第一篇：旅游资源整合措施
旅游资源整合的措施
1.空间层次整合将同属于一个较高空间层次的旅游资源整合起来, 形成一个大资源, 建设一个大景区, 扩大规模, 提升档次, 集中力量在一个更广阔的空间里开发产品,开拓市场。例如北京八达岭长城景区原有分别开发的若干景区, 现在北京市已经开始将它们作为一个“大八达岭”景区做整体开发考虑, 以提升档次, 避免无序经营。
2.共生整合将具有共生关系的旅游资源整合起来。协调利益关系, 调整开发行为, 限制开发力度, 实现资源与环境的可持续利用, 保障旅游产业的长远发展。例如太湖周边几个地区的旅游度假村由于共生于太湖, 保护太湖生态环境这一共同要求必将促发各地进行资源整合, 实现共同生存, 共同发展。
3.主题整合在某一个区域内, 根据旅游资源的总体特点和市场状况, 制定旅游产业的发展方向和战略, 确定区域旅游的主题和形象, 借此整合区域内的旅游资源, 使其服从或服务于区域旅游的主题, 形成鲜明的旅游形象, 打造最具市场竞争力的核心产品, 形成有吸引力的旅游目的地。
4.产品整合将某些不能形成成熟旅游产品或市场竞争力较弱的旅游资源依据某种产品开发理念整合起来, 形成新的旅游产品。改善市场形象, 提升市场竞争力。
5.线路整合利用旅游资源在区位、交通和功能上的联系, 将分散的旅游资源组织起来, 组成旅游线路整体推出。共享客源市场, 丰富旅游内容, 提高对游客的吸引力和旅行社运作的可行性。
6.龙头整合利用区域内或游线中已经开发成熟的龙头旅游资源, 发挥其带动作用, 挖掘和整合其辐射范围内的旅游资源, 一方面服务于龙头旅游资源, 完善其旅游服务功能, 另一方面借力开发, 实现区域旅游经济的整体提升或旅游线路的充实。也可以将周边景区与龙头景区直接打包开发, 使之成为丰满、协调的整体。
7.市场整合根据区域旅游的目标市场定位, 将不同类型旅游产品中核心目标市场一致的旅游资源捆绑开发, 打造多类型的旅游产品, 增加游客的停留时间和消费额,实现客源的充分利用。例如到西藏旅游的游客多为中高收入人群, 外国游客比例特别高, 可以利用这一特点, 组织相关资源, 开发迎合客源口味的高档次的旅游产品。
8.产业链整合某些旅游产品的消费上具有一些关联作用, 典型的如北京周边的休闲度假旅游与民俗旅游, 以及异域观光旅游与购物旅游等。旅游活动还与相关产业有深刻的联系。可以根据这种联系对旅游资源甚至整个大旅游产业进行整合, 完善旅游产业链, 带动旅游经济的发展。
9.保障系统整合旅游资源的开发有赖于保障系统的建立, 广义上的保障系统包括交通、通讯、电力、金融、卫生等构成的社会经济体系。充分利用旅游保障系统是整合旅游资源的一个重要思路。交通线路的形成和改善往往作用最为明显。例如小浪底水利工程的兴建使得运城等地黄河河段的通航成为可能, 为沿线诸县(市)旅游资源的整合推出提供了极佳的历史机遇。
第二篇：关于如何整合道教文化旅游资源的措施探讨
关于如何整合道教文化旅游资源的措施探讨 才子城相关毕业论文有这样的描述：深挖道教文化内涵，突出川南道教特色的旅游商品。旅游商品的开发首先要注意突出地方特色，加强产品的吸引力和满足力；其次要考虑本地主要旅游市场的需求，生产和销售具有吸引力的旅游商品；再次要满足旅游者的需求，从而吸引众多潜在旅游者前来旅游。
根据道教文化的特点，丰富道教文化旅游产品。这不仅包括宫观所在地的土特产品的开发。而且还包括开发富有道教文化内涵的文化艺术品、旅游纪念品．发展游艺收藏、器用工艺等。例如，印制出售“八仙过海”“福禄寿三星”等俩幅。制作各种反映道教文化的旅游纪念图章、泥塑、木雕、石雕制品。还可积极发展极具特色的道教饮食和道教药膳系列产品。在川菜闻名遐迩的今天，再推出有道教特色的美食，融川菜美味与道家养生理念于一体，必能为四川美食锦上添花。
而且川南地区的竹文化、茶文化、酒文化也颇负盛名，在商店里可出售具有道教特色的茶品、竹制品等。其深度联合开发可促进川南各地方经济的发展。
利用道教传统节日。搞好体验旅游活动。道教传统节日众多，每逢道教庆典节日，各地的信徒便纷纷前往圣地朝觐，并衍生出丰富多彩的信仰习俗，形成独具特色的宗教文化景观，到今天这些宗教庙会已经发展成为各具特色的文化艺术节，集经贸、旅游、宗教、文艺于一体，促进了地方经济的发展。川南地区可借助哪吒祖庭朝拜，大力开展台湾香客朝圣游的宣传，从而带动其他仙山道观的旅游活动。将道家养生学说和旅游结合起来，让游客在旅游休息的同时体验道家针灸、推拿、拔罐等。感受神奇的中华传统医术。
总之，道教旅游文化发展有利于川南地区旅游事业发展，产生巨大的经济和社会效益。但在开发过程中，要千万注意尊重道教文化，以保护道教文化为前提，不能人为的造作，更不能去其内涵，取其外貌。应维护本真，吸取庙会变成“商品展销会”，道观变成现代豪华饭店这样的教训，防止道教文化异化现象，努力谋求道教文化与道教旅游的和谐发展。
第三篇：特色旅游资源保护与开发措施研究
特色旅游资源保护与开发措施研究
摘要
随着旅游业的不断发展，特色旅游以一种独立的形式进入旅游市场。中国有着幅员辽阔的土地和悠久的历史文，发展特色旅游业有着良好的资源优势。然而，面对众多特色旅游资源，我们不能只为了经济利益而进行掠夺性开发，还要在保护的前提下科学的开发和利用。本文通过分析我国特色游资源开发的现状，揭示了中国特色旅游资源开发中存在的问题及原因，提出了针对我国特色旅游资源开发与保护的对策和建议。
关键词 特色旅游资源，红色旅游资源，保护，开发建议
1.中国特色旅游资源概况
1.1特色旅游资源的涵义
特色旅游资源不仅具有一般大众旅游资源的共性，而且有其独特性，衡量特色旅游资源的标准有：旅游资源的稀有程度；旅游资源的悠久程度；旅游资源在历史上的地位；旅游者生活、生长的文化环境与其到达的旅游目的地的文化环境之间的差异。越稀有，越古老，越具有历史意义，与旅游者生活、生长的文化环境差异越大，就越具有特色。因此，在自然和人类社会中，凡是垄断性、典型性、特异性、区域性等特征突出，能对旅游者产生吸引力，可以为旅游业开发利用的各种因素和事物，都可视为特色旅游资源。[1]
1.2中国特色旅游资源
中国旅游有广阔发展的基础条件，浓郁的少数民族风情和宗教氛围，丰富独有的历史遗迹，奇异的自然风景等形成了特有的旅游资源。
1.2.1红色旅游资源
红色旅游资源是以中国人民在反帝反封建的过程的当中特别是在中国共产党的领导下进行革命、建设和改革开发时期所建树丰功伟绩后形成的以革命纪念地、标志物及其承载的革命精神为吸引物，组织游客参观游览，实现学习革命精神，接受革命教育，放松身心，增加阅历接受革命传统教育的主题性活动。红色旅游资源所蕴含的革命战斗精神和爱国主义精神是中华民族优秀的民族精神和时代精神相结合的产物。它虽产于特定的历史时期，但也与时俱进，具有永恒的价值。[2]
1．2.2宗教旅游资源
宗教文化作为一种特殊的旅游资源，有它的独有特点，这个特点主要是它的精神性、审美性、与神秘性。旅游活动从本质上讲是一种精神满足和审美活动，而宗教文化在满足人们的精神需求、审美欲望和猎奇心理上有着特殊的功用。如宗教建筑、宗教雕塑、宗教绘画与书法、宗教音乐、宗教仪式以及宗教武术、宗教养生等，都具有深厚的文化内涵和较高的审美价值并笼罩着神秘的色彩，能够激发和满足人们的求知、审美、猎奇的心理需求。佛教自公元前2 世纪传入我国，经过漫长的发展岁月在我国风景优美的名山大川修建了大量的佛寺、佛塔、佛窟，留下了大量令人叹为观止的壁画、摩崖艺术珍品。而道教有十大洞天、三十六小洞天和七十二福地之说，几乎天下所有的名山大川都纳入了道教的洞天福地之中。伊斯兰教和基督教在唐朝时先后传入我国，伊斯兰教各种风格的清真寺、基督教各式梦幻般的教堂不仅吸引了大量非信教者的旅游观光，更是伊斯兰教和基督教教徒最富吸引力的旅游胜地[3]。可以说，宗教文化与旅游业的关系是密切的，开发宗教文化资源对旅游业的发展具有重要的意义；而旅游业的发展，也有利于宗教文化的继承、传播、交流和研究。
1.2.3民族文化旅游资源
我国民族地区的旅游资源，不仅是民族地区的重要社会财富，也是我国旅游资源宝库中的重要组成部分。由于民族地区偏远的地理位置，特殊的自然环境、复杂的民族成分，曲折的发展历史，其旅游资源自成一体，形成了与其他地方不同的一些特点。民族地区的旅游资源，品种多样，类型齐全。其中有的是民族地区所特有，其他地区所没有或很少的，如登山旅游、熔岩地貌旅游资源、风沙地貌旅游资源、草原风光旅游资源、天然湖泊旅游资源、真气稀有的动植物旅游资源、少数民族的民风习俗旅游资源等[4]。有的虽不是民族地区所特有，但民族地区的品种质量和旅游价值都远高于其它地区，在全国具有领先地位。我国现有的55个少数民族，在长期发展演变中，都形成各自的历史文化特色和社会风俗习惯，从物质文化到精神文化，无不具有浓郁的民族风格，形成了民族地区人文旅游资源的一大特色，对旅游者具有强烈的吸引力。
1．2.4体育旅游资源
体育旅游是体育和旅游的结合物，强调了人们在体育旅游过程中既有旅游也要有与体育活动相关的内容。我国体育旅游的发展始于20世纪末期，虽然起步较晚，但目前已经成为我国旅游行业中的朝阳产业。随着体育旅游的快速发展，我国各地纷纷开始利用自己的优势资源，大力发展体育旅游。青藏高原登山，青海环湖自行车，贵州红枫湖亚高原水上训练，湖北的赛龙舟、郑州少林武术、北京奥林匹克公园等为当地带来了丰厚的旅游经济收入[5]。体育旅游资源是诱导人们参加体育旅游的吸引源，没有体育旅游资源，就没有体育旅游业的产生和发展。从这个意义上讲，怎样开发利用好体育旅游资源。对体育旅游业的快速发展具有十分重要的意义。
2.山西省红色旅游资源研究
2.1山西省红色旅游资源的概况
山西省是革命老区，目前，在山西省遍布各个时期的革命遗址和纪念地，其中列入全国重点烈士纪念建筑物4处，包括临汾市烈士陵园、长治太行太岳烈士陵园、兴县晋绥革命烈士陵园，省级重点11处，市地重点6处，县级重点86处。在发展红色旅游的新时期，山西省确定了31处红色旅游精品景点，主要分布在9个市和地区。[6]
2.2山西省红色旅游资源的特征
山西省的各地市，都分布着不同时期的各种革命遗迹，尤其是集中在太行山、吕梁山和黄河一带。这里是战争的主要发生地和红色根据地，因此红色旅游资源更为集中，鲜明的地区特色表现明显。
山西旅游资源类型丰富多样，既有革命旧址，还有不用历史时期的革命纪念馆和博物馆，分布有重大事件发生地以及为中国革命作出重大贡献的重要人物诞生地。在是山西这块热土上，更不乏为了新中国前仆后继倒下的有名的和无名的英烈，历史不会忘记他们，作为生活在今天和平年代的人们更不会忘记。
2.3山西省红色旅游资源的发展现状及存在问题
2．3.1山西省红色旅游的发展现状
近几年，山西省加快了红色旅游的发展步伐。2004年开始，山西各个革命老区的游客接待量出现快速增长的势头，仅2004年一年的统计，红色旅游接待达到了2318.7万人次，在全国纳入统计范围的红色旅游地共有125个，在当年的旅游接待量占到全国总量的6.6%。2005年，为了配合各地不断升温的红色旅游国家发改委下发了第一批专项资金,安排预算内补资2,32亿元主要用于和抗战有关的,为八年抗做出过特殊贡献的12个景区，使红色旅游开发利国利民[7]。在这次资助中，山西省独占3个，由此可见，山西省的旅游发展空间还有很大的空间和机遇。
2.3.2山西省红色旅游发展中存在的问题
山西省拥有红色旅游资源的地区，绝大多数处于偏僻山区，经济欠发达，人民生活水平低，基础设施的建设投入不足，产业结构设置不合理，这些不利因素极大制约了红色旅游资源的发展，形成了恶性循环。山西省很多红色旅游景点处在远离中心城市和交通干线的贫困地区（如武乡、吕梁等地），据主要客源地较远，游客进出难，旅游环境需要改善。
在市场需求的刺激下，一些地方政府为了获取眼前利益，对本地的实际情况不了解，不进行科学研究论证，盲目出台红色旅游规划，给革命老区的发展带来很多后遗症，挫伤了老区人民的积极性，同时对红色旅游的发展也将带来很多不利影响，产生更多的负面效应。
很多红色旅游区在产品开发上，形式单一，在经营上还只是仅仅停留在遗址参观，简单的图片和物品的展示阶段，参与性活动较少或基本没有，景点和人们之间的互动性很少，很难满足游客的全方位体验要求。
2．4山西省红色旅游资源开发的建议
2.4.1旅游线路的精心打造
将山西省红色旅游景点区融入已经初具规模的经典旅游线路，经过整合，将形成更有吸引力的旅游线路。
（1）太原——忻州——五台山——浑源——应县——大同
（2）太原——榆次——祁县——平遥——介休——灵石
（3）太原——霍州——洪洞——临汾——吉县——永济——解州——运城
（4）太原——晋中——武乡——左权——黎城——长治
（5）太原——交城——文水——汾阳——临县——离石[8]
2.4.2配套商品的深入挖掘
可以开发不同种类的食品，主要以健康的粗粮为主，小米、南瓜、玉米、红薯，类型多样，食品新鲜。这样一来，既可以让旅游者在观光旅游之后捎带一些称心的商品回家，又可以带动当地经济发展。在配套商品的深入挖掘中，要形式多样，突出商品的红色特性。如：毛主席在艰苦年代衣食住行都节俭，新中国成立后依然以红烧肉最为喜好，因此，在开发旅游商品时，完全可以把红烧肉列入，迎合了艰苦朴素的理念，会在人们心理上产生暗示。
2.4.3旅游项目的构建
组织有一定文化修养的人成立太行精神研究协会，毛泽东诗词会等，开展形式各异的历史研究活动，通过对外宣传，向大众介绍山西省的革命历史，通过举办健康的交友会、诗词研究活动逐渐形成对外宣传窗口。
2.5山西省红色旅游资源的保护
首先要制定相应的法律条款，为红色旅游的活动保驾护航。通过开展《文物保护法》的宣传，在社会上形成一个良好的法律保护意识，在每个人的意识中，都有保护概念[6]。在保护需花费的资金来源方面，应努力争取国家、省里政府的资金，鼓励单位和个人外商投资，设立专款专用，建立专项保护基金，用于红色旅游地文物保护和资源开发。在保护的过程中，要广发开展全民动员，依靠全民族的共同力量，积极引导全体公众的关注和参与，在进行城市建设、工程项目的建设时，要请专家在科学论证的基础上，使其对红色旅游资源的破坏性控制在最小范围内。在开发的过程中，还应突出重点，有序开发，确定重点开发和重点保护对象，把濒危文物的抢救工作放在首位，如纪念地、标语等抢救工作迫在眉睫。
参考文献
[1][英]亚当.斯密著，郭大力，汪亚南译.国民财富的性质和原因的研究.上海：商务印书馆，1972年版.[2]吴明.重庆红色旅游资源开发利用研究.中国知网.2012年5月
[3]中国宗教旅游网
[4]思源社区.中国的旅游资源的特点和类型是什么.2007年1月27日
[5]郑建芝.黔东南州体育旅游资源开发现状研究.中国知网.2013年5月
[6]侯玉婵.山西省红色旅游资源开发研究.中国知网.2010年4月5日
[7]人民网.山西视窗 杨志燕.山西红色旅游
[8]谈亚东，燃情山西 红色胜地，当代世界，2005.（8）87-99
第四篇：中国文化旅游资源
自然景观旅游资源类型浅谈
自然景观旅游资源是指大自然赋予地理区域的能使人产生美感的自然环境及其景象的地域组合。但是，自然景观旅游资源必须经过人为的开发，建筑旅游设施，才能成之为旅游资源。自然景观旅游资源主要有以下四种类型。1.地文景观旅游资源：
主要是在自然环境的影响下，地球内力作用和外力作用共同作用形成的。地表各种地文景观的形成和演变，直接受地层和岩石、地质构造、地质动力等因素的影响与控制。它包括五小类。
（1）山岳形胜：主要指风景名山、历史文化名山和冰雪山峰。
中国的五岳名山：东岳山东泰山（五岳独尊，四大奇观：旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘）、西岳陕西华山（为五岳最高，华山天下险）、北岳山西恒山（道教圣地）、中岳河南嵩山（佛教少林寺之地），南岳湖南衡山（五岳独秀）。
中国四大佛教名山：山西五台山（文殊菩萨道场，有“清凉佛国”之称）、四川峨眉山（普贤菩萨道场，三大奇观：日出、云海、佛光，“峨眉天下秀”“雄秀西南”）、安徽九华山（地藏菩萨道场，称“莲花佛国”“佛国仙城”）、浙江普陀山（观音菩萨道场，称“海天佛国”）。
中国四大道教名山：湖北武当山（道教第一名山）、四川青城山（青城天下幽）、安徽齐云山（乾隆誉为江南第一名山）、江西龙虎山（道教正一派发源地）。
还有闻名于天下的山东崂山（道教名山）；安徽省黄山（四绝：奇松、怪石、温泉、云海）和天柱山；浙江省雁荡山（东南第一山、有“寰中绝胜”之称）、天台山（佛教天台宗发源地）和天目山；江苏镇江三山（金山、焦山、北固山）；福建武夷山（三三秀水清为玉，六六奇峰翠插天）；江西省著名避暑胜地庐山（四大奇观：瀑布、奇峰、云海、植被）、鄱阳口锁湖插江的石钟山、革命根据地井冈山（朱德题名“天下第一山”）；湖北“神农架”；湖南武陵源风景名胜区（包括张家界、索西峪、天子山）、岳麓山（岳麓书院，为中国宋代四大书院之一）和毛泽东故乡韶山；四川乐山（乐山大佛）；重庆缙云山；贵州梵净山；广西桂林山水；广东省四大名山丹霞山（中国红石公园）、西樵山、鼎湖山（有“北回归线绿宝石”之称）和罗浮山；海南五指山；台湾阿里山；吉林长白山；辽宁千山和医巫闾山；天津盘山（京东第一名山）；世界最高峰--珠穆朗玛峰等等。
国外著名的山有：日本富士山、朝鲜金刚山、韩国雪岳山、德国黑林山、希腊奥林匹斯山、非洲屋脊--乞力马扎罗山、欧洲阿尔卑斯山、美国落基山等等。
（2）喀斯特地貌景观：我国喀斯特地貌分布广泛，喀斯特地貌为我国的旅游业带来无限生机，并且我国喀斯特地貌类型性多样，是进行科学研究的宝贵财富。
我国著名的喀斯特景观名胜区分布：广东肇庆七星岩有七座石灰岩山峰形如北斗七星，山多洞穴，洞中多有暗河、各种奇特的溶洞堆积地貌。广西桂林山水和阳朔风光主要是以石芽、石林、峰林、天生桥等地表喀斯特景观著称于世。云南路南石林风景区：地表峰林奇布，主要为高大巨型石芽群景观，大部分灰岩山峰分布在河谷两侧，各种形态的石峰似人似物，形态逼真、栩栩如生，全国35片石林中本省有20片石林；溶洞景观有：建水燕子洞，九乡溶洞等。贵州：本省黄果树瀑布岩壁为瀑布华地貌；本地溶洞地貌较多，主要有黄果树瀑布附近龙宫洞，贵州的织金洞，黔灵山麒麟洞、黎平天生桥。四川：九寨沟钙华滩流属于水下地表堆积地貌，如珍珠滩瀑布；黄龙风景区钙化池、钙化坡、钙化穴等组成世界上最大而且最美的岩溶景观。湖南：武陵源黄龙洞，冷水江波月洞，都是奇特洞溶洞景观，各种堆积地貌罗列其中，如神仙府洞，奥妙无穷。江西：鄱阳湖口石钟山景区绝壁临江洞穴遍布；彭泽龙宫洞长2000米，洞内可泛舟观景，堪称“地下艺术宫殿”。浙江的瑶琳仙境，位于桐庐县，是浙江省规模恢弘、景观壮丽的岩溶洞穴旅游胜地，也是浙江迤今发现的最大洞穴；洞长1000米，共有6个洞天，以“雄、奇、丽、深”闻名于世。江苏的宜兴石灰岩溶洞有“洞天世界”的美称，善卷洞、张公洞、灵谷洞又称“三奇”，洞壑深邃，多奇石异柱，泛舟其中如入海底龙宫。吉林的同化鸭园溶洞，有四个大厅，洞内满布石柱、石笋、石钟乳、石瀑、石帘、石莲花、石幔等堆积景观，并且深处有溶岩潭，深不可测，无法前往。世界上著名喀斯特地貌景观主要有：“海上桂林”越南下龙湾，美国猛犸洞、马来西亚黑风洞、印尼加里曼丹岛石林等等。
（3）风沙地貌景观：包括风蚀地貌和风沙地貌。前者包括风蚀柱、风蚀蘑菇、风蚀垄槽、风蚀城堡等，如新疆乌尔禾风蚀“魔鬼城”，罗布泊“雅丹”地貌；后者指风沙堆积作用形成的沙丘和戈壁，如中国敦煌月牙泉的鸣沙山、宁夏中卫的沙坡头都有鸣沙现象。还有一些“新月型”沙丘、“金字塔型”沙丘等景色也很壮观，如我国塔克拉玛干沙漠和巴丹吉林沙漠均有大量“新月型”沙丘、“金字塔型”沙丘分布。世界上著名的风沙地貌景观有非洲撒哈拉沙漠、美国“彩色沙漠”等等。
（4）海岸地貌景观：包括海蚀地貌、海积地貌、岩石海岸、沙质海岸、红树林海岸、珊瑚礁海岸等多种形态。蓝天碧水、金沙细浪、日出夕照还有一些海上蜃景相映成趣。中国著名的海岸旅游资源丰富。如大连金石滩，这里有令人神往的礁石奇观，并且海蚀崖、海蚀溶沟等海岸地貌发育齐全，还是著名的海水浴场。河北昌黎黄金海岸、山东青岛海岸、江苏连云港和浙江舟山、福建平潭岛和厦门鼓浪屿、海南三亚天涯海角、台湾清水断崖、广西红树林海岸等都是中国较为著名的海岸景观资源。世界著名的海岸景观有南非好望角、挪威西海岸的峡湾风光、泰国普吉岛、法国科西嘉岛、澳大利亚大堡礁等。
（5）特异地貌景观：世界上较为罕见的地貌景观，如澳大利亚艾尔斯巨石、美国科罗拉多大峡谷、中国贵州以地缝、天坑、峰林三绝著称的马岭河地缝裂谷景观、黑龙江以石龙石海和火山口为特色的五大连池火山岩熔景观、福建鸳鸯溪白水洋水下石板广场、云南元谋土林等。
2.水域风光旅游资源
水域景观是大自然风景的重要组成部分，是“灵气”之所在。江河、湖海、飞瀑流泉、冰山雪峰不仅独自成景，更能点缀周围景观，使得山依水而活，天得水而秀。水域风光是动中有静、静中有动。它有下列几类。
（1）江河溪涧：包括大江大河及其冲积而成的著名峡谷，如著名的长江三峡（瞿塘峡、巫峡、西陵峡）、长江第一湾--虎跳峡、世界第一大峡谷（最深最长）--雅鲁藏布江大峡谷，世界第一长河--尼罗河，风景画廊--欧洲“蓝色多瑙河”，俄罗斯的母亲河--伏尔加河等等。
还包括一些河川清流，如广西的漓江风光（“山青、水秀、洞奇、石美”）、美丽的富春江--新安江等等。
另外是山涧溪流风景，如福建武夷山九曲溪，堪称“三三秀水清如玉”，湘西张家界山水的灵魂--金鞭溪，还有大宁河小三峡、福建鸳鸯溪、湖北神农溪等许多著名溪流景观。（2）湖泊水库：湖泊是自然形成、水库是在自然河流或湖泊基础上人工修成的。
著名的天然湖泊有：“水天一色，风月无边”的洞庭湖、水光潋滟“欲把西湖比西子”的杭州西湖、云南昆明滇池和大理洱海（构造湖）、中国最大火山堰塞湖--黑龙江镜泊湖（火山湖）、王母瑶池仙境--新疆天山天池（冰成湖）、旷秀太湖（泻湖）、长白山天池（火山湖）、中国第一大湖--青海湖（构造湖）、中国第一大淡水湖--鄱阳湖（构造湖）、甘肃敦煌月牙泉（风蚀湖）。世界最大的咸水湖--里海、世界最深湖--俄罗斯贝加尔湖、世界最大淡水湖群--北美洲五大湖（苏必利尔湖、密歇根湖、休伦湖、伊利湖、安大略湖）世界第一低地--约旦和以色列交界的死海、瑞士日内瓦湖、英国尼斯湖等等。
中国著名的人工湖--水库有：新安江水库（浙江千岛湖）、甘肃刘家峡水库、江汉牡丹江水库、吉林松花湖、河北迁西潘家口水库（蟠龙湖）、长江三峡水电站的建成会使中国出现最大的人工湖。世界上著名的人工湖有埃及纳塞尔湖、俄罗斯古比雪夫水库、巴西与巴拉圭合建的伊泰普水库等等。
（3）飞瀑流泉：从陡坎和悬崖倾泻下来的水流称为瀑布。
中国著名的瀑布景观有：中国三大著名瀑布，即贵州黄果树瀑布（岩溶型瀑布）、黄河壶口瀑布（差别侵蚀型瀑布）、黑龙江吊水楼瀑布（火山熔岩瀑布），还有著名的“飞流直下三千尺”的庐山香炉瀑布（构造性瀑布）、庐山三叠泉瀑布和开先瀑布、四川九寨沟瀑布群、湖南衡山水帘洞、江苏连云港云台山水帘洞（《西游记》水帘洞）、湖北神农架水帘洞、河南桐柏山水帘洞、福建武夷山水帘洞等等。世界著名瀑布景观有：世界三大瀑布，即非洲维多利亚瀑布、南美伊瓜苏瀑布和北美尼亚加拉瀑布，世界落差最大瀑布--南美洲安赫尔瀑布等等。
地下水露出地表的天然露头称为泉。
中国名泉主要有七大泡茶泉，即镇江中冷泉、无锡惠山泉（天下第二泉）、杭州虎跑泉、上饶陆羽泉、扬州瘦西湖泉、庐山招引泉、怀远白乳泉；具有医疗保健价值的湖南安宁“天下第一汤”、安徽黄山汤泉、广东丛化温泉、陕西临潼华清池、重庆南北温泉、东北五大连池药泉；具有酿造功能的青岛崂山神水泉（青岛啤酒）、四川“金鱼泉”（五粮液）、贵州赤水河畔清泉（茅台酒）；具有观赏价值的济南趵突泉（济南被称为泉城）乾隆御封“天下第一泉”、四川广元缩水洞的含羞泉、云南大理的蝴蝶泉、湖南嘉禾珍珠泉、河北野三坡鱼泉等等。世界著名的泉有：美国黄石公园的间歇喷泉（老实泉）。
（4）冰川景观：主要是高山和高纬地区的具有特殊形态特征和地貌景观特征的水域风光资源。中国的珠穆朗玛峰冰川、天山一号冰川、四川海螺沟冰川和雪宝鼎、嘉峪关祁连山七一冰川以及世界上著名的勃朗峰、乞力马扎罗山、富士山、北极冰川、南极冰川等等。冰川景观旅游资源主要以高大山体为依存条件，所以较高大的山脉一般成为冰川景观旅游的首选。
（5）风景海域：主要是与海岸和海岛和为一体的复合景观。包括海潮、海啸、海风、海市蜃景等等。如“壮观天下无”的钱塘江大潮，海南三亚亚龙湾有美丽的珊瑚景观和新月形沙滩，被称为“东方夏威夷”，“夏都”北戴河具有迷人风光；世界上著名风景海域有美国夏威夷瓦湖岛华基基海滩以“沙滩、浪花、排排棕榈树”著称，地中海各段分别以“天蓝色海岸”“绿宝石海岸”“金色海岸”“太阳海岸”“光明海岸”等美丽的名字闻名遐迩，如西班牙著名的“太阳海岸”以阳光闻名。3.生物景观旅游资源
生物的存在使得世界变的精彩，各种动植物使地球表面生机勃勃。各种动植物让人类得到赏心悦目的感受，也有很多具有宝贵的科学研究价值、美化和净化环境的作用。生物景观大致分为以下五类。
（1）森林景观：指具有独特的美学价值和功能的野生、原生以及人工森林。森林景观可以开展探险、探奇、探幽、科学考察、疗养、健身、生态旅游和野生动植物标本的采集。中国森林旅游资源主要有：湖南张家界国家森林公园（中国第一个国家森林公园）、云南西双版纳原始森林景观（“植物王国”和“动物王国”）、东北长白山原始森林（温带生物自由基因库、红松之乡）、广东肇庆鼎湖山亚热带季风常绿阔叶林（北回归线上的绿宝石）、安徽省金寨县天堂寨国家森林公园（中华植物王国之最）、广西省合浦县东南部山口红树林景观、四川长宁和江安之间的“蜀南竹海”、浙江“安吉竹海”、湖南“益阳竹海”等。世界主要森林景观：欧洲北部的“亚寒带针叶林”（世界最大针叶林）、南美洲亚马孙河流域和非洲刚果河流域的热带雨林、地中海沿岸的亚热带常绿林景观等，瑞典有“锯木场”之称、芬兰有“森林之国”之称。（2）草原景观：主要指大面积的草原和牧场形成的植被景观。中国著名的草原景观资源主要有：内蒙古锡林郭勒草原，是世界著名的天然草原；新疆巴音布鲁克草原，是中国第二大草原；甘肃夏河草原。世界主要草原景观：澳大利亚中西部大草原；阿根廷潘帕斯大草原；非洲热带稀树草原。（3）古树名木：主要是指单体存在的古老名贵的树木。中国名木主要有：世界植物活化石，水杉、银杏、鹅掌楸、珙桐等；黄山迎客松（黄山四绝之首）；陕西黄帝陵的“轩辕柏”，已经5000年的历史，堪称“世界柏树之父”；山东孔庙2000多岁的“孔子桧”；泰山“五大夫松”等等。
（4）奇花异草：珍稀花卉和草类。古人给名花奇草起了许多优雅的名字：“岁寒三友”松、竹、梅，“四君子”梅、兰、竹、菊，“花草四雅”兰、菊、水仙、菖蒲，“园中三杰”玫瑰、蔷薇和月季，“花中四友”山茶花、梅花、水仙、迎春花；中国十大名花：“花王”牡丹，“花相”芍药，“花后”月季，空谷佳人“兰花”，“花中君子”荷花，“花中隐士”菊花，“空中高士”梅花，“花中仙女”海棠花，“花中妃子”山茶花，“凌波仙子”水仙花。中国主要观花之地有苏州吴县赏梅胜地，洛阳牡丹“甲天下”，杭州玉帛玉兰林，云南奇花异卉大观园，如昆明市花山茶花、还有杜鹃花、百合花、龙胆等，中国最大杜鹃花观赏胜地贵州“百里杜鹃”林，福建漳州“百里花市”看水仙，此外还有扬州琼花、广州菊花、桃源桃花园等等。世界著名花卉有：日本樱花、荷兰郁金香等。
（5）珍禽异兽及栖息地：现存数量较少或者濒于灭绝的珍贵稀有动物和保护珍稀动物栖息地的自然保护区。中国有：中国国宝大熊猫及其故乡四川卧龙自然保护区，中国特有的金丝猴及四川九寨白河自然保护区，长江白鳍豚被称为“长江里的大熊猫”，世界屋脊之鹿--白唇鹿，东方宝石朱鹮（红鹤）及栖息地陕西洋县自然保护区，东北虎及栖息地长白山自然保护区，丹顶鹤及栖息地广东鼎湖山自然保护区，青海湖鸟岛自然保护区，保护藏羚羊、野牦牛等蹄类动物的阿尔金山自然保护区，还有辽宁老铁山蛇岛、海南猴岛等珍稀动物栖息地。世界上珍稀动物及栖息地有：澳大利亚大陆特有动物鸭嘴兽、袋鼠、考拉（树袋熊）、鸸鹋（澳洲鸵鸟），尼泊尔奇特万皇家公园是孟加拉虎最后的避难所和亚洲独角犀牛的栖息地，世界著名的羚羊保护区非洲卡拉哈里羚羊国家公园，还有南极大陆的“主人”--企鹅。4.气候天象旅游资源
主要指千变万化的气象景观、天气现象以及不同地区的气候资源与岩石圈、水圈、生物圈旅游资源景观相结合，再加上人文景观旅游资源的点缀，就构成了丰富多彩的气候天象旅游资源。有长时间保持的大气物理状况，如宜人的气候资源，还有美丽的高山冰雪景观，短时间的气象景观一般分为经常发生的雨景、云雾景、冰雪景、明月、日出、云霞和偶然发生的佛光、海市蜃楼、雾凇、雨凇等。
（1）宜人气候：人们可以用来避暑或者避寒，并能够满足身心需要，使心情愉悦、体魄健康的气候资源。
避暑气候分为三种类型：a、高原山地型，如中国避暑胜地庐山，在夏季比山脚下的九江市平均气温低5.6℃，中国南方大多数名山属于这种类型，如峨眉山、武夷山等等；世界著名山地避暑胜地主要有：菲律宾的碧瑶、埃塞俄比亚的斯亚贝巴、厄瓜多尔的基多、墨西哥城等等；b、海滨型，如中国的大连、青岛、北戴河等；c、高纬度型，即高纬地区气温低，许多避暑胜地位于这些地方，如中国夏季东北一些城市。
避寒气候：冬季，人们多去热带和亚热带的海洋地区避寒，很多热带、亚热带沿海城市成为著名的避寒胜地，如美洲西印度群岛的巴巴多斯、非洲佛得角群岛、中美洲的尼加拉瓜、亚洲巴基斯坦、马来西亚、新加坡、泰国、中国海南省，澳大利亚的悉尼海滨、美国夏威夷群岛等。
阳光资源：如地中海沿岸国家充分利用阳光和海水，建设海滨浴场，最著名的是西班牙濒临地中海沿岸，晴天多、阳光和煦、沙滩柔软，海水蔚蓝，适于开发海水浴和日光浴。
此外，还有四季如春的迷人气候，如中国云南的昆明堪称“春城”。
（2）大气降水景观：主要由于大气降水形成的雨景、雾景、冰雪等等。中国著名雨景有：蓬莱十景之一的“露天银雨”、潇湘八景之一的“潇湘烟雨”、羊城八景之一的“双桥烟雨”、重庆著名的“巴山夜雨”。云雾景观：中国长江流域四大云海的“黄山云海”“庐山云海”“峨眉云海”“衡山云海”，此外还有壮观的“泰山云海”。冰雪奇观：雪景与其他自然景观或人文景观交相辉映形成的奇观景色，如北京的“西山晴雪”、太白山的“太白积雪”、杭州的“断桥残雪”、长沙的“江天暮雪”、台湾的“玉山积雪”、九华山的“平冈积雪”以及东北的“林海雪原”，另外“冰城”哈尔滨的“冰雪节”，吉林的冰雪景观都闻名世界。雾凇和雨凇属于冰雪景观：雾凇就是树挂，著名的吉林雾凇与桂林山水、三峡风光、云南石林并称中国四大自然奇观。
（3）天象奇观：一般具有偶然的、神秘的、独特的特征，如极光、佛光、海市蜃楼、奇特日月景观等。
极光：太阳带电粒子从高纬度地区进入地球大气层，受磁场影响形成的色彩艳丽的发光现象，形状多样，千姿百态，在高空5～10千米亮度最强。北半球有一个极光带，利于观测极光，它通过美国阿拉斯加州北部、加拿大北部、冰岛南部、挪威北部和新地岛南部，每年有240天左右可见极光。中国的漠河和新疆阿尔泰，每年可见一次极光。
佛光：也叫“宝光”“金光”，在低纬度高山地区云海中，由于阳光斜照使大气中的水珠发生衍射而呈现的色彩华美的光环，光环会随观测者而动，观测者的投影会进入光环之中，给人一种神秘的“神佛显圣”之感。中国可以观测到佛光的地区有庐山、泰山、黄山、梵净山、峨眉山，其中以峨眉山“金顶佛光”最为壮观。在德国的哈尔滋山、瑞士的北鲁根山也会有佛光出现。
海市蜃楼：由于气温垂直方向上的变化以及相应的空气密度垂直分布发生分异，引起光线的折射和全反射现象，使远处地面景物出现在人们的视野中，形成神秘的景致。一般多出现在海湾、沙漠和山顶。中国最佳观测地点是山东蓬莱阁和浙江普陀山。另外连云港海洲湾、渤海长岛、北戴河东联峰山、庐山五老峰和塔克拉玛干也都可观测蜃景。
武当叠影：武当山天柱峰金殿上空偶尔会出现与金殿一模一样的虚幻景象，使人们感到无比神奇，认为是真武祖师显圣，引来很多香客朝拜。一般出现在雨后初晴、或者既有阳光又有云雾的特殊天气，这一景观为武当独有，称为“祖师映光”或“金殿叠影”。
日月景观：主要有旭日东升、夕阳西下、日月并升以及夜间月景等景观。观测旭日东升的日出景观可以到庐山含鄱口、汉阳峰，黄山翠屏楼，泰山日观峰，华山东峰，峨眉山金顶，衡山祝融峰，蓬莱丹崖山，秦皇岛海滨等地。著名的夕阳西下的日落景观有浙江普陀山“普陀夕照”、杭州西湖“雷峰夕照”、河北承德“磬锤夕照”、湖南“潇湘夕照”等。日月并升景观在中国有五个地方，最佳观测地点是浙江海盐县南北湖畔的云岫山鹰窠顶。夜间月景可以给人不同的心理感受，如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“月到中秋分外明”等，明月与其他景致构成了著名的岳阳“洞庭秋月”、杭州“三潭印月”以及著名的“二泉映月”等等
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宗教文化是中国传统文化的一个重要组成部分，灿烂的宗教文化不仅以其教义精深而浸入人心，而且各类宗教都以其独特的艺术形式而向人们展示了一个丰富多彩的画卷。中国是一个多民族、多宗教的国家，佛教、道教、伊斯兰教、基督教等皆有其深厚的土壤和文化积淀。道教是在中国土生土长的宗教。它渊源于古代的巫术，秦汉时神仙方术。黄老道是道教的前身。需要注意的是道家和道教的区别。道家是先秦时的哲学派别。而作为宗教的道教的形成则晚得多。道教尊奉老子，有自己独特的醮仪戒规和组织形式。道教徒的理想是修炼成仙，因而多择深山大岳为修炼之地。道教名山亦多称为神仙所居的“洞天福地”，风景秀丽，融山水与宫观为一体。在仙山上既可以渴望长生不死，又享受山林之美的生活情趣。在我国，著名的道教名山有：山东的泰山、崂山，陕西的华山、终南山，河北的恒山，江西的龙虎山，四川的青城山，河南的嵩山，广东的罗浮山等。其中泰山被称为东岳，华山为西岳，恒山为北岳，衡山为南岳，嵩山为中岳，统称五岳。佛教是古代印度的宗教之一。佛教提出人们只有信奉释伽牟尼，努力修行，才能摆脱生死苦恼，达到解脱成佛的目标。公元前后，佛教传入中国。佛教在中国经历了一个漫长的与中国传统文化纷争、调整、适应和融合的过程。隋唐时期，中国佛教进入鼎盛阶段，出现了具有中国特点的佛教派别，如天台宗、华严宗、净土宗、禅宗等等。佛教对中国文学的诗歌、小说、戏剧等产生了深刻的影响。唐朝诗人王维以禅入诗，通过对田园山水的描写，宣扬隐居生活和佛教禅理。小说《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《金瓶梅》等名著中均有佛教的描写。《西游记》中唐僧赴西天取经的故事在中国几乎是家喻户晓。佛教传入中国后大量兴建佛寺，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。不少著名寺院建筑在风景秀丽的名山之中，既形成了“天下名山僧占多”的局面，又使佛教寺庙与大自然景色融为一体，交相辉映。如四川峨眉山，浙江普陀山，山西五台山，安徽九华山等。此外，不少信徒开凿洞窟，塑造佛像，以期达到弘扬传播的目的，保存了大量的壁画、雕塑、石刻等艺术精品，如敦煌莫高窟、龙门石窟、云冈石窟、麦积山石窟、乐山大佛、大足石刻等都是佛教艺术的瑰宝。佛教徒也为中国文化保存了大量珍贵文物。据统计，全国240多处重点文物保护单位中，有1/3是佛教寺庙、殿堂碑塔。藏传佛教具有浓厚的民族特色。拉萨的布达拉宫，是西藏的象征之一。藏传佛教格鲁派有六大寺院，即西藏的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺，青海的塔尔寺，甘肃的拉卜楞寺。而塔尔寺尤为著名，声名远扬，香火袅袅，至今犹盛。伊斯兰教是公元7世纪的穆罕默德(570-632年)在阿拉伯半岛创立，伊斯兰教要求每个穆斯林信安拉，信诸天使，信《古兰经》等，信使者穆罕默德，信死后复活及末日审判，还要求每个穆斯林严格遵守五项宗教功课。伊斯兰教大约在公元8世纪传入中国，遂与中国传统文化相结合，既表现出伊斯兰教和中国穆斯林对中国传统文化的高度适应，又保持了伊斯兰教宗教文化的特色。各地穆斯林都有其独特风格的清真寺建筑。明代以后，中原内地的伊斯兰教建筑普遍采取了中国传统的建筑布局和木结构体系，但礼拜大殿仍严格遵循朝向麦加以及殿内不得饰以任何偶像的原则。西安的化觉寺，北京牛街礼拜寺和东四清真寺，银川大寺，天津北大寺，沈阳南大寺等，为其代表性建筑。基督教是与佛教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一。崇奉耶稣为救世主，分天主教、新教、正教三大派系，经典为《圣经》。基督教最早传入中国大约是唐初，时被称为景教。西安碑林博物馆存有“大秦景教流行中国碑”。以后基督教在中国时传时断。19世纪基督教第四次传入中国，在各地都有教堂。著名的有北京西什库教堂、南堂;上海徐家汇天主堂;广州圣心大教堂;成都平安桥主教座堂;天津老西开教堂;南京石鼓路天主教堂;哈尔滨南岗尼古拉教堂等。天主教教堂一般正面悬挂大幅耶稣受难的油画，圣母像高立在祭台上，肃穆壮观。多采用哥特式建筑，巍峨高耸，寓意着向天升华，皈依上帝。中国宗教文化是一个丰富多彩的立体图画，它向人们展示的内容是多方面的，从宗教的生长和流传演变，从宗教文化与中国传统文化及自然山水的完美结合，从其独特的建筑风格、壁画、石窟、经幢、塔庙、道观乃至宗教习俗、经传、音乐、服饰等无不对旅游者开拓眼界、增长知识、陶冶情趣具有潜移默化的影响。中国舞蹈文化与旅游 字体 [大]
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舞蹈文化指体形艺术和体态形象创造、表达生活和思想感情的独特的文化语言。中国舞蹈的发展伴随中国历史的发展而发展。中国舞蹈文化涵盖了舞蹈这一艺术门类的产生发展及其特征、以及它所依赖的历史和现实的种种状况和现象。从历史分期来看，中国舞蹈的发展历经了原始舞蹈、古代舞蹈、近代舞蹈和当代舞蹈几个历史阶段。原始舞蹈包括繁衍人类的求偶舞、表现征战生活的古武舞、从人类与自然的搏斗中产生的古老健身舞、以及反映宗教活动的祭祀舞。古代舞蹈包括奴隶社会的礼仪祭祀舞即巫舞和傩舞，周代的乐舞、万舞、雅乐舞，春秋战国民间的祭祀舞，汉代的俗乐舞、掌上舞和“以舞相属”的礼节性舞蹈，两晋南北朝的杂舞、袖舞、胡舞，唐代的燕乐舞、软舞、踏舞、打令，宋代的队舞、花鼓、朴旗子、舞旋，元代的跳神，明清的戏曲舞蹈和绚丽多彩的民间灯彩等。近现代舞蹈包括了清末民初的戏曲舞蹈艺术，受“五四”运动革命思想引导的进步舞蹈活动，延安新秧歌运动等。建国以来，中国舞蹈经历了五、六十年代民间传统艺术学习浪潮中的民族民间舞蹈新发展阶段，“文革”时期舞蹈畸型发展阶段，八十年代以来舞蹈转折并取得重大发展的阶段。这一时期主要是舞台上舞蹈创作活跃。中国舞蹈体现了中国传统思想文化。儒家思想文化对古代舞蹈发展有重要影响。传统的“中庸”思想对舞蹈审美观念有深刻影响。“乐与政通”的思想是促使舞蹈走向现实主义道路的一个重要原因。佛教思想文化对唐代舞蹈发展起到促进作用。道家思想文化则多体现在民间舞蹈和各类祭祀舞蹈、巫术舞蹈中。中国舞蹈体现了在农耕文化中，人与宇宙、与世界的种种关系。在人与宇宙的关系中，舞蹈往往是沟通人神的工具。在人与现实的关系里，舞蹈一般是自娱的手段，并体现了人与社会的经济、政治和文化方面的种种关联。中国舞蹈注重人与现实的关系。丰富的舞蹈文化遗产，除了保存在大量的史料中，在许多古代遗址和文物以及现今民间生活中，也仍然保存着。随着旅游文化资源的开发，舞蹈文化走进了中外旅人的视野，人们在观赏各种风景、建筑和文物时，都必不可少地接触到古代舞蹈文化在各个方面的反映。西北地区的石窟艺术展现了魏晋南北朝以来的舞蹈艺术。甘肃、内蒙地区的岩画记载着原始舞蹈文化的遗迹。西北地区的少数民族舞蹈在特定的生态环境下，展现了民族的风情。陕西、河南、山东、江苏等地大量的汉画象砖(石)、墓室、陵园等遗址，使人们可以看到汉唐时期各种舞人形象和舞蹈场面。山东沂南、嘉祥地区，江苏沛县、河南南阳地区，保存着不少反映汉代百戏歌舞的汉画砖(石)。陕西地区有大量唐代墓室、陵园和浮雕，记载着隋唐舞蹈艺术的情况。现存的各种民间舞蹈，河北“地秧歌”等，保留着古老的地方风土人情。总之，舞蹈以它生动优美的形象，展示了中华民族深层的文化积蕴，是旅游文化资源不可或缺的组成部分。
人文景观旅游资源
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是由各种社会环境、社会生活、社会历史、文化艺术、民族风情及物质生产构成的人文景观，是古今人类活动的艺术结晶和文化成就之一。中国人文景观旅游资源一般包括：革命遗址及革命纪念建筑物、古建筑及历史纪念建筑物、古墓葬、石刻等等，以及历史文化名城、旅游城市、重要的博物馆、著名宾馆饭店、餐馆、工艺美术、名特土产、烹饪技术、风土民俗、娱乐活动等方面的内容。
人文旅游资源是人类创造的，因此一般来说可以复制也可以移置。一个亭台、一幢大殿、一座城堡等等都可复制或移置别处。西安碑林就大量收集了全国各地的名碑胜碣。北京大钟(华严钟)原藏德胜门内汉经厂，后转西郊万寿寺，再后转该寺。陶然亭公园曾从中南海移来云绘楼、清音阁两组古建筑。世界各地的文化交流，经济贸易乃至战争掠夺，更使旅游资源发生远距离的移置。当今，人文旅游资源的移置，无论从速度上和规模上都达到了惊人的程度。美国于1955年在洛杉矶市创建的 “迪斯尼乐园” 和 “迪斯尼世界” 更加先进，每年可接待一千万游客。近年来世界各地的迪斯尼性质的乐园不断出现。我国各大城市也不断兴建各种现代化的游乐设施。我国园林艺术被西方认为是 “世界园林之母”，作为文化交流早已传到日本和欧美。美国更不惜重金为纽约大都会艺术博物馆复制了苏州网师园内的殿春簃。新加坡主要旅游中心之一的裕华园完全仿照我国园林建造。至于那些出土文物、工艺美术品、服饰、佳肴更是到处相互赠送，循环展览，宣传表演，复制推销，成为旅游创收的重要手段。
很多人文旅游资源的价值，在于其历史的悠久性。旅游者到文明古国去观览，首先就是因为它具有古老的文化历史。被称为古代七大奇观之一的我国 “万里长城”，就是由于其反映了我国两千年的古老历史文化而具有极大的吸引力。秦始皇兵马俑也因反映了两千年前的雕塑艺术成就而成为 “世界上最大的地下军事博物馆”。意大利的古罗马斗兽场，也是由于其反映了一千九百年前的伟大建筑艺术成就而被誉为 “世界七大奇迹” 之一。因此，一般来说，人文旅游资源的历史越悠久，旅游价值就越大。
自然旅游资源一般不以其古老程度来衡量旅游价值的大小。只有当其生命长度可与人类文化相比较的时候，有时也显示出某些古老性来。如我国遗存很少的周槐、唐槐等。
自然旅游资源的本身是纯物质的东西。但精神文化的内容在人文旅游资源中却占了极为重要的部分，如不同的社会制度、历史、语言、民族风情等。宗教旅游就是一股重要的旅游流。儒学文化发祥地山东曲阜每年吸引着大量游客;孟姜女哭长城的历史传说也为山海关长城旅游增色不少，旅游旺季的姜女庙更是人山人海。水泊梁山的大量旅游者首先是因为看了《水浒传》，而被武松、李逵、林冲、宋江等108将的精神所感染。北京的 “大观园”、石家庄的 “荣宁府”，人们明明知道是无中生有的臆造建筑，但由于《红楼梦》小说的感染，特别是电视连续剧《红楼梦》的渲染深化作用，旅游者也以假当真进入了《红楼梦》人物的角色中，将自身视作宝黛，在现场着服戴帽拍照留影。瑞士魏武市的葡萄节，每100年只举行4-5次，每次延续两个星期，十分隆重。菲律宾的 “和平重聚计划” 旅游是邀请二次世界大战时在菲服役的各国部队的男女等人携带家属重返菲岛;还有夏威夷开展的纪念珍珠港事件凭吊旧战场的旅游活动。我国纪念古代大诗人屈原的龙舟大赛活动及我国的龙年旅游活动等，都属于精神文化的旅游活动范畴。
人文旅游活动往往具有历史重复性或后延性质。如宗教活动本来是一项教徒内部的自发性活动，但随着旅游事业的发展，往往成为一股小小的社会潮流。几度萧条的寺庙，一时热闹非凡，叩头拜佛者接踵而至，朝圣队伍越来越大。不少非教徒也在这种神秘的气氛下不由自主地顶礼膜拜起来。仿古建筑也应运而起，香港修了 “宋城”，日进万金。不少地方都搞起明代一条街，清代一条街，修起了地下宫殿博物馆，修复了废弃多年的古建筑，如武昌黄鹤楼、秦皇岛老龙头、南昌滕王阁、北京慕田峪、滦平金山岭长城等，使将要湮没的古代文化得以再现和保存。
人文旅游资源除了古为今用的已有资源外，还需要改革更新和创造出适应时代潮流的新型旅游资源，如迪斯尼乐园、汽车和摩托车拉力赛、会议旅游、文化艺术旅游等特殊项目。旅游快餐、旅游活动房、多功能旅游船等新颖设施特别具有时代的气息;一些仿古旅游活动也具有强烈的时代风采，如1985年秋季举行的国际“丝绸之路” 汽车拉力赛，就是一项极富时代特色的旅游活动项目。它将古老的“丝绸之路” 与现代交通之路及其交通工具联系起来，这不仅让游人领略中国西北自然风光，参观和追忆古代文化，同时又进行了体育锻炼和新的文化交流。因此，这是一次古为今用的旅游典型事例。“丝绸之路” 的旅游将促进那里新的繁荣，启迪我们开发更多具有时代气息的人文旅游资源和产品项目。文化遗迹旅游资源
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“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”。这是唐代大诗人李白在《蜀道难》中形容四川历史悠久的诗句，其中蚕丛和鱼凫，皆为传说中的四川古帝王。四川古文化遗址包括古建筑工程、古遗址、石刻及石窟造像、古代文人遗迹、古墓葬等，全省62处国家重点文物保护单位中，属于古文化遗址的占90%左右。古建筑中最为有名、也最为壮观的当数都江堰水利工程。该工程修建于公元前251年前，设计科学，工程宏伟，至今仍灌溉着川西平原万顷良田，是川西平原成为“天府之国”的重要条件，堪称世界水利史之最。古文化遗址中最神奇、也最令人叹为观止的当数广汉三星堆。三星堆遗址发现出土较晚，但形成于约5 000年前，出土的大量青铜器和玉器，不仅工艺技术精湛而精美，而且形象怪异而巨大，极具欣赏价值。此外，四川还有唐代大诗人杜甫的故居--杜甫草堂，唐代大诗人李白的故居--李白故里，宋代大文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居--三苏祠，明代大作家杨升庵的故居--升庵祠等著名历史文化遗址，有广元皇泽寺、广元千佛崖、巴中南龛、安岳卧佛院等摩崖造像，安岳毗卢洞等石刻造像，有成都明蜀王陵、珙县棘人悬棺、乐山麻浩崖墓、成都古蜀船棺合葬墓等古墓葬等 中国体育文化与旅游 字体 [大]
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中国体育，源远流长，随着社会经济、文化教育、医疗保健、政治制度的演变而逐渐发展起来，内容极为丰富。中国体育与旅游有着密切的联系。从中国体育的项目内容上看，许多项目带有旅游的性质或可与旅游相伴进行。比如民间流行的踏青、登高、远足运动，本身就是一种广义的近距离的旅游，这些活动自汉代以来，盛行不衰，具有极大的普及性。许多大的体育盛会，往往吸引各地选手及体育爱好者前往参加、观看，这些选手和体育爱好者在参与比赛的同时，还要游览比赛举行地及沿途重要景观，体育与旅游于是相伴而生。进入现代，我国经常举行一些重大的国际赛事，吸引着世界各地的体育选手与体育爱好者。在这些活动中，国际友人对我国许多著名景观的游览观光，几乎成了不可缺少的内容。大型体育场馆往往是建筑技艺与造型艺术的结晶，不仅具有举办体育比赛的功能，而且也是著名的城市建筑景观;现代体育盛会规模宏大，其体育场馆与配套服务、娱乐设施已具有独立的旅游及旅游服务功能。中国民间许多传统体育活动，具有很强的民俗色彩和浓郁的地方特色。以民间体育活动为中心，同时举行内容丰富、形式多样的民族文娱活动，使民间体育盛会成为民俗风情、地域文化的全面展示，如蒙古族的那达慕大会、汉族和其它若干少数民族地区盛行的龙舟竞渡活动等等，这些体育的盛会吸引了众多的旅游观光者，成为一种具有相当潜力的旅游文化资源。近现代饮食文化旅游 字体 [大]
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系指以考察、体悟、了解近现代饮食文化遗存、风尚、礼仪、品类、概貌为中心的文化旅游活动。中国近现代(1840年-现在)饮食文化，包括近代清宫饮食文化、贵族(山东曲阜孔氏贵族为代表)饮食文化、民族饮食文化、民间饮食文化、地方饮食文化、茶道酒道和茶酒文化，以及现代饮食文化等部分。其总体发展水平和科技水平，远高于古代饮食文化的水平，但又是对古代饮食文化、习尚、技艺进行传承、创新的结果。它们各具特色，同时又自成体系，并有机地联系在一起，构成近现代中国饮食文化的洋洋大观。由于中国被世界人民称为“烹饪王国”，或赞誉“吃在中国”，因此，近现代饮食文化旅游，便成为旅游活动中的一个重要组成部分，由此可以更好地理解中国的传统文化、精湛绝伦的烹调技艺、丰富多彩的地方菜系和各种名特风味小吃;更可以在饱览秀丽的山川、草原、田野风光之余，通过此项旅游活动，体察中国的民风民情民俗，感悟“礼仪之邦”的真正文化“内蕴”。更可以此为“契机”，进行地区间、国际间的多向、双向的经济、贸易、科技、文化的往来和交流。具体而论，该旅游活动的内容和项目为：
一、近代清宫、贵族饮食文化仿古旅游，此项旅游活动主要在北京、承德、曲阜三地进行。通过对紫禁城、避暑山庄、曲阜孔府孔庙孔林的旅游参观，伴之以饮食文化的活动，如仿膳、御膳制作的清宫御宴、名点名菜的鉴赏，礼仪歌舞表演的欣赏，孔府菜、孔府家宴的品尝等等。
二、近现代民族饮食文化旅游。此项活动分不同路线，前往东北、西北、西南、中南、华东地区，进行民俗和其它专项旅游时，参与民族节日的饮食文化活动，了解其风土人情、食风食艺。在欣赏酒歌、篝火、歌舞的同时，品尝满族的名食饽饽，维吾尔族的抓饭与烤羊肉串，回族的涮羊肉，壮族的五色饭，蒙古族的手把肉，藏族的酥油茶、糌粑，黎族的水饭，苗、侗族的酸鱼、酸肉，鄂伦春、达斡尔族的烤鱼、烤野猪、烤鹿肉、烤狍肉，赫哲族的烤鱼干、鱼条子、鱼片条干，朝鲜族的冷面，哈萨克族的烤馕、抓饭、手扒肉，等等。
三、近现代民间饮食文化民俗旅游活动。包括参加民间年节、庙会、集会集市的饮食文化活动，品尝风味名食、名小吃。如西北的羊肉泡馍、牛肉面，山东的煎饼、锅馈，沈阳老边饺子，北京的烤鸭、涮羊肉、豆腐脑、豌豆糕、冰糖葫芦，宁波的汤圆，广东的龙虎斗，广西的烤猪，山西的刀削面，延吉的冷面，北京的抻面，四川的榨菜、灯影牛肉、担担面、回锅肉，江苏的过桥面，云南的汽锅鸡、过桥米线，天津的“狗不理”包子等。
四、近现代地方饮食文化旅游。此活动可根据旅游路线，旅游者进行地方菜系(如八大菜系)的饮宴、名食、名酒、名饮、名菜、名点的鉴尝，以感受其地方饮食文化精华之所在。
五、进行近现代茶酒文化旅游活动，进行茶艺、茶道表演品尝，参加茶与酒文化节、民族文化节等，并将商贸洽谈与旅游同步进行。
第五篇：旅游资源学复习题
一、名词解释
1.旅游资源学概念
旅游资源学是专门研究旅游资源的形成、特点、分类、分区、开发利用和保护的一门综合性的学科。
2旅游资源的概念
旅游资源是指能够直接激发旅游者旅游动机，能为旅游业所利用，并能产生一定的经济、社会和环境效益的任何自然的和人文的旅游地吸引性因素。
3地域分异
就是6大自然地理环境要素或自然综合体沿着确定的方向(纬向、经向或垂向)发生分化而引起的差异。
4历史遗迹
历史遗迹是指人类发展过程中保存下来的古人类遗址、建筑、园林、陵寝、墓葬、文学艺术、伟大工程、名人遗迹、宗教文化等
5.地文景观
是指由地质地貌因素所造成的对旅游者有吸引力的自然景观。
6地震遗迹
地震遗迹旅游资源是由破坏性的地震作用，以突然爆发的形式造成的具有旅游功能的自然遗迹景观，此外还有人造的纪念性的地震标志物。
7褶皱
褶皱是岩层在受水平挤压力作用过程中所产生的连续弯曲构造，有背斜和向斜两种基本类型。
8节理 ：岩石受力发生破坏后，破裂面两侧岩块未发生显著位移的构造称为节理 9.断层;
岩石受力破坏后，破裂面两侧岩块发生了显著位移的断裂构造称为断层。10.海蚀崖
海蚀穴顶的岩石因下部掏空而不断崩坠形成悬崖，叫海蚀崖。
11海蚀拱桥
向海突出的岬角，同时遭受两个方向波浪的作用，可使岬角两侧海蚀穴蚀穿而互相贯通，形成拱门状形态，称海蚀拱桥。
12文物古迹
古迹是指古代流传下来的建筑物或具有研究、纪念意义的地方。文物则是指遗存在社会上或埋藏在地下的历史文化遗物。两者统称为文物古迹。
13坛庙
坛庙为古人用来祭祀天地鬼神、山岳河川、祖宗英烈、昔哲先贤的建筑物
14牌坊
牌坊是古代用于标识、纪念、装饰的建筑物。一般用木、石和琉璃瓦等材料制成。根据牌坊的型式，可分为牌坊和牌楼两种形式。
15华表
是古代设在宫殿、城垣、桥梁、陵墓前作为标志、装饰、纪念之用的立柱 16神道
是通向祭殿方城笔直的大道，神道两侧的石刻人物和石刻动物等
17崖墓
是在悬崖峭壁上凿出空穴或利用崖壁的自然平台岩洞或岩缝安放棺木。
18宗教
宗教是一种与特定的时代相联系，具有多种表现形态和丰富内涵的社会文化现象。宗教一般是由共同的信仰、道德规范、礼仪、教团组织等要素构成。
二、简答。
1.旅游资源学的研究手段
1．野外考察 2．社会调查 3．历史分析 4．资料统计 5．区域比较6．利用地图 7．遥感技术的应用 2.旅游资源的内涵
1．旅游资源是客观存在的。2．旅游资源具有吸引功能。
3．旅游资源能被旅游业所利用，产生经济效益，社会效益和生态效益。
4．旅游资源的概念随人们认识水平的提高在不断发展，旅游资源的范畴也随着科学技术的进步不断扩大。
3.自然旅游资源形成的基本条件
1．地球表层的圈层结构形成了多种类型的自然旅游资源.2．自然地理要素的地域组合和分异规律决定了旅游资源的形成、演变和分布 3．地质构造和地质作用是形成自然旅游资源的动力基础 4．地球水体的水文特征
5．气候的区域差异 6．地球生物的多样性 4.自然地理环境六大要素
地貌、气候、水文、植物、动物和土壤。
5.地域分异规律按规模和作用范围不同，可分为
①全球性规模的分异规律，如全球性的热量带，一般划分为寒带、亚寒带、温带、亚热带、热带。
②大陆和大洋规模的分异规律，如横贯整个大陆的纬度自然地带和海洋上的自然带 ③区域性规模的分异规律，如在温带从沿海向内陆因干湿度变化而产生的森林带、草原带和荒漠带。山地所表现的自然景观及其组成要素随海拔高度递变的垂直带性，也是区域性的分异规律
④地方性分异，有两类:一是由地方地形、地面组成物质和地下水埋藏深度的不同所引起的系列性地域分异；二是由地形的不同所引起的坡向上的地域分异。6.人文旅游资源形成的基本条件
1．历史遗存 2．社会文化的地域差异
3．社会文化的现象的影响5．思想政治因素（红色旅游）6.适应旅游市场的需求 7.旅游资源的基本特征
一、观赏性
二、区域性
三、组合性和整体性
四、时代性与季节性
五、开发利用的永续性和不可再生性 8．地貌景观旅游资源
1．山岳景观旅游资源2．峡谷景观旅游资源 3．岩溶景观旅游资源4．海岸地貌景观旅游资源 5．风沙地貌景观旅游资源6．丹霞地貌景观旅游资源 7．黄土地貌景观旅游资源8.冰川地貌景观旅游资源
9.文物古迹的旅游功能
(1)文物古迹是历史和文化的载体。(2)文物古迹是反映古代科学技术的镜子 3)文物古迹成为令人遐想的景观。(4)符合当前人们寻幽探古的时尚 10.中国古建筑的主要特征
1）以木材作为主要建筑材料。2）保持构架制原则 3）创造斗拱结构形式 4）实行单体建筑标准化 5）重视建筑组群平面布局 6）灵活安排空间布局
7）丰富多彩的建筑装饰艺术8）建筑风格的地域性明显
9)建筑与周边环境相协调 11.西方古建筑的特点
(1)是建筑材料主要是石料，(2)是多采用围柱式建筑结构。主要的建筑结构是拱券和各种复杂的柱式，如古罗马剧场、罗马角斗场等。
(3)是布局的独立性，注重个体的艺术效果和建筑风格。
(4)是建筑内的装饰以雕塑为主。建筑装饰华丽，色彩以灰色为主，辅以红色、黄色，鲜艳华丽。
12江南三大名楼和历史文化四大名楼
黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁为古代江南三大名楼。鹳雀楼与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为中国四大历史文化名楼。
13陵寝建筑中的祭祀建筑主要有
祭祀建筑。主要有祭殿、配殿、廊庑、焚帛炉、祭台、大门、围墙。14古代陵墓的旅游功能
(1)雄伟的建筑。帝王墓有着华丽的地宫和富丽堂皇的地面建筑，其巨大的建筑规模、精湛的建筑技艺，都是游人乐于观赏的对象。
(2)珍贵的文物。在帝王陵中金银珠宝、古玩字画、丝绸、陶瓷、书法绘画、各种典籍，可谓是无所不有，其种类和数量十分人。如秦始皇兵马俑、西汉双音编钟、金缕玉衣等。(3)优美的自然环境。帝王名人的墓地总是选在山清水秀，自然环境优美的地区，而且禁止砍伐陵园内的树木，同时人工栽植松柏等常绿乔木。
(4)名人的魅力。古墓葬中无论是帝王将相还是名垂青史的政治家、军事家、文学家、艺术家、爱国将领，他们都对中国历史的发展起了一定的作用。15.列举5个我国著名的陵寝旅游资源
著名的有秦始皇陵、汉武帝陵、唐太宗李世民的昭陵、唐高宗李治和女皇武则天的乾陵、元代成吉思汉陵、明代的明孝陵、十三陵，清代的关外三陵、清东陵、清西陵等。16中国古典园林的特点
(1)源于自然，高于自然(2)建筑美与自然美的高度统一(3)诗画情趣(4)意境的涵蕴 17中国古典园林的构景要素有哪些 园林地貌：叠山、理水 2园林植物，以其枝、叶、花、果的色彩与姿态构成园林中丰富多彩的景观。3园林建筑主要有亭、台、楼、阁、轩，18文学艺术对旅游资源形成的影响(1)以“文”扬名(2)借“文”造景 2.文学艺术增加了旅游景观美的内涵
3．欣赏旅游景观要有一定的文学艺术基础 19文学艺术旅游资源的特点
1．文学艺术有广泛的群众性和强烈的感染力 2．文学艺术与其他旅游资源相辅相成 3．文学艺术旅游活动的灵活性 20文学艺术旅游资源的主要类型
1风景诗词2游记3书法4神话传说5绘画6戏曲、影视 21宗教文化旅游资源的特点：（1）宗教景观是极其重要的旅游吸引物（2）宗教名胜具有极
高的观赏性（3）宗教艺术魅力无穷
22佛塔的类型
密檐式塔、喇嘛塔、金刚座宝塔、亭阁式塔花塔、傣族塔 23请简述道教的主要节日
主要是纪念道教神仙的诞辰，如农历正月十九为玉皇大帝圣诞，正月十五为上元节、正月十九为长春真人圣诞，二月十五为太上老君圣诞，三月初三为王母娘娘圣诞等，宫观中都举行隆重的斋醮。
三、论述
1简述北京故宫的建筑特色
北京故宫按照“前朝后寝”、“五门三朝三宫”和“左祖右社的”形制和严格对称的院落式布局。
外朝是行政区，主要建筑有布置在中轴线上的前三殿（太和殿、中和殿、保和殿）以及东西两侧对称布置的文华殿、武英殿。太和殿前方有五座门：大清门（明代称大明门）、天安门、端门、午门、太和门（又称奉天门），它们与太和殿、中和殿、保和殿构成了“五门三朝”格局。
外朝的后面是内廷，又称后寝，主要包括后三宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫）、东西六宫、乾东西五所。“左祖右社”即在皇宫的左前方设祖庙（太庙），右前方设社稷台，祭祀土地神、粮食神。
2.简述卢浮宫的建筑特色
卢浮宫是世界最壮丽的宫殿之一，原是法国王宫，现在是国立美术博物馆。它是一个带有角楼的封闭式的四合院。宫内西面的建筑采用了文艺复兴时期的建筑形式，主体是长柱廊，气势宏伟，简洁严肃，被视为“古代理性美”的典范。3.浅析西方园林的特征
(1)讲究整齐一律、均衡对称的空间布局，2)总体布局具有明确的对称轴线，在主轴线上巨大建筑物前面，多有一个适宜的广场，(3)讲究几何图案的形态，包括草坪的布置、花草树木的修剪、水面形态等等均要一丝不苟的按照几何形态布置。
(4)追求形似与写真，如喷泉周围常布置希腊、罗马神话故事为主题的裸体和半裸体的人像雕塑，形象逼真、栩栩如生
4浅析东西方园林的区别
中国园林是写意的自然山水园林，各种景物自由分布，道路迂回曲折，树木、花卉以自然形态为主，水景多样；景物之间的组合讲究因借关系；具有浪漫的诗情画意。
西方园林属于写实的几何园林，景物呈几何形规则分布，道路呈笔直林荫道，植物整形对称种植，花卉多栽种为图案花坛，水景以喷泉为主，多配有雕塑，空间开阔，以大草坪铺展，一览无余。
5浅析岭南园林的风格
岭南园林具有中国古典园林的传统风格，吸收了江南园林之秀、北方园林之雄的特点，近代又吸收了西方园林的造园技法，形成了综合性园林特征，同时地方特色十分浓厚。主要特点是：具有热带、亚热带风光；建筑物较高而宽敞，但体形简练，很少有复杂的轮廓组合；装修典雅而华丽，门窗、隔扇、花罩、漏窗都精雕细刻，富于民族风格。
6浅析中国古典园林构景的主要原则
一是因地制宜，宜山则山，宜水则水，以利用原有地形为主，进行适当改造。二是师法自然，即以自然地貌为蓝本，塑造园林地貌，作假成真。
三是顺理成章，在布置山水时，要作通盘考虑，全园山水地貌要符合自然规律。四是统筹兼顾，园林地貌除注意本身的造型外，还要为园中建筑及其他工程设施创造合适的场地。造景方面，山水需有建筑、植物点缀。7．浅析佛教文化内涵
佛教的基本教义是“四谛”说，把人生看作是一个因果轮回的苦海，通过自我的修道，进入到涅磐境界，即不生、不灭、永远超脱的最高理想境界。佛教经典为《三藏经》。佛教的标记为“卍”，表示吉祥如意万德，也有用法轮表示的
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