在文言文教学中

第一篇：在文言文教学中

文言文的教学方法可依据各人的教学经验进行教学，通常，我们对于文言文的翻译通常采用两种方法进行教学，一种是意译，另一种是直译。直译要求尽可能地将原文中的每个词一一对应地译出来，此法可以字字落实，能较好地积累文言词汇；意译就是翻译原文的大体意思，此法比较流畅好懂。对于我们农村中学学生来说，只要能通畅连贯地用现代汉语如实地表达原文的意思就行。

下面谈谈自己多年来教学文言文翻译的方法：

（一）、抄录法，就是把文言文句子中的词语对照抄录。一般有两种情况，一是对于特殊名词可直接抄录；如人名、地名、物名、官名、年号、日期等等。人名示例：《唐雎不辱使命》中的“秦王”、“唐雎”，《晏子使楚》中的“楚王”、“晏子”等都可以直接抄录；年号示例：《陈涉世家》中的“二世元年七月”可以直接译作“秦二世元年七月”，《岳阳楼记》中的“庆历四年春”可以直接译作“庆历四年的春天”。

（二）、替换法，也就是说用现代词语替换古代词语。这也有两种情况，一是把古词换成同义或近义的现代词，如：诸葛亮《出师表》中的“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之” “愚”要换成“我”，“悉”要换成“都”，“咨”要换成“商量”。又如《曹刿论战》中“小大之狱，虽不能察，必以情”“狱”、“虽”分别用“案件”、“即使”换之。就译成“大大小小的案件，即使不能一一明察，但一定要根据实际情况来处理。”

（三）、值得注意的是，有些文言词语，其字形在古今上完全相同，但词的意义却发生了变化。主要有三种情形：

1、词义扩大了。如：“江”、“河”古代专指长江和黄河，现在泛指一切河流。“山”古代专指华山，现在指一般的山脉。示例：张养浩的散曲《潼关怀古》中“山河表里潼关路”的“山”指华山，“河”指黄河，与现代汉语中的“山河”意义不同。

2、词义缩小。如：“妻子”古汉语中指妻子儿女，现在指男子的配偶。示例：陶渊明的《桃花源记》中的“率妻子邑人来此绝境”一句的“妻子”就属此类。此类词还有“所以”、“可以”等。

3、感情色彩变化。如“卑鄙”古代表示地位低下，见识浅陋，并没有贬义，现在指品质恶劣。示例：诸葛亮《出师表》“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”即为地位低下，没有贬义色彩。

如果学生掌握了以上两种翻译文言文的方法，阅读翻译文言文时便不会感到吃力，这样，既可以培养学生阅读文言文的兴趣，又可以提高学生翻译文言文的能力。

第二篇：文言文教学中

文言文教学中,如何处理好“言”与“文”的关系

文言文传承着中国五千年灿烂的文化，然而，现在的中学生大部分是不喜欢文言文的。这是什么原因造成的呢？我想：更多的是由于我们的教学方式，学生如古代的书生，死记硬背。并没有体会到文言文的美和趣味。恐怕要考虑到如何消除学生学习文言的惧怕排斥心理，激发学生学习文言的兴趣？在我的文言文教学中，为了做处理好“言“与“文”的关系，做过以下的几种尝试：

一、创设情景，导入新课。

比如：上任何一首诗前，都可以老师先读，然后放录音给学生听，多放几次，然后让学生也跟着读几次，让学生进入到对那首诗的情境中来。激起学生的兴趣。

二、培养学生良好的自主学习的习惯，预先解决“言”的问题。在文言文教学过程中放手让学生进行自主学习。学生自己能学会的老师不讲，让学生在结合注释、自读提示的基础上，自主疏通文意，阅读并标记出自己不理解的字、词、句。对于不理解的字、词、句，借助工具书进行自我解答，并做记录。自己没有学会的小组内部共同学习，小组内部能学会的教师也不讲。老师在自主学习阶段所要做的就是检测和验收，并且做出评价。

三、反复朗读贯穿文言文教学的始终，因“言”释“文”。古人所说的“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”“书读百遍，其义自见”都是说的诵读的重要性。朱自清也说：“吟诵，对于探究所得的，不仅能理智地了解，而且能亲切体会。不知不觉之间，内容和理法就化为自己的东西。”实践证明，诵读可以让学生领悟到文言文的丰富的内涵，体味到其韵外之致，得到言有尽而意无穷的美感。可以说，诵读是文言文学习的唯一正确途径，是学好文言文的一把钥匙。一读文本，扫除文字障碍，把握文章大意；二读文本，处理好语气语调，安排好节奏、语速；三读文本，感知人物形象，梳理故事情节，把握人物思想与作者思想，体会写作技巧；四读文本，引导学生边读边画，画出会意处，画出不解点，引导学生质疑，安排大家探究，互答疑点。五读文本，教师引导学生进行必要的提炼升华，让学生受到思想情感上的熏染。可见，阅读贯穿文言文教学的始终。一遍遍阅读的过程，文言文教学也便由“言”过渡到“文”，这也符合学生的一般认知规律。

总之，在平仄交替、抑扬顿挫、有声有色、有滋有味地朗读中，学生的学习由“言”泡开生发到“文”，师生在诵读中领悟文言文学习的乐趣，还原文言文学习的真正魅力。

第三篇：浅谈文言文教学中如何做到

浅谈文言文教学中如何做到“少教多学”

初中教材中文言文占了三分之一的篇幅，所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。而如何在文言文教学中做到“少教多学”调动学生学习文言文的积极性，化枯燥为形象，化无趣为有趣，化困难为容易，让师生都从学习文言文的苦恼中走出来，让文言文“活”出精彩，是我们语文教师思索的一个课题。

根据新语文课程标准，把握语文教学特点，在文言文教学中，应通过听、说、读、写、画等多种形式的结合，积极创设多种情境，帮助学生形成立体情感体验，张扬学生个性，尊重学生独特体验，培养学生良好语感，走一条立足吟诵、创设情境、添趣加新的教学之路，探索课堂教学中“少讲多学”新模式，来提高文言文教学质量。

一、立足吟诵、培养良好的语感

诵读是我国语文传统方法之一。“读得熟，则不待其说，自晓其义也。故书不厌百读，熟读深思子自知”。苏东坡和朱熹等古人均强调诵读是符合认识规律的。在文言文教学中，重要的不是学生是否已经掌握了教师对某篇课文的理解，而是在教师的启发下，学生在阅读文言文中自身感受到、领悟到什么，有什么进步与提高。要让学生准确地理解文本作者所表达的内涵，笔者认为在文言文教学中要想做到“少讲多学”就应该立足吟诵，让学生在听教师吟诵的基础上反复吟诵，多方感受意境。从吟中读出韵味，从吟中产生兴趣，语感是从吟中积累，素养是从吟中培养的。

二、张扬个性、尊重学生的独特体验

语文学科具有丰富的人文内涵，对学生精神世界的影响很大。学生阅读文言文，不仅仅是一种“发现”和“吸收”，而是一种创造。在文言文教学中，要避免出现教师“满堂灌”，努力做到“少教多学”。作为教师更应不拘一格，发挥学生丰富的联想和想像，形成独特的体验。

如《曹刿论战》一文中，鲁庄公这一人物形象，一般的看法，都认为他“鄙”“陋”，但有的学生却认为鲁庄公也有积极的一面，那就是能够向“曹刿”这样的小人物请教，虚心听取他的意见，有善于“纳言”的性格特点。对此，教师应予以肯定。

在语文教学过程中，对同一事物的观察方法与角度，对同一篇文章的理解与看法，对同一事件的描写与说明，对同一情境刺激反映与表现，应提倡“百花齐放，百家争鸣”，自然地体现各自的特色与风采，尊重他人的独到之处，使语文学习的过程成为学生表现个性、张扬外性、塑造个性的过程。有个性才有创造，与众不同才可创新，创造的过程就是个性的展现过程。

三、说读写画，形成立体情感体验

新《语文课程标准》积极倡导体验性，也就是说，学生置身其中，心灵感悟，不仅要用脑子去想，而且要用眼睛去看、用嘴去说话，动手操作。有位专家说得好：“学习语言最好的办法是置身于使用那种语言的环境中去。”

然而，文言文反映的时代距今久远，要置身语境，就必须了解当时的社会背景和作者的世界观。为了获得真实情感体验，因此，在教学过程中，教师要有意识地创设丰富的教学情境，让学生在吟读成诵的基础上，结合时代背景，发挥想象，设计合理情节，通过听、说、读、写、画，帮助学生形成立体的情感。

例在欧阳修的《醉翁亭记》教学中，教师先让学生在配乐诗朗读中感受作者巧妙的用词，再结合诗人被贬的经历，深入体会作者借山水抒别样怀抱的情感，再谈谈自己的感触；通过复读课文，在脑中尝试再现历史，与诗人同呼吸共命运，写出独特的情感体验；或者用书画来描绘出作者的喜与悲、爱与憎。通过多渠道、多方位教学，让学生个性张扬，特长展示，立体体验，并随着教师的引导逐步延伸，情感逐渐变得细腻，思维逐渐变得敏锐，视觉渐渐变得深邃。从而更好地做到了文言文教学中的“少讲多学”，充分发挥了学生的主体作用。

四、添新加趣，探究亮点激发思维

教材中的文言文，在疏通字词句、理解文章内容，打好基础后，将文言文作为现代文来学习，用足用新用活教材，也是文言文教学做到“少讲多学”的一个重要方面。

１、丰富内容，点击思维：

文言文短小精悍，语言凝练，这足以给人留有丰富的想像空间，对教材中的空白领域进行合理的发挥创造，是“投‘风华正茂的学生’所好”。抓住这一亮点，采取学生喜爱的形式加以表现，在加深学生对课文熟悉的同时，还能训练学生的想像能力。

如《晏子使楚》中，让学生通过“视”“笑”“避席”等词，合理想像晏子、楚王当时的神态、表情，让学生用简洁的语言加以描述；《塞翁失马》中，给文章续写，依据福祸相生的原则，想像塞翁的故事该如何延续。

２、打破常规，转换思维：

教材所选的文言文所体现的古人思想，在历经漫长的岁月后依然焕发着活力，依然可以指导现在人的思想，但也不可否认，也与现在人的观点形成一定的摩擦，这也为文言文教学提供了亮点。教学中，教师可设置问题，引导学生用现代的眼光，重新审视古代的思想，批判性地继承古代文化遗产。

如《画蛇添足》中，对给蛇添足人的创新意识的肯定；《卖柑者言》中对卖柑者的商业包装头脑的评价；《愚公移山》中对愚公移山行为从“环境保护”这一角度的否定„„这些打破常规的全新认知，使得文言文课堂生机勃勃，提高学生的思辨能力，使他们有自己的主见与思想，不因循守旧，人云亦云，也让他们尝到崭新发现的喜悦，时代的创新主旋律也在小小的语文课堂上唱响。

３、古为今用，拓展思维：

现代人学习文言文，在文言文中掺加现代元素，做到古今结合、古为今用也是活跃课堂的一个亮点：《桃花源记》中现代导游为桃花源做宣传；《寓言四则》中创编现代版的《滥竽充数》和《塞翁失马》„„在这些具鲜明时代感的新鲜元素与教材内容的有机结合下，学生的思维大大拓展，奇思妙想频频不断。

４、追根究底，深化思维：

针对教材中选编的思想性强，对现代社会具有指导启发性的文言文，挖掘其中具探讨价值的问题不失为教学的亮点。《伤仲永》中由仲永的悲剧探究现代教育；《愚公移山》中由古代愚公精神看现代人“移山”伟绩„„学生的思维在自主的探究活动中得以成熟深入。

５、“偷梁换柱”，活跃思维：

古人所写的文章，大都是文质兼美的范文，文约意丰，含蓄蕴藉，讲究推敲，讲究精练，讲究对偶、排比、互文等多种修辞手法的运用，“语不惊人死不休”。这一亮点可让学生在模仿写作中得到闪现：如仿《陋室铭》《爱莲说》中的句式，写自己的生活„„如此模仿写作，必会受到熏陶，从而逐渐养成推敲词句的好习惯，说不定也会“两句三年得，一吟泪双流”，或是“吟安一个字，捻断数茎须”的。

五、拓展迁移，延伸课外增强实效

要切实做到“少讲多学”，提高学生文言文阅读能力，仅仅依靠教材中屈指可数的课文和课堂45分钟是远远不够的。落实好课堂教学，让学生领悟文言文学习方法、感受文言文学习趣味的同时，给学生引荐一些浅显的文言文课外读物，也是增强文言文教学实效的有力举措。

课外阅读是课堂教学的延伸、加固和补充。选择一批与课文深浅程度相当、有注释的文言作品作为课外阅读材料，要求学生阅读，并且在关键的地方给以点拨，使学生把课堂上学过的文言词语和句式运用到阅读实践中，在运用中巩固、加深、熟练，使精读和博览相结合，文言文的阅读能力就能逐步提高。

总之,我们应理性地正视我们身陷的“困境”,勇于探索,反复实践,不断总结教学经验。只要我们能针对学生的实际情况，以培养学生自主学习为目的，在教学实践中积极探索，在文言文的教学进行科学的、人文的、有效的教学设计，努力做到“少讲多学”，就一定能在新课程改革中，迈出我们最坚实的步伐。相信总有一天,我们一定能彻底摆脱文言文教学的困境。

浅谈文言文教学中如何做到“少教多学”

李 素 珍

共和镇维新学校

2013年11月14日

第四篇：浅谈在文言文教学中的几个策略

浅谈在文言文教学中的几个策略

对我自己来说，我是更喜欢古文的。读起来，朗朗上口，津津有味。读文言文不仅能满足求知欲望，而且能感知几千年以前的作者或悲或喜的人生，心灵受到震撼和洗礼。可是，当我在给学生讲古文的时候，语文课却变成了睡觉课，文言文教学该如何是好呢？

以前我在讲古文的时候，大概的流程是题解，作者档案，背景，生字词处理，然后就开始逐段讲解，先处理文言知识，逐句讲解，挑出重要文言知识，然后再分析内容。也就是从梳理文言知识开始，学生便进入了静音和屏蔽状态，进而进入了休眠状态。在反省了这些问题后，我想该怎么办呢？于是就去向有经验的老教师取经——听课。

大体上来说，有这样两种方式：有的老师采取的方式是一边讲解知识点，一边分析内容。有的老师则是事先分组，每组一段，让学生预习，疏通文意，课上小组派代表给全班其他组讲解。学生处理不了的或者遗漏的，老师则负责解惑答疑，在此基础上，引导学生分析内容。

于是，我再次进行思考，我的文言文教学该如何是好呢？首先，和这些老师对比，我存在的问题：①知识点太多、太散，不成系统。②课堂学生参与少，缺少和学生互动。③缺少教学督促。根本原因就是业务水平有待提高：缺少教学经验，专业知识不够，课堂管理经验不足。

经过了这样的反思，我觉得可以从以下几个方面入手：

一、研读考纲，精析文章。

没有目标的行船，东南西北都不是方向。通过对考纲的研读和考情的分析，以及对文章本身的把握能够帮助教师确定教学目标，明确重难点。同时，教师一定要有对文章自己的理解，要有升华部分。知识讲解和内容分析可以同时进行，引导学生弄清文章的层次，这样也方便学生理解和背诵。

二、零敲碎打夯基础，系统总结是关键。

一些“大块头”的知识点复习时可以贯穿整个学期的始终。比如120个文言实词的复习，每天看两个。积土成山，风雨兴焉。日积月累，14周左右就能完成。

另外，要有宏观意识，知识系统化。可以通过列框架、思维导图和知识树等方式进行归纳总结。比如文言文断句方法知识框架如下：

（一）通读全文，把握大意。

（二）先易后难，寻找标志。A找词语

1、找名词（代词）

2、找虚词

3、找动词

4、找言词：“曰”“云”“言”“白” “语”“道” “谓” “对”

B观句式：

特殊句式、固定句式、排比、对偶、反复、对称、顶针 C看总分

（三）读后检查，通顺合理。

而在“找虚词”下面还有一些重要知识可以系统整理：①句首词②句尾词③句中词④关联词⑤疑问语气词⑥时间词⑦叹词等

关于这些标志词的识记，可以结合高考考纲要求的必备64篇古诗文。在复习这些古诗文的时候，训练学生断句。遇到高频的断句标志词，提醒学生，培养语感。比如《醉翁亭记》，其中就可锻炼学生找虚词，观句式。

三、勤学善思找规律，语法教学好处多。

记得黄厚江老师曾经说过“要用语文的方式教语文”。这个问题我曾经百思不得其解，后来我找到了一个切入点，那就是语法。通过带高三学生进行一轮复习，我发现语法在诸多方面都扮演着必不可少的角色，比如正确使用词语（包括熟语）、辨析并修改病句、选用变换句式等。

语法在文言文阅读中更是必不可少。比如在复习文言实词过程中，有一个重要的知识点就是词类活用。那么怎样判断是否有词类活用现象呢？语法辨析。如何通过语法判断是否是名词作状语现象？找句子中的谓语动词，位于主谓间修饰谓语的成分是状语。如何通过判断是否是名词作动词现象？通过总结发现以下几条语法规律：

① 后面有宾语或补语

② 前面有副词或能愿动词

③ 两个名词连用，第一个常活用

④ 用“而”连接，一端是动词，另一端的名词常活用。

文言虚词“以”的用法很重要，其中关于介词和连词的用法不容易区分，通过语法搭配就能清楚的辨别。若其后是名词、代词或名词性词组，那么“以”一般为介词；若“以”后面是动词或分句，那么“以”一般为连词。

虽然，高考的常规题型虚词辨析逐渐变为断句题，但是虚词的考查也不容忽视，常常放在翻译中，设置得分点。

四、调动学生积极性，故事来增趣味性

文言文教学是难点，学生容易产生畏难情绪。其实可以在平常的教学中加入一些有意思的小故事。

比如识记基础实词用法时，可以借助网络上和资料书中提供的文言小故事。就拿“诚”来说，“诚”常见的义项有三个：①诚心，诚意。②确实。③如果，果真。先通过例句理解识记，再通过故事巧记和检测。

故事巧记

蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚，而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚无意，乃遣从者怀壁于赵，后秦诚如此。

结合语境和语法不能看出三个诚的意思分别是：诚意、确实、果真。

文言文断句时，可以通过一些寓言故事、名人轶事等，来激起学生的兴趣。先从有意思的故事入手，引导他们找到断句的标志和方法。以下是我上课时用到的例子。

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣

吕文穆公蒙正以宽厚为宰相太宗尤所眷遇有一朝士家藏古鉴自言能照二百里欲因公弟献以求知其弟伺间从容言之公笑曰吾面不过碟子大安用照二百里

又比如，有一个翻译句子是这样的：李梦登„„，除孝丰知县，不携家室，与同志三数人，惘惘到县。始谒巡抚，门者索金，不应，因持刺不许入。梦登则绳床坐军门，竟日不去。

好多同学第一反应“持刺”是不是拿着兵器呢？这是对古代相关常识的缺失造成的不理解。这里的“持”是拿着的意思，但是不是拿着兵器，而是“名刺”。我突然间想到关于名刺，刚好有个有意思的小故事，便讲给他们听。是关于白居易的故事，话说白居易十六岁时从江南入京，去拜访当时的名士顾况。顾况看到名刺上的名字“白居易”，就打趣说“长安米贵，岂可白居？”翻过来，看到名刺背面的诗，尤其是那句“野火烧不尽，春风吹又生”时，便感叹道“有才如此，居也，易也。”学生听的津津有味，又回到正题“名刺”，又称 “名帖”，拜访时通姓名用的名片，是古代官员交际不可缺少的工具。这样学生会印象更深刻，不仅能学习古诗文，调动积极性，能积累相关的作文素材，也能传授相关古代文化知识。一石几鸟。

有时候，教师给学生总结的很多，很全面，自以为上课会很精彩。可是实际操作过程中发现，学生根本不感兴趣，课堂效果极差。其实这就是满堂灌。所以，我在授课过程中会抽取一些时间来讲一些故事，扩展一些看似与课堂无关的内容。

五、检查机制要加入，各种习惯需培养。

学生自主学习的意识比较淡薄，意志力也比较薄弱。很多任务布置下去之后，发现学生好多其实都没有完成。那么怎样落实到位呢？教师要监督检查。任务不检查，就等于白说。比如课前五分钟找学生翻译句子.或者提问重点文言知识，并设立相应的。

有些典型的文言文习惯性标记，一开始进行文言文教学就应该规范，比如通假现象（把该字画圆圈）、词类活用（在该字下画小三角）、重点词语（在该字下画小圆圈）、特殊句式（相应符号）等等。

做题习惯，比如传记类文言文阅读，关于人名、地名、时间词、官职等，一边看一边做标记。通过做标记给文章分若干层次，也可分组讨论，这样既可以提高注意力，互相监督，也能够更好的把握文章脉络。授人以鱼不如授人以渔。方法很重要，更重要的是在教学的过程中引导学生及时复习多巩固，学会知识迁移。

以上就是我在文言文教学中感触很深的几个方面，都是在自己教学过程中逐渐感悟的，有些方面谈的比较浅显，还有待继续的研究和总结。

“‘高山仰止，景行行止’，虽不能至，然心向往之。”

第五篇：创造性复述在文言文教学中的运用

创造性复述在文言文教学中的运用

创造性复述在文言文教学中的运用

一直以来，我教文言文都是按照“串译加上课文分析”的模式来教学的。

不过，在参加了2013年国培学习后，我突然有了另外的思考：我该怎样来教文言文呢？是否可以找到一种更好的方法？

恰好，在这个学期，我要执教公开课。于是，我选择了《木兰诗》，也算是一个学习成果的呈现吧。

我设计了创造性复述故事情节的教学环节，让学生做到在凝练的诗歌语言里发现其魅力。我的安排是在课堂上分享学生日记中描述的想象故事情节的画面，让学生学习创造性复述，学会在阅读中融入自己的体会，实现个性化阅读。我认为这不但有助于学生理解课文内容，并发挥其想象力，也给予了学生充分展现自己的机会。

为了更有效的提高课堂教学效率，我在上课前一天布置创造性复述课文的作业，让学生依据课文内容加以个人想象，以文字构建画面。

在公开课上，我按照计划展评学生日记。根据段落顺序，我依次展示七位学生的日记，并点评其想象的优点，如加入“心事重重”的心理，突出了思念之情，体现了人物品质，运用了对话、动作描写，添加了人物神态等。

当然，我也会针对学生日记里的问题进行适时点评。如我就针对班上一位学生在日记里想象“父母听说女儿要回来了，高兴的一蹦三尺高”，点评说这就不符合人物身份，两位年迈的老人只能是“颤巍巍的”，“互相搀扶着”了。

听课的老师说这样的教学方式很好，认为这样做是给予了学生充分的语言实践机会。

这一周，我在执教《孙权劝学》时，依然是让学生事先描述文中的一个故事片段（孙权劝学或与蒙论议），课堂上依然展评了学生日记。我点评了学生想象的优点，也指出学生想象中出现的错误（如一位学生就想象鲁肃与吕蒙分别后刻苦求学之事，我告诉学生：鲁肃本来就是很有才学的人，故事是用鲁肃这样一个有才之人的惊叹侧面衬托了吕蒙的学有所成）。

我想，这种创造性复述文言文的教学方法是能够激发学生学习文言文的热情的。因为这种教学方法不但可以改变传统教法的注入式，让学生的学习不再枯燥，而且可以让学生主动成为课堂学习的主人，让课堂成为他们创造性思维火花呈现的舞台！