文物鉴定基础要领

第一篇：文物鉴定基础要领

文物鉴定基础要领

要想对文物进行鉴定，首先要对文物有具体详细的了解：

文物包含两方面的内容，第一是指人类在社会生活中生产或制作的各种物品，统称遗物，第二是人类在社会生活中人为建造的各种设施，统称遗迹。这两者又可称为可移动文物和不可移动文物。

对文物进行鉴定是文物研究的基础工作。一般所讲的文物鉴定是指那些没有出土地点，数量多，存在分散的传世品和流散文物。总的来讲对文物进行鉴定，选择标准器是最基本的方法。通过全面归纳总结标准器的特征，明确其时代特点和风格，从而来确定某件文物的时代。

陶器：

陶器是用粘土做成的一定形状的胚，具有一定形状，质地坚硬，通常用作日常生活器皿，它是随着生产力的发展，在新石器时代出现的。种类很多，功用也很多。

史前石器早期的陶器已比较成型。中期前段器类少，多红褐色，造型较简单，多做外弧线小平底，有的出现彩斑图案，中期后段逐渐发明和使用了慢轮制胚，快轮制胚，烧窑由氧化焰向还原焰过渡。晚期陶器又称黑陶文化。

商代陶器的变化阶段性很强，东周出现成套陶治礼器。战国秦汉陶器陶色浅灰，陶质坚细，胎壁均匀而稍厚。自东汉至唐五代，陶器以素面深灰色常见，施文者少。此时，唐三彩，辽三彩与搅胎釉器达到陶器较高水平。

瓷器：

瓷器的产生发展也有其发展过程。商代是原始青瓷出现和初步发展的时期，其种类和造型多与同时期印纹硬陶相一致。东汉时期是陶器逐渐烧制成熟的时期。

三国两金南北朝时期是青瓷的繁荣期。唐代瓷器可用“南青北白”来形容，长沙窑和邢窑都取得较大艺术成就，宋代黑瓷也发展很快，景德镇青白瓷青白淡雅，温润如玉。出现定窑，耀州窑，磁州窑，钧窑，汝窑，景德镇青白瓷窑，龙泉窑和哥窑官窑等九大名窑。元代青花瓷风格独特。明清瓷器获得全面发展。民窑瓷器发展很快，欣欣向荣。彩陶出现并逐渐流行，青花瓷器经过明代的改革与创新，更臻于完善。

货币：

中国货币是一种独立发展的独具特色的东方货币文化。其中方孔圆钱是铸行量最大，使用时间最长，品类最复杂的一种钱币。分为记重钱，年号钱，国号钱，记值钱，记年钱，记号钱，四字方孔圆钱中，还有少量的国号加年号钱，大钱，小钱，母钱，对钱，合背钱和合面钱等等。

我国最早的货币是天然贝，商周时代出现金属铸币，春秋战国形成以铜铸币为主的各种形态的货币体系。秦统一全国币制，西汉币制改革，开始用五铢钱制。魏晋南北朝货币经济严重衰退，隋朝开始统一，唐代白银进入货币流通范畴，五代十国再度紊乱，北宋开始至清朝，各代都铸行了钱币，且绝大多数是年号钱，其中以宋钱和清钱的铸行量最大。宋元明清四代的农民起义军，也铸行过不少钱币。

对古钱币的鉴定，首先要判断年代，然后要辨别真伪。

铜镜：

铜镜是古代照面观容的用具，最早出现于距今4000年的齐家文化时代。早期铜镜形小轻薄，装饰古朴，技术落后，出土量少。东周时期铜镜造型多样化，质地博而轻巧，纹饰题材和表现手法丰富，其布局常见的有双圈式，对称式，环绕式。汉代出现蟠璃纹镜类，草叶纹镜类，星云纹镜类等多种镜类，镜上多有镜铭。三国两晋南北朝时期流行的铜镜主要有神兽镜类，变形四叶纹镜类，瑞兽镜类等。隋唐时代铜镜的造型，题材，铸造工艺都别具一格，在中国青铜史上占据重要地位，主要有四神十二生肖类，瑞兽镜类，花鸟镜类，神仙人物故事镜类，万字镜等。自晚唐开始，中国铜镜进入衰落时期，铸造工艺，艺术风格没有出现过大的变动。

对铜镜的鉴别，主要看铭文子体的差别，纹饰线条，地子，题材的差别，镜表锈的差别，以及重量的差别。根据各代特点，仔细对比，仿造和伪造的铜镜就可以鉴别。

先秦时期的青铜器：

青铜是铜和锡的合金，其形制是制作时期形成的，所以我们断定和年代时同期的制作年代。断代的依据和方法主要有依据铭文，形制，纹饰等。

青铜器具有鲜明的时代特征,夏代是青铜器的初步发展时期，器型较少，没有文字，造型简单，冶炼技术原始。商代早期种类增多，纹饰丰富，但未出现铭文和地纹，还处于发展时期。后期制作达到成熟。西周铜器从神秘的位置向社会生活迈进了一大步。春秋时期虽然数量较多，技术有所进步，但出现草率现象，开始走下坡路。战国是青铜器的销亡期。青铜器的种类主要包括食器，酒器，水器，乐器，兵器，车马器，工具和杂器等。青铜器的辨伪是一项复杂的工作，作伪的方法主要有全器造伪，拼接全器作伪，局部作伪，铭文作伪，纹饰作伪。鉴别青铜器要注意其时代特征，还要注意地子和锈蚀的辨识，特别注意铭文作伪。

玉器：

玉石制做历史悠久，具有浓郁民族特色，常见的玉才主要有南阳玉，蓝田玉，绿松石玛瑙，软玉，硬玉。历代玉器各有其特点，原始社会新石器时代的玉器以素面为主，纹饰结构复杂，线条纤细。夏商周时期玉器的规模和专业化水平已相当可观。西周动物形象的玉器减少，礼器盛行。春秋战国纹饰颇具特色。西汉玉器建立了以礼器，佩饰为主的儒家玉器体系，东汉末年开始走向低谷。隋唐五代玉器生产的数量不大，但带有明显的承前启后的特点。宋代继承唐代注重现实生活的风格传统，出现了玉雕的世俗化倾向。金元时代最流行的是春水玉与青山玉。明处最常见玉带饰，明代中晚期又分为宫廷玉器和民间玉器两类。清代玉器达到我国玉器发展史上最高峰。

鉴定古玉，以不损伤玉件为前提，可以以颜色判断，以硬度测量，以比重测量等。其中，识别玉器的沁色是鉴定古玉的重要依据，是鉴别玉器年代以及真伪的重要条件。佛教造像：

所谓佛教造像是指根据佛教人物，故事及教义等为题材雕塑而成的各种形式的作品。常见的佛像有释迦牟尼像，卢舍那佛像，弥勒佛像，阿米陀佛像，药师佛像，七佛像，千佛像，历代佛像造像各有其特点，东汉三国两晋时期，佛教刚刚出现，早期造像难免与中国传统的神仙鸟兽混杂在一起，没有形成自己独特的风格。东晋十六国时期，佛教得到迅速发展，中原和江南地区金铜佛教的制作有了进一步的发展。南北朝时期早中晚各期分别有其特色。隋和初唐新兴的密宗造像较有特色，盛唐时期造像内容丰富，中晚唐在周边地区出现造像的繁荣。五代宋元出现一些较集中的石窟造像。明清多是对前代作品的修复或重塑加彩佛像鉴赏可以根据游人题记，本身的时代特征等鉴别年代，并能正确的辨别真伪。

古书画鉴定概说：

传世的古代书画，情况非常复杂，其鉴定要坚持实事求是的科学态度。掌握历代各个时期有代表性的画家和他们的艺术风格以及各个派系的发展演变情况是学习鉴别古书画的基础。古书画的鉴别，要从四个方面入手，一是书画本身，二是款式和题跋，三是本人的印章和鉴赏者的印章，四是纸，绢，绫。

古书画的作伪有两种情形，一是完全作伪，后一种则改添等，作各种假花样。总之，鉴别古代字画要严肃认真科学，对发现的任何疑问都要一丝不苟的追寻清晰，才能把好鉴定

关。

文物鉴定的要求：

①应用辩证唯物主义的观点和方法，对文物进行认真的调查研究，去伪存真，去粗取精，对文物的真实性、科学性作出正确的鉴定；

②通过鉴定，力求准确判明文物的真伪、年代；

③通过对文物的综合研究，分析文物的形式和内涵，力求准确评定其历史、艺术、科学价值的高低；

④文物鉴定者应具备广博的历史知识、文物知识、自然科学知识、现代科学技术知识以及文物做假知识等，掌握传统的鉴定方法和现代科学技术分析鉴定方法，力求对文物作出准确的鉴定；

⑤文物鉴定必须实事求是，鉴定者须具有高度的法制观念和对国家文化财产高度负责的崇高品德；

⑥认真做好鉴定的各项资料工作，写出鉴定意见

—北大资源研修学院

第二篇：文物鉴定方法

文物鉴定方法

发文单位：国家文物局发文时间：1991-6-17生效日期：1991-6-17

第一条 为了加强文物科学技术成果(以下简称科技成果)的管理，促进科技成果的完善和科技水平的提高，加速科技成果推广应用，根据中华人民共和国科学技术委员会发布的《科学技术成果鉴定办法》，结合文物部门实际情况，制定本办法，文物鉴定方法。

第二条 国家文物局主管全国文物系统的科技成果鉴定工作，负责组织或委托有关单位主持对重大科技成果进行技术鉴定。

第三条 非文物系统完成的文物科技成果，其上级主管部门可委托文物行政管理部门按本办法的规定组织鉴定。

第四条 列入国家文物局科技计划(以下简称文物科技计划)内的应用技术成果(以下简称科技成果)，以及未列入科技计划的重大应用技术成果，按照本办法进行鉴定。

第五条 下列科技成果不组织鉴定：

1.基础理论研究成果。

2.软科学研究成果。

3.已申请专利的科技成果。

4.已转让实施的科技成果。

5.文物事业单位自行开发的一般科技成果。

第六条 科技成果鉴定时可以根据项目内容和科技成果的特点选择下列鉴定形式：

1.验收鉴定：由鉴定委员会按计划任务书(合同书)规定的验收标准和方法，对科技成果进行评价测试。

2.会议鉴定：由同行专家采用会议形式对科技成果作出评价。需要进行现场考察、测试，并经过讨论答辩才能作出评价的科技成果，可以采用会议鉴定形式。

3.函审鉴定：由同行专家通过书面审查有关技术资料，对科技成果作出评价。不需要进行现场考察、测试和答辩即可作出评价的科技成果，可以采用函审鉴定形式。

第七条 需要鉴定的科技成果，由科技成果完成单位或者个人向上级行政管理部门提交《科学技术成果鉴定申请书》。

第八条 申请科技成果鉴定，应当符合本办法第四条的规定，并具备下列条件：

1.已完成合同的约定或者计划任务书规定的任务要求;

2.不存在科技成果完成单位或者人员名次排列异议和权属方面的争议;

3.技术成果资料齐全，主要包括：计划合同书或任务书、研制报告、技术指标测试报告、国内外技术发展的背景资料以及引用参考文献目录、成果使用报告(使用日期在六个月以上，使用单位二个以上)，鉴定材料《文物鉴定方法》。

4.在经盛自治区、直辖市科学技术委员会或者国家文物局认定的科技信息机构出具的查新结论报告。

第九条 组织鉴定单位应当在收到鉴定申请之日起三十天内，明确是否受理鉴定申请，并作出答复，通知申请鉴定的单位和个人：

1.是否同意鉴定;

2.鉴定的形式;

3.鉴定委员会委员名单。

第十条 对申请鉴定的科技成果，组织鉴定的单位应聘请有关专家组成鉴定委员会，委员会由七人以上(含七人)组成，其中设主任委员一人，副主任委员、委员若干人，鉴定委员会由主任委员主持;项目的参与人员不参加鉴定委员会，项目完成单位的同行专家参加鉴定委员会人数应控制在七分之二以下。

第十一条 组织鉴定单位或者主持鉴定单位聘请的同行专家应当具备下列条件：

1.具有高级技术职务(特殊情况下可聘请不多于四分之一的具有中级职务的中青年科技骨干);(函审鉴定均需高级专业技术职务);

2.对被鉴定科技成果所属专业有较丰富的理论知识和实践经验，熟悉国内外该领域技术发展的状况;3.具有良好的科学道德和职业道德。

第十二条 组织鉴定单位或者主持鉴定单位应当在确定的鉴定日期前十天，将被鉴定科技成果的技术资料送达承担鉴定任务的专家;参加鉴定工作的专家，在收到技术资料后，应当认真进行审查，并准备鉴定意见。

第十三条 参加鉴定工作的专家在鉴定工作中应当对被鉴定的科技成果进行全面认真的、实事求是的技术评价，并对所提出的评价意见负责。

第十四条 科技成果鉴定的主要内容是：

1.是否完成合同或计划任务书要求的指标;

2.技术资料是否齐全完整，并符合规定;

3.科技成果的创造性、先进性和成熟程度;

4.科技成果的应用价值及推广条件和前景;

5.存在的问题及改进意见。

第十五条 组织鉴定单位和主持鉴定单位应当对鉴定结论进行审核，并签署具体意见。鉴定结论不符合本办法有关规定的，组织鉴定单位或者主持鉴定单位应当及时指出，并责成鉴定委员会或者函审组改正。

第十六条 经鉴定通过的科技成果，由组织鉴定单位颁发《科学技术成果鉴定证书》。

第十七条 对参加鉴定工作的专家，由组织鉴定单位酌情发给技术咨询费，费用由成果完成单位支付。

第十八条 国家文物局对正在进行或者已经完成的科技成果鉴定，发现确有错误，有权责令其授权组织鉴定的机关或者主持鉴定单位及时纠正;对错误严惩而又处理不当的，有权组织复核和查处。

第十九条 完成科技成果的单位或者个人窃取他人的科技成果的，或者在鉴定过程中徇私舞弊、弄虚作假的，一经查实，组织鉴定单位应当中止鉴定。已经完成鉴定的，应当予以撤销。已经给国家、社会造成损失的，由其所在单位或者上级主管机关给予直接责任人员行政处分。

第二十条 组织鉴定单位或者主持鉴定单位的工作人员在鉴定工作中玩忽职守、以权谋私、收受贿赂的，由其所在单位或者上级主管机关给予行政处分。

第二十一条 参加鉴定工作的专家玩忽职守，故意作出虚假结论，造成不良后果的，由其所在单位或者上级主管机关给予行政处分，并取消其承担鉴定任务的资格。

第二十二条 参加鉴定的有关人员，未经完成科技成果的单位或者个人同意，擅自披露、使用或者向他人提供或转让被鉴定技术成果的关键技术的，应当依据有关法规，追究其法律责任;给科技成果完成单位或者个人造成损失的，应当赔偿损失。

国家文物局有权对已鉴定的科技成果，定期向文物系统披露，涉及秘密技术的，依照《中华人民共和国保守国家秘密法》和科学技术保密的有关规定处理。

第二十三条 本办法自公布之日起施行。

第二十四条 本办法由国家文物局负责解释。

第三篇：文物古玩鉴定

文物古玩鉴定

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正所谓“人间珠宝何足取，宜兴紫砂最要得”，文物古玩鉴定。紫砂壶历来是文人墨客钟爱之物，泡茶不夺茶香气又无熟汤气，壶壁吸附茶气，日久使用后空壶里注入沸水也有茶香。近年来，中国工艺美术大师顾景舟的紫砂壶屡次在拍卖场上突破纪录，在2011年的北京保利秋拍中，由顾景舟所制提璧组壶(共计11件)创造了1782.5万元的高价，而在刚刚结束的北京匡时春拍紫砂专场上，顾景舟制谭海泉刻段泥四方烟灰缸从30万元起拍，最后以130万元落槌，加上佣金成交价为149.5万元，成为史上最贵紫砂烟灰缸。中国嘉德瓷器工艺品部高级业务经理陈林林表示，“紫砂七老”仍具绝对号召力，而入门藏家可多关注具有“文化血统”的“学院派”中青年名家作品。

著名紫砂壶收藏家半隐庐主人(斋号)

读者：

这把紫砂壶是家传的，请专家帮忙鉴定一下它的具体年代和收藏价值。

专家：

从图片上看，这确实是一把民-国时期的旧壶，材质属紫砂无疑。不过造型不像名壶“标准件”。此外，壶身书画的布局失当，不像明清大师作品那么讲究，题的字也有些偏。壶底印章的印纹也不太规矩。总体来说，这是一把普通的民-国实用壶，日常使用没问题，但价格不会很高。入门者收藏紫砂壶，应多看看古代及现当代名家的“真东西”，多研究相关资料和图片，把握大方向。

一般来说，收藏紫砂壶应从泥、形、工、款等四方面入手。市面上许多紫砂壶名为紫砂，实际上用的却是泥料，有鱼目混珠之嫌，收藏者要注意辨认。其次，传统的造型还是“标准器”，例如为人们津津乐道的“曼生十八式”。第三，壶身上最好有雕刻，但并不是谁都可以施展一番，最好是有书画功底的名家所作诗，带点文人气息。壶底的印章也充分体现了制壶者的水平，名家下刀都颇有章法，不会敷衍了事。值得注意的是，上等紫砂壶造型各有千秋，但都注重点线面的协调。壶盖、壶把和壶嘴在俯视之下应成一条直线，好东西都是如此。

顾名思义，“文玩”玩的就是文化，而历代的紫砂壶无论从材质造型还是工艺款识，都与中国传统文化密不可分。

在今年的北京匡时春拍上，顾景舟、汪寅仙、周桂珍、何道洪、顾绍培、陈国良、季益顺等当代大师的作品尤为亮眼。

紫砂壶彰显“文人气”

顾景舟《墨绿泥矮八方壶》采用极为稀少的墨色绿泥，当时绿泥极佳。其造型为扁方圆，成型难度极大，壶体上下对称，斜面过渡自然。壶身、流、把、钮搭配恰当，线条利落明快，起承转合交代清楚，显得挺拔精神，沉静而深意隽永。众所周知，顾老以“光货”闻名，此器展示了顾老精湛的光素器技艺，且八面刻字题跋，更显示出顾老对此壶的重视，品相完美无瑕，实为难得，并附有顾老亲手撰写之证书，古董鉴定《文物古玩鉴定》。

汪寅仙《红泥圣桃提梁壶》，壶身整体造型奇巧，各部分处理流畅大气;提梁、盖等处，细部线条对应巧妙。红泥光华温润，壶体动静互现，壶嘴和提梁内部形成的虚空间与实体造型对比强烈，为汪老不可多得的佳作。季益顺的《楚汉风韵提梁壶》融合了汉楚文化玉器造型及马王堆漆器图案的特点，沉稳中透出纤巧，提梁造型不可多见。施小马、徐维明等合作的《东坡大提梁》体型巨大，制作难度高，具有极高的收藏价值，专场中的《玉律壶》、《传炉壶》同样是施氏扛鼎之作。

“曼生壶”在紫砂界如雷贯耳

据悉，文人参与紫砂的制作，而且是著名文人深度参与紫砂制作，陈曼生可谓史上第一人。紫砂界如雷贯耳的“曼生壶”指的就是由陈曼生设计、杨鹏年制作的紫砂壶。陈曼生在离宜兴不远处的溧阳当过县令，这期间陈曼生与杨鹏年有过十分密切的合作。这种设计稿最后定型为十八种样式，这就是为人们津津乐道的“曼生十八式”，其中较为明确的记载有“台笠壶”、“合欢壶”、“匏壶”、“井栏壶”、“方山壶”、“石兆壶”等。所谓“十八种样式”只是个约数，根据传世数量来看，曼生壶应该多于十八种。

陈曼生不仅在宣纸上设计了壶样供杨鹏年依样制作，有时还会在制好的壶上亲自刻些诗文。诗文刻好以后他还会将“阿曼陀室”的印章印在壶底正中。制壶者杨鹏年的印章则往往印在把手上或壶盖里。

收藏理念

收藏紫砂壶

应“厚古”不“薄今”

“新入门的藏家，要注意藏品来源，因为市场上什么种类都有。另外在藏品的轮换过程中，要根据自己追求的风格类型进行藏品结构的改善，不能盲目收藏。” 中国嘉德瓷器工艺品部高级业务经理陈林林表示，中国嘉德自2008年春拍进入紫砂拍卖领域，当时的成交额为443万元，而2011年的最高峰时，总成交额达到1.4亿元。

材料并非决定性因素

他认为，紫砂壶有段时间行情上行过快，现在处于调整期：“艺术品有自己的运行规律，3到5年一个波段，比如2003年达到二级市场的高峰，2007年又出现一次高点，2011年也是一次。”这次市场波动的原因是经济环境的变化，这期间买卖双方都需要经历一段“消化期”。“2011年时‘吃撑’了，现在就要‘疗伤’。此外，艺术品市场也具有板块轮动的现象。老紫砂行情稳定，因为好东西可遇不可求，但前期被买家买高了的就出现调整。整体看，紫砂板块还是新货唱主角，主要是因为资源充足。” 他表示，材料并非当代紫砂价格上涨的最重要因素。紫砂壶的价值归根结底还是应从艺术品味和工艺水准来谈，综合考量其工艺、造型及功用价值。

紫砂市场价格分化

而市场上老紫砂价格不断推高，也促使中青年艺人作品更受关注。陈林林分析，近几年紫砂壶虽然大热，但工艺混乱，审美陷入“怪圈”。以前更强调几代人从事紫砂创作的传承意义，而现在，具有原创性、学术性、时代性的作品，市场反应更好。“比如顾景舟和韩美林合作的壶，就比顾景舟传统的壶价格高，而且价差比以往任何时候都拉得更大，接近一倍。”值得注意的是，从2010年上半年开始，市场出现分化，具有学院背景的名家作品价格比普通工艺师的高。“藏家看中的正是其‘文化血统’。”还有行家建议，收藏者如果对紫砂有很深刻的了解，那么在能力允许情况下可以买一些老壶;如果自己本身就一知半解，则最好买些新工艺的名家作品。“这样买真、买对，才不会被市场的误区所伤。收藏者应做到‘厚古’不‘薄今’。

第四篇：文物鉴定招聘

文物鉴定招聘

北京市文物出境文物鉴定所招聘公告

北京市文物出境鉴定所为事业单位，现面向社会公开招聘工作人员2名，文物鉴定招聘。

基本条件：

1、具有文物鉴定、考古、博物馆、历史、艺术史相关专业，本科以上学历;

2、身体健康，具有较强的专业学习能力和语言表达能力;

3、品行端正;

4、北京户口，年龄为30岁以下。

应届毕业生：须系统学习过文物鉴定或考古专业课程。

社会人员：具有从事文物鉴定或博物馆工作3年以上工作经验。

报名方式：网上投递简历。

网址：gubin74@www.xiexiebang.com 或 bj_wwjds@www.xiexiebang.com

报名截止时间：2008年8月30日。资格审查及考试时间另行通知。

联系电话： 64014608，6401971

4联系人：顾斌 李晨

广东省文物鉴定站是广东省文化厅直属事业单位。主要任务是：按有关规定代表国家对广东口岸的进出境文物进行审核、查验;受省文物行政管理部门委托，对执法机关依法没收、追缴的文物、文物拍卖标的、进入流通的文物、私人收藏的文物、馆藏文物和社会人士捐赠的文物等进行鉴定。根据国家和省关于事业单位公开招聘人员的有关规定，决定在2011年应届毕业(含暂缓就业)的本科学士以上学历人员中公开招聘工作人员，公告如下：

一、招聘职位

公开招聘文物鉴定职位1个，专业方向为：美术学、汉语言文学、中国画、书法学。

二、薪酬待遇

聘用人员为事业编制，执行国家和省政策规定的薪酬待遇。

三、招聘程序、办法

（一）招考范围：全国

（二）报名

1、报名条件：

(1)思想政治素质好，遵纪守法，品行良好。

(2)学历要求为大学本科学士及以上学历的应届毕业生(含暂缓就业)。

(3)应聘人员的年龄要求为：应届毕业生具有大学本科学历的在26周岁以下;硕士、博士研究生在35周岁以下，鉴定材料《文物鉴定招聘》。年龄计算时间截至2011年6月30日。

(4)专业基础扎实，具有良好的专业素质。

(5)涉嫌违法违纪，正在接受审查尚未作出结论的，或有其它不符合事业单位招聘条件的人员，不得应聘。

2、报名时间：

2011年6月24日—6月28日，周六、周日不接收报名。

3、报名方式：

采用网上报名和邮寄报名方式。有意应聘者，填写好《广东省事业单位公开招聘人员报名表》和个人简历一并发送到我站电子邮箱gdjdz@www.xiexiebang.com或邮寄到广州市水荫横路1号2楼。本站按照报名条件对报名者进行初审。报名截止日起3个工作日内，采取电子邮件或电话通知方式通知初审合格者在笔试前一天到本站现场复审，校验相关证书、证明并领取准考证。

4、现场复审校验材料：

应聘人员须携带身份证、户口本、学历证书、学位证书、省教育厅的学历和学位鉴定书，学生证、《应届学生就业推荐表》或学校开据的证明等有效证明的原件和复印件、《广东省事业单位公开招聘人员报名表》一式两份、近期一寸同版免冠照片两张。

地点：广州市水荫横路1号大院2楼

联系人：文娟、林滔 电话：020-87047165;传真：020-87047095。

（三）考试

考试采取先笔试、后面试的方式进行。考试的总成绩按笔试成绩占60%、面试成绩占40%计算，(考试总成绩=笔试成绩×60% 面试成绩×40%)。笔试内容主要包括公共基础知识、业务知识;面试主要考察语言表达能力、逻辑思维能力和解决问题能力。

招聘岗位的开考条件：报考人数与招聘名额的比例不得小于3比1;若未能达到该比例，不开考;广州市外人员需符合广州市入户条件。

1、笔试在7月进行，具体时间、地点另行通知。考生凭有效准考证按规定的时间到指定地点报到，未按时报到或中途擅离考场视为放弃考试。

笔试结束后10个工作日内将考生笔试成绩在广东省人力资源和社会保障厅门户网和广东省文化厅公众服务网上公布。

2、对笔试合格的应聘人员，依笔试成绩高低顺序，按招聘岗位1：5的比例计算面试对象人数(不足比例的按实际合格人数确定面试人数)，并发出面试通知。参加面试考生须提前30分钟到场抽签确定面试顺序。面试结束后，当场向考生宣布考试成绩。

我站成立由5人组成的评委小组。

（四）体检

我站根据拟聘人数和达到考试总成绩合格分数线考生的考试成绩，从高分到低分等额确定体检人选，按照《广东省事业单位公开招聘人员体检实施细则(试行)》(粤人社发382号)执行。

（五）组织考察(考核)

我站组织考察小组，考察小组人数不少于3人，对体检合格者进行政审考察，按《广东省事业单位公开招聘人员考察工作实施细则(试行)》(粤人社发276号)执行。

（六）确定拟聘人员、公示

考察、体检合格者经我站招聘小组确定拟聘用人员，7月份将拟聘人员名单在广东省人力资源和社会保障厅门户网站和广东省文化厅公众服务网公示7个工作日。

如因体检、考察不合格出现拟聘职位空缺的，将按规定在考试成绩合格的同职位考生中，从高分到低分进行等额递补，并按规定对递补者进行体检、考察。

（六）办理聘用手续

拟聘用人选名单经公示无异议的，我站将公布聘用人员名单，并按有关规定与聘用人员先行签定聘用协议，待聘用人毕业后办理正式聘用手续。

四、有关问题的说明

(一)2011年应届毕业生是指2011年毕业(须于2011年7月31日前取得相应毕业证书、学位证书)的全日制普通高等院校毕业生。对未能按时毕业并取得学位者，所签聘用协议将自动失效。

(二)应聘者报名时提供的有关材料必须真实、准确。提供虚假材料者，一经查实，一律取消考试资格和成绩，已签的聘用协议无效。

广东省文物鉴定站

二〇一一年六月十日。

第五篇：文物鉴定专家

文物鉴定专家

明代宣德皇帝在位时，为满足玩赏香炉的嗜好，特下令从暹逻国进口一批红铜，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的款式，及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍，设计和监制香炉，文物鉴定专家。为保证香炉的质量，工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼。成品后的铜香炉色泽晶莹而温润，实在是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出三千座香炉，以后再也没有出品，这些宣德炉都深藏禁宫之内，普通百姓只知其名未见其形。经过数百年的风风雨雨，真正宣德三年铸造的铜香炉极为罕见。为了牟取暴利，从明代宣德年间到民-国时期，古玩商仿制宣德炉活动从未间断。就在宣德炉停止制造后，部分主管“司铸之事”的官员，召集原来铸炉工匠，依照宣德炉的图纸和工艺程序进行仿造。这些经过精心铸造的仿品可与真品媲美，专家权威也无法辨别，至今国内各大博物馆内收藏的许许多多宣德炉，没有一件能被众多鉴定家公认为是真正的宣德炉。鉴别真假宣德炉已成为中国考古学中的“悬案”之一。

上述原因，使刻有宣德款识的铜香炉，在国际艺术品市场上价格极低廉，远远比不上其它造型的中国古代青铜器价格。

宣德炉，不仅是指宣德三年铸造的炉，而是所有带宣德款铜炉的统称。而且它也可泛指和宣款炉形制相近的不带款或带有其它款的铜炉，真正宣德三年的炉已成了一个谜。一般说，风格设计有明中叶特征而包浆和铜质特佳者就能作为是宣德的候选人。但宣德炉绝大部分都不是宣德的，这些炉带宣款，与其说其目的是伪仿，还不如说是对历史黄金时代的尊敬和缅怀。

通常在判断宣炉的好坏时主要从三方面入手：

1、最主要是看包浆、色泽。旧说有五色，分别为佛经纸，栗壳，茄皮，棠梨，褐色，其中以佛经纸色为第一。上海朵云轩95年拍品中有一铜炉(高19.2厘米)，其色泽就能达到佛经纸色。此外，一些使用了特种工艺制造的洒金、错金铜炉，其价值要比一般的铜炉高数倍。

2、其次是看造型、铸工、大小以及重量。造型以古雅浑厚为上，有耳足的比无耳足的要好，铸工越精越好。以大小而言，径8-12厘米的炉最常见，属于小号;径15厘米左右的炉是中号，数量比小号少，但价值比小号高;而径大于20厘米的炉是大号，工艺精者稀见，价值也很高。在同样尺寸的情况下，炉越重价值也越高，鉴定材料《文物鉴定专家》。如友所藏的明末清初的宣炉，径只有15.8厘米，而重量可达7斤，是该尺寸铜炉中的超重量级选手，价值要比普通的重3斤的高数倍。

3、最后看款的质量。款铸得越精越奇就越能帮助断代，而铜炉的价值也越高。宣德炉在明、清以及民-国均有铸造，但如何判定年代的早晚呢?从整体造型上来说，明代铜炉的整体风格是雅致、浑厚。

发展到明末清初和清早期，铜炉依然浑厚，但不及早先的雅致。时至18世纪，风格开始趋向纤弱，在造型和装饰上力求变化，有的也雅致，但总体上浑厚不足。下两图是笔者藏品，原伦敦佳士得拍品，31.8厘米高，乾隆款和乾隆时期，纹饰较繁复，珊瑚镶嵌完整无缺漏。

19世纪及以后，铜炉铸造的质量每况愈下，无论是包浆纹饰造型都比前期的差。值得一提的是带有“石叟”款的铜炉。对这类铜器的考证专家有不同意见：英铜器专家Rose Kerr在她的《中国晚期铜器》书中提出“石叟”是始于明代后期的一江南作坊的“商标”(Rose Kerr, Later Chinese Bronzes);另一专家paul Moss不同意，他在《第二青铜时代》一书中认为明后期的专铸“石叟”款铜器的作坊不存在，“石叟”是传说中擅长作银镶嵌铜器的一僧侣的别号。他认为带“石叟”款的铜器是19世纪的作品。下图带“石叟”款的银线镶嵌的铜炉，一说是17世纪，一说是19世纪。

由于宣德炉价值不菲，市场上伪品很多，怎样来分辨这些伪品便是让收藏者们比较头疼的一个问题。

辨别宣德炉的真伪主要看三个方面：

1、看包浆。真品包浆温润，宝气内蕴，长时间不变。伪品包浆枯槁，有的象油漆，越放久越难看。

2、看铸工。真品铸工质量平均，精品铸工相当精。伪品铸工不平均，有地方好有地方差，或者铸工粗糙。

3、看磨损。真品有自然均匀的磨损，特别是在足底。伪品无磨损或人为打磨。

炉是古代焚香烧炭之器，有熏炉、香炉、手脚炉之分。古人崇尚焚香，香炉用途极多，主要功能有三点：一是用来薰衣;第二是书房必备之器，有“红袖添香夜读书”的诗句为证;第三是用来供祀神佛。明代宣德年间所铸的铜炉属焚香供祀之类，是专为郊坛大庙铸造的放在祭祀案桌上的供炉，宣德炉选料考究，做工精美，款式古朴典雅，当时就十分珍贵。明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰时期，宣德炉的色彩丰富，它以紫红色为基调，有褐、青、绿、红、蓝、黄、白、金等数十种颜色。炉的构造由炉耳、炉身、炉足三部分组成。炉耳有：象耳、狮耳、环耳等，都成对置于炉身的两侧。有的炉不饰耳，炉身光素不作纹饰;有时还在炉身外部敲上些小块金箔。宣德炉炉壁厚重，拿在手上有一种沉甸甸的感觉;款识规范端庄，大多落于炉外底部。据记载：宣德炉仅在宣德三年铸造过一次，一共5000只，以后就封炉不铸了。由于宣德铜炉名冠天下，所以后世多有仿制，但是无论怎么仿，它的颜色、铜质都与真正的宣德炉相差甚远。