在文言文教学中兼教成语浅说

第一篇：在文言文教学中兼教成语浅说

在文言文教学中兼教成语浅说甘肃省天水市张家县第三高级中学

汪堆江

我通过三十多年的教学体验总结得出：文言文中包含成语的情况有下列三种：

一、情节包含成语 ：有些文言文篇（段）的情节中包含成语。例如：

1、完璧归赵

包含在《廉颇蔺相如传》一课蔺相如奉命出使秦国，将和氏璧完好无损地送回赵国这一情节中。

2、刻舟求剑

包含在《察今》一课“楚人”求剑一段的情节中。

二、句子包含成语：有些文言文句子直接或间接地包含着成语。

（一）直接包含

例如：

1、强弩之末

包含在“此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也。”（《赤壁之战》）中。

2、智者千虑，必有一失。

它是《问说》一课中的一句话。

（二）间接包含

例如：

1、劳苦功高

包含在“劳苦而功高如此，未有封侯之赏。”（《鸿门宴》）中。

2、人为刀俎，我为鱼肉。

包含在“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”（《鸿门宴》）中。

三、用文言文实词引出成语：成语大多是由文言实词组成的，可根据文言实词引出成语。例如（句中带点的实词）：

1、虽有槁暴不复挺者（《劝学》）。一句中的“暴”可引出：一暴十寒。

2、非故效颦于茂叔而袭成说于前人也（《芙蕖》）。一句中的“效颦”可引出：东施效颦。

以上所述是成语来源的主要方面，另外，解放后也产生了一些反映新生活新思想的成语（如“百花齐放”、“白家争鸣”等），但这不属本文所讨论的情况。所举之例意在说明各种情况，除此而外还有很多，在此不必一一列举。

明确了前面的情况，并把这有意识的在文言文教学中加以运用是有重要作用的。由文言文教学引出与之相关的成语，对理解文言文的实词（或情节、寓意）起到了举一反三的作用，同时也理解并积累了成语，而积累成语正弥补了语文教学在成语教学方面的不足，这样增进了学生的语言知识和语言表达能力，也会激发学生学习文言文的兴趣。另外，由于成语的功能齐全，使用广泛，它同实词一样，可充当各种句子成分，有的还能独立成句，同一个成语常常有多种功能：它既可用于口语或书面语，又可出现于公文体或科技语体，政论语体少不了，而文艺语体更是成语驰骋的场所。所以，掌握一定数量的成语对学生的写作也很有帮助。

要作到在文言文教学中兼教成语，我认为教师首先要确立这种意识，并养成一种教学习惯，使之经常化；其次，教师要加强对成语地学习积累和对成语存在的三种情况的掌握，只有教师具备了这些能力，才能在文言文教学中发现成语，否则，成语就会从语文教学中悄然流过；第三，包含在情节、句子中的成语的意思一般随文言文的翻译就解决了，而由文言实词引出的成语，教师除了要对引出的词解释外，还要对其它词做简要解释，这样才能使学生对一个成语有较全面的理解；第四，在弄清成语字面意思之后，应启发学生发掘总结其深层的含义；第五，在遇到包含成语的情况时，教师要及时巧妙地向学生引出成语，不但要板书，而且要求学生记住。第六，切忌望文生义。这样坚持三至四年，或贯穿在整个中学阶段的文言文教学中，学生就能掌握数量可观的成语，并能准确、熟练的使用，我教学的实际也证明了这点。

以上是我的拙见，不当之处请批评指正。

第二篇：在文言文教学中

文言文的教学方法可依据各人的教学经验进行教学，通常，我们对于文言文的翻译通常采用两种方法进行教学，一种是意译，另一种是直译。直译要求尽可能地将原文中的每个词一一对应地译出来，此法可以字字落实，能较好地积累文言词汇；意译就是翻译原文的大体意思，此法比较流畅好懂。对于我们农村中学学生来说，只要能通畅连贯地用现代汉语如实地表达原文的意思就行。

下面谈谈自己多年来教学文言文翻译的方法：

（一）、抄录法，就是把文言文句子中的词语对照抄录。一般有两种情况，一是对于特殊名词可直接抄录；如人名、地名、物名、官名、年号、日期等等。人名示例：《唐雎不辱使命》中的“秦王”、“唐雎”，《晏子使楚》中的“楚王”、“晏子”等都可以直接抄录；年号示例：《陈涉世家》中的“二世元年七月”可以直接译作“秦二世元年七月”，《岳阳楼记》中的“庆历四年春”可以直接译作“庆历四年的春天”。

（二）、替换法，也就是说用现代词语替换古代词语。这也有两种情况，一是把古词换成同义或近义的现代词，如：诸葛亮《出师表》中的“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之” “愚”要换成“我”，“悉”要换成“都”，“咨”要换成“商量”。又如《曹刿论战》中“小大之狱，虽不能察，必以情”“狱”、“虽”分别用“案件”、“即使”换之。就译成“大大小小的案件，即使不能一一明察，但一定要根据实际情况来处理。”

（三）、值得注意的是，有些文言词语，其字形在古今上完全相同，但词的意义却发生了变化。主要有三种情形：

1、词义扩大了。如：“江”、“河”古代专指长江和黄河，现在泛指一切河流。“山”古代专指华山，现在指一般的山脉。示例：张养浩的散曲《潼关怀古》中“山河表里潼关路”的“山”指华山，“河”指黄河，与现代汉语中的“山河”意义不同。

2、词义缩小。如：“妻子”古汉语中指妻子儿女，现在指男子的配偶。示例：陶渊明的《桃花源记》中的“率妻子邑人来此绝境”一句的“妻子”就属此类。此类词还有“所以”、“可以”等。

3、感情色彩变化。如“卑鄙”古代表示地位低下，见识浅陋，并没有贬义，现在指品质恶劣。示例：诸葛亮《出师表》“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”即为地位低下，没有贬义色彩。

如果学生掌握了以上两种翻译文言文的方法，阅读翻译文言文时便不会感到吃力，这样，既可以培养学生阅读文言文的兴趣，又可以提高学生翻译文言文的能力。

第三篇：浅说信息技术在小学古诗教学中的作用

浅说信息技术在小学古诗教学中的作用

朋兴乡联合小学 袁双林

古诗是中华传统文化的精华。古诗教学是传承古文化的有效方式。使用现代信息技术整合古诗教学，能提高古诗教学的效率，优化课堂教学效果，培养学生能力，提高学生素质。

一、用于范读，感知古诗的节奏美。

小学古诗，琅琅上口，便于儿童诵读，这是因为古诗本来就讲究平仄和押韵，有很强的节奏感和韵律感。所以学习古诗，我非常重视范读。如教学《所见》时，先幻灯片显示夏天树林图为背景的古诗全文，并随着范读的开始，诗中相应出现停顿符号，“牧童‖骑‖黄牛，歌声‖振‖林樾。意欲‖捕‖鸣蝉，忽然‖闭口‖立。学生在范读的熏陶下，会饶有兴趣地跟着朗读起来，融入诗歌内在的真情实感，读出了情味，读出了意趣。

二、激发兴趣，体会古诗的语言美。

古诗语言精炼、优美、诗中有画。它能激发学生心中最美好的情感。我在教学《绝句》时，上课铃声未落，并播放事先准备好的旋律优美的古乐，铮铮古琴声吸引孩子们很快坐下。接着幻灯片上显示古诗内容：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”真是诗中有画！可以说是一句一景。我在教学第一、二句时，用电脑展示“黄”、“翠”、“白”、“青”等丰富的色彩构成的画面，孩子们马上就被这美丽的画面的吸引：柳枝嫩绿，黄鹂鸣叫，一行白鹭轻飞上天，真是春意盎然，生机勃勃的春景图啊！

三、启发想象，感悟古诗的意境美。

意境是心灵时空的存在与运动，其范围广阔无涯，它是作者的主观感受与客观事物的融合产物。要体会古诗的意境美，就必须发挥学生的想象，调动“意”，进入“境”。而多媒体动画演示，就不仅有助于学生对古诗的理解，而且更有利于培养学生的想象力。我在教学《登鹳雀楼》时，我用动画演示一个个广袤的空间，夕阳即将落下连绵的群山，黄河入海，奔流东归。这情象启发了学生的想象力。再演示诗人“更上一层楼”的画面，这就与学生的生活实际联系起来了，并明白了“站得高，看得远”的道理。

四、指导朗读，体验古诗的情感美。

恰当地运用电教手段，能有效地指导学生有感情地朗读古诗，并熟读成诵。我在教学《泊船瓜洲》时，引导学生理解“春风又绿江南岸”一句时，用多媒体展示江南的春日美景，那一幅幅花红柳绿、草长莺飞的画面将学生带入了特定的语言环境中，学生很快领悟到了“绿”字神韵。“绿”字既涵盖了“满”、“入”、“到”、“来”等的意思，又突出了东风催春势不可挡的盎然生机。当学生理解了意思以后，自然就会把“绿”读重、拖长。

五、引导思考，体悟古诗的哲理美。

像《赋得古原草送别》、《登鹳雀楼》、《题西林壁》等诗能使学生受到哲理的启迪。如苏轼的《题西林壁》“横看成林侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首写景诗的哲理蕴含于对庐山景色的描绘中。我将事先下载的庐山照片从正面、侧面、远处、近处、高处、低处不同的角度演示给学生看，并适时引导点拨，经过思考，学生有所感悟：看庐山会有不同感觉，是因为“只缘身在此山中”啊！意在说明，如果对复杂事物不作深入的调查，就往

往容易实局部的现象所迷惑，不能看清事物的全貌。

由此可见，结合小学古诗多为写景抒情的特点，适时恰当地利用好现代信息技术，将会对古诗教学发挥不可低估的作用。

第四篇：文言文教学中

文言文教学中,如何处理好“言”与“文”的关系

文言文传承着中国五千年灿烂的文化，然而，现在的中学生大部分是不喜欢文言文的。这是什么原因造成的呢？我想：更多的是由于我们的教学方式，学生如古代的书生，死记硬背。并没有体会到文言文的美和趣味。恐怕要考虑到如何消除学生学习文言的惧怕排斥心理，激发学生学习文言的兴趣？在我的文言文教学中，为了做处理好“言“与“文”的关系，做过以下的几种尝试：

一、创设情景，导入新课。

比如：上任何一首诗前，都可以老师先读，然后放录音给学生听，多放几次，然后让学生也跟着读几次，让学生进入到对那首诗的情境中来。激起学生的兴趣。

二、培养学生良好的自主学习的习惯，预先解决“言”的问题。在文言文教学过程中放手让学生进行自主学习。学生自己能学会的老师不讲，让学生在结合注释、自读提示的基础上，自主疏通文意，阅读并标记出自己不理解的字、词、句。对于不理解的字、词、句，借助工具书进行自我解答，并做记录。自己没有学会的小组内部共同学习，小组内部能学会的教师也不讲。老师在自主学习阶段所要做的就是检测和验收，并且做出评价。

三、反复朗读贯穿文言文教学的始终，因“言”释“文”。古人所说的“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”“书读百遍，其义自见”都是说的诵读的重要性。朱自清也说：“吟诵，对于探究所得的，不仅能理智地了解，而且能亲切体会。不知不觉之间，内容和理法就化为自己的东西。”实践证明，诵读可以让学生领悟到文言文的丰富的内涵，体味到其韵外之致，得到言有尽而意无穷的美感。可以说，诵读是文言文学习的唯一正确途径，是学好文言文的一把钥匙。一读文本，扫除文字障碍，把握文章大意；二读文本，处理好语气语调，安排好节奏、语速；三读文本，感知人物形象，梳理故事情节，把握人物思想与作者思想，体会写作技巧；四读文本，引导学生边读边画，画出会意处，画出不解点，引导学生质疑，安排大家探究，互答疑点。五读文本，教师引导学生进行必要的提炼升华，让学生受到思想情感上的熏染。可见，阅读贯穿文言文教学的始终。一遍遍阅读的过程，文言文教学也便由“言”过渡到“文”，这也符合学生的一般认知规律。

总之，在平仄交替、抑扬顿挫、有声有色、有滋有味地朗读中，学生的学习由“言”泡开生发到“文”，师生在诵读中领悟文言文学习的乐趣，还原文言文学习的真正魅力。

第五篇：在教学中教无止境

教无止境，学无止境

有幸在这个暑期开始学习“国培”，感谢国家的国培计划给我们提供了这样一个学习的平台，也感谢我们学校领导给予了我这次学习机会。每次静听专家的精彩讲座都会是一次思想的洗礼，看到同行们为一个专题或话题进行热烈地讨论，发表那么多建议而激动难耐，每次学习都能使我感受到思想火花的冲击，使我更进一步了解和掌握了新课改的发展方向和目标，反思以往工作中的不足之处。同时也使我的教育观念进一步得到更新，为下学期落实好新课程的理念，充分发挥好教师在课堂教学中的作用，做好准备。下面谈谈自己的一点学习体会：

一、对教育事业充满爱心和职业幸福感。“教育是事业，事业的意义在于奉献”。既然选择了教育事业，就要矢志不渝的走下去，怀着对教育事业的一往情深和爱满天下的高尚情怀，在日常的教育教学工作中，真正做到“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”，不仅为了生存而教育，更是为了教育而生存，把教育事业作为自己一生的追求和精神财富。

二、全面了解了小学不同学段数学内容的特点，为科学施教找到了“指南针”。

小学教学是一个系统工程，既要整体把握，又要分段了解、分析、探究。“国培”专家各从自己擅长的研究领域谈起，理论结合实例，既注重“言传”，又注重“身教”，让我们很好地把握了不同学段数学内容的特征；为我们深入探究教材，科学“备课”，有效施教指明了方向。

三、改变教学评价，注重评价实效。

改变以往的单一的教学评价，采用多形式、多渠道的评价方法，建立开放、宽松的评价氛围。注重学生在评价中的主体地位，让家长、学生、教师共同参与评价。引导学生在学习中反思，在反思中学习，有效地增进他们的自我评价意识，使学生在学习过程中不断体验进步与成功，认识自我，建立自信。同时强调以形成性评价为主，以学生平时参与各种教学活动的表现和合作能力为主权依据，坚持主人的正面鼓励和激励作用，注重评价的实际效果，以利于学生的终身学习和发展。

四、加强合作学习，注重情景教学。

新课改倡导学生在合作、交流中学会学习，懂得合作。对于低年级学生，更应该通过伙伴之间倾听、分享、交流、互助与反思，使每个人都可以从同伴那里获得信息和启示，进而丰富个体的情感和认识，促进学生顺利地自我构建知识和创造知识。让学生在生活情境中亲近数学，只有从生活中来的数学才是有意义的数学。数学课程内容的呈现应该是贴近学生的生活现实，使学生体会到数学与现实的联系，认识数学的价值，增进数学的理解和应用数学的信心，激起学生亲近数学的热情。课堂教学中积极为学生创设各种情境，使课堂成为生活性、趣味性、活动性的课堂，让学生产生浓厚的学习兴趣，积极去发现、去创造，真正实现知识、能力、情感、态度、价值观的全面发展。“教育是艺术，艺术的生命在于创新”。教无止境，学无止境。在今后的工作中，我会更加的努力学习，做好后续研修，在实践、学习中不断进步。并将学习的理念运用到我的实际教育教学中。