浅谈文言文教学中的朗读

第一篇：浅谈文言文教学中的朗读

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浅谈朗读在文言文教学中的运用

青浦区徐泾中学 孙兆静

在漫长的历史长河中，文言文的魅力历久弥新，其蕴含的文化精髓哺育了一代代中国人，尤其是选入教材的文言文，更是中学生学习古典文化的最佳途径，因此，近年来，文言文的教学逐步引起更多的关注。而文言文教学中的朗读又是教学中较为常见的手段，也是为人广泛运用的。

新课程标准总目标下提出“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”在文言文教学设计的实践中，我深刻地体会到了朗读的巧妙运用对于教学的好处。对六年级的学生，对于文言文的学习还是陌生的，他们还处于文言文学习方法的积累之中，所以，我们的教学期待让学生通过多形式、多种角度地朗读，如自由读、集体读、师生齐读等;使学生读得有味,读得有神，从而有效地培养学生的语感，进而达到理解文意的目的。

在文言文教学的过程中，我始终树立“朗读是第一位”的观念,以读贯穿始终，体现以读为本，在读中悟，在悟中读。我将朗读的层次分了四步，这四步各有不同，各有作用，每一步的朗读都力图解决不同的问题。从而让学生通过朗读更深地走进文本。

第一步：读准。第一次读，要求学生正音，正字，能够根据纠错后的提示，读准文中的多音字，生字，从而达到读准字音的目的。比如在《为学》这篇课文中就有“语、鄙、恃”等易读错的字，在学生读课文的过程中，不但要认真纠正其中的错误，还要及时补充该词的含义，这样不但知其然，还要知其所以然，才能达到理解地读的目的。在《卖油翁》中，学生正是在这一步朗读中，认识了“矜、忿、颔”等词，这是感知文本内容的第一步。这一步朗读，以学生的个别读并纠错开始，以整体齐读易出错的词并最终达到准确结束。

第二步：读通。第二次读，在读准的基础上，能够更加流利地朗读课文，语言没有障碍。同时，也包括停顿无障碍，因为停顿的障碍通常就是不理解，在第二次读的过程中，就是要解决学生朗读中的不当停顿。“读书千遍，其义自见”，这样熟读的目的不仅是为了让学生有初步的了解，减轻学习文言文的畏难心理，同时，熟读更有利于理解，也有利于背诵。在《卖油翁》的教学中，学生正是通过这一步朗读，明白了“但微颔之”“唯手熟尔”的句读。这一步朗读以学生个别质疑开始，以集体答疑，个体体验朗读，并最终确定准确的句读结束。在这个过程中，学生会越读越熟练，读通的过程千万不能忽略，因为，只有这个过程的准确无误，才能保障下面的理解文意的过程更顺畅。

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第三步：读懂。主要是通过朗读人物语气，揣摩人物心理，进而理解文章主旨。在《为学》中体会富和尚，穷和尚两个对比鲜明人物，他们的语言精炼，但是蕴含的情感却是丰富的学生就可以通过听朗读中人物的语气，来分析人物当时的情感，然后再透过这个情感的层面，去分析理性的层面，从里达到对文章主旨的理解。

在《卖油翁》中，学生正是在这一步朗读中，通过对陈尧咨和卖油翁的语言、神态和动作描写的品读，理解其人物形象，理解文本告诉我们的道理。文中共出现两位人物，陈尧咨的骄傲自矜，我们很快就可以感受到。有世人的盛赞“举世无双”，更有自我感觉良好的“自矜”，后文还有“十中八九”的证明，这一切都让初入眼帘的陈尧咨形象十分鲜明。但是随着卖油翁的介入，陈尧咨情感的变化就需要深入地思考才能够体会了。在卖油翁“但微颔之”过后，他连着两句追问“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”这里包含一种怎样的情感呢？仅看两个问号，学生很容易就理解成反问，包含着一种气愤，但是，我们仔细地理解一下这两个句子，其实，陈尧咨第一句情感上包含着疑问，同时，更有一种轻蔑，这种轻蔑的情感就体现在一个“亦”字上，而这正是学生忽略的地方，所以，在进行教学设计的时候，我着一个“亦”字，进行了故意漏读的方法，让学生发现我漏读了一处，然后进行是否可以把这个“亦”字去除的假设，让学生自己读一读，然后想一想“亦”字在这里能够体现陈尧咨怎样的心理，学生在比较朗读中，感受到了陈尧咨言外之意中的轻蔑，真是这种深入地沉浸文本，才能够让学生在简单的文字背后看到陈尧咨生动的心理变化。

第四步：读出味。准了，通了，懂了，下面的就是读出文言文的味道，那吟咏朗诵的读书声，该以怎样的形式传达出来才有文学的美感，在准确的基础上，在理解的基础上，带着对人物的充分解读，以及对文章蕴含事理的体会，有声有蕴地朗读，读出语文味。而这有别于刚刚三个部分的朗读。

这里可以播放名家朗读视频。这个过程要求学生仔细认真地听，然后自行体会，然后再跟着朗读视频跟读，通过名家示范朗读，进一步激发学生进入情境，感知文意，感知作者的心意，而名家声情并茂的朗读也更能引领学生的朗读，教师也可以进行范读。

以朗读这个最易入手的方式，体会人物语气，把握人物情感，进而揭示文章主旨。《为学》中最鲜明的人物形象是两个和尚，穷和尚和富和尚，两者对话精炼，但其中蕴含的情感却是十分鲜明，富和尚“子何恃而往？”、“子何恃而往！”两句值得细细地体会，可谓字字句句见分晓，而穷和尚一句“一瓶一钵足矣”也昭示那自信敢为的形象。从朗读的语气出发，把握人物的情感，进而我们不难得出，立志去为，立志不为的差别，也就自然明白了事在人为的道理。

在这四步朗读中，穿插了多种朗读形式，在师生互动、生生互动中完成对文本的认知、理解。让课堂充满了朗朗书声，充满了语文味儿。

第二篇：如何指导文言文教学中的朗读范文

如何指导文言文教学中的朗读

如何指导文言文教学中的朗读文言文教学是初中阶段教学的重点和难点，我们怎么才能使老师教得轻松，学生学得开心，这是我们初中语文教师值得商榷的问题。首先，我们必须打破传统的文言文教学模式。传统的文言文教学，一般采用的是老师先串讲，疏通文意，然后对课文内容进行详细分析，总结艺术手法。其实，学生如果在讲解前没有熟读课文，即使老师讲得眉飞色舞，分析得深刻透切，学生也留不下多少印象，效果不佳。如果让学生事先对课文进行了熟读，甚至达到了成诵的程度，他们自会从诵读中感知和领悟。俗话说的好，“读书百遍，其意自现”。又像有人说的：“艺术作品的最终完成，是在读者的阅读过程之中”。这话很有道理，读的过程其实就是了解和领悟的过程。所以说，文言文的课堂教学必须加强诵读教学，并把其作为重中之中，要从以老师讲解为主转变为学生练习诵读为主，把讲翻译、谈语法转移到指导学生诵读上来。综上所述，我想对文言文教学中的诵读谈几点看法。

一、要重视教师的范读，我们有些教师怕辛苦，往往省略了这一环节。范读很重要，教师范读能使学生更直接更真切的感受到文本的思想内涵，能激发学生的思想情感，引起学生对文本的兴趣和注意，听出文章节奏感。好的范读往往会学生留下难以磨灭的印象。在开始教新的文言课文时，老师要先范读课文，读课文时应对学生提出要求，注意文中语音的异读破读、通假字的读法、重音停顿、节奏韵律等等。

二、教师范读之后就是学生的自读，盲目的读达不到预期的效果，这就要求我们老师加以科学的指导，首先要让学生读准字音、读清句读。要求读第一次就读准确。如果开始读错了，以后很难改正，以后考试的默写极有可能出错。文言文中常有生僻字、多音多义字、词，又间有通假字和破读字，对于这几种类型的字词，教学中要对学生进行认真训练，及时地予以纠偏。其次，要读准句子的节奏，也就是分清句读。要让学生分清哪里该停顿，哪里不该停顿，停顿错了，意思理解就会发生错误。要提醒学生注意文章中的标点符号，特别是长句中的小的停顿更是要紧。

自读可以采取不同的方式，自读不必要求整齐，可以散读，可以尽情地放声去读，可以一边读，一边去理解语音和语义。这自读的目的就是让学生自己去体会课文，自己去感受课文，去熟悉文言的语言环境。这自读的时间一定要保证，一定要让每位学生都能够有足够的时间用来读课文。这种读应是朗读教学中的一个重要部分。自读非常重要，可学生会因为这样或那样的原因，不一定会完成的很好，那么，我们教师就要引入竞争机制，分组朗读，可分大组朗读，也可分男女同学朗读，借助男女生音色的不同、音调、音高及语气的变化，可产生会产生意想不到的教学效果。

光是准确诵读，不是我们最终目的，我们要求读懂词义、句意。词不离句，句不离篇。读懂词义、句意的关键，还要求学生能运用已有的知识、能力和经验对新课文产生正确的认识和理解。如果说读的第一步要做到“若出吾口”的话，那么这一步就要做到“若出吾心”。如《邹忌讽齐王纳谏》中，有不少倒装句，学生在“若出吾心”的认真阅读中，就能够自觉地把正确的语序调换过来，进而正确的理解文意，加快背诵的速度。

三、在前面阅读的基础上，要要求学生读出文章的主旨、感情及蕴含的意义。这一步是对文章的总体理解，是学生的认识在前面阅读基础上的升华。读出文章的感情，就是要求读出文章的语气和语势，表现出文章中抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感，是“激昂处还它个激昂，是“哀伤”处还它个哀伤”。同时，要了解虚词所表达的感慨、哀叹、喜悦等语气，还有就是读出那些结构齐整、运用对比、对称等修辞手法的句子所表达的感情，从而领会作者的立场、观点和思想。

第三篇：文言文教学中朗读的重要性

文言文教学中朗读的重要性

内容摘要：“书读百遍，其义自现”我国古代语文教育就十分重视朗读。我认为我们现在也应该重视学生的朗读，文言文的教学更应该重视这个过程。文言文的学习，要重视读，反复诵读不仅加深了理解，而且也唤起了情感，这是不争的事实，诵读有助于记忆，有助于逻辑思维能力的培养，有助于书面语言表达能力的形成。

关键词：文言文教学

朗读 一 文言文教学的现状

古人云“书读百遍，其义自见”，“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，可见朗读的重要性。然而现实却是，学生不大喜欢文言文，原因是教师常常包办一切，进行逐字逐句的翻译，要求学生弄懂每个字的意思，还要掌握名词做状语、定语后置、倒装句等语法知识，教师尽管讲得口干舌燥，学生听起来却昏昏欲睡，效果很差。朱自清先生曾说：“我可还主张中学生应该诵读相当分量的文言文，特别是所谓古文，乃至古书……这是古典的训练，文化的教育。一个受教育的中国人，至少必得经过古典的训练，才成其为一个受教育的中国人。然而我们在文言文教学中太注重工具性，违背了学习文言文的目的。教师在课堂上带领学生在通假字、古今异义词、词性活用、特殊句式等知识点上猛下工夫，而把一篇篇优美的文章变成了古汉语学习资料。而且过分强调翻译，减弱了文言文本身的魅力。学习文言文，翻译是必不可少的，正确的翻译将有助于学生更好的理解文章。但有的教师过于强调逐字逐句地翻译，其结果是学 生的注意力一直集中在参考书上，把原文放在了一边。文言文一般是是字少意深，有些语言无法用现代文来代替，也就是我们常说的“只可意会，不可言传”，只如果我们生搬硬套地翻译，那么文言文就失去了它的美。

二 文言文教学中对教师的要求

作为一名教师，说一口标准流利的普通话是最基本的要求。在文言文的教学中，教师要范读，如果教师普通话不标准，就会出现读音上的不准确，这样对于学生认字正音则是一个很大的影响。所以，对于语文教师而言，能够说一口标准流利的普通话是非常重要的。教师有一定的普通话水平还远远不够，普通话水平高不代表朗读水平高。在诵读教学中，教师给学生示范朗读是必不可少的。教师范读得好，在一定程度上可以帮助学生初步理解文章的思想内容，使学生产生学习文言文的兴趣。所以教师在给学生范读的时候一定要做好充分的准备，多加练习，最好能够把所要范读的文章背诵下来，要能通过自己的朗读来感染学生，让学生从教师的朗读中感受文言的魅力。

三 文言文的朗读在教学中的运用

（一）注意字音和停顿

和白话文相比，文言文朗读起来会有一些困难，但语文课本中选编的文言文，或文质兼美，或言简意赅，是我国优秀文化遗产中的精华，而且初中部分大多浅显易懂，生动有趣，学生较易上口，读之有味。只要教师善于引导，就能帮助学生逐步了解文言的一些语言规律，体味文言特有的语言美，从而激发学习兴趣，消除畏难心理。首先，读 准字音，把握停顿。读准字音和把握停顿是朗读最基本的要求，而字音和句读停顿则是朗读文言文的障碍，因为文言文中有许多的生僻字，还有通假字、一词多义字等等，如果学生在朗读之前不做好准备，那么朗读起来就很困难。例如，“大道之行也，选贤与能”，（《大道之行也》）（人教版）在这一句中有个通假字，“与”通“举” 读为jǚ , 不能读yǔ。

从古至今，人们在读书的时候都很重视句读。如果把握不好句子的停顿，很容易会错意。正确的停顿是为了准确、清楚的表达文章的思想内容，同时也是调节气息的一种方法。古时候的文字是没有标点符号的，现在学生学习的文言文都加上了标点，句法停顿比较容易掌握。但由于古今语言结构的差异，意思也会变化。例如，“其一／犬坐于前”（《狼》），如果读成“其一犬／坐于前”，意思就完全不同了。

（二）给学生一定的朗读时间

前面说过教师往往用大量的时间讲解一些文言知识，让学生读的时间很少。学生在不熟悉课文的情况下听老师讲那些晦涩难懂的古汉语知识，其结果可想而知。所以课堂上的诵读是一个不可缺少的环节。例如我在上《桃花源记》时，安排了大量时间让学生朗读，让学生感受体会桃花源里面的美好生活，并且采用多种朗读方式，范读、个别读、男女比赛读等，课堂气氛很活跃，学生对这篇文章的理解也加深了，而且印象深刻。

（三）朗读要读出感情

文言文比现代文讲究韵律，带有明显的声韵美，读起来琅琅上口。因此要多朗读并从中积累名言佳句，最重要的是，通过声情并茂的朗读，让学生掌握文中意境和情感，激发学生兴趣，比如学习《石壕吏》，当读到“吏呼一何怒，妇啼一何苦”的时候，通过语言上高低轻重的变化，同学们就会产生对差役无比的憎恨和对老妇人深切的同情，有利于把握整篇诗文的主题。

总之，文言文的学习，朗读是一个重要环节。我们发现古人往往能得心应手地运用文言表情达意，这就是由于他们十分重视读，从而加强了对文言的语感。反复诵读不仅加深了理解，而且也唤起了情感，这是不争的事实，并且诵读有助于记忆，有助于逻辑思维能力的培养，有助于书面语言表达能力的形成。所以我们应该加强对朗读的认识，朗读文言文，不但能提高学生的阅读和写作能力、拓宽学生的知识面，还对学生的思想、情感产生积极影响。朗诵文言文最基本的要求是读准字音、把握停顿、读顺文意，在此基础上读出情感、读懂意境、达到情感共鸣。我认为我们应该越来越重视学生的朗读，文言文的教学更应该重视这个过程。反复朗读，读多了，读熟了，就能增强语感，理解文章内容，提高阅读能力。朗读是学习文言文的基本功和重要方法，应该加强多种形式的读，反复地咀嚼思索之后，很多难以讲清的搭配习惯、语言规律等语感难题在不知不觉中迎刃而解，那潜移默化的成果随之日益显露出来，学生不但可以在写作时模仿，还可以在说话时应用。

参考文献：人教版八年级语文课本 《语文课程标准》(实验稿)

2010/12/3

第四篇：文言文朗读中的停顿规律

文言文朗读中的停顿规律

近年中考语文试卷里，常可以找到要求学生“标出文言文句子朗读停顿”的题目。例如：盖/余之勤且艰/若此。

本文拟就文言文句子停顿的划分理据试作说明。句子的朗读停顿，取决于汉语句子的节奏。

读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。

正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以从以下两个角度考虑：

一、先将句子翻译出来确切地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；

二、在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。

保持句子中语意的完整是停顿基本的要求，即不破读。如：其一∕犬坐∕于前。“犬”字修饰“坐”，“犬坐”联系紧密，分析成“其一犬∕坐于前”就是错误。再如：行∕拂乱其∕所为。学生常有这种划法：行拂∕乱其所为。“拂乱”意思是“使……颠倒错乱”，正确的分析就不难做出了。（行拂乱/其所为” “将要使他的所作所为与意愿相左”，或者“扰乱他的所作所为”之意，承前省略主语“天”。行,在这里作“将”讲，“拂乱”是使动用法,是使其违背的意思.）

对一些拿不准的停顿，先翻译，从现代汉语的角度停顿，以此为参照，进行古文语句节奏的划分，毕竟学生对现代文的语感要强于古文。例如：七八个星天外，两三点雨山前。学生极易划成33停，译一下，天外闪烁着七八颗星星，山前落下两三滴雨。很容易看出其停顿为：七八个星∕天外，两三点雨∕山前。再如：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。背诵时有的学生常背成：先天下之∕忧而忧，后天下之∕乐而乐。译成现代汉语：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。显而易见，“在„„之前”“在„„之后”语意联系紧密。因此停为：先天下之忧∕而忧，后天下之乐∕而乐。

确定节句中停顿具体有以下几种方法：

一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。

1、文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段常 用的句首发语词和关联词主要有以下这些：

句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、“何尝”、“其”、“至于”等。

关联词：且、虽、因、“惟”、“故”等。（需要查这些关联词语的含义）诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。

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2、有些表议论、推断、反问等语气的句子，若前面有'夫''盖''其'等词领起，朗读的时候，在这些词后应稍加停顿。如:(1)若夫/淫雨霏霏，连月不开«岳阳楼记»

(2)盖/大苏泛赤壁云(《核舟记》)（表猜测或推断）(3)其/如土石何«愚公移山»（加强反问语气）(4)岂若/吾乡邻之旦旦有事哉《捕蛇者说》（表反问）译文：哪能像我的邻居们那样天天有这样的遭遇呢

(5)故/君子有不战，战必胜矣《〈孟子〉二章》（表议论）

二、起到总领性的词语后面应有停顿

文言文中有些词放在句首，总领主句乃至全段，诵读时必须稍有停顿，否则会影响对文章的理解。

例如：予独爱／莲之出淤泥／而不染，濯清涟／而不妖，中通外直，不蔓不枝。（《爱莲说》）

“予独爱”总领后面几个分句，所以“予独爱”后面应稍有停顿，否则就不能显示它的总领作用。

三、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如： ①故天将大任于/是人也。②可/以一战。③中/间力拉崩倒之声。

例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用 来”的意思。例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。

四、根据语言顺序来停顿

即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿。也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。主谓间的停顿是节奏中重要的划分主谓间的停顿是节奏中重要的划分。如：

1、主谓之间应稍加停顿。例：

（1）先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。（《出师表》）（以：因为）注：有异议

（2）吾/视其辙乱，望其旗靡。（《曹刿论战》）（3）佳木/秀而繁阴。《醉翁亭记》

例（3）中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。（4）永之人/争/奔走焉。《捕蛇者说》

2、动宾短语中，动宾之间应稍加停顿。例：（1）恐/前后受其敌。（《狼》）（2）恐/托付不效。（《出师表》）

（3）愿/陛下托臣以讨贼兴复之效。（《出师表》）（4）忘∕路之远近

/ 9（5）刻/唐贤今人诗赋于其上（6）问/今是何世

3、介宾短语后置的文言句式，朗读时，在其前面应稍加停顿。例：（1）受任/于败军之际，奉命/于危难之间。（《出师表》）（2）愿/陛下托臣/以讨贼兴复之效。（《出师表》）

4、状语与中心语之间的停顿

A、除了名词做状语外，一般情况状语与中心语之间要用停顿 永之人/争/奔走焉。“争”是“奔走”的状语，应该分开读。B、提前的状语，在朗读时应在其后和主语之前稍加停顿。如:(1)今/天下三分《出师表》(2)今/南方已定。（《出师表》）

C、文言句中有表示方位的词或时间性的词，如“俄而、“先”、“中”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。例如：

(1)、中 / 峨冠而多髯者 / 为东坡（《核舟记》）(2)、俄而 / 百千人大呼。（《口技》）(3)、先 / 天下之忧 / 而忧。（《岳阳楼记》）

D、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：

①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里

例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读

五、文言句首中出现表假设、转折、递进等的连词，如“若”、“而”、“虽”、“且”、“然”、“然则”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。例如：

1、而 / 山不加增。（《愚公移山》）

2、而∕计其长∕曾不盈寸。（《核舟记》）

3、虽 / 乘奔御风 / 不以疾也。（《三峡》）

4、虽 / 人有百手，手有百指。（《口技》）

5、且 / 欲于常马等不可得。（《马说》）

6、且 / 壮士 / 不死即已。（《陈涉世家》）

8、然则 / 何时而乐耶 ？（《岳阳楼记

六、“而”字的停顿

1、表示转折关系时，分两种情况：

A“而”字出现句首时，应在“而”字后应该停顿。B“而”字出现在居中时，在转折连词前一般要稍加停顿。

(1)后狼止/而前狼又至«狼»(2)人不知/而不愠«<论语〉六则»

/ 9(3)先帝创业未半/而中道崩殖《出师表》

2、“而”字若起到下列作用，就应该和后面的词语连读。

①“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）＋而＋动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。

择其善者而从之，其不善者而改之。

②“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词＋而＋动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。

③“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。例如：

敏而好学，不耻下问。

④表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。

七、停顿应体现句子结构的原貌。如：

①“问／今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今／是何世”，读成了主谓句，就读破了。

② “两三点雨／山前”，若读成“两三点／雨山前”就读破了，原句是倒装句。

七、节奏停顿要体现出省略成分。如: ①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓／作气，再而／衰，三而／竭”。

八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：

作亭者谁，卢陵／欧阳修也。卢陵是地名，后面应该停顿。

九、“之”“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：

1、余闻之也/久矣。

2、师道之不传也／久矣。

“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之／也久”，“师道之不传／也久矣”。

十、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。如：

①居庙堂之高/则忧其民

例句的意思是“处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。

1.表示完整概念的短语中不能停顿，否则就把意思读错了。

例：（重庆北碚2004课改题）下面句子的节奏停顿正确的一项是（B）A、吾/视其/辙乱，望其/旗靡，故逐/之。B、吾/视其辙乱，望其旗靡，故/逐之。C、吾/视其辙/乱，望其旗/靡，故/逐之。D、吾/视其辙乱，望其旗靡，故逐/之。

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这里意思是，我看他们的车轮轧出的痕迹乱了，旗也倒下了，所以追逐他们。我看和望的对象是“他们的车辙怎样”、“他们的旗怎样”，“视其辙乱”与“望其旗靡”这个表示完整概念的短语间就不能断开，所以A、C两项就错了。“故”是承接上文的连词，后应停顿，因此B项才对。

例：（邵阳市2005年中考题）朗读下列句子，语意停顿明显不正确的一句是（）A.先天下之忧／而忧

B.然则／何时而乐耶 C、尝求古仁／人之心

D.吾／谁与归

这里的“古仁人”是一个短语，不应分开，所以C项错了，A项是语意转折的停顿，B项是承接上文的连词后停顿，所以这两项对了。D项是主谓间的停顿，也对。

例：（厦门市2005年中考题）根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是（）A期日/中

B对/子骂父

C下车/引之

D故人至/暮不来

这里A项意思是“到了日中”，“日中”是中午的意思，不能分开；B项不是“子骂父”而是“对着儿子骂他的父亲”，应在“子”后停顿才对；C项“下车”与“拉他”两个动作间的停顿，对了；D项是老朋友到日暮还没有来，“至暮”不能分开来，这项为错。

例：（重庆2005年中考题）下面句子节奏划分正确的一项是（）

A、水陆/草木之/花，可爱者/甚蕃

B、自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹

C、予/独爱莲/之出/淤泥/而不染

D、牡丹，花/之富贵/者也

这里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富贵”都是完整的短语，如果读断读碎，让人不知所云，因此这里A、C、D三项为错。

2.表示突出强调的地方，停顿要使意思讲得通。

例：.用“/”标示下面语句朗读的语意停顿，每句标一处。(2分)（l）虽千里不敢易也

(2)公亦尝闻天子之怒乎

这里（1）项的意思是为了突出强调“即使千里”这么大的地方也不敢换，何况才五百里，所以应在“千里”后停顿才对；（2）项意思是你/曾听说过/天子发怒吗？秦王为了威吓唐雎，用“天子之怒”来直接吓唬，那种气势、那种语气可想而知。所以在“公”后停顿一下，“闻”后停顿一下，才能突出强调秦王那种骄横。

例：下列句中的“／”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是（）A．余幼时／即嗜学

B．益慕圣贤／之道

C．无／鲜肥滋味之享

D．烨然／若神人

这里A项意思是说我小时候就非常喜欢读书，突出“年幼时”，所以在“年幼时”后停顿是对的；B项意思是更加敬慕古代圣贤的学说，强调的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停顿才对，再则，“圣贤之道”是一个完整的短语，不可分开，这项就错了；C项突出强调的是没有鲜嫩、好吃的肉菜，“无”后停顿是对的；D项是突出光彩照人的样子，所以“烨然”后停顿是对的。

十一、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。如：

①几处/早莺/争/暖树 ②天门/中断/楚江/开

也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江开”。

十二、骈句间停顿，四字句两字一顿。如：

/ 9 不以物喜，不以己悲。

根据意思“不因外物（的好坏）和个人（的得失）而或喜或悲。”应划分为“不以物∕喜，不以己∕悲。”而实际上划为“不以∕物喜，不以∕己悲。”

弄清哪些地方不该停顿，对掌握文言句式的停顿规律，做到顺畅朗读而不至于读破句也很重要

一般地说，以下的两种短语间不能停顿，否则会影响古文原来的意思。1．偏正短语。

例：（1）刻/唐贤今人诗赋/于其上。（《岳阳楼记》）

（2）县官/日有/廪稍之供。（《送东阳马生序》）

例（1）中的“唐贤今人诗赋”是偏正短语，作动词“刻”的宾语；例（2）中的“日有”是偏正短语，作谓语。以上两例，在朗读的时候，都要连读。

2．介宾短语。例：

（1）苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯。（《出师表》）（2）其印/为予群从所得。（《核舟记》）

例（1）中的“于乱世”“于诸侯”是介宾短语，分别作“全”“闻达”的补语；例（2）中的“为予群从”为介宾短语，作“得”的状语。以上两例中的介宾短语，都不能拆开读。

最后，需要注意的是：

1、在具体划分节奏的时候，注意不能划得太琐碎；

2、划分时还要兼顾意义，不要损害语义、破坏结构。

3、当划分规则与朗读习惯发生冲突时，要以朗读习惯为主。如“舜发于畎亩之中”一句，不能断为：舜／发／于畎亩之中。而应断为：舜／发于／畎亩之中。

文言句式的停顿，不能生搬硬套，要结合语境，反复研读，在正确理解句意的基础上，才能顺当地找到正确的停顿位置。

例

1、下列语句中，朗读停顿正确的一项是（D）

A.自|吾氏三世|居是乡

B.而|乡邻|之生日蹙

C.今其|室十无一焉

D.非死|则徙尔(05年中考题)

分析： A句中，“自”是一个介词，明显不能独立，后面必须跟上宾语，才能表示一个确切的意思。“自吾氏三世”才是一个意义单位。所以A句的划分是错的。再看B句，“而”是一个转折连词，属虚词范畴无实义，因此它也不能独立。再说“乡邻之生”是一个偏正词组，应看作一个整体，不能拆开。C句的“今其室”也是一个偏正词组，表示一个相对独立的意义，中间不能拆开。正确的答案只能是按意义划分的D。

例

2、下列句子朗读停顿划分正确的一项是（D）

Ａ．山不｜在高，有仙｜则名

Ｂ．苔痕上｜阶绿，草色｜入帘｜青

/ 9

Ｃ．无丝竹｜之乱耳，无案牍｜之劳形Ｄ．南阳｜诸葛庐，西蜀｜子云亭（2004年中考题）

分析：Ａ句中的“不在”是一个否定合成谓语，应看作一个意义单位，因此不能分开。故Ａ是错的。Ｂ的前后两句划分的标准不一，不能形成对偶，所以也是错的。Ｃ句中的“丝竹之乱耳”、“案牍之劳形”是两个用法相同的主谓词组，分别作 两个“无”的宾语。而主谓词组在作句子成分的时候应看作一个整体，不能拆开，故C是错的。只有D是意义上的对偶，所以是正确的。

例

3、用“|”标出下列句子的诵读节奏。

③ 中峨冠而多髯者为东坡

（《核舟记》）④ 学而不思则罔

（《六则》）

⑤ 刻唐贤今人诗赋于其上

（《岳阳楼记》）⑥ 予独爱莲之出淤泥而不染

（《爱莲说》）⑦ 是以先帝简拔以遗陛下

（《出师表》）⑧ 食马者不知其能千里而食也

(《马说》)⑨ 且欲与常马等不可得

(《马说》)

参考答案

③ 中 / 峨冠而多髯者 / 为东坡

（《核舟记》）④ 学而不思 / 则罔

（《六则》

⑤ 刻 / 唐贤今人诗赋 / 于其上

（《岳阳楼记》）⑥ 予 / 独爱 / 莲之出淤泥而不染

（《爱莲说》）⑦ 是以 / 先帝简拔 / 以遗陛下

（《出师表》）典型题例实战训练：

1、下列句子节奏划分错误的一项是（B）

A、环而攻之∕而不胜 B、威天下∕不以兵革∕之利

C、行拂乱∕其所为 D、夫∕人之有一能而使后人∕尚之如此

2、下列句子节奏划分正确的一项是（C）

A、且夫∕人之学也，不志∕其大，虽∕多而何为 B、永之人∕争奔∕走焉

C、不宜∕妄自菲薄，引喻失义，以塞∕忠谏之路也 D、前人 / 之述备矣

3、下列句子节奏划分错误的一项是（D）

A、虞山∕王毅叔远甫∕刻 B、故∕天将降大任∕于是人也

C、因坐∕法华西亭 D、太尉∕苟以为可教∕而辱教之

4、下列句子节奏划分错误的一项是（A）

A、然文∕不可以∕学而能，气可以∕养而致 B、醉则∕更相枕以卧

C、燕雀∕安知∕鸿鹄之志哉 D、负者∕歌于途，行者∕休于树

5、下列句子节奏划分错误的一项是（C）

A、而∕戍死者∕固十六七 B、苟全∕性命∕于乱世

C、日与∕其徒∕上高山 D、肉食者∕鄙，未能∕远谋

/ 9

6、下列句子节奏划分错误的一项是（B）

A、一鼓∕作气，再∕而率，三∕而竭 B、得∕道者多助，失∕道者寡助

C、刻∕唐贤今人诗赋∕于其上 D、且∕壮士不死即已

7、下列句子节奏划分错误的一项是（A）

A、永州之∕野产∕异蛇 B、食马者∕不知其能千里∕而食也

C、故∕君子∕有不战，战 / 必胜矣 D、彼竭∕我盈，故∕克之

8、下列句子节奏划分错误的一项是（D）

A、公∕与之乘 B、引∕无数英雄∕竞折腰

C、野芳∕发而幽香，佳木∕秀而繁阴 D、而∕乡邻之∕生日∕蹙

9、下列句子节奏划分错误的一项是（C）

A、有亭∕翼然临于泉上者 B、所以∕动心忍性，曾益∕其所不能

C、意∕有所及，梦亦∕同趣 D、贤者∕能勿丧耳

10、下列句子节奏划分错误的一项是（D）

A、是∕进亦忧，退∕亦忧 B、邻人∕京城氏之孀妻∕有遗男

C、太守归∕而宾客从也 D、入则∕无法家拂士

11、下列句子节奏划分错误的一项是（A）

A、同舍生皆∕被绮绣 B、其一∕犬坐于前

C、盖∕余之勤且艰∕若此 D、生，亦我∕所欲也

12、下列句子节奏划分错误的一项是（B）

A、王侯将相∕宁有种乎 B、越∕明年，政∕通人和，百废∕俱兴

C、夫∕环而攻之，必有∕得天时者矣 D、俄而∕百千人大呼

13、下列句子节奏划分错误的一项是（D）

A、往来∕而不绝者 B、虽∕乘奔御风∕不以疾也

C、庆历∕四年春，滕子京∕谪守巴陵郡 D、上使∕外将兵

14、下列句子节奏划分错误的一项是（B）

A、苟∕慕义强仁者∕皆爱惜焉 B、今∕诚以吾众诈∕自称公子扶苏、项燕

C、属予作文∕以记之

D、然∕侍卫之臣∕不懈于内，忠志之士∕忘身于外者

15、下列句子节奏划分错误的一项是（A）

A、乡为∕身死而不受，今为∕宫室之美∕为之 B、中∕峨冠而多髯者∕为东坡

C、珠∕可历历数也

D、中∕间∕力拉崩倒之声

16、用“|”标出下列句子的诵读节奏。

（1）食马者/ 不知其能千里/ 而食也（2）且欲与常马等/ 不可得(04年中考题)[ 答案：（1）食马者|不知其能千里|而食也（2）且|欲于常马等|不可得 ]

17、下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（D）

A、故 / 天将降大任于是 / 人也

B、所以 / 动心忍性，曾益其所 / 不能

C、人恒 / 过，然后 / 能改

D、出 / 则无敌国外患者，国 / 恒亡

（2004 年盐城卷）

18、划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用“ / ”表示）

故君子有不战，战必胜矣。

（2004 年苏州卷）

/ 9

19、下列句子朗读停顿划分正确的一项是（C）（2006 年盐城卷）

A、禽兽之变/诈几何哉? B、永之/人争奔/走焉。

C、中/峨冠而多髯者/为东坡。 D、医之好/治不病/ 以为功。

/ 9

第五篇：文言文朗读中的停顿规律

文言文朗读中的停顿规律

近年中考语文试卷里，常可以找到要求学生“标出文言文句子朗读停顿”的题目。例如：盖/余之勤且艰/若此。

本文拟就文言文句子停顿的划分理据试作说明。句子的朗读停顿，取决于汉语句子的节奏。

读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以从以下两个角度考虑：

一、先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；

二、在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。

保持句子中语意的完整是停顿基本的要求，即不破读。如：其一∕犬坐∕于前。“犬”字修饰“坐”，“犬坐”联系紧密，分析成“其一犬∕坐于前”就是错误。再如：行∕拂乱其所为。学生常有这种划法：行拂∕乱其所为。“拂乱”意思是“使„„颠倒错乱”，正确的分析就不难做出了。（“行拂乱/其所为”

“将要使他的所作所为与意愿相左”，或者“扰乱他的所作所为”之意，承前省略主语“天”。行,在这里作“将”讲，“拂乱”是使动用法,是使其违背的意思.）

对一些拿不准的停顿，先翻译，从现代汉语的角度停顿，以此为参照，进行古文语句节奏的划分，毕竟学生对现代文的语感要强于古文。（从平时教学来看，这不失为一种行之有效的方法。）

例如：七八个星天外，两三点雨山前。学生极易划成33停，译一下，天外闪烁着七八颗星星，山前落下两三滴雨。很容易看出其停顿为：七八个星∕天外，两三点雨∕山前。再如：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。背诵时有的学生常背成：先天下之∕忧而忧，后天下之∕乐而乐。译成现代汉语：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。显而易见，“在„„之前”“在„„之后”语意联系紧密。因此停为：先天下之忧∕而忧，后天下之乐∕而乐。确定节句中停顿具体有以下几种方法：

一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。

1、文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段常 用的句首发语词和关联词主要有以下这些：

句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、“何尝”、“其”、“至于”等。关联词：且、虽、因、“惟”、“故”等。（需要查这些关联词语的含义）诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。

2、有些表议论、推断、反问等语气的句子，若前面有'夫''盖''其'等词领起，朗读的时候，在这些词后应稍加停顿。如:(1)若夫/淫雨霏霏，连月不开«岳阳楼记»

(2)盖/大苏泛赤壁云(《核舟记》)（表猜测或推断）(3)其/如土石何«愚公移山»（加强反问语气）

(5)故/君子有不战，战必胜矣《〈孟子〉二章》（表议论）

二、起到总领性的词语后面应有停顿

文言文中有些词放在句首，总领主句乃至全段，诵读时必须稍有停顿，否则会影响对文章的理解。

例如：予独爱／莲之出淤泥／而不染，濯清涟／而不妖，中通外直，不蔓不枝。（《爱莲说》）

“予独爱”总领后面几个分句，所以“予独爱”后面应稍有停顿，否则就不能显示它的总领作用。

三、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如： ①故天将大任于/是人也。②可/以一战。③中/间力拉崩倒之声。

例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。

四、根据语言顺序来停顿

即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿。也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。主谓间的停顿是节奏中重要的划分主谓间的停顿是节奏中重要的划分。如：

1、主谓之间应稍加停顿。例：

（1）先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。（《出师表》）（以：因为）注：有异议（2）吾/视其辙乱，望其旗靡。（《曹刿论战》）（3）佳木/秀而繁阴。《醉翁亭记》

例（3）中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。

2、动宾短语中，动宾之间应稍加停顿。例：（1）恐/前后受其敌。（《狼》）（2）恐/托付不效。（《出师表》）

（3）愿/陛下托臣以讨贼兴复之效。（《出师表》）（4）忘∕路之远近

（5）刻/唐贤今人诗赋于其上（6）问/今是何世

3、介宾短语后置的文言句式，朗读时，在其前面应稍加停顿。例：（1）受任/于败军之际，奉命/于危难之间。（《出师表》）（2）愿/陛下托臣/以讨贼兴复之效。（《出师表》）

4、状语与中心语之间的停顿

B、提前的状语，在朗读时应在其后和主语之前稍加停顿。如:(1)今/天下三分《出师表》(2)今/南方已定。（《出师表》）

C、文言句中有表示方位的词或时间性的词，如“俄而、“先”、“中”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。例如：(1)中 / 峨冠而多髯者 / 为东坡

（《核舟记》）(2)俄而 / 百千人大呼。

（《口技》）(3)先 / 天下之忧 / 而忧。

（《岳阳楼记》）

D、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如： ①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里

例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读

五、文言句首中出现表假设、转折、递进等的连词，如“若”、“而”、“虽”、“且”、“然”、“然则”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。例如：

1、若 / 止印三二本，未为简易。

（《活板》）

2、而 / 山不加增。

（《愚公移山》）

3、而∕计其长∕曾不盈寸。

（《核舟记》）

4、虽 / 乘奔御风 / 不以疾也。

（《三峡》）

5、虽 / 人有百手，手有百指。

（《口技》）

6、且 / 欲于常马等不可得。

（《马说》）

7、且 / 壮士 / 不死即已。

（《陈涉世家》）

9、然则 / 何时而乐耶 ？

（《岳阳楼记

六、“而”字的停顿

1、表示转折关系时，分两种情况：

A“而”字出现句首时，应在“而”字后应该停顿。B“而”字出现在居中时，在转折连词前一般要稍加停顿。

(1)后狼止/而前狼又至«狼»(2)人不知/而不愠«<论语〉六则»(3)先帝创业未半/而中道崩殖《出师表》

2、“而”字若起到下列作用，就应该和后面的词语连读。①“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）＋而＋动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。

择其善者而从之，其不善者而改之。

②“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词＋而＋动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。

③“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。例如： 敏而好学，不耻下问。

④表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：

七、停顿应体现句子结构的原貌。如：

③“问／今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今／是何世”，读成了主谓句，就读破了。

七、节奏停顿要体现出省略成分。如: ①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓／作气，再而／衰，三而／竭”。

八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：作亭者谁，庐陵／欧阳修也。卢陵是地名，后面应该停顿。

九、“之”“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：

1、余闻之也/久矣。

2、师道之不传也／久矣。

“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之／也久”，“师道之不传／也久矣”。

其中“之”是用在主谓之间起舒缓语气的作用，“也”是句中语气助词

十、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。如： ②居庙堂之高/则忧其民

例②的意思是“处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。表示完整概念的短语中不能停顿，否则就把意思读错了。

例

五、（重庆北碚2004课改题）下面句子的节奏停顿正确的一项是（B）A、吾/视其/辙乱，望其/旗靡，故逐/之。B、吾/视其辙乱，望其旗靡，故/逐之。C、吾/视其辙/乱，望其旗/靡，故/逐之。D、吾/视其辙乱，望其旗靡，故逐/之。

这里意思是，我看他们的车轮轧出的痕迹乱了，旗也倒下了，所以追逐他们。我看和望的对象是“他们的车辙怎样”、“他们的旗怎样”，“视其辙乱”与“望其旗靡”这个表示完整概念的短语间就不能断开，所以A、C两项就错了。“故”是承接上文的连词，后应停顿，因此B项才对。

例

六、（邵阳市2005年中考题）朗读下列句子，语意停顿明显不正确的一句是（）

A.先天下之忧／而忧 B.然则／何时而乐耶 C、尝求古仁／人之心 D.吾／谁与归

这里的“古仁人”是一个短语，不应分开，所以C项错了，A项是语意转折的停顿，B项是承接上文的连词后停顿，所以这两项对了。D项是主谓间的停顿，也对。

例

七、（厦门市2005年中考题）根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是（）A期日/中 B对/子骂父C下车/引之 D故人至/暮不来

这里A项意思是“到了日中”，“日中”是中午的意思，不能分开；B项不是“子骂父”而是“对着儿子骂他的父亲”，应在“子”后停顿才对；C项“下车”与“拉他”两个动作间的停顿，对了；D项是老朋友到日暮还没有来，“至暮”不能分开来，这项为错。

例

八、（重庆2005年中考题）下面句子节奏划分正确的一项是（）

A、水陆/草木之/花，可爱者/甚蕃 B、自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹

C、予/独爱莲/之出/淤泥/而不染 D、牡丹，花/之富贵/者也

这里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富贵”都是完整的短语，如果读断读碎，让人不知所云，因此这里A、C、D三项为错。

（五）表示突出强调的地方，停顿要使意思讲得通。

例

九、.用“/”标示下面语句朗读的语意停顿，每句标一处。(2分)

（l）虽千里不敢易也(2)公亦尝闻天子之怒乎

这里（1）项的意思是为了突出强调“即使千里”这么大的地方也不敢换，何况才五百里，所以应在“千里”后停顿才对；（2）项意思是你/曾听说过/天子发怒吗？秦王为了威吓唐雎，用“天子之怒”来直接吓唬，那种气势、那种语气可想而知。所以在“公”后停顿一下，“闻”后停顿一下，才能突出强调秦王那种骄横。

例下列句中的“／”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是()A．余幼时／即嗜学 B．益慕圣贤／之道C．无／鲜肥滋味之享 D．烨然／若神人

这里A项意思是说我小时候就非常喜欢读书，突出“年幼时”，所以在“年幼时”后停顿是对的；B项意思是更加敬慕古代圣贤的学说，强调的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停顿才对，再则，“圣贤之道”是一个完整的短语，不可分开，这项就错了；C项突出强调的是没有鲜嫩、好吃的肉菜，“无”后停顿是对的；D项是突出光彩照人的样子，所以“烨然”后停顿是对的。

十二、骈句间停顿，四字句两字一顿。如：

不以物喜，不以己悲。“不以∕物喜，不以∕己悲。”

弄清哪些地方不该停顿，对掌握文言句式的停顿规律，做到顺畅朗读而不至于读破句也很重要。一般地说，以下的两种短语间不能停顿，否则会影响古文原来的意思。1．偏正短语。

例：（1）刻/唐贤今人诗赋/于其上。（《岳阳楼记》）

例（1）中的“唐贤今人诗赋”是偏正短语，作动词“刻”的宾语； 2．介宾短语。

例：（1）苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯。（《出师表》）（2）其印/为予群从所得。（《核舟记》）

例（1）中的“于乱世”“于诸侯”是介宾短语，分别作“全”“闻达”的补语；例（2）中的“为予群从”为介宾短语，作“得”的状语。以上两例中的介宾短语，都不能拆开读。最后，需要注意的是：

1、在具体划分节奏的时候，注意不能划得太琐碎；

2、划分时还要兼顾意义，不要损害语义、破坏结构。

3、当划分规则与朗读习惯发生冲突时，要以朗读习惯为主。如“舜发于畎亩之中”一句，不能断为：舜／发／于畎亩之中。而应断为：舜／发于／畎亩之中。文言句式的停顿，不能生搬硬套，要结合语境，反复研读，在正确理解句意的基础上，才能顺当地找到正确的停顿位置。

文言文的朗读停顿，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识。只要我们掌握一些古诗文的朗读停顿知识，并诵读一定量的文言文，就能培养提高自己的语感，熟练地处理文言文的朗读停顿。

叶老说：“多读作品，多训练语感，必将能驾驭文字。”通过反复诵读，既培养了语感，又领悟了其中的内蕴，有效地提高了学生对文章的阅读、理解的能力。例

2、下列句子朗读停顿划分正确的一项是（D）

Ａ．山不｜在高，有仙｜则名

Ｂ．苔痕上｜阶绿，草色｜入帘｜青

Ｃ．无丝竹｜之乱耳，无案牍｜之劳形

Ｄ．南阳｜诸葛庐，西蜀｜子云亭（2004年中考题）

分析：Ａ句中的“不在”是一个否定合成谓语，应看作一个意义单位，因此不能分开。故Ａ是错的。Ｂ的前后两句划分的标准不一，不能形成对偶，所以也是错的。Ｃ句中的“丝竹之乱耳”、“案牍之劳形”是两个用法相同的主谓词组，分别作 两个“无”的宾语。而主谓词组在作句子成分的时候应看作一个整体，不能拆开，故C是错的。只有D是意义上的对偶，所以是正确的。

例

3、用“|”标出下列句子的诵读节奏。③ 中峨冠而多髯者为东坡

（《核舟记》）④ 学而不思则罔

⑤ 刻唐贤今人诗赋于其上

（《岳阳楼记》）⑥ 予独爱莲之出淤泥而不染

（《爱莲说》）⑦ 是以先帝简拔以遗陛下

（《出师表》）⑧

食马者不知其能千里而食也

(《马说》)⑨

且欲与常马等不可得

(《马说》)参考答案

③ 中 / 峨冠而多髯者 / 为东坡

（《核舟记》）⑤ 刻 / 唐贤今人诗赋 / 于其上

（《岳阳楼记》）⑥ 予 / 独爱 / 莲之出淤泥而不染

（《爱莲说》）⑦ 是以 / 先帝简拔 / 以遗陛下

（《出师表》）典型题例实战训练：

1、下列句子节奏划分错误的一项是（B）

A、环而攻之∕而不胜

B、威天下∕不以兵革∕之利 C、行拂乱∕其所为

2、下列句子节奏划分正确的一项是（C）

C、不宜∕妄自菲薄，引喻失义，以塞∕忠谏之路也

D、前人 / 之述备矣

3、下列句子节奏划分错误的一项是（无）

A、虞山∕王毅叔远甫∕刻

B、故∕天将降大任∕于是人也

4、下列句子节奏划分错误的一项是（无）

C、燕雀∕安知∕鸿鹄之志哉

D、负者∕歌于途，行者∕休于树

5、下列句子节奏划分错误的一项是（无）

A、而∕戍死者∕固十六七 B、苟全∕性命∕于乱世 D、肉食者∕鄙，未能∕远谋

6、下列句子节奏划分错误的一项是（B）

A、一鼓∕作气，再∕而率，三∕而竭

B、得∕道者多助，失∕道者寡助

C、刻∕唐贤今人诗赋∕于其上

D、且∕壮士不死即已

7、下列句子节奏划分错误的一项是（无）

B、食马者∕不知其能千里∕而食也 C、故∕君子∕有不战，战 / 必胜矣

D、彼竭∕我盈，故∕克之

8、下列句子节奏划分错误的一项是（无）A、公∕与之乘

B、引∕无数英雄∕竞折腰 C、野芳∕发而幽香，佳木∕秀而繁阴

9、下列句子节奏划分错误的一项是（无）

A、有亭∕翼然临于泉上者B、所以∕动心忍性，曾益∕其所不能 D、贤者∕能勿丧耳

10、下列句子节奏划分错误的一项是（D）A、是∕进亦忧，退∕亦忧

B、邻人∕京城氏之孀妻∕有遗男 C、太守归∕而宾客从也

D、入则∕无法家拂士

11、下列句子节奏划分错误的一项是（A）

A、同舍生皆∕被绮绣

B、其一∕犬坐于前 C、盖∕余之勤且艰∕若此

D、生，亦我∕所欲也

12、下列句子节奏划分错误的一项是（B）

A、王侯将相∕宁有种乎

B、越∕明年，政∕通人和，百废∕俱兴 C、夫∕环而攻之，必有∕得天时者矣

D、俄而∕百千人大呼

13、下列句子节奏划分错误的一项是（D）

A、往来∕而不绝者

B、虽∕乘奔御风∕不以疾也 C、庆历∕四年春，滕子京∕谪守巴陵郡

D、上使∕外将兵

14、下列句子节奏划分错误的一项是（B）B、今∕诚以吾众诈∕自称公子扶苏、项燕

C、属予作文∕以记之

D、然∕侍卫之臣∕不懈于内，忠志之士∕忘身于外者

15、下列句子节奏划分错误的一项是（A）

A、乡为∕身死而不受，今为∕宫室之美∕为之

B、中∕峨冠而多髯者∕为东坡 C、珠∕可历历数也

D、中∕间∕力拉崩倒之声

16、用“|”标出下列句子的诵读节奏。

（1）食马者不知其能千里而食也

（2）且欲与常马等不可得

[ 答案：（1）食马者|不知其能千里|而食也（2）且|欲于常马等|不可得

] 20、下列句子朗读停顿划分正确的一项是A、禽兽之变/诈几何哉?

（C）

C、中/峨冠而多髯者/为东坡。