精力之交。如罗曼·罗兰23岁时在罗马同70岁的梅森堡熟习，过后梅森堡在她的一本书中对这段”忘年交”作了密意的刻画：”要晓得，在垂暮之年，最大的满足，莫过于在青年心灵中创造和你相同向志向、现更高指数的突进，对低级粗俗趣味的冷视，为共性静静而斗争时所展现现来的勇敢精力……多亏这位青年来临，两年来我得以同他发展最高程度精力交流，颠末何等不断的抨击，我又失去了思维的青春和对全数俊俏事物的暴烈兴趣……”心灵之交能把人际交往提拔到如此美妙的境地，其实值得人们浑身心地追慕和投入。

第三篇：怎样提高交际能力

2010-04-15 21:49:54 来自: gufei

怎么提高交际能力？

刚刚踏上社会的年轻人，面对纷繁而庞杂的社会，常常感到迷惑和不安，有人可能觉得自己的地位实在渺小，有人可能觉得自己的能力实在有限……对如何在这个社会上站住脚表现得没有信心。实际上，社会都是由人构成的，初步掌握些社交心理和社交技巧，有助于提高自己的处世能力。

从一般的角度讲，在社交时应主要掌握以下心理原 则：

是互酬原则。人际交往时，人与人之间的关系是相互的，其行为具有互酬性。因此，在我们的交往中，应该常常想到“给予”而不是“索取”；相反，如果取而不予，就会失去朋友。

是自我袒露的原则。一个人把自我向别人敞开比死死关闭更能使人感到 满足，而且，这种好的感觉也会再次传染给别的人。

是真诚评价的原则。人们在交往的过程中，免不了要互相议论、互相评价，对人评价的态 度要诚恳，情感要真挚，如果恶意诽谤，口是心非，或者阳奉阴违，了会 遭致别人的不安与反感。最后是互利性的原则。要解决人际关系不协调的矛盾，就要采用互利的原则，“互利”就是矛盾双方都能接受的调节。

最 后是互利性的原则。要解决人际关系不协调的矛盾，就要采用互利的原则，“互利”就是矛盾双方都能接受的调节。如果只让一方获利，那么朋友就会远离。甚者 一方从另一方身上获利还进行毁坏他人，那就会成为敌人。

那么，什么是好的人际关系呢？

人 际交往的核心部分，一是合作，二是沟通。美国社会心理学爱舒尔茨认为，一般来讲，人际关系有三种类型：

其一是谦让型。其特征是 “朝向他人”，无论遇见何人，总是想到 “他喜欢我吗？”。

其二是进取型。其特征是“对抗他人”，无论遇到何人，总是想知道该人力量的 大小，或该人对自己有无用处。

其三，是分离型。其特征是“疏离他人”，无论遇到何人，总是想保持一定的距离，以避免他人对自己的干扰，这样的人，好像什么都与他无关，事事高高挂起，不太关心周围的世界。

什么可能导致人际关系的破坏？

所谓人际关系的破坏，指人际关系失去平衡，造成人际关系破坏的原因，通常来自两个方面：

个人品质的缺陷 自 私——私心过重，精得可怕。或损人利已，或落井下石，或乘人之危，或一毛不拔，使人们与他交往望而却步，甚至化友 为敌。

虚伪——虚情 假意，表里不一。台上握手，台下踢脚；嘴上甜蜜蜜，心中一把刀；平时好，关键时刻踢—脚。

骄傲——自我膨胀，蔑视他人。相互尊重，才能 取得认同。

刁钻——拨弄是非，制造矛盾，破坏团结，破坏人际关系。在一个群体 里，常有一些心术不正的人，散布流言，挑拨离间。他们破坏了群体内的团结。

管理工作的不足

沟通不 良。在组织的上下级之间、平行部门和同事之间沟通不良，造成互不了解，互不信任，甚至互相猜疑，互抱成见，影响人际关系的和谐。

过分 竞争。任何一个组织，没有竞争则缺乏活力，容易形成不思进取、得过且过的消极文化；但内部过分竞争，则会使同事成为对手，处处互留一手、互相戒备，难于互 相帮助、主动协作。

非正式组织的消极作用。由于正式组织管理不善，凝聚力下降，给非正式组织以很大的生存空间，广大职工在许多非 正式组织的团体压力下活动，往往造成帮派心理，排除异己，打击先进，庸俗关系学盛行，人际关系遭到扭曲和破坏。

政策和领导方式不 当。或者由于分配政策、人事升降政策不合理，造成人际之间的不公平；或者由于领导专断，缺乏民主作风，盛气凌人，使得职工的不满情绪较大，人际关系失去平衡。

如何建立良好的人际关系呢？

培养良好的个性：如果有不良品 质，即使交游很广，也难得有知心朋友；相反，如果你具有促进人际吸引的优秀品质，就会容易被别人引为知已。

善于体察别人的真正需要： 这些需要概括起来包括包容的需要、控制的需求、感情的需求。在人际交往中，我们不但要考虑到对方的个性品质，也要考虑对方的需求，因为人际交往的基础是互 补，只索取而不奉献的关系是很难维持的。

掌握一定的人际交往技巧：掌握一定的人际交往技巧有助于提高自己的处世能力。人与人之间的 交往不是随心所欲的，而是有一定目的，并运用一定方法进行交往的。交往方法越好，人际关系 越容易维持紧密。建议大家多读一些待人接物方面的书籍，有助于理性地理解社会，为走上更广阔的人生之路作好准备。

人 际交往技巧：

记住别人的姓或名，主动与人打招呼，称呼要得当，让别人觉得礼貌相 待、倍受重视，给人以平易近人的印象。

举止大方、坦然自若，使别人感到轻松、自在，激发交往动机。

培养开朗、活泼的个性，让对方觉得和你在一起是愉快的。

培养幽默风趣的言行，幽默而不失分寸，风趣而不显轻浮，给人以美的享受。与人交往要谦虚，待人要和气，尊重他人，否则事与愿违。

做到心平气和、不乱发牢骚，这样不仅自己快乐、涵养性高，别人也会心情愉悦。

要注意语言的魅力：安慰受创伤的人，鼓励失败的人。恭维真正取得成就的人，帮助有困难的人。

处事果断、富有主见、精神饱满、充满自信的 人容易激发别人的交往动机，博得别人的信认，产生使人乐意交往的魅力。

人际 关系大师卡耐基如是说：

“人性的弱点”：极度的自尊和自己的“第一重要性”。

与人交往不可批评、指责或抱怨，应真诚赞赏和欣赏 要别人喜欢你，留下一个微笑

最重要的是引起别人内心迫切的渴望，并表示真诚的关切

最重要的是尊重他，让他认为自己是重要人物，满足他的成就感

卡耐基还说：“记住他的名字，并把他叫出来！”

第四篇：怎样提高你的演说震撼力

所谓干货，就是一讲就懂、一用就灵，能产生立竿见影的效果的东西。如何提高你的演说震撼力每个人都希望自己的讲话有号召力、有影响力，那我们怎么样做到这点呢给你一个提示：声音大一点，语速慢一些，语气诚一些，感觉要兴奋，手势要大气。

按照上述说法，我们来看一个例子。比如说，我们在一个宽阔的广场里，当主持人说“请李真顺先生给大家做报告”的时候，我精神饱满、热情洋溢地走上讲台，然后给大家说这样一段话（按照刚才的提示，声音要大一点）：“亲爱的朋友们，大家上午好！我是李真顺，见到各位很高兴。应该说，泱泱中华，上下五千年，人口13亿，960万平方公里的土地。中国文化讲究缘分，古语说得好——百年修得同船渡，千年修得共枕眠。今天我们在这里相识相聚，这样的机会、这样的缘分，至少也是50年修来的。让我们彼此珍惜，共同拥有，一起度过这美好的上午时光。”当我做了这样一个讲话的时候，立即会让所有的观众感觉到今天的演讲嘉宾不一样。

切记刚才的提示——大大方方地讲话，大声地讲话，即使你的口才没有这么好，语言组织得也不够顺畅，但当你上台以后，以真挚的情感，一字一顿地说：“亲爱的朋友们，我是李真顺。很高兴认识大家，我没有良好的口才，但我带着一颗真心跟大家交流，首先谈第一点……”我相信，在你作出这样一个讲话的时候，你就会立即走进观众心里。有句话说得好：真感情就是好文章。在以下的课程里，我真心地与大家交流，希望每一位读者都能仔细去体会口才的重要性。我们知道：一句话兴邦，一句话亡国。说到这里，我们就会想到我们敬爱的周恩来总理。

在当年的万隆会议上，当外国记者向周恩来总理提问：“请问周总理，中国人为什么管自己走的路叫马路”周恩来总理一琢磨，很大方地回答道：“我告诉你，中国人民走的是马克思列宁主义道路，简称马路。”这令那个外国记者当即羞愧难当，无地自容，慌忙中又问道：“中国人走路为什么低头哈腰的我们国家的人都是挺胸抬头、昂着阔步地走路。”周总理一琢磨说出这样一句话：“这说明中国人民在走上坡路啊。”这样的讲话，令我们觉得荡气回肠，感觉好极了。我还记得有一则资料说，在尼克松总统访华之前，基辛格到中国打前站，结束了中美两国的冷战状态。周总理案头有一支派克笔——派克笔大家知道是美国生产的。在采访座谈的时候，西方记者突然发现周总理案头有一支派克笔，不觉眼前一亮，非常激动地说：“请问总理阁下，您也用我们的派克笔”总理说：“是啊，不好意思啊，这是朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的！”大家听了这样的故事，我想都会感觉到由衷的欣喜和敬佩。可以肯定地讲，口才好，一定是“脑才”好，做任何事情都有思路。

第五篇：巧用诗词提高文章品位

巧用诗词提高文章品位

引用、化用古诗词，能使文意庄重典雅，语言流畅而不失华丽之风。这既可以避免了描述性语言的刻板平淡，又可以克服议论性语言的繁冗拖沓。

“腹有诗书气自华”。在文章中恰当地引用古今中外经典的诗句和言论，或名人轶事，既可见作者的思想含量、文化底蕴，更能看出作者的语言功底，是使文章有文采、有文化底蕴重要策略之一。

考场作文恰当灵活地引用诗词名，主要具有如下几大优点： 一是使文章语句具有意蕴，使文章富有“文采”； 二是使行文多姿多彩，在作文构思上显得“新巧”；

三是能以最少的篇幅达到最大的容量，增强感染力和说服力。所引用的诗句，往往言简意赅，寓意深刻，以一当十，可唤起读者的联想与思考。尤其是在议论文中，适当地引用诗歌，能成为极有力的论据，而且直接引用比叙述分析要简洁生动，真实可信，使论证更具有说服力，如例（1）。

四是能够体现考生的文化底蕴和作文潜能，体现考生炼字、炼意的能力。五是丰富文章的材料，从而拓展文章的意境，如例（3）。

一、巧妙使用诗词主要四种形式：

考场文章中巧妙使用诗词，常见主要有如下四种形式： 1．直接引用

在作文中，直接引用相关诗句，或对情境进行渲染或对话题或观点进行印证与证明，会使文章显示出深厚的文化底蕴，从而也增强了作文文采。如下面文章片断：

（1）在古代，有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，也有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，更有“先天下之优而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，我们不能说他们对人生的选择哪个对哪个错，因为对人生的演绎，是因人而异的。(2000年广东考生作文《人生选择》

（2）幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获；幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆；幸福更是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什么》）

（3）古语云：“月是故乡明。”古往今来无数文人骚客将自己满腔思乡之情寄予明月，便幻化出“月是故乡明”的吟唱。真的只是故乡的月亮更明亮吗？事实上，凡月光射及的地方，人们享有的都是同一个月亮，即便是因天气差别而感觉不同，但一个月亮是不会幻化出多张面孔示人的。造成这种认识上的偏颇，便只能是人们任由情感来作祟了。（山东考生作文《莫让感情蒙蔽了眼睛》）

（4）不同的人有不同的追求，有的人追求“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，有的人渴望“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，也有的人为“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”而感动。（2003年陕西考生《其实阳光很灿烂》）

（5）人与人是如此的不同。信手翻着宋人话本《碾玉观音》，不由得这样想。话本的开头是这样的疑问：“春已归去，不知哪搭儿是春住处？”王观说，春是到江南去了：“若到江南赶上春，千万和春住。”苏小妹说，春是被带走了：“燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。”还有苏轼说、秦观说、黄庭坚说„„王安石倒是承认，二十四番花信风罢了，春自然也走了。春归何处?引得这些词人话语纷纷。其实他们都对，诗人有诗人的天地，对万物莫不有自己的理解。大千世界，芸芸众生，不同的人对世界自然有不同的理解，有丰富的答案。（浙江考生《一花一世界》）（6）故乡已经不是我梦里的故乡。忽然想起了贾岛的诗：“客舍并州已十霜，归心日夜思咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。”(许博渊《故乡的小河》)

2、灵活仿用

有许多优秀的诗词，对于不同的作文话题，却不能完全直接引用。这时，我们就可以进行巧妙的仿用。在仿用的时候，主要是要注意如下三点：一是诗词本身便于仿用；二是话题适合使用诗词；三是自己具有仿写诗歌的能力。四是仿写不要歪曲我国古代诗词。五是所仿写的原诗句为多数读者（评卷教师）所熟悉。例如，我们许多考生对苏东坡下面这首诗词都很熟悉：

江城子 乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。

下面段落是对上面诗词仿写的诗句：

（7）夜来幽梦忽还乡，水汪汪，捕鱼忙。四寂无声，惟有馨风凉。料得年年思家时，明月夜，芦苇滨。（话题“家”）

另外，苏东坡《水调歌头·明月几时有》这首诗歌，我们也是较为熟悉的。现在，就有读者对上面这首诗进行“改歌”，用作中秋节日祝福语，读来令人平添几分乐趣：

（8）明月几时有，把饼问青天。不知饼中何馅，竟然比蜜甜。我欲飞去看你，又恐技术不够，高处好危险。中秋发短信，佳节共团圆。

另外，如果原诗词不长，有必要的话，可以原诗词与仿写诗词对举。如下面片断：

（9）读诗词名句随想

“天生我材必有用，千金散尽还复来！”这究竟是李白坚定信念的表达，还是他报国无门悲伤至极时的自我安慰。我不是李白，我不知道。然而我却知道时下这句话极为流行。高考落榜生，高喊着这句名言跳楼自尽；无业青年，哼着这句话游手好闲；下岗工人，默念着这句话自暴自弃。我虽不知道李白的本意，但我深知，上述这群人视这句名言为珍宝，只不过是因为它变成了软弱、自卑、不求上进堂而皇之的挡箭牌。这看似表达自己内心充满自信的话，其实正映射出他们内心的绝望与空虚。他们高喊“天生我材必有用，千金散尽还复来”，而心中却深信：“天生我辈已无用，千载良机不复来”。我想，李白的不幸多半是环境造成的，可现在的那些人呢？他们的不幸也大都是环境、机遇所致吗？

（10）梨花谢了春红，太匆匆，都说落尽梨花春又了。可因了父亲的诚信我却说零落的梨花，飞跃碎玉，她盈盈而生着，这个农民品质的光泽，即使零落成泥，哪怕碾成灰烬，它也香如故！（《一地梨花》）

[注：李煜《相见欢》有词句“桃花谢了春红，太匆匆”，陆游《卜算子 • 咏梅》有诗句“零落成泥碾作尘，只有香如故”]

3、巧妙变用

通过裁剪、修改原诗文的语句，转化为自己的语言进行写作，它没有特别的标识符号。这种写法，要在充分理解诗词的基础上，围绕情境或话题，将其变化为另一种方式进行再现，或者保留这种形式，或在立意上更深一层或反其义而用之，这种写法，我们暂且称之为“变用”。如毛泽东的《卜算子 咏梅》是这种变用的典型例子：

卜算子 咏梅

陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

卜算子 咏梅 毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

对于上述两首诗，就有考生变用为如下形式：

（11）还记得那支梅吗?凌霜傲立，却引得群芳嫉妒，她不怨；同样是她，即便是零落成泥碾作尘，她也不恨。因为她的骨子里流着一股血，透着一种精神；因为有一团火在芳香中燃烧，那是她的全部啊。是的，她用她的全部正诠释着一如既往的香味。（话题“执着”片段）

此外，还有其他考生化用了其它诗句，如

（12）当你背上行囊上路时，当穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待到白发披头的时候，站在人生的彼岸再回首，你会发现原来你所选择的是对的，而且通往彼岸的路是多条的。（考生作文《人生选择》节选）

（13）当岁月流逝与时光轮回都无处可寻时，你蓦然回首，会发现有一样东西藏在时光长剧的背后，这一折的回目便是：诚信。

（14）思念使诗圣叹故乡月明，思念使女诗人瘦比黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插茱萸少一人”的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故国，思念使爱国词人铁马冰河入梦来„„

在此特别强调，采用变用的方式也要注意三点：其一是对诗词的理解要准确，不应牵强变化，二是要保留诗词的精华，发挥诗词本身的功效；三是要切中自己作文情境或话题的题旨，使得自己的变用与中心浑然一体。

以上我们介绍了巧用诗词的三种形式。当然，在高考作文中巧妙地使用诗词的方式方法还有很多，也可以在行文中兼用上述三种。最后，特别强调如下几点：

一是要充分领会自己所写的情境、话题与中心、充分理解自己所要使用的诗词是否合乎情境、话题．不能为引用而引用；

二是要在使用中体现灵活，因为诗词的表意往往具有一定性，要善于巧妙地翻出新意，体现考生的对诗词与语言的驾驭能力；

三是在引用诗词时，尽可能避免同一段落过多的诗句堆砌，尤其是不能过多地把可能只是作者自己较为熟悉而实际上较为偏僻的诗句集中在一起，否则就有可能给人生涩的感觉。如果为引用而引用，势必走向堆砌、炫耀之嫌，甚至因为引用而伤害到文章主旨表达，引用成了文章的累赘，所以引用必须切情、切景、切旨。

四是要在作文的备考当中，可以有意识地积累一些可供使用的诗词，为高考作文的临场发挥储备充足的“粮食”。这一点尤其重要。我们对“战胜于朝庭”这句话很熟悉，其实，如果我们平时加强这方面的积累，也相当于“战胜于考场之外”。因此，在此我们列举出部分常引用的诗句和短诗，供考生参考。考生可在此基础上举一反三。

近几年来，不少考生已经意识到引用诗词在提高作文文采的重要意义。因而积极灵活引用（当然，也包括有的在考场中直接创作诗词）诗词取得了高分甚至满分。

4．可以直接用诗词体裁作文近几年高考作文中，每年都有用诗歌形式完成的文章。其中也有一些文章获得了高分甚至满分，这在前面一些章节和下面的章节都有相关例子，在此不单独再举例。

二、巧用诗词成功美文：

用 旁 观 的 眼 神 2003年高考福建省 考生 走进缤纷的书简，捡拾先行者前行的脚步；打开飘零的册页，采撷历史真挚的泪滴。是谁感叹“不识庐山真面目，只缘身在此山中”?又是谁悲吟“感时花溅泪，恨别鸟惊心”?一切的悲喜交错，似乎都在诉说：请用旁观的眼神!用旁观的眼神看别人，是意识的清醒。天地俯仰之间，芸芸众生中，每个人都是独立的个体。撩开世俗的面纱，真真切切出真实的生命。“外举不避仇，内举不避亲”，--代贤臣的忠言镌刻成人格的高贵；“帝用魏征不念旧事”，唐太宗的“以人为镜”熔铸造出一代帝王的智慧。用旁观的眼神，让心神追随着他人的脚步而愈加明晰。读出了他人的优点，也读出了自我的真诚。当鲍叔牙与管仲的“心交”已穿过历史碎片凝聚成人心追慕的镌永;当皇太极大胆任用范文臣已成令人击节赞赏的一页辉煌，用旁观的眼神，就成了智者眉宇间的一丝深刻，志士胸襟中的一份旷达!用旁观的眼神看事物，是理念的超越，患得患失后深谙自己的心跳。是“宠辱不惊，看厅前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的潇洒，是“泰山崩于前而不动”的坚强。用旁观的眼神，才能揣度出事物的美丑并小因自己情思而偏移，才能顿悟：自己的心态才是最准确的--面镜子。从“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”中收获一份乐观，从“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”中品读一份自信；用旁观的眼神，就成了哲人心中的一缕情思，成了后人仰望的一种超凡的高度!抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁，是最动情的悲歌。感动于“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”的玄妙，陶醉于“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的愁恕，沉浸于“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的哀怨，顿然领悟：用旁观的眼神，是于心进行深刻对话后偶得的一种风骨，一种锤炼后的进发与升华!用旁观的眼神，才有了顾况毫无私心，发出的“居，即易也”的真诚赞赏，让初露才华的白居易消除了后顾之忧；用旁观的眼神，才有了徐悲鸿力携傅抱石，大力支持他出国深造，成就了一代名家的事业；旁观的眼神，才有了毕加索与张大千倾心交谈，奏一曲东西方绘画相融相成的绝唱!抚读沧桑，惜风流人物总被雨打风吹去；遍阅今朝，一种心之坦荡，--种真诚而明智就成了后人亘古不变的追求。不是玄宗置江山于不顾，视杨国忠为忠臣；不是晋武帝亲信幼子，让晋惠帝成为笑柄。用旁观的眼神，将看出一份真切，一份超然。

逝去的是历史，留下的是风景。在感情亲疏和对事物认知之间，在于心将作出无悔无愧的抉择，用旁观的眼神，于人心，于他人，于历史，都将是一种厚重，承载出恪守的准则，熔铸出不变的操守之清响!