在北大校园BBS引起轰动的一篇文章

第一篇：在北大校园BBS引起轰动的一篇文章

我生长在东北的哈尔滨，虽然从小唱着”大刀向鬼子的头砍去……”，听着历史老师很愤恨的叫日本人”倭寇”、”鬼子”，看着诸如731部队之类的报道和展览，但这并不影响我儿时对日本的看法，记得小的时候，同学录上”最向往的地方”一栏，我填的都是日本。

那个时候觉得日本的动画片很好看，日本的小电器好用，甚至连日本的忍者和剑道高手，都是我心中的偶像。小时候拿着木棍模仿日本人劈剑的经历，我现在都记忆犹新。渐渐的，人也长大了。有机会听到见到更多关于日本的东西。这中间当然有那段不短的历史，有日本国内对中国的看法，有日本经济的强大，和时常能听到的”友好邻邦一衣带水”之类的宣传。

可以说，在相当长的一段时间里，我并没有对日本有任何心理上的戒备和敌意，甚至，可以说是有点谄媚的向往。我当然也听到过”南京大～””731细菌部队””旅顺大～”和数不清的日本人在侵略时的历史，但是，我始终认为，哪些是过去了，记着就可以了，干吗要抱着不放哪？两国友好不是很好吗？这些和他们这一代日本人没关系啊……等等如是的想法。

2000年，我从东北的哈尔滨来到了上海，异乡的生活，给了我更多的机会接触不同的人和事，也让我有机会能够更深的思考一些问题。

刚来上海的时候，有人听到你是来自哈尔滨的，时常会问到：”你们恨日本吗？”那时，我都会以东北人的身份告诉他：”东北人都恨日本，他们侵略过我们”。但是说让我说具体我恨他什么？我根本说不出来，因为在那时的我的印象里，我是没有任何情感的累积的，只是出于道义和理所应当的层面上才会说这些。

直到那一天。

那时2000年冬天的一个晚上。我和几个好朋友在复旦旁边的一个漫画pub（乐静宜开的漫画吧）过通宵。那个pub在上海算是小有名气的。里面都是日本的漫画和其他的书籍，氛围弄得很好。……

这时，旁边走过来一个服务生，头上系着头巾，很恭敬的在旁边问道，”先生，可以聊聊吗？”，我们高兴的欢迎了他，当然，第一句话是礼节性的问了一句”您是哪里人啊？”他的回答很巧妙。”我是哪里人不重要，我在哪里就是哪里人，你们觉得我是哪里人哪？然后用上海话说：”那晓得伐？”，听到朋友说它是广东人，就用广东话说：”你知吾知嘎？”然后用北京话一样的北方音调的普通话对我说：”您说哪？”由于他的相貌和举止，我们一致猜他是日本人，他不置可否，对我们笑笑说：”这个不重要，我问你们一个问题好吗？”他向我们借了笔和纸，然后，很认真地看着我，说：”你是东北人，我问你一个地方你知道吗？”然后在纸上很流利地写下了两个很漂亮的汉字：”奉天”。写好之后，他抬头看看我说：”这里本来可以做都城的，可惜。”我马上觉得来者不善，可能因为面对的是外国人所以激发了我的感情，我很正经的和他说：”先生，您写错了，现在已经没有叫做奉天的城市了，”奉天”现在叫”沈阳”，叫做”奉天”的那个年代，一去不复返了。”

他笑笑说：”那可不一定”。

然后他在纸上画了一张世界地图说：”这个就是世界，你们对世界有什么看法吗？没有，因为你们是不思进取的民族。我们不是，我们的目标不只是奉天，东北，甚至中国。我们的目标就是……”，他用笔在地图上

画了一个大圈，然后很有力量的说：”全世界”。

我笑了笑说：”世界属于谁不是你们定义的，什么事情都有他的规律。你凭什么说中国人不进取？你凭什么瞧不起一个这么有文化底蕴的民族？”

”你们总在谈文化，我很敬重中国的文化，我觉得我一辈子也不能完全理解其中的一点点内容，这也是我一直学习中国文化的原因，但是你们哪？你们中国人，自己的文化知道多少？甚至我可以说，中国人，懂中国的文化，绝对没有我们日本人懂得多。儒学的思想是什么？为什么孔孟会被尊奉到那么高的地位？你们谁能说出来？”

”中庸、仁，这些就是儒学的精髓”我将我当时仅有的有关中国文化的知识搬出来。我那时的心情相当复杂。是啊，他问更多哪？我还能知道了吗？我们这一代认真的又很少人对中国的文化感兴趣甚至研究过。一个连自己文化都不懂的人，怎么配和别人理论文化的问题啊？

我们马上问了他很多关于中国的问题，看他是否真地对中国的文化有所了解，让我们吃惊的是：第一次大一统、唐代盛世、元清的少数民族统治、甚至”春天的故事”，这所有的东西，他都能很清晰甚至很透彻地告诉你经过和影响。他自豪地说：”一个不研究自己文化的民族，就是落后和愚昧的。是被别人瞧不起的。”

我马上回击：”你们日本人就被别人瞧得起吗？别忘了黄种人在美国是什么地位。”

”你去过美国吗？你了解美国吗？如果没有，请不要妄加判断。我在美国生活过两年，我想，在美国，亚洲人如何，我应该比你有发言权。”

我哑口。

”有一次我去买首饰，选了好久，服务生都态度很生硬。而当我告诉她我是日本人的时候，他马上很恭敬的帮我选，还抱歉地说：对不起，我还以为您是香港人哪，这就是尊重，是你们永远享受不到的尊重。”

”你当人家真的尊重你啊？还不是因为日本人的钱？”

”就算是为了钱，怎么样？事实就是人们尊重日本人，不只是因为钱，更是因为日本强大，因为日本人的素质比中国人高。”

”你凭什么说中国人素质低？你去过几个地方？”

”我去过十几个省，绝对比你去过的地方多，让我说为什么，我不举别的地方，我现在在的城市是上海，这算是你们中国最好的城市了。可是怎么样哪？人们像盲人一样根本不看红灯的过马路。乘坐交通工具的时候向发狂一样的挤来挤去。随地吐痰，晚辈在街上辱骂长辈，这些都是真的吧？”

我又哑口，朋友接到说：”有些人是这样，但是不代表所有人是这样啊。我们深圳人就不会乱抢位子，乱穿马路。”

”噢？是这样的吗？对不起，我没有去过深圳，如果有机会，我一定会去看看。”他的表情变得恭敬起来。这更接近我过去对日本人的看法。但是，这没有维持多久。

”素质，什么叫素质？你们的孩子都被大人包在家里。生怕孩子吃苦。我小的时候，爸爸每天都让我四点起床去跑步，当时我很不理解，还有些恨他，可是现在，我感激我的爸爸，是因

为这样的锻炼，使我形成了坚毅的意志。让我形成了日本人的精神。这么差的基础。怎么可能会有一个强大的民族？

我在美国做过hotel的manager，当时有两个人被辞掉了。一个是日本人，一个是中国人。他们都归我管。两个人都来求我，说自己能胜任现在的工作，让我帮忙。我并没有因为其中有日本人而偏袒他。我让他们做同样的工作，谁做好了把谁留下。很不幸的，两个人真的都不是很熟练。我当时同时的教了他们怎么做，让他们继续做好，那个日本人很认真地听我每一句话，最后做得很好，而中国的又懒又不努力，我都不知道他搞了些什么。最后我忍无可忍。我没有把他当人的对他喊：你给我滚！

”无可否认有素质差的人，但是这并不能代表全部，难道你的意思是每个中国人都这样？我们有很多人很努力的工作，很敬业，难道你就没看到这些？”

”工作？你们中国人最擅长的就是互相排挤，懂什么叫团队吗？你们连两个地方的人都会互相看不起，不要说一个团队里来自各个地方了。中国人是最恶心的民族。到处都是一个地方的人看不起另一个地方的。”

其实他说的这些有很多是我一直想说的，但是作为中国人，我只能抱着复杂的心情和他理论到。

”你有什么资格说这些？你对中国的地域了解多少？”

”南方中国人和北方中国人我都研究过，我还做过类似的报告给日本政府。”他看着我说：”日本人比较看得起你们，你们像日本人，是真正的男人，在遇到侵略的时候会团结起来抗争。这也让我们吃了很多苦头。而南中国人比较聪明，他们不会愿意卷入牺牲和努力。所以他们愿意发展经济。但是一旦有战争发生，他们将是最容易制服的亡国奴。”

”不许你诬蔑我的同胞！”我义正言辞的告诉他。

你不要觉得中国人多团结伟大，韩国人在国家出现困难的时候可以全国人民捐金子给政府，在你们中国，可能吗？？”

我完全怔住了。

是啊，他说的千真万确啊！可能吗？大家也可以自己想象，如果是你，你会吗？

”这个可以不谈，每个人有自己的想法。”他回到那张纸上，指着地图说：”我还是给你们介绍我们的大一统吧。这是世界，十五年后，他就是我们日本人的。”

他在纸上用繁体字写下：”大一统”。

”我们不用繁体字，对不起先生。请不要再写了。我们看不懂。”我们很生气他的做法。

”没关系，其实这也是你们文化的一部分。你们连祖先写的字都放弃了。”他轻蔑地笑着说。

”我们国家是有规划的，全世界都在看我们的动画片，我们的电视剧，用我们的电器，很多人疯狂的崇拜日本，在中国，也不再少数吧？你们接触的都是外面的文化，而中国人又对自己的文化不感兴趣，当有一天你们一觉醒来，发现身边的一切都是别人的的时候。你们连后悔都来不及啦！顺理成章的，总有一天，你们的国土也会变成我们的，因为你们中很多人已经认同我们的东西，我们的思想了。”

多么的悲哀啊？他说的事情的的确确是真的。我们身边多少人对日本的美国的东西着迷。甚至有哈日，哈韩这样的词语出来。在欧洲，巨无霸被人们认为是美国文化的侵略而被抵制，而中国最近的调查有47%的中国孩子觉得麦当老是中国的品牌。这会有什么样的后果啊？我虽然嘴上在回击，但我的心里很不是滋味，那是一种什么感觉？此时此刻的你能体会到吗？

”劣质的民族是不应该生存的这么自在的，我们是来解救你们的。在日本，我这样的人有很多，全世界都有，我们是有组织的。我爸爸是老兵，我们都信奉天皇。我不知要到美国中国，还要去欧洲，去全世界宣传我们日本的文化和想法。”

”算了吧，自大狂，你一直在说中国的文化，中国的文化里面有一样你一直没学到。”

”噢？是什么？愿意请教。”

”那是尊重，这是你们日本人永远学不到的，你们以为鞠鞠躬就是尊重了？完全不是。一个不尊重别人的人是不会得到别人的尊重的。”

”我没有必要尊重你们，因为你们劣等。”

我当时心里面就像是有很大的火气但是发不出来，我既要保持中国人的气度，又要承受听着一个鬼子侮辱我们整个民族。动粗只是野蛮的表现，但是对他，我们还能怎么样哪？

”你快走开吧。省着我受不了打你。”

”小伙子不要乱说话，你打我犯法的，但是我打死你都没有事情，我们的一个朋友就这样做过，最后还是平平安安的被送回日本。你已经很生气了，可能听不下去了，打扰了。”

他说完这些就走了。桌子上留下了”奉天，大一统”几个字，和一张虽然草草但是画得很熟练的世界地图。

……就在他走之后，几个朋友都陷入了沉思。他说得真的好多都是真的。为什么会变成这样哪？

那天晚上到天亮之前的时间里，我们想了很多很多。

第二天，我在课上请求老师给我20分钟，我把前一天，看到的，听到的，想到的很没有技巧但是却很发自内心的讲给了一起上课的两个专业的同学。（可能有人还记得吧？00应化和00广电）我从上台的一刻起，就决定了。我没权利改变别人，但是我可以告诉别人，有些事情离我们很近，有些事情我们要警惕，有些事情，我们不能做，还有些事情，我们必须做。

第二年，韩国青年在日本领事馆前切指明志。我盯着韩国青年事后包手指的痛苦表情的照片，心里发出由衷的敬意。

同年，中国有一个很不争气的女明星穿着日本的军旗做的袍子拍照被谴责。可能她不知道。甚至很多人还站在她那边觉得是小题大做。我后来怎么看她的嘴脸，怎么觉得越发恶心。同年8月份，日本首相小泉参拜靖国神社。看着日本老兵穿着二战的衣服。心里又想起了那个日本人和我说过得很多话。同年冬天，第一次看到王选的事迹。从心底支持这个”英雄”，在我眼里，他就是女英雄。日本人曾经对中国做过什么，当时日语系办了一个日本文化周，我当时真的百感交集，他们的宣传材料上全是说日本这么好那么好，举办活动加强什么交流。还要征文。那几天小泉刚刚参拜过靖国神社，日本导弹威胁中国也是那时候刚发生的事情，他们就不知道为这个来征文吗？想起有些学日语的给饭卡加钱的时候，写名字都用日文来写，心里更恼火，难道有些人学日语是为了媚日吗？我当着很多人的面把学校所有的宣传材料都撕掉了。你可以麻

木，但是你不可以教唆别人。

2002年夏天，我去了沈阳，参观了918纪念馆。当我看到日本兵穿过的军装真实地摆在我面前的时候。我的心哭了。我真想把他拿出来烧掉，看着他，想着几十年前，穿这身衣服的人亲手做过些什么。我简直无法忍受。

出馆的时候，我留了很多留言，足足有两页。但是我觉得，写在多都不够表达我的心情。那是一种真正的痛。等我以后有钱了。一定捐钱给918纪念馆，让更多的年轻人能够进去看看，让更多的人知道，有些历史是不能忘记的。

又是一年”九一八”，在这天，在我的家乡。大连、沈阳、哈尔滨、长春所有的汽车都会在二十二点鸣一分钟喇叭。东北境内的所有火车也会鸣笛。听到笛声的时候。那是一种什么样的心情？那更像是一种嗥叫。向过去一切不平的嚎叫。————-此时我落泪了！!——-是一种无名的热泪！!

p.s.后记

这一年多以来，我越来越觉得自己的无助和愤恨。很多人仍然麻木。可能有人会说，这管你p事啊？其实这关每个人的事。

我还是说那句话：你可以麻木，但是你不能教唆别人。但是很多人一直在教唆别人。

他们有的只是一个想当然的想法。和一张不负责任的嘴。在国人越来越欢迎外来事物的时候，谁知道告诉他们一声:有很多东西你应该更加注意。有多少人能像要做这样的人哪？

再次谢谢大家了。这几天看到很多素不相识的朋友的回复。心里很是安慰。我知道有很多人是和我一起的。

当一个朋友说：”日本有他们的靖国神社。我们的靖国神社在哪？”的时候，我怔住了。是啊。我们的”靖国神社”在哪？哪里有我们吊唁的地方？ 所以，我们要做的事情还有很多。

有人看到文章后对我说：”不能鼓吹极端民族主义”，我没有这么想，但是，如果中国没有韩国的民族精神，中国人永远都是一团散沙。难道这个时候，不应该找一种力量来团结自己吗？这样没有错吧。

有人告诉我：”我又没有穿马路。我又没有随地吐痰。这些与我无关。”但是，当你在地铁上看到外国人对这抢座的年轻人中国人摇头的时候，你欣然自得吗？不是的吧？你一定不是！

所有的中国人：在日本人预谋下一个无耻计划的时候，就让我们现在就开始做吧：

同胞们！如果您是个爱国者，请转交10个以上您的朋友、同事……。敬请各位把这篇文章贴到你所知道的任何地方，被日本人杀死的4000万同胞将感谢你！

无赖的老年日本人根本就不承认侵略过中国！

无知的年轻日本人根本就不知道侵略过中国！

无耻的军国主义者说当慰安妇在当时是一种荣耀……

如果你是一个不太喜欢狂热，冒进的温和派，那么我个人认为你应该所做的是：把不买日货这个原则默默地记在心里，我们没有必要非得用示威或～来反对日本可耻的行为我们应在心里默默的～日本对我们犯下的错误和他们对这些错误无耻的抵赖我们只需要在购买商品的时候更多的忽视一下日货，能不买日货就不要去买相信自己，只要我们团结起来，人人都能做到这一点，就会使日本在经济上受到打击就会使他们不敢再轻视我们的力量，如果你认为自己很狂热，那么可以先看看下面的数据：在世界各地，几乎90%的华人用的是：”日本车”，”日本电器”！

我统计过：如果世界各地的所有华人停止购买日货，日本每年将损失”1000-1400”亿美元的外汇收入！！

”外汇收入”是任何一个国家的源泉和动力，它和国民经济的关系是”一带动八”，或者说：”损失一份外贸收入，这个国家就要损失八份的国内经济收入！”。

换算一下：1000-1400亿美元的外汇受入”等价于”一兆美元————日本经济的总产值的五分之一(1/5)=20%！所以，如果世界各地华人同心协力，不用动刀动枪，就可制日本于死地！而且是永久的死地！！

我们应该学习尤太人——曾经集体拒买一家德国工厂的产品，最后导致这家公司的彻底破产起因就是因为这个公司的总裁说了一些所谓”理解希特勒”的话！

现在德国人对犹太人特别好！您知道为什么吗？

原因有二：一个是怕——因为尤太人特别团结；第二个是尤太人的狠——尤太人从来没有放弃过对”纳粹分子”的追杀——只要在这个地球上发现有任何藏匿的”纳粹分子”，他们就一定就会”抓——绑架”，如果实在无法得手，那就”杀”！

看看我们中国吧？！”对刽子手的仁慈，无疑就是自杀！”

开始行动吧同胞们：多少年过去了，还要等吗？！开始行动吧！

从我开始做起！

从我家开始做起！

从我的朋友开始做起！！

从我身边的各个组织开始做起！！

只要大家共同努力。

最后，我想最多10年，全世界所有的华人都会做到！既使能做到一半(50%)。对日本的打击也是致命的！组织一个全球性的”拒买日货复仇组织”！请在各地”串连串连”，好吗？！同胞们，开始行动吧！可以印些传单，让大家意识”拒买日货”的重要性！”拒买日货”首先要防止被”日本狗”误导有些所谓的”爱国人士”——-(其时是被日本秘密收买的哈巴狗，目地是挑拨分离我们本来就不团结的中华大众)，经常提出：拒买日货是不可能做到的，原因是几乎所有的轿车，电器里，多少都有日本的零件。所以还是打住吧！”拒买日货就到此为止”是什么用意？！那是因为日本害怕看到中国大众组织起来，进而进行有效的”抵制日货”运动？！故而在这个五十多年来首次完全有可能组织其一个有效的全球性”拒买日货”运动时，他们便会迫不极待地跳出来叫”停”！”拒买日货”，并非像他们所说的哪样————”因为这个计算机里有一个或一些日本零件，我就不买；这电视里有几个日本造的电子器件，我就不要”。”拒买日货”的口号实际上是要求全球中国人，在有选择可能的情况下，尽量不买日本造的货物，如汽车，电冰箱，洗衣机，电视，音响。。等等！

五十多年来，华人一直记恨于日本，但可笑的是却没有一个有力的”拒买日货”组织！究其原因，就是因为中国有太多的日本狗从中挑拨分离我们本来就不团结的中华大众!中国同胞们：清醒过来吧！千万不要再被这种人玩了！！

”拒买日货”的意义：”拒买日货”的意义是巨

大的！她能让我们不动一刀一枪就打击了日本，同时又加快了中国经济的发展！她能让我们扼制日本，进而让中国立于不败之地！她能让我们的子孙免遭我们的前几代祖先和我们现代中国人所遭受的痛苦！她最终也能让这个几百年来一直顽固不化，一再～掠夺中国人民的丑陋民族遭受到它应有的惩罚！！你以为这容易做到吗？绝对不是！这需要我们大家的共同努力，才能让全体中国人慢慢地，逐渐地意识到，然后才能真实地做到！

不必要的担心：

1、中日友好根本就不存在！过去没有，现在没有，将来也不会有！

2、现在中日贸易总额每年达600亿美元。是不是因为我们全球中华大众对日货的抵制，中国就会受到损失？这是不会的！原因是：a、日本出口到中国的是高级奢侈品——我们中华大众可以拒绝；b、中国出口到日本的是普通生活必须品——日本人很难抵制，他们其实是在享受着我们廉价的产品！

3、另外，从中国的长远利益来看，减少对日本产品的过份依赖，对中国的～是非常重要的，比如日本参加美国的NMD，其目的就是与中国为敌！！

第二篇：在北大校园BBS引起轰动的一篇文章

国旗下的讲话:

主讲:刘悦钦

我从东北的哈尔滨来到了上海,异乡的生活,给了我更多的机会接触不同的人和事,也让我有机会能够更深的思考一些问题.刚来上海的时候,有人听到你是来自哈尔滨的,时常会问到:“你们恨日本吗”那时,我都会以东北人的身份告诉他:“东北人都恨日本,他们侵略过我们”.但是说让我说具体我恨他什么我根本说不出来,因为在那时的我的印象里,我是没有任何情感的累积的,只是出于道义和理所应当的层面上才会说这些.直到那一天.那时2000年冬天的一个晚上.我和几个好朋友在复旦旁边的一个漫画pub(乐静宜开的漫画吧)过通宵.那个pub在上海算是小有名气的.里面都是日本的漫画和其他的书籍,氛围弄得很好.……

这时,旁边走过来一个服务生,头上系着头巾,很恭敬的在旁边问道,“先生,可以聊聊吗”,我们高兴的欢迎了他,当然,第一句话是礼节性的问了一句“您是哪里人啊”他的回答很巧妙.“我是哪里人不重要,我在哪里就是哪里人,你们觉得我是哪里人哪然后用上海话说:”那晓得伐“,听到朋友说它是广东人,就用广东话说:”你知吾知嘎“然后用北京话一样的北方音调的普通话对我说:”您说哪“由于他的相貌和举止,我们一致猜他是日本人,他不置可否,对我们笑笑说:”这个不重要,我问你们一个问题好吗“他向我们借了笔和纸,然后,很认真地看着我,说:”你是东北人,我问你一个地方你知道吗“然后在纸上很流利地写下了两个很漂亮的汉字:”奉天“.写好之后,他抬头看看我说:”这里本来可以做都城的,可惜.“我马上觉得来者不善,可能因为面对的是外国人所以激发了我的感情,我很正经的和他说:”先生,您写错了,现在已经没有叫做奉天的城市了,“奉天”现在叫“沈阳”,叫做“奉天”的那个年代,一去不复返了.他笑笑说:“那可不一定”.然后他在纸上画了一张世界地图说:“这个就是世界,你们对世界有什么看法吗没有,因为你们是不思进取的民族.我们不是,我们的目标不只是奉天,东北,甚至中国.我们的目标就是……”,他用笔在地图上

画了一个大圈,然后很有力量的说:“全世界”.我笑了笑说:“世界属于谁不是你们定义的,什么事情都有他的规律.你凭什么说中国人不进取你凭什么瞧不起一个这么有文化底蕴的民族”

“你们总在谈文化,我很敬重中国的文化,我觉得我一辈子也不能完全理解其中的一点点内容,这也是我一直学习中国文化的原因,但是你们哪你们中国人,自己的文化知道多少甚至我可以说,中国人,懂中国的文化,绝对没有我们日本人懂得多.儒学的思想是什么为什么孔孟会被尊奉到那么高的地位你们谁能说出来”

“中庸,仁,这些就是儒学的精髓”我将我当时仅有的有关中国文化的知识搬出来.我那时的心情相当复杂.是啊,他问更多哪我还能知道了吗我们这一代认真的又很少人对中国的文化感兴趣甚至研究过.一个连自己文化都不懂的人,怎么配和别人理论文化的问题啊

我们马上问了他很多关于中国的问题,看他是否真地对中国的文化有所了解,让我们吃惊的是:第一次大一统,唐代盛世,元清的少数民族统治,甚至“春天的故事”,这所有的东西,他都能很清晰甚至很透彻地告诉你经过和影响.他自豪地说:“一个不研究自己文化的民族,就是落后和愚昧的.是被别人瞧不起的.”

我马上回击:“你们日本人就被别人瞧得起吗别忘了黄种人在美国是什么地位.”

“你去过美国吗你了解美国吗如果没有,请不要妄加判断.我在美国生活过两年,我想,在美国,亚洲人如何,我应该比你有发言权.”

我哑口.“有一次我去买首饰,选了好久,服务生都态度很生硬.而当我告诉她我是日本人的时候,他马上很恭敬的帮我选,还抱歉地说:’’’’对不起,我还以为您是香港人哪’’’’,这就是尊重,是你们永远享受不到的尊重.”

“你当人家真的尊重你啊还不是因为日本人的钱”

“就算是为了钱,怎么样事实就是人们尊重日本人,不只是因为钱,更是因为日本强大,因为日本人的素质比中国人高.”

“你凭什么说中国人素质低你去过几个地方”

“我去过十几个省,绝对比你去过的地方多,让我说为什么,我不举别的地方,我现在在的城市是上海,这算是你们中国最好的城市了.可是怎么样哪人们像盲人一样根本不看红灯的过马路.乘坐交通工具的时候向发狂一样的挤来挤去.随地吐痰,晚辈在街上辱骂长辈,这些都是真的吧”

我又哑口,朋友接到说:“有些人是这样,但是不代表所有人是这样啊.我们深圳人就不会乱抢位子,乱穿马路.”

报告给日本政府.“他看着我说:”日本人比较看得起你们,你们像日本人,是真正的男人,在遇到侵略的时候会团结起来抗争.这也让我们吃了很多苦头.而南中国人比较聪明,他们不会愿意卷入牺牲和努力.所以他们愿意发展经济.但是一旦有战争发生,他们将是最容易制服的亡国奴.“

”不许你诬蔑我的同胞!“我义正言辞的告诉他.你不要觉得中国人多团结伟大,韩国人在国家出现困难的时候可以全国人民捐金子给政府,在你们中国,可能吗”

我完全怔住了.是啊,他说的千真万确啊!可能吗大家也可以自己想象,如果是你,你会吗

“这个可以不谈,每个人有自己的想法.”他回到那张纸上,指着地图说:“我还是给你们介绍我们的大一统吧.这是世界,十五年后,他就是我们日本人的.”

他在纸上用繁体字写下:“大一统”.“我们不用繁体字,对不起先生.请不要再写了.我们看不懂.”我们很生气他的做法.“没关系,其实这也是你们文化的一部分.你们连祖先写的字都放弃了.”他轻蔑地笑着说.“我们国家是有规划的,全世界都在看我们的动画片,我们的电视剧,用我们的电器,很多人疯狂的崇拜日本,在中国,也不再少数吧你们接触的都是外面的文化,而中国人又对自己的文化不感兴趣,当有一天你们一觉醒来,发现身边的一切都是别人的的时候.你们连后悔都来不及啦!顺理成章的,总有一天,你们的国土也会变成我们的,因为你们中很多人已经认同我们的东西,我们的思想了.”

多么的悲哀啊他说的事情的的确确是真的.我们身边多少人对日本的美国的东西着迷.甚至有哈日,哈韩这样的词语出来.在欧洲,巨无霸被人们认为是美国文化的侵略而被抵制,而中国最近的调查有47%的中国孩子觉得麦当老是中国的品牌.这会有什么样的后果啊我虽然嘴上在回击,但我的心里很不是滋味,那是一种什么感觉此时此刻的你能体会到吗

“劣质的民族是不应该生存的这么自在的,我们是来解救你们的.在日本,我这样的人有很多,全世界都有,我们是有组织的.我爸爸是老兵,我们都信奉天皇.我不知要到美国中国,还要去欧洲,去全世界宣传我们日本的文化和想法.”

“算了吧,自大狂,你一直在说中国的文化,中国的文化里面有一样你一直没学到.”

“噢是什么愿意请教.”

“那是尊重,这是你们日本人永远学不到的,你们以为鞠鞠躬就是尊重了完全不是.一个不尊重别人的人是不会得到别人的尊重的.”

“我没有必要尊重你们,因为你们劣等.”

我当时心里面就像是有很大的火气但是发不出来,我既要保持中国人的气度,又要承受听着一个鬼子侮辱我们整个民族.动粗只是野蛮的表现,但是对他,我们还能怎么样哪

“你快走开吧.省着我受不了打你.”

“小伙子不要乱说话,你打我犯法的,但是我打死你都没有事情,我们的一个朋友就这样做过,最后还是平平安安的被送回日本.你已经很生气了,可能听不下去了,打扰了.”

他说完这些就走了.桌子上留下了“奉天,大一统”几个字,和一张虽然草草但是画得很熟练的世界地图.……就在他走之后,几个朋友都陷入了沉思.他说得真的好多都是真的.为什么会变成这样哪

计划的时候,就让我们现在就开始做吧:

2006年9月24日

第三篇：在北大校园BBS引起轰动的一篇文章

在北大校园引起轰动的一篇文章

在北大校园引起轰动的一篇文章

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我生长在东北的哈尔滨，虽然从小唱着“大刀向鬼子的头砍去……”，听着历

史老师很愤恨的叫日本人“倭寇”、“鬼子”，看着诸如731部队之类的报道和展览；但这并不影响我儿时对日本的看法，记得小的时候，同学录上“最向往的地方”一栏，我填的都是“日本”。

那个时候觉得日本的动画片很好看，日本的小电器好用，甚至连日本的忍者和剑道高手，都是我心中的偶像。小时候拿着木棍模仿日本人劈剑的经历，我现在都记忆犹新。渐渐的，人也长大了,有机会听到见到更多关于日本的东西，这中间当然有那段不短的历史，有日本国内对中国的看法，有日本经济的强大，和时常能听到的“友好邻邦”、“一衣带水”之类的宣传。

可以说，在相当长的一段时间里，我并没有对日本有任何心理上的戒备和敌意；甚至，可以说是有点谄媚的向往。我当然也听到过“南京大屠杀”、“731细菌部队”、“旅顺大屠杀”和数不清的日本人在侵略时的历史；但是，我始终认为，那些已过去了，记着就可以了，干吗要抱着不放哪？两国友好不是很好吗？这些和他们这一代日本人没关系啊……等等如是的想法。

2000年，我从东北的哈尔滨来到了上海，异乡的生活，给了我更多的机会接触不同的人和事，也让我有机会能够更深的思考一些问题。

刚来上海的时候，有人听到我是来自哈尔滨的，时常会问到：“你们恨日本吗？”。那时，我都会以东北人的身份告诉他：“东北人都恨日本，他们侵略过我们”；但是让我说具体我恨他什么？我根本说不出来，因为在那时的我的印象里，我是没有任何情感的累积的，只是出于道义和理所应当的层面上才会说这些。

直到那一天。

那时2000年冬天的一个晚上。我和几个好朋友在复旦旁边的一个漫画pub（乐静宜开的漫画吧）过通宵。那个pub在上海算是小有名气的，里面都是日本的漫画和其他的书籍，氛围弄得很好。

这时，旁边走过来一个服务生，头上系着头巾，很恭敬的在旁边问道:“先生，可以聊聊吗？”。我们高兴的欢迎了他，当然，第一句话是礼节性的问了一句“您是哪里人啊？”，他的回答很巧妙：“我是哪里人不重要，我在哪里就是哪里人，你们觉得我是哪里人呐？”，然后他用上海话问：“哪晓得伐？”。听到朋友说他是广东人，就用广东话说：“你知吾知嘎？”，然后用北京话一样的北方音调的普通话对我说：“您说哪？”。由于他的相貌和举止，我们一致猜他是日本人，他不置可否，对我们笑笑说：“这个不重要，我问你们一个问题好吗？”。他向我们借了笔和纸，然后，很认真地看着我，说：“你是东北人，我问你一个地方你知道吗？”然后在纸上很流利地写下了两个很漂亮的汉字：“奉天”；写好之后，他抬头看看我说：“这里本来可以做都城的，可惜......”，我马上觉得来者不善，可能因为面对的是外国人所以激发了我的感情，我很正经的和他说：“先生，您写错了，现在已经没有叫做奉天的城市了，'奉天'现在叫'沈阳'，叫做'奉天'的那个年代，一去不复返了。”

他笑笑说：“那可不一定”。

然后他在纸上画了一张世界地图说：“这个就是世界，你们对世界有什么看法吗？没有，因为你们是不思进取的民族。我们不是，我们的目标不只是奉天，东北，甚至中国。我们的目标就是——”，他用笔在地图上画了一个大圈，然后很有力量的说：“全世界！!”

我笑了笑说：“世界属于谁不是你们定义的，什么事情都有他的规律。你凭什么说中国人不进取？你凭什么瞧不起一个这么有文化底蕴的民族？”

“你们总在谈文化，我很敬重中国的文化，我觉得我一辈子也不能完全理解其中的一点点内容，这也是我一直学习中国文化的原因，但是你们哪？你们中国人，自己的文化知道多少？甚至我可以说，中国人，懂中国的文化，绝对没有我们日本人懂得多。儒学的思想是什么？为什么孔孟会被尊奉到那么高的地位？你们谁能说出来？”

“中庸、仁，这些就是儒学的精髓”。我将我当时仅有的有关中国文化的知识搬出来。我那时的心情相当复杂。是啊，他问更多哪？我还能知道了吗？我们这一代认真的又很少人对中国的文化感兴趣甚至研究过，一个连自己文化都不懂的人，怎么配和别人理论文化的问题啊？

我们马上问了他很多关于中国的问题，看他是否真地对中国的文化有所了解，让我们吃惊的是：第一次大一统、唐代盛世、元清的少数民族统治、甚至“春天的故事”，这所有的东西，他都能很清晰甚至很透彻地告诉我们其经过和影响。他自豪地说："一个不研究自己文化的民族，就是落后和愚昧

第四篇：北大一塌糊涂BBS民主进程简评

北大一塌糊涂BBS民主进程简评

Internet IS for everyonebut it won't be unless WE make it so.令人欣慰的是，至少命运还掌握在我们自己手里。

作者：刘晗（《互联网法律通讯》第二期·互联网治理专题）

[1] Vint Cerf为互联网创始人之一，现任Internet Society主席，此语引自他的一篇演说。

[2]

http://ytht.net/Ytht.NetC5KANGDZGCNXFICAUNFKPLHHBDMWFATFQLHPJ_B/?t=1083981317

[3] 参见《站务管理条例》第二章第一部分。

[4] 参见北大未名BBS Anniversary版精华区kouch网友的站史。

[5] 关于言论自由和自治之间的关系，参见Alexander Meiklejohn :“Free Speech and Its Relation to Self-Government”, 电子文本载于http://libtext.library.wisc.edu/cgi-bin/Meiklejohn/Meiklejohn-idx?type=header&issueid=Meiklejohn.MeikFreeSp，中文本见侯建译《表达自由的法律限度》，贵州人民出版社，2003版，但题目的翻译颇需斟酌。

[6] 后来马歇尔大法官在McCulloch v Maryland案中更加有力地确认了这一点。

[7] 参见《联邦党人文集》第十五篇。

[8] M..Foucault, “Governmentality”, see Burchell,G., G.Gordon, P.Miller(eds)1991,The Foucault effect:studies in governmentality, Hemel Hempstead, England: Harvester Wheatsheaf., pp.87-104.中文译本可参见http:///fljy/flkc/methodology/reference/zhaoxl/governmentality/index.asp

[9] 同注[6]所引书，页19。

[10] 参见一塌糊涂BBS SM-Election版精华区。

[11] 托克维尔《论美国的民主》，董果良译，北京，商务印书馆，1991年，223。

[12] 比如北京大学校方曾经就一塌糊涂与未名合并问题和一塌糊涂站务进行会谈，另外还有的就是03年5月因敏感文章triangle和civic_life两版暂时只读，后正常开放。

[13] 参见本期通讯中John Perry Barlow著《网络空间独立宣言》，赵哓力译。

第五篇：北大校园介绍

北大校园介绍

一、清朝：京师大学堂（1898－1912年）京师大学堂，最高学府“太学”的学统。

二、中华民国（北洋政府及国民政府时期：1912－1937年）

辛亥革命后，更名为国立北京大学，严复出任校长。1917年，蔡元培出任北京大学校长，他“循思想自由原则、取兼容并包之义”，使北大成为新文化运动的发祥地，为新民主主义革命的发生创造了条件。

三、抗战时期：国立西南联合大学（1937－1946年）

1938年局势动荡，国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学三校迁址云南昆明，并定校名为国立西南联合大学。华人诺贝尔奖获得者李政道与杨振宁是联大毕业的。

四、抗日战争胜利后：国立北京大学（1946－1949年）

五、中华人民共和国成立后：北京大学（1949年至今）

1952年院系调整，清华大学、燕京大学、辅仁大学的法、文、理科院系均并入北京大学，北京大学工学院机、电、土、建四系合并到清华大学，化工系合并到天津大学。北大从沙滩红楼迁校址于被中共解散的原燕京大学的校址，成为一所以文理基础教学和研究为主的大学。现为北京新文化运动纪念馆，五四大街29号（北大校园介绍）

1998年5月4日，北京大学百年校庆之后启动了“创建世界一流大学计划”。当时中共中央总书记、国家主席江泽民同志在北大百年校庆典礼上的致辞宣布开拓985工程。燕园简史

北大的校园又称燕园，建立在“九大园林”基础上：勺园 历史上，这里曾是一片荒地，明代书法家米万钟在此修建了一处园林。取“海淀一勺”之意，所以被起名为勺园。畅春园

原址是明朝明神宗的外祖父李伟修建的“清华园”。清代，康熙利用清华园残存的水脉山石，在其旧址上仿江南山水营建畅春园，作为在郊外避暑听政的离宫。蔚秀园 其初为圆明园附园，称“含芳园”。咸丰八年（1858年）转赐醇亲王奕譞，御书“蔚秀园”。承泽园

当年曾被誉为京西五大邸园之一。原来和镜春园同属春熙园，是圆明园附属园林之一。乾隆年间，被赐予驾前宠臣和珅为园，成为淑春园的一部分。镜春园

未名湖畔，曾是春熙园的一部分，是圆明园附属园林之一。嘉庆七年春熙园的东部改为镜春园，被赐予了庄静公主。朗润园 原名“春和园”，曾是圆明园的附属园之一，赐给奕欣始称朗润园。载涛对保护园中文物做出了巨大贡献。淑春园

曾是圆明园的附属园之一。等到乾隆皇帝将其赏赐给和珅后，经过和珅的大肆修整和营建，淑春园的面貌才发生了大的改观。和珅得到淑春园以后，为了应付皇帝的随时召见，就经常居住在淑春园内，并把淑春园建造得富丽堂皇、花团锦簇，成为当时冠绝京城的私人园林。不仅如此，和珅还仿照圆明园和颐和园来营建自己的园林。如今石舫是淑春园唯一留下来的建筑。燕大简史 燕京大学是近代中国最著名的教会大学之一，成立于1916年。起初管理非常混乱，指导1919年司徒雷登出任校长，才开始有了转变。经过几年的努力，该大学成为当时中国最美丽和有成就的大学。燕京大学虽然是教会大学，但是不强调基督教教育，有文学院，理学院和法学院。（北大校园介绍）

1921年-1926年，曾为多所教会大学进行设计的美国建筑师亨利墨菲接受聘请，为燕京大学进行了总体规划和建筑设计。建筑全部采用中国古典宫殿的式样。标志性“一塔湖图” 1.图书馆

简介原为京师大学堂藏书楼。西楼建于1975年，1998年，北京大学百年校庆之际，由香港实业家李嘉诚先生捐资兴建的新馆（东楼）落成，在建筑规模上成为亚洲第一大高校图书馆。邓小平同志亲自为图书馆题写馆名“北京大学图书馆”，江泽民同志为北京大学图书馆题词“百年书城”。

藏书到2011年底，总、分馆文献资源累积量约1,100余万册（件）。其中纸质藏书800余万册，各类数据库、电子期刊、电子图书和多媒体资源约300余万册。现有古籍150万册，其中善本书17万册，金石拓片约24000种，56000份，绝大部分是石刻文字拓片，其数量居全国前列。被国务院批准为首批国家重点古籍保护单位。

著名馆长著名学者李大钊于1918年至1921年任图书部主任。他主张各类图书兼容，中外文化并存。与此同时（1917-1918年）,毛泽东也曾担任过北京大学图书部助理员。2.博雅塔

简介博雅塔原是一座水塔，仿照通州燃灯塔，下部为须弥座。高三十七米，十三级，内中空，有旋梯，井深64尺，时喷水高于地面十余尺，除基座外全是用钢筋水泥建筑，建于1924年，初为燕京大学提供生活用水。

命名主要由当时学校哲学系教授博晨光的叔父JamesPorter捐资兴建，1930年前，燕京大学校内的文物都是以捐款人的姓氏命名的，故取名“博雅”

特色为维护燕园结构布局，北京大学的任何一个新建的建筑物都不能比博雅塔高。3.未名湖

简介在清朝是圆明园附属的和珅花园淑春园中人工湖。形状呈U形。未名湖湖水面积约30000平方米，合45亩。该湖以前靠万泉河供水，目前靠人工蓄水。冬天冰期为滑冰场。淑春园未名湖一带在清朝属于淑春园的一部分，乾隆将该园赐给他的宠臣和珅。

轶闻该湖由国学大师钱穆命名为未名湖。由于大家争论不定，便只好用“未名”二字为校园中的那一泓湖水命名。未名有两层含义，一层含义是包含名字没有定论，一个是北大包容的精神。未名湖景区

4.花神庙，斯诺墓

花神庙即慈济寺，后来毁于大火，现在仅存一座庙门立于未名湖畔有点景的妙用。而当年正殿的旧址，就是今天斯诺墓所在的地方。5.四扇屏

圆明园“夹镜鸣琴”的遗物，原遗于民主楼西北边草丛中。燕大建校时发现，就被安放于未名湖的北岸。

6.抗日联络点：位于未名湖西南方向，校景亭近旁，是一个不起眼的土丘。7.石舫 乾隆皇帝把与圆明园最近的淑春园赏给宠臣和珅。和珅便在此兴建园林风景。因为孟子曾说：“水能载舟亦能覆舟。”在封建时代，石舫仅供皇家享用。和珅在院子里修建石舫，这在封建王朝时代里就是“逾制”，有杀头之罪，因此嘉庆皇帝在宣判和珅罪行中便有这一条。后来此院被嘉庆皇帝赏赐给了和孝公主和丰绅殷德，他的儿子因为攀上了皇亲，却可以名正言顺地享用这些“僭侈逾制”之物了。石舫立有四条石屏，刻有诗文“画舫平临苹岸阔，飞楼俯瞰柳荫多，夹镜光澄风四面，垂虹影界水中央”。8.翻尾石鱼

翻尾石鱼位于未名湖西岸附近的湖中，是圆明园中长春园“西洋楼”“谐奇趣”景观的遗物。圆明园大劫后，被朗润园的主人载涛买下运到朗润园。燕京大学1930班学生毕业时将石鱼买来送给母校。文革期间被推入水中，1981年夏天抽干湖水才终于重见天日，但破损。9.校景亭

位于北京大学德斋（红一楼）北部土山上，北面俯临红湖，原名翼然亭，是燕园里最古老的一座亭子。此亭是昔日名园鸣鹤园中一座最大的方亭，得名于乾隆诗赋，后险遭英法联军摧毁。燕大迁来以后，对翼然亭进行了修整，并在亭内彩绘燕园校景十二幅。10.钟亭、蔡元培像

钟亭坐落在未名湖西岸的小土山上，状如六角，内有一钟。北面临湖，正对翻尾石鱼，南面土山脚下就是乾隆诗碑，诗碑西面不远处，就是蔡元培像（与李大钊像一起落成于1982年10月15日）。原为水师报时的大铜钟，后一度作为学校报时用。11.德才均备体健全

德、才、均、备四斋为原燕大男生宿舍楼，成两组品字形，与南边湖山背后原燕大女生宿舍楼群（现一至六院）遥相呼应。体、健、全三斋则为原教工宿舍楼。“体斋”和“健斋”坐落在“德才均备”四斋的东面，“健斋”紧挨着“体斋”。

“全斋”在前六斋东北面。德斋（红一楼），现在是北大的宣传部、组织部、发展规划部、计委等单位的办公室；才斋（红二楼），现在是北大的研究生院；均斋（红三楼），现在是北大的科研部、社科部、产业部、科技开发部、国内合作部等单位的办公室；备斋（红四楼），现在是北大教务部和继续教育部的办公室。体、健二斋现作为国际访问学者的公寓，全斋则作为国际数学研究中心。（北大校园介绍）西门景区 12.校友门

西校门,是燕京大学校友于1926年集资修建的校门，所以又称为校友门。当时门正中悬挂着由蔡元培先生手书的“燕京大学”四字匾额。1952年，北京大学迁入燕园以后，门正中也换上了根据毛泽东主席在1950年给北大校徽亲笔题字放大而成的“北京大学”的匾额。校门左右两侧还有一对原燕京大学于1924年从民间购得的石狮。

13.校友桥：西校门内一座精心镂雕镂的石桥，由校友所捐，名校友桥。14.华表 历史这两座华表原是圆明园安佑宫中的遗物，据有关资料推断，这两座华表至迟建于乾隆七年（1742）。1925年燕京大学建校舍时，只从圆明园运来了三根，第四根却被运到城里，1931年曾横卧在天安门前道南。当北京图书馆建文津新馆时，欲将燕大多余的一根华表搬走与天安门前的另一根合成一对，不料搬运时阴错阳差，结果使得燕大和北图的华表皆不成对。望天吼华表顶端有一只神奇动物名称“望天吼”。放在皇宫门里的华表这一动物朝北称“望君出”，宫门内华表上这一动物朝南称“望君归”。今天，这对华表为北大校园增添几分神圣和庄重。

15.办公楼，外文楼，化学北楼，大银杏 办公楼建于1926年，原名“施德楼”，是燕京大学早期主体建筑之一，曾定名为“贝公楼”，以纪念对汇文大学堂及燕京大学卓有贡献的学者办公楼曾是司徒雷登办公室，也是负责钟亭的校工周大爷每天的出发点。现在，办公楼一楼是党委和校长办公室各个下属单位的办公室，二楼就是“办公楼礼堂”和校长、党委书记办公室。办公楼前的巨大银杏，位于西门右望，办公楼前的右华表处，已有百年以上。外文楼原名M楼，化学北楼原名S楼。后经国学大师钱穆先生的倡议，改“M”楼为“穆”楼，“S”楼为“适”楼，“贝公”楼为“办公”楼，其他建筑也一律赋以中国名称。现在定名如上。16.塞万提斯像、智慧之树、校史馆

塞万提斯像矗立在北大勺园荷花池北侧的草地上，校史馆的西南方。

塞万提斯曾在《堂吉诃德》第二部的献词中幻想过堂吉诃德到中国的情形。1986年北京市与西班牙马德里市结为姊妹城市，之后，马德里市政局特意复制矗立在该市区广场的塞万提斯像，赠送给北京市民。北京市政府决定将它安放在北京大学校园。

17.勺园故址：即西侧门大荷塘，另一边是一大片树林子。向南，通往北京大学的学生生活区。18.俄文楼、南北阁、李大钊像 俄文楼当时被称为“课室楼”，是学生上课的地方，南、北阁分别叫甘德阁和麦风阁，北边的麦风阁为音乐教室和男女学生活动室，南边的甘德阁当时作为女部的办公楼使用。俄文楼前有一株元宝枫，还有一座由77、78级学生捐资铸建的李大钊先生的半身青铜雕像。南北阁（建于1924年）位于俄文楼前，正对着李大钊铜像，是一对成方形（北大建筑一般成长方形）的“孪生”式建筑，与俄文楼组成了一个品字形的独立单元。相传是司徒雷登思念远在大洋彼岸的两个女儿而建。

1983年，七九级的学生捐款在俄文楼与南北二阁之间辟建了一个小型的园林景区。宿舍附近及东门

19.静园、六院、爬山虎

在俄文楼和南北阁之南，静园草坪两侧，分别是三座中国传统式的小型庭院，合称六院，曾是女生宿舍。六院与二体构成品字形，分局中轴南北。这里与清华一样都有过“开放日”的传统。现在，六院是文科院系办公室，静园则是户外素拓的好地方。20.百周年纪念讲堂

80年代之前的北大，图书馆前有大草坪、柿子林、三角地、大饭厅等。大草坪上常有清北两校的吉他手相互切磋，后来因为图书馆扩建而消失；柿子林的廉价图书、大饭厅的廉价舞会，则因为百年讲堂的兴建而消失；三角地则被广告铺满。

当然，紧邻三角地的百周年纪念讲堂，也营造起硬地广场的交往空间，夜夜上演经典，是大型活动的举办地。21.理科楼群：

北大校园东西临成府路新建的教学楼群，是现代式样的多层建筑。（碑）

振兴中华碑：由1980级学生捐赠，与体育振兴有关。

乾隆诗碑：其西面不远处就是蔡元培像，中间夹着一条小径，通向未名湖。梅石碑：原为圆明园遗物，后被移入中山公园。上刻江南奇石“青莲朵”（现位于中山公园内），记述了一段上启南宋、下至乾隆的梅枯、石驻、碑续的佳话。

西南联大纪念碑：1946年3月2日，国立西南联合大学决定在原址立碑纪念。1946年5月4日，联大师生举行了“国立西南联合大学纪念碑”揭幕式。后南开、清华、北大（1989年5月4日揭幕）先后复制原碑。现北大版纪念碑立于西门南边。

3.18纪念碑：位于在北京圆明园遗址西南面，是“三·一八”烈士墓墓碑。正面镌刻着“三一八烈士纪念碑”几个大字，下面刻着39位烈士的名字，刘和珍就是其中之一。北大烈士碑：北京大学革命烈士纪念碑坐落在燕园中心的静园草坪北侧，由几块红色大理石组成，成心形。纪念碑于1993年5月4日（北京大学校庆97周年纪念日）揭幕，正面是老一代革命家陈云同志的题词“北京大学革命烈士纪念碑”，背面的碑文记录着新民主主义革命时期牺牲的83位北京大学革命烈士，第一位就是革命先驱李大钊。（人物补充）

1.埃德加-斯诺1928年以记者身份到中国上海，1934年1月在燕京大学新闻系任讲师。2.鲁斯1919年被司徒雷登邀请作为燕京大学副校长。湖心亭为其子纪念先人所建，又名“斯义亭”。3.司徒雷登1876年（清光绪二年）6月24日出生在中国杭州，既爱美国也爱中国，燕大首任校长。（北大校园介绍）

他了解中国、了解燕大，为燕大的发展所作出的贡献使他深受燕大师生的拥戴。有着悲剧的人生。

4.马寅初北大校长，坚持“人口论”，也有着悲剧的人生。5.贝公（施德）6.李大钊7.蔡元培 8.葛利普：美国古生物学家，历任哥伦比亚大学、北京大学教授，有“中国地质学之父”之称。