穿越千年的美丽（共5篇）

第一篇：穿越千年的美丽

穿越千年的美丽

我站在高山之颠，万年的积雪之上，巍巍然，沧沧然，那历史的长柄正握在我手中，脑中浮现这五千年的变幻，无论沧海，或是桑田？不变的是那千年的美丽。

秋风萧瑟，落叶飘散，那汨罗江畔，有人正对苍天感叹。是他，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是他，一个忠于国家的三吕大夫，竟抱着石头与江水相拥，那如他的赤心一样纯洁的浪花，柔柔的抚着他的脸颊；鱼儿，轻轻的伴着他，让他安静的离去，他的梦在远方，化成了历史永远无法抹去的伤……

从曾经的为赋新辞强说愁到如今的欲说还休，只因自己不能实现抱负，稼轩痛得只能梦里沙场点兵。世情薄，人情恶，雨送黄昏花自落。面对这命运的捉弄，辛弃疾没有放弃，用刀刻，用血写，这表名-明他词人本色是武人，武人本色是政人的追求。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的捶打，都是他内心的翻滚。所以积300年北宋南宋之动荡才产生一个辛弃疾。

无论是魏武帝的扬鞭东指，庄心不已，还是陶渊明的悠然南山，饮河采菊，都演绎了经久不衰的神化。

收敛一下我的思绪，内心不禁慨叹历史的魅力。五千年，沙场滔滔；五千年，钟鼓轮敲；五千年，风云聚扰；五千年，雾散烟淌。千年的美丽，旷世风华，让每一颗心为之震撼。

第二篇：穿越千年的美丽“邂逅”

穿越千年的美丽“邂逅”

摘要：在信息技术与课程整合中，信息技术已经成为课程的教学中的一个因素，成为教师教的工具、学生学的工具以及环境构建的工具。现代语文教学重视创造性思维的培养，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养，重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。信息技术与语文教学整合为学生在课内外的探究性学习设置逻辑起点，强调培养学生自我改造、重组、创造教学内容的能力。教学结果与评价也更能体现多层次多元化创新化。关键词：信息技术；语文教学；学科整合；水调歌头

信息技术与语文教学的整合营造了一种自主、协作、探究的新型课堂教学情境。教师提供大量的学习资源，指导自主学习，引导学生进行分工协作，利用网络收集、整理资料，探究问题根源，制作学生自己的作品在平台上共享。同时，组织并指导学生互问互答，促进了师生、生生之间的交流，锻炼了学生的思维能力和表达能力。使学生的主体地位得以真正的确立，有利于培养学生的创新意识、创新思维和创新人格。

用网络进行语文教学还一定要上成语文课而不是电脑课，是对自己语文教学的自我挑战，笔者尝试用苏轼天下第一中秋词《水调歌头》完成了一堂网络语文课。是信息技术与语文教学穿越近千年的一次美丽的“邂逅”。

中国古典诗词中许多优秀篇章穿越历史，历久弥香，已经超越了诗歌本身，超越了时空限制，成为人们共同的语言财富，成为人们共同的思想。苏轼的《水调歌头》是一首中秋词之绝唱，应该说句句都是经典。我希望学生们能在这一堂课上至少要有这样的收获：能欢词人之欢畅，能怀词人之思怀，能醉词人之醉。体验词人的欢畅，书写词人之犹豫、无奈，抒发词人美好之愿望。能与词人进行心与心的对话，产生情与情的共鸣。感悟深沉浓郁的亲情，形成高尚的审美情趣，提升学生的精神品味，获取人生的智慧。让中秋词的绝美厚泽每一个学子，涵养每一个灵魂。

但是，如何跨越近千年的时空走近苏轼，穿越宋词时代的言语走进苏轼？网络教学让一节课实现了近千年的时空转换，给课堂一个亦真亦幻的情境。音画交融，锤炼词句，对话苏轼，达到了与文本与人物与文化的深入交流。

首先，利用PPT图片情境创设“阅读”的念想。图片情境创设良好的阅读氛围，在欣赏过程中，师生内心慢慢沉静下来，从而形成一种优美的情智氛围。欣赏就是享受美好的事物，领略其中的趣味。在“看”的基础上通过想象、联想情感、思维、取舍等活动，获得审美满足。这样十分自然地过渡到阅读目标的提出上。

因此课件既要有实用性也要有美感，天下第一中秋词从PPT上也要有美感与之相搭。比如，我设计《水调歌头》的第一张PPT显示课题时，就是一张经过光影魔术手软件处理过的月影，理解的人会发现其光影与文中“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”的亦真亦幻之景相呼应，加上缓如静水深流的古筝伴奏，视觉听觉上营造了一份月色空明以澄澈心灵，达到物我两忘天人合一的境界。

其次，教学步骤分为“诵读字正腔圆”、“研读声情并茂”“精读咬文嚼字”和“拓读探究品析”阅读四个板块。

1.诵读字正腔圆。第一次朗读，读得字正腔圆达到以声传情。

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shèng先在屏幕上梳理出词中的生词、多音词的正确读音，如：丙 辰 宫 阙 不 胜 寒

qǐchánjuān绮 户 婵 娟等等；以动态画面展示词的朗读节奏，如“人有／悲欢离合，月有／阴晴圆缺，此事／古难全。”通过鲜明的动态节奏，触踫词的情感，读出文言的味道。动态的事物往往比静态的事物更能引起学生的注意，更能诱发学生学习的兴趣。

2.研读声情并茂。第二次朗读，读得声情并茂达到以声求义。

PPT展示研究的问题：词中哪些内容表达了对亲人的思念？一边在文中画出相关内容，一边欣赏笔者制作的《水调歌头》课件中的滚动文字，课件搜集大量能表现词作内容的古画、摄影等图片，结合古典音乐和动态文字，创设了一个极为生动的情境，激发了学习动机，提供了丰富的外部视听效果。化静为动，化枯燥为有趣，化无声为有声。教学过程中，教师通过运用信息技术平移、旋转、翻转等方式呈现出生动、有趣的动态画面，使静态的知识动态化，并能直观生动地对学生的心理进行“催化”，有效地诱发学生探究新知识的兴趣，使教学双方始终保持昂扬、亢奋的心理状态

3、精读如醉如痴：第三次朗读，读得如醉如痴达到以声品味。“耳醉其音、心醉其情”学生在《但愿人长久》古筝音乐伴奏下诵读，能够有所感知，能够增加积累，就能够形成语感。然后根据需要选取最有用的文章或段落进行精读，这是一种由“面”及“点”的信息输入方式。如屏幕逐一展示：

“起舞弄清影，何似在人间”弄字的妙处何在？ PPT展示 ．赏析“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” 比较阅读，中秋之月和承天寺之月你欣赏哪一轮明月。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。-----苏轼《水调歌头 》 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。---苏轼《记承天寺夜游》.传统教学非常重视对课文的精读，锤炼词句，咬文嚼字。分析欣赏，深入细读。在网络环境下同样不可忽视，因为精读可强化学生的基本阅读能力。在这种阅读中强调对课文的整体感知和深入思考。

4、拓读探究品析。教师指导探究性学习，从文学角度、历史角度、现实角度出发，结合网络上的资料和个人感受，展示有针对性的问题，如：从“兼怀子由”的“兼”字可以发现词不只是怀想子由祝福亲人，还有其它的缘由？那么这个缘由是什么？

要求学生在网络上搜索苏轼处于北宋新法与旧党之间的斗争、倾轧激烈时期。此时的作词背景。在论坛上发表，教师即时在论坛中整理最具代表性、最有价值的问题，鼓励学生组成学习小组互相协作，进行探究性学习。

通过拓读，使学生身临历史情境，直入文本深处切身体验“此情此景”与作者进行面对面的沟通与交流，产生灵魂与灵魂的感染与共鸣，从而在更深层次上感悟文本，感悟人生。

最后，在教师诵读方法指导下，学生自主诵读，既可以根据网络提供的字词解释、思路分析、艺术特色比较等材料进行自主学习，又通过课件欣赏、诵读。课件具有良好的互动性，学生可选择配图朗诵欣赏（有画面、音乐和朗诵）或对照朗诵（有诗词内容、音乐，有朗诵）。

课后学生饶有兴趣地进一步研究积累有关描写“月”、“酒”的古诗句。积累能表现生活和人生哲理的古诗句，并写出其深刻的内涵。完善学习结果，将积累与感想发表在论坛上，有学生还在课后将结果制成网页，交给教师链接到个人主页上。学生在学习过程中发挥各自的特长，相互争论、相互帮助、相互竞争、相互补充。他们通过分工合作，获得共同进步，不仅学到知识与技能，而且在过程与方法上获得收益。

充分利用网络教学资源和现代教学手段，让学生与近千年的词作、词人有零距离的相遇，给学生学习带来全新的视、听、说、读、写的语文学习，真像是一次美丽的穿越。

创造数字化的学习环境，创设主动学习的情境，让学生最大限度地接触信息技术，让学生的听觉、视觉都参与感知活动，使学生开阔视野，发展智力，让信息技术成为学生强大的认知工具，从而达到改善学习的目的。信息技术课为语文教学提供了强有力的学习工具和方法，给语文教学带来了新的生机和活力。将中学信息技术与语文教学相整合，以此来培养中学生的信息技术素养，将促进中学生语文综合素质的发展。

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第三篇：《论语》读后感：穿越千年的力量

《论语》读后感：穿越千年的力量

有一本典籍，叫做《论语》，简单明了的语言，却蕴含着万物之成理，人间之正道。

有一位哲人，叫做孔子，一直为理想奔波，生前寂寞，死后却被各个时代的热议、推崇。

有一种力量，叫做仁者无敌，在“礼崩乐坏的年代，无用武之地；穿越千年传递到今天，至今仍使我们的心灵感觉到很暖很暖……

两千五百多年前，正是中国历史上的春秋时期，诸侯割据，战乱不断，社会现实的腐朽需要一位旷世奇才来力挽狂澜。于是，在这样的年代里，孔子诞生了。他十分不满春秋末期“君非君，臣非臣”的礼崩乐坏的现实，主张恢复周礼，实行仁政，它坚信唯有推广仁义、泛爱世人才可以结束这时代的悲剧，达到真正意义上的大同社会。然而，这样的思想在当时丝毫没有被重视，在私欲与暴力横行的时候，邪恶早已把统治者的双眼遮蔽，儒家仁学思想不得不因这个时代而落寞沉寂。

但是，孔子的伟大并不仅仅在于生前对治国理想的追求，当他留传于各个时代，被赋予了不同的意义之后，事实证明了我们常说的一句话，“是金子总会发光”。从春秋时期的报国无门，到秦始皇下令“焚书坑儒”，再到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，在光阴与孔子开了一个玩笑之后，从此，儒家正统的仁政思想登上了历史舞台，“仁、义、礼、知、信”正式成为时代的主流。如果说孔子是当之无愧的圣人，那么他的伟大在于用思想影响了中国的历史，构建了中国传统文化的精髓，千年已逝，直到现在我们依然在他的言论和思想中受益。

我想，如果我们在抱怨生活困苦、郁郁寡欢的时候，可以想到“贫而乐，富而好礼”；如果我们在缺乏自信、不敢向前的时候，可以想到“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”；如果我们在浪费光阴、荒于劳作的时候，可以想到“逝者如斯夫，不舍昼夜”；如果我们在许人诺言而背信弃义的时候，可以想到“人而无信，不知其可”……那么，我们的行为一定会因受到《论语》的洗礼而焕发光彩。孔子及其弟子的言论中富含着的道理，永远是简单朴素的，就像是太阳东升西落，就像是作物春种秋收，亘古不变。于丹曾说过，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到人生坐标。

是啊，在社会大家庭中，每个人都有适合自己的位置，找到了，便会和谐与共。然而，“文明社会”中却“冲突”不断，小到人与人之间的争名逐利，尔虞我诈；大到国与国之间的霸权主义，强权政治。我想，如果我们接受《论语》的洗礼之后，其中蕴藏着的力量定会使人人互助共处，社会和谐共存。

《论语》给我们带来的心灵的温度，不烫手，亦不冰冷。这些道理不像是那些石头一样的典籍，需要我们拿着放大镜翻着《辞海》去读，然后非常吃力的参悟一辈子。就像是于丹教授告诉我们的，真正的圣贤不会端起架子，板着面孔说话，他们把活泼的人生经验穿过沧桑、越过千年，传递到今天，让我们仍然觉得温暖；而他们在千古之前，缄默的笑着、注视着，看我们仍然在他们的言论中受益而已。

这穿越千年的力量，借我以风帆，让我在人生的航程中不断奋斗前行；假我以羽翼，使我在思想的天空下自由常飞不落……

（这是我在校刊上发表的第三篇文章了，小小的惊喜确实横扫了几日的阴霾，乘着风在心灵的天空下飞翔……）

第四篇：《论语》读后感：穿越千年的力量

《论语》读后感：穿越千年的力量

有一本典籍，叫做《论语》，简单明了的语言，却蕴含着万物之成理，人间之正道，《论语》读后感：穿越千年的力量。

有一位哲人，叫做孔子，一直为理想奔波，生前寂寞，死后却被各个时代的热议、推崇。

有一种力量，叫做仁者无敌，在“礼崩乐坏的年代，无用武之地；穿越千年传递到今天，至今仍使我们的心灵感觉到很暖很暖……

两千五百多年前，正是中国历史上的春秋时期，诸侯割据，战乱不断，社会现实的腐朽需要一位旷世奇才来力挽狂澜。于是，在这样的年代里，孔子诞生了。他十分不满春秋末期“君非君，臣非臣”的礼崩乐坏的现实，主张恢复周礼，实行仁政，它坚信唯有推广仁义、泛爱世人才可以结束这时代的悲剧，达到真正意义上的大同社会。然而，这样的思想在当时丝毫没有被重视，在私欲与暴力横行的时候，邪恶早已把统治者的双眼遮蔽，儒家仁学思想不得不因这个时代而落寞沉寂。

但是，孔子的伟大并不仅仅在于生前对治国理想的追求，当他留传于各个时代，被赋予了不同的意义之后，事实证明了我们常说的一句话，“是金子总会发光”。从春秋时期的报国无门，到秦始皇下令“焚书坑儒”，再到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，在光阴与孔子开了一个玩笑之后，从此，儒家正统的仁政思想登上了历史舞台，“仁、义、礼、知、信”正式成为时代的主流。如果说孔子是当之无愧的圣人，那么他的伟大在于用思想影响了中国的历史，构建了中国传统文化的精髓，千年已逝，直到现在我们依然在他的言论和思想中受益。

我想，如果我们在抱怨生活困苦、郁郁寡欢的时候，可以想到“贫而乐，富而好礼”；如果我们在缺乏自信、不敢向前的时候，可以想到“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”；如果我们在浪费光阴、荒于劳作的时候，可以想到“逝者如斯夫，不舍昼夜”；如果我们在许人诺言而背信弃义的时候，可以想到“人而无信，不知其可”……那么，我们的行为一定会因受到《论语》的洗礼而焕发光彩，读后感《《论语》读后感：穿越千年的力量》。孔子及其弟子的言论中富含着的道理，永远是简单朴素的，就像是太阳东升西落，就像是作物春种秋收，亘古不变。于丹曾说过，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到人生坐标。

是啊，在社会大家庭中，每个人都有适合自己的位置，找到了，便会和谐与共。然而，“文明社会”中却“冲突”不断，小到人与人之间的争名逐利，尔虞我诈；大到国与国之间的霸权主义，强权政治。我想，如果我们接受《论语》的洗礼之后，其中蕴藏着的力量定会使人人互助共处，社会和谐共存。

《论语》给我们带来的心灵的温度，不烫手，亦不冰冷。这些道理不像是那些石头一样的典籍，需要我们拿着放大镜翻着《辞海》去读，然后非常吃力的参悟一辈子。就像是于丹教授告诉我们的，真正的圣贤不会端起架子，板着面孔说话，他们把活泼的人生经验穿过沧桑、越过千年，传递到今天，让我们仍然觉得温暖；而他们在千古之前，缄默的笑着、注视着，看我们仍然在他们的言论中受益而已。

这穿越千年的力量，借我以风帆，让我在人生的航程中不断奋斗前行；假我以羽翼，使我在思想的天空下自由常飞不落……

（这是我在校刊上发表的第三篇文章了，小小的惊喜确实横扫了几日的阴霾，乘着风在心灵的天空下飞翔……）

第五篇：世间“桃花”始盛开 阿胶糕穿越千年的美丽传奇

穿越千年的美丽传说：阿胶糕

“阿胶一碗，芝麻一盏，白米红馅蜜饯，粉腮似羞，杏花春雨带笑看。润了青春，保了天年，有了本钱！”选自元曲《唐明皇秋夜梧桐雨》。这首元曲解密杨贵妃养颜秘方：杨贵妃拥有倾城美貌的奥秘就在于服用阿胶。

而《全唐诗》同样指出了杨贵妃暗服阿胶不肯道。诗中直言：那杨贵妃之所以妖娆妩媚，不是因为在华清池洗温泉浴，而是因为“暗服阿胶不肯道”，然而那贵妃娘娘偏偏不认帐，不承认暗服阿胶养颜固宠，却到处说是俺天生丽质，“生来为君容”。也正因为阿胶的滋养，连唐明皇这等惯看春花秋月的人物，面对杨贵妃，普遍积累的审美疲劳居然不起作用，反而爱之更深，阿胶可谓善莫大焉。唐史说杨贵妃“通音律，善歌舞”，想那杨贵妃跳起“云想衣裳花想容”，那一头乌发是何等的令人沉醉啊。如果按照中医理论推断，那一头的令人沉醉乌发也受惠于阿胶无疑。

可见阿胶糕工艺流传千年，恒寿堂芝麻核桃阿胶糕被青睐并不是偶然。

现代研究发现，驴皮为原料的阿胶，性平、味甘，入肺、肝、肾三经，集治疗保健于一体，有病治病，无病防身，具有补血、止血、滋阴润燥的功能，增强机体免疫功能，抑制肿瘤的生长，降低机体的耗氧量，有耐疲劳、抗衰老作用。阿胶对于补气血、养阴生津、美容润肤、抗衰老、延年益寿等具有无以伦比的效果。对久病、产后和年老体虚者，营养价值非常高。

而杨贵妃所创“阿胶、芝麻、核桃”熬阿胶的秘方，由于元曲的演绎流传千年至今，被人们所熟知。阿胶糕虽好，但是需要长时间熬制而成，现代都市白领日常工作压力大，却往往没有时间。如今，上海恒寿堂沿用古方，手工精制芝麻核桃阿胶糕可直接服用，省了都市白领大量的时间。这“熬好的阿胶”即开即食，让忙碌的现代女性在快节奏的生活和工作中依然可以享受阿胶的神奇功效，永葆美丽的容颜。