城乡春联文化调查报告

第一篇：城乡春联文化调查报告

城乡春联文化调查报告

中南林业科技大学留学生院07级汉语言1班郑雅静邓琴

贴春联，是传统的喜迎新春的文化习俗。随着人们生活水平的不断提高，物质文化生活精神文化生活的日益丰富，人们在对传统文化习俗的继承和发展的重视程度普遍不高。为了了解当前人们对我国传统节日习俗文化的继承状况并从中看出一些社会问题，我们在2009年寒假期间于自己所在的城市和乡村（城市：湖南省郴州市；乡村：陕西省略阳县九中金乡三川村）分别进行了春联文化的调查，主要采取走访、抽样、询问式的调查方式，分别就贴春联的比例、春联样式和春联的内容进行了深入的调查分析。调查显示，总体上看来，今年春节人们贴春联的比例少了；在春联的样式上都有不同程度的推陈出新，但城市相对于农村，花样繁多，更新速度快。同时，在春联的内容上，均在继承传统的基础上，有了新的时代气息和地域性的特色。具体情况如下：

一·城乡贴春联比例，较之以往低了。

（一）城市贴春联调查情况及分析：

通过对市区最大商品市场销售春联店铺的走访调查，98家店铺中有14家主营，6家兼营春联的销售，60%的店主反映今年春联的销售情况较之往年有所下降，仅有25%的则认为提高了。按照今年春联在市场的销售趋势可以看出在一定程度上，人们对传统习俗的继承上较之过去并不是很重视，同时随着人们物质生活的不断提高，人们在精神文化生活上的重视程度还不高。在市场经济条件下，由于市场经济趋利性的特性，商家以市场为导向，销售迎合消费者需求的商品，在对精神文化销售的认知性还不强，春联销售在市场上所占的比例很小，消费者将主要精力花在食品的准备上，市场上生意兴隆的店铺大多为一些副食品销售区，而传统的春联销售区则与之形成鲜明的对比。在春联销售群体的调查中，75%的店铺是针对家庭的销售，政府部门和企业各占10%，据店家反映，尽管以家庭购买春联为主，但是人们的购买力并没有下降，只是购买的人数较之往年少了。

对小区居民的抽样走访调查中，12栋288户居民，抽样调查3栋居民楼里的48户居民。75%的居民在门上贴了春联，14.6%的居民从来没有贴春联的习俗，还有10.4%的居民以前有贴春联的习俗，但是现在没有了。从居民贴春联的比例来看，人们对传统习俗的继承上还是占据了主导，同时也应该看到仍旧有相当部分的居民对春节贴春联的习俗并不看重，再则曾经有贴春联的习俗而现在却没有了，从这中间可以看出，传统春节的年味在贴春联这一现象中透出的是越来越淡了，人们更多地是在满足一些实用型的物质要求，对传统精神文化的重视程度并不高。从春联的来源和人们对贴春联的态度来看，有75%的居民是通过购买的方式，自家创作的占25%（自家创作的人群一般是那些老一辈有知识文化的老年人居多）；50%的居民对贴春联是一种无所谓的态度，41.7%的居民认为应该提倡在春节贴春联，仅有

8.3%的居民认为应该大力提倡春节贴春联这一传统文化习俗。随着社会的不断发展，人们生活水平的不断提高，物质文化上的追求丰富多彩，相反，精神文化生活越来越受到忽视，同时随着世界经济一体化，全球一体化的发展，在大力吸收外来文化的同时，中国人对传统文化的继承越发少了，关心的程度也越来越弱了。随着人们购买能力的不断增强，再则在今年的金融危机的影响下，中国社会为了扩大内需，鼓励消费，对很多的商品价格做出了相应的调整，使得市场价格能够为大多数居民接受，大部分居民认为购买春联的方式，既方便，又是对传统文化的大力支持。但是有一半的人群则对贴春联抱着一种无所谓的心态，还不到一半的居民则认为有必要提倡春节贴春联。人们对于春联在一定意义上反映了一种“随波逐

流”的心态，对春联文化并非真正意义上的了解，有的单纯是为了图个喜庆，真正能够重视理解的不多。在调查走访中，大部分的老年人表现出了对春联文化的积极倡导，而在中青年的群体中，则持一种或有或无的态度。

（二）农村贴春联调查情况及分析：

三川村作为西北部的一个边远山村，经调查，全村共计206户，有83户张贴春联，约占40.29%，贴春联的比例不及全村居民的一半，较之去年大大减少了。由于地处西部经济欠发达地区，交通信息都极为闭塞，人们的生活水平并不高，受地震影响更是雪上加霜，受灾严重，被视为重灾区。人们的生命财产受到极大的打击，大多数农户都在忙于修房造屋，其中钢筋、水泥、砖瓦等建筑材料短缺，价格偏高。同时在经济危机的影响下，粮食、农副产品的市场销售价格大副度下降，直接影响了农民的年收入，尤其是木耳为主要经济作物的，今年的市场价格降副最大，农民生活困难；因为经济危机致使很多的中小型企业倒闭，一些公司部门大量裁减人员，进城务工人员失去工作纷纷回家，加入了重建家园的队伍中。这一系列的因素，使得2009年的春节较之过去年味淡了许多。为了节省开支，春联、鞭炮、烟花之类的营造节日气氛的物品能省则省，将关注的目标投入到柴米油盐酱醋茶等生活问题和来年春耕的生计问题中了。春节期间，很少有人燃放烟花爆竹，张贴春联。即使是有贴春联的人家，也大多是一些老年人，因为传统思想的根深蒂固，在他们心中贴上春联，将祝福贴在门上，是为了驱散当年的不如意，希望来年过得好，图个喜庆，表达一下对来年更美好的祝愿。而在中青年人眼中贴春联与否并无太大的影响，有不有都无所谓。同时，在此次的调查走访中，人们迎接春节，大部分家庭都在食品上下足了功夫，更多的是对物质的追求，而缺少了对精神文化的丰富。

地区经济发展的不平衡性使得人们在西北这个偏远又受自然灾害严重影响的地区更加看重的是现实环境中的基本生计问题，为当前救急而奔波着。基于这个特殊的原因更加导致今年三川村的过年气氛不浓厚，就传统的贴春联、放爆竹、贴门神、舞龙狮也少见了。但在走访调查中了解到，如上所说的社会现实问题也并非对传统文化继承不够重视的根本原因，其原因是多方面的集合，在调查对象的反映里，大部分认为是社会的发展，人们思想的转变使得对传统文化的重视不够，同时对传统文化的价值和意义也不太了解，在中国这个人口基数大，但整体素质不高的发展中国家，文化的重视也正昭示了这个国家的综合素质。在传统农业生产的西北农村，人们大多忙于经济上的追求，对精神文化的重视程度自然而然就不高了。

（三）城乡贴春联比例对比及其分析：

上面阐述了城乡贴春联的具体情况，就总体而言，今年贴春联较之以往少了许多。在经济发展较快的南部城市，人们的生活水平逐步提高，在满足基本生活所需的情况下，有了更多闲散的资金购满足精神文化生活的物品，或是丰富自身的精神文化消费。可即使是生活水平的提高，传统节日中的习俗在城市居民的生活中正在慢慢地消散，随着社会生活的多元化，无论是在物质文化生活，还是精神文化生活，大众所追求和向往的大部分是一些时尚的、引领社会的发展主流的事物。

贴春联，作为传统的春节习俗，在传统中求新求变仍旧不能完全满足消费者精神文化生活的需求。同样在经济欠发达的西部地区，即使是在今年因为自然灾害的影响使得整个过年的氛围不浓烈，但这一客观原因并不能完全解释对传统贴春联这一习俗的忽视。人们的生活水平较东南地区而言相对低了些，更不用说是在偏远的山村，即使是到了年关，人们仍旧不会忘记为来年的农事活动做充分的准备，或是其他进城务工人员做进城的准备。辛苦一年的老百姓在年关忙于置办年货，但觉不像城市居民那样丰富和富足，更不用说对贴春联的讲究了，能省则省，可以不用的尽量不用，老百姓将资金牢牢地抓在手里使其得到合理的利用，不浪费一分一里，“人们只有在满足基本的生活的时候才能从事政治、文化生活”，同理，在物质生活得不到保证的同时又何以有能力谈及精神上的追求和满足呢？

从以上城乡贴春联的各自比例中我们应该了解到，地区经济发展的不平衡性直接影响了人们的生活文化追求和侧重。再则，地区人们的生活习俗和思想水平也间接影响着对传统文化的继承浅深。传统文化习俗的继承是彰显民族文化精华的表现，我们应该在经济发展较快，人们生活水平较高的城市中，加强人们对传统文化思想的认识，提高人们的精神文化生活水平；在经济发展相对较慢，人们生活水平不高的偏远山村，应该在积极改善人们生活条件的同时，将思想文化教育一并抓，提高人们的精神文化素养。无论是对于城市还是乡村，在物质文化和精神文化上，应该“两手抓”、“两手都要硬”，争取整体上提高人们的物质文化和精神文化生活。

二、在今年春联文化中，春联样式较往年要丰富的多，其中以城市春联样式为甚，在原有传统上推陈出新，添加了不少新鲜元素。

（一）在春联样式的调查中，城市春联总体上是在传统里推陈出新。除传统红纸黑字的传统创作样式外，在对色彩的选取和字形版面的排版上都有所突破和创新。

1、春联背景的丰富多彩。传统的春联背景是象征大富大贵喜庆的大红色，而现在所呈现的是蕴含丰富内容的背景画面，除春联中轴的内容外，在其周围镶嵌着各式各样的字和图画，像“福”、“春”等，同时在这些象征着喜庆祥和的字上都能看到“字”和“图”结合的“新字”，比如把“春”的下半部分的“日”用一个金光闪闪的金元宝代替，在“福”字的“田”和“口”中镶上小金牛角；在绘图上，除继承传统的图案，譬如荷花、鲤鱼跳龙门、梅花、龙凤呈祥、辣椒、爆竹、财神爷、金元宝等，还反映了时代的新气息，如象征北京奥运的“福娃”，辞旧迎新的“小金牛”，活泼可爱的卡通形象（Hello Ketty、米奇），无不彰显了社会前进的新创举和新步伐。

2、繁体字的灵活运用，使得整副春联显得和谐舒展。五代以后由桃符演变而来的春联在传统中便一直有用繁体字的惯例，主要是为了春联的整体协调。一些笔画较少的字运用了繁体字则使得春联显得更加的紧凑，没有突兀和空洞的感觉。一些惯用的繁体字，如“乐”——“樂”、“临”——“臨”、“万”——“萬”、“欢”——“歡”、“发”——“發”、“宝”——“寳”等都在春联的整体效果中发挥了重要的作用。有些春联也没有单一地使用繁体字，而是繁简结合使用，同时综合不同的字体，使用较多的字体有宋体、楷体和草书，春联中字体的艺术欣赏价值提高了。除此之外。一些春联内容中字体的组合上也有新的花样，在市场上销售这样的一副春联：

上联：春風惠我財源广

下联：旭日臨門事業興

横批：（招財进寳）

从以上看来，今年城市销售春联中，春联的形式越发丰富，样式的更新速度快，在春联的销售店铺里几乎一两天就推出新式的春联，春节祝福语层出不穷。但就一个“福”字就有多种形式，从最早的甲骨文到现代规范文字，借用谐音，将“福”作为春联背景，把其位置倒着排列，即暗含着“福到（倒）了”的祝语。

（二）在农村春联样式的调查中，该地区由于人们的文化水平普遍偏低，对春联的字体、样

式、颜色的要求并不高。人们张贴春联，大多数只为图个喜庆，借以表达对来年的美好祝愿，基本上沿用传统模式：红纸黑字或红纸金字，条副式的构架。调查显示，在调查的不同类型的春联83副中，以上两种类型的分别有16副和67副，个占总数的19.28%和80.72%,从结果的显示中我们不难发现，红纸金字更受农民朋友的青睐，人门的审美情趣有了不同程度的提高，在传统中求新变，用象征荣华富贵的金色彰显愿来年喜获“金丰收”。在字体的选取上，大部分为楷书，隶书和草书所见甚少，分别是74副、5副和4副，各占89.16%、6.20%和4.82%，并且在繁简字上，繁体字所用甚少，只是在笔画较少的字上才使用繁体字，因为老百姓的文化素质不高，真正认识繁体字的人并不多，在适当时候使用繁体字，纯粹是为了好看，寻求整体上的和谐，别无他意。在实地调查中，除传统春联创作中讲求的对偶修饰外，还有一种修辞在此次调查中表现突出，即运用了叠词的修饰效果和顶真的修辞手法，别具匠心，如：

上联：春到山乡处处喜上联：迈步迎春春风扑面

下联：喜临农家院院春下联：抬头见喜喜气盈门

横批：喜迎新春横批：神清气爽

上联：借才发财财有才出

下联：凭正理政政从正兴

横批：生财有道

（三）城乡春联样式对比及其分析：

在对城乡春联样式的对比中，城市春联的多样性尤为明显，农村春联的样式则相对简单传统，样式不丰富，花样不繁多。整体而言，无论是城市春联的繁多样式，还是农村春联的简单形式，春联的样式都较之往年有不同程度的推陈出新。究其原因，城乡春联的样式翻新的进度发展不平衡，存在着很大的差距，主要在于以下两个原因：

1、地域性和市场的开放程度的影响。随着社会生产力的不断提高，城乡差距不断拉大，人们的收入差距较大，物质消费和精神消费的侧重点不同。再则，该村位于我国西北部的偏远地区，交通闭塞，地域优势并不明显，消息和事物的更新速度慢。而所调查的城市位于我国南部地区，并且享有“港澳后花园”的美誉，消费群体既多又广泛，市场优势明显，位于市场导向的最前沿，消息的新动态，市场的新走向，都昭示着商家不断更新产品，迎合消费者的需求。春联样式的多样性与否正与当地的地区环境的好坏和经济发展的快慢成正比。

2、人们思想文化的趋从。人类主观能动性的发挥是人们从事某一项事情的内在动力。在物欲横流的现实社会，人们的功利性，物质性增加，相对于精神需求的要求不断降低。贴春联这一传统的节日习俗正在慢慢地消散，对于春联样式的追求也就越发地低了，春联市场利润不高，商家对于春联市场也并不看好，主动更新春联的意识也就不高，城市销售春联是在市场经济的边缘徘徊，同时老百姓在思想上对贴春联这一习俗的重视度不高，大多数重视的是物质上的富足，即使是提倡传统习俗的继承和发扬的群体也是那些老一辈的百姓，在社会上占主导地位的中青年人群，大多所关心的是吃穿住行。

地区经济的发展和人们思想的开放程度是成正比的。同样，在对物品质量的要求上也是同该地区的经济发展状况和人们文化素质成正比的。春联样式是否繁多，在一定程度上反映了该地区的经济发展情况和市场竞争力的强弱。“以经济建设为中心”是我国的基本国情所决定的，是对各地区宏观调控的正确引导。发展经济，加快推进市场经济的发展步伐，开拓创新，加快产品的更新换代是抢占市场先机的有效途径。城市春联花样繁多而农村春联样式简单，从侧面反映了城乡经济发展的不平衡性，同时消费者的消费观念也影响了商品的销售境况。尤其是在今年世界金融危机的影响，应该鼓励消费，扩大内需。在城市等经济相对发达的地区，商家更应该抓住机遇，加快产品的更新换代；在欠发达的农村等经济欠发达的地

区应“有利有节”地刺激消费，市场销售者应销售适合广大老百姓“买得起”“实用型”的产品。在整体上，要普遍提高人们对精神文化消费的意识。

三、春联是人们对新一年的寄语，是人们对将来的企盼和愿景。在此次的调查中，春联的创作在沿袭传统春联文化内容的基础上，结合了地域和社会发展有了更为鲜明的地域气息和时代气息。

（一）传统内容的春联依旧存在。

贴春联的风俗应追溯到五代时期，春联的前身是桃符，即把两块桃木板挂在门上，画神荼、郁垒二神以驱鬼，五代以后演变成春联。从春联的历史渊源中可以看出，传统春联是人们为避除一切旧的、凶恶的、不吉祥的事物，希望来年吉祥如意，平安幸福，寄予喜庆。在销售春联店铺的调查中，仍旧能够发现大量的有关平安、健康、迎春、吉祥、富贵、财运等内容，如：

（1）祈福平安健康的春联：

上联：和睦顺心极其喜

下联：平安康健就是福

横批：喜福共存

（2）反映迎春、吉祥如意的春联：

上联：春风和畅庆盛世上联：年好人好家运好

下联：天朗气清乐华年下联：福多财多喜事多

横批：迎春接福横批：吉祥如意

（3）渴望富贵、财运的春联：

上联：业精于勤聚财宝上联：利如晓日腾云起

下联：行成于思为栋梁下联：财似春潮带雨来

横批：兴旺发达横批：财源广进

（4）共享盛世太平、希望家庭幸福美满的春联：

上联：雄心辉宇能人兴伟业上联：天高任鸟飞正逢晴朗日

下联：壮志凌云学子成英才下联：海阔凭鱼跃恰是艳阳天

横批：幸福人家横批：锦绣神州

上联：金玉满堂鸿福至

下联：春风得意旺运来

横批：安居乐业

（二）城乡春联内容结合时代气息和地域特色推陈出新，有了新的发展。

1、在城市春联的走访调查中，除了传统内容春联的销售情况一如既往以外，在寄语内容的侧重上有了新的发现：

（1）2008年的中国，在遭受自然灾害、地质灾害的双重打击下，人们又面临着食品安全问题的担忧。为大家所知的，牛奶中含危害人们身心的物质“三聚氰胺”；人造鸡蛋使人患胆结石；一些饮食场所卫生不合格；食品安全质量不达标等等，使得人们将更多的祝愿寄予食品安全，人们生活质量的提高，祈福身心健康，保全家平安上。春联的内容也迎合了当下人们的心理，如：

上联：烹调有术三餐美上联：饮清食淡健康体

下联：饮食长宜四季康下联：修身养性平常心

横批：人寿年丰横批：平安是福

从上面两副春联中我们可以看出，人们普遍关心食品的安全，更加注重饮食的健康和营养。这在一定意义上反映了人们生活质量的提高，饮食上不仅仅是停留在“酒足饭饱”，更加关注食品的营养价值。

市场经济的发展，使得人们的生活质量得到了极大的改善和丰富，但同时也是由于市场经济自身的缺陷，一些商家为了牟取暴利，不顾消费者饮食的个人安危和对人们身心健康的影响，违背自身的社会道德，生产不合格产品。商家在获取利润的同时应该考虑消费者的利益，寻求“双赢”，才能有长效的利润可寻。整个市场经济才会得到良性循环。

（2）由于受世界性的金融危机危机的影响，虽然此次危机对中国经济的影响并不严重，但收到的打击不少。在我国经济发展较开放的地区，尤其是在东南沿海地带，一些中小型企业受重创，相继破产倒闭。不仅是在沿海地带，在各个城市、各个地区的企业商家都收到了不同程度的打击。这些必然导致市场就业竞争压力的增大，就业问题成为了当前稳定社会的主要矛盾。人们希望在来年能够找到合适的工作成为大多数择业者新年的企盼。一些反映就业内容的春联层出不穷，如：

上联：兴伟业人寿财旺好运到上联：如意求财财运旺

下联：展宏图年丰利足凯歌来下联：平安创业业绩新

横批：事业竞成横批：前程似锦

就业问题不仅仅是个体的问题，它是影响一个国家国泰民安与否的关键，是社会是否稳定的重要因素。在市场经济的大潮流中，求职者寻求合适的岗位，商家寻求满意的应聘者，是双项所需的。在特殊的社会环境下的非常时期，无论是求职者还是企业都应该时刻保持清醒的头脑，实现资源的优化配置。求职者应该拥有良好的心态面对所遇到的困难，商家企业应该根据市场导向，合理调配利用劳动力，提高生产效率。

2、在农村的春联内容的抽样调查中同样也有不同程度的创新和发展，更加彰显了它的地域性特色。

我乡在迎合建设社会主义新农村的伟大号召下，积极发展生产，构建和谐新农村，在春联中也有所体现。

（1）在抽样的调查结果中，在抽样的83副春联中有3副是以建设新农村为主题，约占总数的3.61%，如：

上联：修渠攀岭碧流飞千里

下联：引水上山银河落九天

横批：科技兴农

关于建设新农村的主题虽然比例较小，但较往年有所增加，表达出了人们对科技兴农的美好祝愿。

（2）在灾后重建工作中，绝大多数农户房屋修建未成，但有关重建家园的春联也在市场上销售得以体现。抽样中的春联，有2副是反映灾后重建的，占总数的2.41%，如： 上联：建房正逢黄道日

下联：上梁又遇紫微星

横批：万事大吉

2008年的四川地震，地处陕南地区，受地震的影响巨大，人们生命财产受到严重的打击和威胁，很多房屋受到毁灭性的破坏。透过春联表达了人们对于重建家园，灾后恢复工作的决心和信心。

（3）当地的经济发展是以农业生产为主，人们在春联中对丰收的企盼愈加强烈，抽样调查中有23户张贴有关丰收的春联，约占总数的27.71%，如：

上联：稻熟梁丰年歌大有上联：政善人和百业兴旺

下联：宛宽国欲户庆小康下联：风调雨顺五谷丰盈

横批：五谷丰登横批：人寿年丰

传统的农业生产受自然因素的影响较大。在经济较落后的偏远山区，农民靠天吃饭，希望来年风调雨顺，农民生活富足。

（4）在以丰富劳动力创收的农村经济中，大多数百姓用勤劳的双手寻求致富之路，故在春联中，勤劳致富、勤俭节约的主题也不少，占总数的13.25%，如：

上联：劳动门第春常在上联：靠勤劳拓展致富路

下联：勤俭人家庆有余下联：凭知识叩开发财门

横批：勤劳致富横批：大展鸿图

勤劳致富、勤俭节约为主题的春联正彰显了春联的地域性特色，具有浓厚的乡土气息。

在抽样调查的83副春联中，仍旧以传统内容的春联居多，以迎春、平安、富贵为主题的各占37.71%、7.23%、8.43%。

通过调查分析以丰收为主题，强调勤劳致富、勤俭节约等内容是这一地区最具代表性的春联，反映了当地人民淳朴勤劳的美好品质。

通过对城乡春联文化的调查，从中我们不仅了解到了人们对传统文化春联这一习俗的认识和态度，而且在对贴春联的比例和春联的内容、样式的调查中看出了：人们生活水平的差距直接影响了人们的物质文化和精神文化生活。在市场经济发展进程中，人们对精神文化，尤其是对传统文化的继承的重视程度还不够，除了经济的发展影响，还有就是人们思想的变化和社会的发展变化。在调查中最明显的就是在春联中反映出的具有鲜明地域特色和时代社会气息的内容：在城市中，人们对食品安全问题的关注，对就业问题的担忧；在农村，人们渴望丰收，希望通过勤劳以致富，在在灾后重建工作中寄予美好的祝愿，体现人们在困难面前不屈服，有坚强的毅力和坚定的决心克服阻碍，迎难而上的可贵品格。在纷繁复杂的社会中，继承传统的文化，是每一个国民的责任和义务，是民族特色的自觉维护者；如何在复杂的社会环境中保持民族特色的独立性，需要我们共同努力；在开放的市场经济条件下，我们应该积极应对挑战，提高自身的综合素质，不断丰富和发展物质文化生活和精神文化生活。

第二篇：城乡青年孝道文化调查报告

调查主题：城乡青年孝道文化的现状。

时间：2010年8月。

地点：石家庄、长沙、汕头。

现将此次调查的有情况报告如下：

一、调查背景与意图

孝道文化是中华民族传统美德之一，继承并弘扬中华民族传统孝文化，是我们作为炎黄子孙的一份责任与光荣。同时，孝道文化的建设，是构建和谐家庭的重要手段，是构建和谐社会的重要组成部分。俗语说“百善孝为先”，孝文化，在中华文化史上，是一切人论道德的基石，它所蕴含的伦理观念，也体现了现代和谐社会深刻内涵。然而，在我们谈及千古流传的感人孝义故事，歌颂着我们孝道文化的灿烂源远时，却忽略了现代青年的孝道文化现状。

在近代以来，由于反封建，误将孝道文化列入封建文化加以批判，特别是后来的社会受经济大潮的冲击，道德观念急剧滑坡，在一些家庭中，孝道出现了危机。为此，我们成立调查小组，通过调查问卷形式，对城乡青年进行了一次抽样调查。力图通过调查问卷中所包含的信息，对其进行整理分析，能够初步获得现代城乡青年孝道文化现状，并在此基础上得出改善提高该现状方法的合理分析。

二、调查情况：

本次调查主要以书面问卷及网络（包括qq，e-mail等各种形式）进行调查。共发放问卷50份，收回45份，其中有效问卷44份，有效回收率达88%。调查对象分散在石家庄、长沙、汕头三地城乡，分布范围广泛，符合调查要求。

调查对象年龄分布

年龄段16-2021-2526-3030-35人数11182510调查对象家庭所在地分布

家庭所在地城市城镇城郊农村人数172944

三、调查数据分析：

我们选取了问卷中较有代表性的14道问题进行分析，原始数据统计如下:

1、你对孝道的了解主要通过：

“孝道”一词作为一种民族文化在中华大地上已经传承了五千多年。从古至今不乏这类的典范，家里有父母的身体力行，学校有老师的教育，社会活动中也不免收到各个方面的影响，这些都在不同程度上使我们对孝道的认识和理解更为加深。不同地区、不同年龄的人群，由于其所处的生活环境和文化程度的差异，使得对孝道的了解有着不同的途径。

2、假如你的父母让你继承他们的事业，你会：

父母对子女都是百分百的付出，想把最好的东西留给他们。不少父母觉得为子女安排好一切是对他们最大的爱，通常会让子女继承他们的事业。可大多数孩子都想要通过自己的努力去争取喜欢的工作，对父母铺好的平坦大道反而不屑一顾，当然这些可以通过和父母的沟通来找到一个两全齐美的办法。

3、你对于祭祖的态度：

长期以来，我国形成的祭祖文化，是人们对祖先的一种思念、一种崇敬，还有一种畏惧，是民族心理的真实写照。调查时间正值中元节期间，通过采访和所见所闻，即使在现代社会，祭祖仍是一种深入人心的家族传统，有64%的被调查者对祭祖活动持不同程度的赞同态度，并且有超过75%的被调查者家庭举行过不同形式的祭祖活动。可见，祭祖仍是孝道的一种重要体现形式。

4、如果认为父母说得不对，你采取什么态度？

5、你对于“生男孩延续香火”的态度：

6、你周围不赡养父母甚至抛弃父母的现象：

不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 白话问解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

57%的人通过自己的努力使得父母接受自己的观点，这种沟通方式比较可取，一味的服从或是顶撞对双方都会造成不良的影响，还会阻碍事情的解决。21%的人赞同延续香火这一传统的思想，32%的人在不同程度上反对这种说法，但绝大多数人对这种古老的思想选择中立，这是时代进步的体现。73%的被调查人群周围不存在父母被遗弃的现象，而且几乎没有人经常见到父母被遗弃的情况，这说明孝道这种美德在现实生活中还是比较深入人心的。

7、你觉得你现在对待自己的父母：

每个人都是父母爱的结晶，父母的哎是最无私最伟大的，做儿女的理应尽心尽力的照顾他们，可现实并非如此，只有14%的人认为他们对父母已经很好了，同样也有14%的觉得愧对自己的父母，大多数是处于中立状态，不好也不坏。28%的人觉得自己也付出过，但比起父母曾经对自己的照顾还差很多。将心比心，回忆当初，即便是儿时那些模糊的记忆也可以涌出满满的爱。也许只有自已为人父为人母时才能体会那种舍己的心境。

8、你对父母的健康状况了解程度：

出门在外的游子就像风筝，而线的另一头就是父母。由于学习、工作的原因，和父母在一起的时间越来越少，对他们的关心也仅限于一通电话、一条短信，因此只有32%的人对父母的健康很了解。儿女在外，父母何尝不是时时刻刻牵挂着，他们多么希望能看到儿女承膝下之欢，可为了孩子的前途，不得不松开手中的线。年龄不饶人，岁月在他们身上留下了的就是病痛，他们不说是不想给儿女们造成负担，外面的孩子们，记得常回家看看，多关心一下亲爱的爸爸妈妈。

9、假如父母生病又无人照顾，你又恰好出门在外办事，你会：

在外的儿女们最牵挂的莫过于父母的身体健康，可现实又有很多时间和地点上的冲突，59%的人在父母生病又无人照顾时无论如何会赶回去，这是很孝顺的，可也有34%的会选择通知邻居朋友帮忙，甚至还有等事情办完再回去的，当然这是极少数的，大概是7%。对于照顾父母这方面，绝大多数的子女的做法还是可取的。

10、你平时跟父母沟通主要是为了：

小时候事事都顺从父母，随着年龄的增长自我意识越来越强烈，与父母的交流也不甚理想，再加上年龄的差距，代沟对两代人的沟通有着太大的影响。只有23%的人和父母的交流是为了了解父母的生活状况，18%的人会主动与父母谈心。一半的人是通过日常的聊天来与父母沟通，不过还有9%只是为了从父母那里寻求帮助，这种做儿女的就太不应该了。

11、假如你长期在外，你会怎样联系父母：

由于工作、学习等原因长期在外生活，与父母的沟通少之又少，不免会觉得日渐疏远。不过随着生活水平的提高，一些高科技产品可使得异地沟通方便快捷，打电话、视频聊天逐渐代替了传统的信件成为当代大多数人交流的的途径。为了了解父母的日常生活及身体状况，我们需要经常的联系他们，可是只有47%的子女经常打电话或是写信，39%偶尔打电话或是写信，有事情才联系的居然占到了14%，可见我们的主动性还是不够。父母有事为了不打扰我们，不想经常打电话，可是做儿女的要体谅他们的心境，不能经常回去看他们了，起码也要经常打电话去问候一下，一句贴心的话就是他们最大的安慰。

12、对父母“生前破屋破床，死后风光大葬”的现象，你的态度是：

风光大葬的背后，到底是对死去的人的孝道，还是活着的人的风光，这个基本属于不用讨论的问题。如果背后还要收受礼金等物，就跟孝道更没有了什么关系。生死事大，活着时未必多孝顺，死了之后进行风光大葬也算是尽孝的途径之一，这是一些人表现自己孝道的手法，风光大葬的标准各个时代不同，但总不脱场面宏大、参与人员众多这几个硬件，其中参与吊唁的人越多，仿佛办丧事的人家就越孝道。一半的人非常鄙视这种做法，这是显而易见的。但有些人确实是对父母有愧，觉得生前没能力让他们过好，葬礼一定要让他们风风光光的，27%的人对这类人表示可以理解，5%的表示赞同。当然世事无绝对，是好是坏都要看办丧事的人家是什么心态，保持中立的占18%。

13、你所在地区开展与“孝”有关活动的情况：

近年来，也有不少地区政府和社会团体意识到孝道意识日渐淡薄这个问题，受访者中有59%的人所在地区有开展与“孝”有关活动的活动，也证明人们正在开始强调孝道在人们思想道德中的生要地位。但同时，我们也应看到，仍有41%的受访者未接触过与“孝”有关的活，说明重建孝道文化的道路仍然任重面道远。

14、你对于将父母送往养老院居住的态度：

在中国人的传统观念中，将父母送去养老院是不孝的行为。可是随着家庭结构的改变，社会的变迁这个传统观念正在悄悄发生变化。根据“去养老院网“统计，很多到养老院的老人们中，30%是可以自理。现在很多健康的老人都愿意到养老院养老，因为那里不但有专业的护理，而且还可以认识很多同龄的朋友。如今16%的人觉得如果养老院条件好就赞成把老人送去养老院，而依然有36%的人反对这样做，剩下的48%就持中立。当今社会，很多年轻人工作事业很辛苦，自己的家庭有需要照顾，所以抽不出时间来照顾老人。老人去养老院不仅减轻了他们的负担，而且养老院里饮食起居都比较稳定，反而能解除子女的后顾之忧。不过这也是在老人自愿的情况下才行的通的，而且送到养老院之后也不能不管不问了，还是要经常的去探望他

第三篇：城乡调查报告参考

浙江财经学院东方学院

本科社会调查

（城乡调查）

题目：新农村建设打造城乡一体化

--关于xxx新社区建设的调查报告

学生姓名寿林佳指导教师 程海燕

二级学院 东方学院专业名称 英语

班级 09英语1班学号 092080010

52010 年 9 月 1日/

新农村建设打造城乡一体化

--关于xxx新社区建设的调查报告

摘要：xx在加快推进工业化、城市化的同时，坚持把工业与农业、城市与农村、市民与农民作为一个有机整体，大力实施统筹城乡发展战略，初步形成了以工促农、以城带乡、城乡互动的良好发展格局。本报告基于对湖州市八里店社区的调查，分析了湖州市新农村建设的特点。本报告提出，推进城乡统筹发展，必须完善农村各项建设规划，提高农村公共服务水平，发育农村各种自治组织，健全统筹城乡发展的制度体系。

关键词：xxx新社区;新农村;社区建设;党员群众

一、引言

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对我们来说，不能到北京去现场观看奥运盛况是一种遗憾，但是奥运在中国举办，我们身为中华儿女应该感到自豪与骄傲。借用暑假，我进行了一次暑期实践社会调查，来感受在即的奥运给我们带来的新气象。

二、关于xxx新社区建设的调查

1．奥运风刮进新社区

据我前期调查了解到我家附近有个由旧农村改造而来的新社区——xxx社区。了解了这个我开始搜索他们的网站，这才知道该社区于2005年7月建立，它的总规划用地为82.8公顷，总建筑面积64万平方米。安置共涉及10个行政村、61个自然村、2400多户农户。整个社区现共有住房267幢，设五个居住小区，即百合苑、玫瑰苑、桂花苑、玉兰苑和牡丹苑，可居住17000多人，是湖州目前最大的一个社区。［1］这么大的规模到底用了多少时间才建完的呢？当地的群众现在居住得满意不满意呢？

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生活在这里他们的生活也是丰富多彩。钱党员告诉我目前八里店镇已经组建腰鼓队、秧歌队、柔力球队、双棒操队、鼓乐队等11个文艺团队，这些团队平时经常出来训练，当社区或者哪里有什么活动的时候他们都第一个站出来表示愿意义务表演。因此这几个团队也深受当地群众的爱戴，成为那里文艺表演的主力军。每逢双休日社区

里休息在家的人就会增多。xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

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2．新社区的新生活

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在党光辉的照耀下，全国各地有了翻天覆地的变化。就我调查的xxx新社区来说，群众的生活水平明显地提高了很多。新社区，新生活。这是我到访时候的最大感受。我在那随机找了20多位路人问了很多问题。

xxxxxx在我重点参观的玫瑰苑前方有着外商投资的综合市场——宏进市场。在一楼是宽敞的农贸市场，二楼设有网吧和一些小型书店。这里也为社区劳动转移开拓了新渠道。还有我最先看到的那个工地，原来是在为这里的居民建造一个设备更完善的医院，保障人民生活的有序进行。

3.党员作用不容小视

在我结束了一天的参观和采访之后，我深有感触。xxxxxx

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三、结语

这么一个和谐的农村新社区展现给我们的是中国改革开放带来的巨大成效，同时也是在那里无私奉献的广大党员团结一致的成果，更重要的是那里有着我们勤劳可爱的农民百姓，是他们对新农村建设的莫大支持换来他们自己更加美好的新生活。

参考文献

［1］ 施袭森：“湖州新农村建设的典范模式 2000农民喜迁新社区”，《湖州日报》，2005年11月11日第1版。

第四篇：城乡调查报告

浙江财经学院本科社会调查报告

（城乡调查）

关于慈溪市生态环境情况的调查报告

学生姓名指导教师

二级学院专业名称

班级学号

年月日

关于慈溪市生态环境情况的调查报告

摘 要：慈溪市的经济发展速度在浙江省是名列前茅的，其城市建设也迅猛发展，但在这些成就背后，却是自然生态环境遭受严重破坏，使人们的生活环境质量下降，这无疑违背了我们发展经济的初衷。因此加强环境保护，改善生态状况，亟不可待。近十年来市环保局强化源头管理，加大执法力度，实施重点整治，减排任务超额完成，生态环境治理保护各项工作扎实推进，城乡生态环境改善取得显著效果，同时也进一步推动了新农村建设。

关键词：慈溪;经济发展；生态环境；整治

一、序言

鉴于生态环境对人类的重要性，本次调查的目的在于了解慈溪市的总体生态环境情况并给予分析。调查报告通过走访慈溪市几个重要城镇察看生态环境情况，查阅报刊、文献获取主要数据等综合方式所得。在本人看来，随着社会的不断发展，环生态环境保护将会越来越受到社会各界人士的关注，生态环境不仅影响着城市的面貌，还与人类的生活、工作以及人的身体健康息息相关。经过调查发现慈溪市的生态环境虽不能说好，但是在政府以及公众的努力下，与前几年相比取得了显著成效。就在今年，为深入贯彻落实科学发展观和党的十七届三、四中全会及中央、省、宁波市农村工作会议精神，慈溪市加大城乡统筹发展力度，积极推进农村环境整治，提升农村民生水平，夯实农村基层基础，推动社会主义新农村建设。

二、调查分析

1十年前慈溪市的生态环境状况

1.1城市生态环境

据监测，全市13个河网监测站位的水体，虽与1998年相比，恶化趋势有所控制，但与达到水功能目标要求尚有很大距离。作为全市百万人口主要饮用水的10只山塘水库，部分水库有富营养化现象，里杜湖还暴发了藻类污染，有2只水库的大肠杆菌超标。过去一直较为放心的饮用水水库水质也受到了威胁。城区噪声实施“双禁”后大为改观，较1998年减小不少，但区域噪声和交通噪声仍处于超标状态。城区大气质量属优良级，其中总悬浮颗粒物较1998年有所下降，但二氧化硫和氮氧化物与上年比有较大幅度的升高。

1.2农村生态环境

由于农副产品加工业、畜禽养殖业、屠宰业等对农业环境的污染日益加剧，小电镀、小印花、小熔炼、废旧塑料回收等作坊式加工点仍遍地开花，因此，乡镇企业的污染物、禽畜粪便及生产废弃物进入环境，造成农村环境严惩污染。特别是农村河道污染严重，水面面积大量减少，水质恶化，既影响了农田排涝防洪抗旱，加剧了水资源短缺的现状，又使得灌溉用水达不到标准，影响农作物品质和食用安全。在饮用水保护区仍在发展种植业和养殖业，造成水库富营养化加剧，威胁到饮用水安全。还有大量生活垃圾严重影响农村生态环境，其占用大量农田，污染河道，严重影响水环境质量。

2生态环境问题的成因

2.1人们环保意识仍然不强

少数部门和企业的领导对环境保护的重要性认识不足，对环境保护的紧迫性缺乏足够的重视，重开发建设轻环境保护，重近期利益较长远利益，重经济效益轻社会效益的现象仍然存在。因此，作坊式生产严重污染环境的企业仍大量存在，使得生态环境状况恶化。

2.2环境规划和环保设施建设滞后

虽然前些年在城市污水处理厂扩容和城河治理上搞了大的投入，但由于环保基础设施历史欠帐太多，对环保的资金投入力度仍显不足，表现在城市污水的处理率仍然不高，造成城市河道水质尚未根本改观；集中供热范围过小，特别是城区北部的工业区尚不能做到集中供热，既影响了投资环境，又对城区大气质量造成威胁；全市范围内的垃圾收集及无害化处置系统尚不完备，造成垃圾围城现象日益突出，大量生活垃圾进入河道，严重影响水环境质量；环境规划滞后，特别是小城镇建设对环境保护缺乏切实可行的规划。

2.3科学规划缺乏和生态农业建设力度不足

在农村，由于缺乏科学规划，乡镇企业布局呈现“小散乱”状况，作坊式加工点遍地开花，家庭工业发展缺乏有效控制，厂居混杂，既影响了农村居住环境，又难于管理和不利于治理，严重污染农村环境，同时造成了大量的污染纠纷，影响了社会稳定。还有，在饮用水保护区仍在发展种植业和养殖业，造成水库富营养化加剧，威胁到饮用水安全。

3改善生态环境质量的对策

针对慈溪市生态环境，市环保局提出了专项对策。

3.1生态农业建设

发展生态农业，建设生态村是慈溪市保护生态环境的思路。具体的措施有：

（1）要发展无污染、少污染的乡镇企业，加强规划、建设城镇工业小区；（2）增施有机肥料，改良土壤，提高土地肥力，科学合理使用化肥农药，积极开展生物防治；（3）禽畜粪便和生活废弃物经沼气化、无害化处理后回归农田；（4）保护江、河、沟、埭水面，开展综合利用；（5）要大力开展无公害产品生产，尽可能少施化肥农药；（6）提倡杆秸还田，增强地力、改良土壤，禁止焚烧，保持良好大气环境；（7）以村为单位建立良好生态环境。（8）保护现有植被，大力植树造林，改善城镇环境质量，美化城市景观。

3.2积极开展城乡河网整治

城区河道的治理和农村河道的周期轮疏是慈溪市城乡河网整治的重点工作。随着浒山江工程的完工，城河治理将初具规模，针对河理河段富营养化严重的问题，对如何使死水变活，增加城河径流的问题进行研究，重点考虑增加污水处理厂的处理深度，使出水达到一定标准后回灌城河，既消除污水处理厂排放污水对我市水环境的影响，又开辟了水资源，改善城河水质。继续实施农村河道的轮疏。河道疏浚按照统一规划，分级负责，逐年实施的原则。该项工作的实施，将可提高河道的排涝，蓄水能力，部分缓解我市水资源严重不足的现状，同时必将明显改善我市城乡水环境质量。

3.3加强城乡绿化美化工作

为了改善慈溪市生态环境，要大力开展国道公路绿化，村镇绿化，庭院四旁绿化，沿海防护林带绿化。为了改善城市生态环境，要在人口密集地段开辟公园绿地，增加绿化面。同时要推广垂直绿化、庭院绿化、阳台绿化，由点到面开展，既调节气候，又改善环境。园林部门要落实花木基地，保证苗木供应。要制定城区绿化保护条例，登记各单位绿地面积，不准随意砍伐，不准毁绿建屋，对任意砍伐者要给予处罚。

4慈溪市历年生态环境整治与成效

2002年市环保局会同市监察局、市经委，对慈溪市严查环境违法行为的开展情况进行督查。重点查处小电镀、小熔炼企业，不断加大打击力度。但由于这些小企业设备简陋，隐蔽性强，查处难度较大，成为新浦镇较为突出的区域性问题。督查组要求有关部门尽快拿出新浦镇小电镀、小熔炼整治方案，并对违法违规企业坚决予以关停。而相关的铜熔炼加工区域环境整治，在2008年取得明显成效。近年来慈溪市加大对宗汉、新浦两地铜熔炼加工区的环境污染整治力度，制定整治方案，加大执法力度，辅以舆论监督，组织力量全面取缔了混杂在居民区的熔炼加工点。同时，对宗汉街道冶炼集中区54家熔炼户和园区外29家熔炼户采取腾龙换业等措施进行全面关停；对新浦镇熔炼集中区，市、镇二级政府投资700多万元改造了供电等配套设施，各熔炼企业淘汰燃烧焦炭的落后熔炼工艺，改用中频炉，并配套较为规范的除尘等污染防治设施。通过整治，粉尘、二氧化硫等污染物的排放量大幅减少，经抽查监测，污染物排放浓度达标，基本达到宁波市“311”环境保护新三年行动方案的整治要求，并通过了宁波市环境污染整治领导小组办公室的综合验收。

2007年，我市切实加强建设项目环境保护管理和环境监控，鼓励推进示范引导，着力控制和建设污染排放。“整治违法排污企业、保障群众健康”环保专项行动继续深入开展。市环保部门组织开展“环保零点行动”10次，调处环境信访2394件，作出行政处罚528件，罚款金额达到1106万元。限期治理、关闭或停产整治、挂牌督办等环境整治措施，有效遏制了环境违法行为。区域性、行业性污染整治扎实推进，37家漂印染企业、13家电镀企业完成搬迁整治；废旧塑料行业整治在桥头镇试点的基础上在全市推开；铜熔炼行业整治、粘土砖瓦窑整治、周巷腌制废水治理试点等环境整治工程，均取得了良好效果。继续按照“外引内治”的方案，大力推进水环境整治，汤浦水库引水工程建成通水，曹娥江引水慈溪段一期工程圆满完成，二期顺利推进，姚江引水配套工程顺利推进，新一轮城河综合治理全面启动。以围绕农村生活污水治理、生活垃圾无害化处理和发展绿色农业为抓手，农村生态环境建设深入开展。

而在2010年我市天元镇从5月份开始开展畜禽养殖污染专项整治，约30户畜禽养殖场将搬离禁养区。在全镇范围内严格控制新进、新建畜禽养殖场或养殖小区，对未经审批违规建设的畜禽养殖场或养殖小区实行关闭，全面禁止畜禽养殖场向水体排放污染物，对现存的排污口全面予以封堵。近日，观海卫镇城管分局对所辖范围进行了一次针对建筑垃圾的突击整治行动，共集中清理建筑垃圾4000多吨。原本广义南路两边的建筑垃圾堆成了小山丘，现在路两旁又恢复了洁净。最值得一提的是，慈东工业区二期区块淡水泓畔的滨江公园进入施工图设计阶段，全力打造一个花园式生态工业园，预计今年下半年该工程将全面启动。生态工业园区的标准高，可持续发展性强，绿色理念为先，是传统工业区发展模式向新兴工业化道路发展的必经之路。在慈东工业区，低碳节能的路灯、道路两

侧近10米宽的绿化、初现端倪的伏龙景观湖、宽阔清澈的河道，这些都是该园区向 “生态”靠近的一个个 “脚印”，也是慈溪市在兼顾经济发展的同时，注重生态环境保护与利用的一个典型例子。

参考文献

［1］胡晓云：“慈溪市深化农村环境整治助推新农村建设”，《慈溪日报》，2010年3月22日第1版。

［2］周碧河，岑柏峰，许士梅：《环境污染与防治》2000年增刊。

［3］曹爱芳：“慈溪新浦两大环境问题解决有望”，《宁波日报》，2002年7月10日第4版。［4］信息室：“慈溪市铜熔炼加工区域环境污染整治成效明显”，“宁波市发展和改革委员会”网站，2008年10月27日发布。

［5］孙云东:“城乡生态环境进一步改善”，《慈溪日报》，2008年1月22日第3版。［6］丁建春，施首宏:“天元开展畜禽养殖污染整治”，《慈溪日报》，2010年8月16日2版。

［7］秦玲琳，潘曙霞：“端掉建筑垃圾4000多吨”，《慈溪日报》，2010年8月17日2版。［8］陈佳佳：“慈东打造花园式生态工业园”，《慈溪日报》，2010年8月18日第1版。

第五篇：春联调查报告

小课题研究活动设计方案

课题研究名称 春节为什么每家每户都要贴春联？ 成员姓名 及所在班级

辅助员

研究的基本目标 通过研究春节贴春联的习俗，体会悠久的中华文化 研究内容 春联演变的历史 贴春联的讲究 自己动手写春联 研究方法与器具准备 相机

研究过程：

春节为什么家家户户都要贴春联？

每逢春节，家家户户都在门上贴上了春联，除了给节日增添喜庆外，贴春联已经成为了一种习惯，为什么要贴春联呢，春联的演变历史是什么：春联起源于桃符，用桃木雕刻而成，最早贴在门上用来驱赶鬼神，最早的桃符：

到了唐朝，唐太宗生病，彻夜不得安宁，秦叔宝和尉迟恭两位武将手持兵器立于门旁镇守，太宗睡安稳后，命人将两位将军的画像贴在门上，后流传至今。

随着造纸术和书法的盛行，春联渐渐变成纸质的，明朝朱元璋做皇帝时，颁布圣旨，每家每户都必须在除夕贴春联，春联的推广由此而来：

贴春联的讲究：

时间：除夕清晨至黄昏都可以，还有一种说法，“谁家贴的早，谁家过得好!”,所以贴春联都今早。

准备：先把门墙打扫干净，大人一般搬着凳子，小孩拿着浆糊打打下手。

顺序：春联有横批、上联、下联组成，贴法是：面朝大门，右手边贴上联，左手边贴下联，最后贴横批。

看着家家户户的春联，感受着节日的喜庆。