权贵资本主义

第一篇：权贵资本主义

什么是权贵资本主义？

“权贵资本主义”并不是一个严格的学术概念。简单地说，就是体制性的以权谋私或“权力寻租”（用经济学的术语来表述）。在这里，“体制性”一是指“权力寻租”这样的行为在这个社会中普遍存在，二是指在制度和政策层面，缺乏对这种行为的制约和惩罚。

一些人认为，“权贵资本主义”的主要特征是国家权力大规模、公开介入社会经济资源的配置过程，这是不确切的。计划经济体制就是通过国家权力配置社会经济资源的，但没有私人或利益集团“寻租”的动机，因而不能说是权贵资本主义。

还有一些人，如吴敬琏和近几年比较活跃的研究新制度经济学的青年经济学家姚洋等人，把权贵资本主义解释为“腐败”，这种理解也有偏差。“腐败”在许多国家都存在，现在的发达国家在发展历程中的某一阶段，甚至比较普遍，但也说不上是“权贵资本主义”。因为，“权贵资本主义”作为一种社会经济现象，它的主要特征是一种 “制度性的权力资本化”，而不仅仅是有人去腐蚀“政府官员”。

可以简单举几个比较典型的“权贵资本主义”的例子。

比如：“组织部”的职能本来是管理干部队伍，同“经济”毫无关系，是吃 “皇粮”的。但是，这个部门为了提高自己的经济利益，就可以以 “加强干部学习”、“组织培训”等名义，印发“学习材料”，开办种种“培训班”，合法地“组织预算外收入”。

再如，一个房地产公司要开发某处房产，需要十几个政府部门盖章，而每盖一个章都向开发商索取一笔费用，对这些这些部门来说，政府的行政权力就“合法地”成了一种有价物品。需要指出的是，这些政府部门收取的费用，通常不会由“学习人员”或开发商来支付，他们会把这些费用转为对消费者的收费，最后，为这些政府部门的“寻租行为”买单的，还是普通消费者。

二、“权贵资本主义”为什么不好？

人类的经济活动已经有了几千年历史，只是到了两三百年之前，主流文明才认识到了市场经济是最好的经济制度。市场经济究竟好在那里呢？

我们知道，市场经济最核心的是等价交换：生活在这个体制中，如果你需要多少价值的东西，你就必须拥有同样价值的东西去交换。通过这个机制，人们创造财富的积极性就被激发出来了，形成社会财富不断涌流出来的局面。因此，市场经济的发达程度同一个的国家国民的富裕程度是联在一起的。

反过来，如果一个社会不是按照等价交换原则来组织社会经济活动，那么，人们的创造力和聪明才智就不需要花费在创造社会财富上面。人类学的研究证明，历史上曾有过一些民族是靠劫掠临近民族的财富维持生存的，在这样的民族，人民就以好勇斗狠作为生存训练的主要内容，以增长蛮力作为人生追求的目标。中国社会曾有“万般皆下品，惟有读书高”的古训，不是因为中国古人天生就喜欢读书，而是因为社会的主要激励机制是“科举入仕”，平民子弟在这条路上最有可能大幅度改变自己的生存状态，因而精英都去啃“八股”。

“权贵资本主义”的本质是权力资本化，因此，它所产生的社会激励就是要人们去谋求权力，去做官。因此，“权贵资本主义”必然导致一个缺乏创新精神、缺乏科技进步能力、缺乏效率的社会。

不久前，中国科协主席周光召批评现在一些青年科学家不安心搞科研，一心想做官。殊不知这正是这十几年“官本位”回潮产生的激励效应，做官和搞科研之间的比较利益如此悬殊，一个理性的人要追求官位是再也正常不过的了。

不仅如此，近些年遍地开花的，无视公共利益和经济效益的形象工程、政绩工程还证明，“权贵资本主义”不仅无效率，而且反效率。

由于“权贵资本主义”诱导人们去求官，但是，相对于人口规模来说，一个社会的官位毕竟是极为有限的，这样一来，官场的倾轧就在所难免。在中国这样的官本位的国家，官场政

治产生的社会效应其大无比，当跑官要官勾心斗角的事愈演愈烈时，社会风气焉能不坏？商品经济使社会各利益集团结成一个具有共容利益的网络，而权贵资本主义的主要利益集团是靠掠夺，而不是靠创造来获取社会财富，因而无法同其他利益集团形成共容利益，因此，权贵集团必然又是反社会的。

至此，我们可以简单概括权贵资本主义的弊端，那就是：反效率、反社会、扭曲社会的激励机制，从而必然产生一个缺乏公正、社会矛盾丛生并不断激化的社会。因此，一旦形成权贵资本主义的运行机制，党和政府关于“科教兴国”、“以德治国”、“亲民为民”等等战略，都可能在运行中落空，甚至是南辕北辙。

三、三大经济现象必须引起严重关注

第一，以公权力为依托的利益集团“权力寻租泛滥”成灾。

为了节省读者的阅读时间，我们不必去罗列当前普遍存在的高收费、乱收费，以及在经济开发中指定开发商等行为，只要看看国家审计署2003年度审计工作报告所公布的数据，你就可以看出当前的权力寻租有多么普遍，有多大的规模！需知，国家审计署披露的主要还仅仅是中央一级的情况，由此不难想象地方政府的寻租规模有多大！除此而外，还不说企事业单位中管理层同一般职工收入差距逐年拉大至数倍乃至数十倍，是否经过了什么公开透明的合法程序？

第二，在经济活动中，处于强势的利益集团单方定价普遍存在。

关注社情民意的人都知道，“下岗工人买断工龄、政府征收农民承包地、城市居民动拆迁”是这些年来引发社会冲突的几大热点。

在一个发展市场经济的国家，由于经济结构的调整，有一些工人要失业，这原本是很正常的事；随着经济发展，工业或者其他经济用途的用地增加，需要征地，需要动迁，这些也是很正常的事。而在当代中国，这些事情为什么会引发激烈矛盾甚至死人呢？问题的症结全在于社会没有一个公开透明的竞价机制，供求双方之间没有个公开透明的竞价平台，也没有超脱于双方利益，尤其是超脱于强势一方利益的第三方监督机构，总是由强势一方单方定价；这样的定价机制怎么可能保证当事人的利益均衡？。而在“以经济建设为中心”的年代，权力运作不受制约，恰恰容易为这种行为提供合法性。

第三，也是最为严重的是，一些地方政府和部门轻率动用国家暴力对待利益被侵害的弱势群体的合法维权行动。

在没有公开透明的竞价平台和监督机制而引发的利益纠纷中，一些地方政府和部门不是作为维护公正的“守夜人”，而是往往以“维护安定团结”为由，凭借国家暴力，对处于弱势一方的维权者进行严酷镇压。近年来许多群体性事件的突发，都与这种轻率动用政权机器有关。上述几点足以证明，当代中国，权贵利益集团严重影响着社会经济生活。尽管中央政府和许多高级官员也对此种现象表示不满，但“上有政策下有对策”，中央刹车艰难，现象愈演愈烈。

四、回溯改革历程，问题出在哪里？

从1978年底的中共十一届三中全会算起，迄今为止，中国的经济体制改革已历27年。在这27年中，举世公认的是，无论从哪个角度看，以家庭承包为主要内容的农村第一步改革都是成功的。说它是成功的，可以用福利经济学的一个术语来描述，那就是这个改革实现了“帕累托改进”。“帕累托改进”是指一种变化，即在没有使任何人境况变坏的前提下，使得至少一个人变得更好。对当时中国农村有所了解的人，相信对此都会有所体会。

农村第一步改革为什么会取得成功呢？回溯那一段历史，我们就可以发现，首先，联产承包责任制是把生产的决策权以及与此相关的分配权下放到了经济主体------农户身上；其

次，在实行联产承包责任制的同时，撤消了作为“政社合一”的人民公社，这实质上是改革了中国农村的行政体制；第三，当时的学术界、理论界和媒体比较活跃，媒体经常组织实事求是，注重实证的公开讨论，为农村改革顺利推进提供了很好的思想氛围和舆论氛围。但是，由于政治上的原因，也由于当时整个中国学术界缺乏必要的理论工具，理论界和媒体没有实事求是地研究分析、宣传农村改革成功的真实原因，甚至错误地把农村改革的成功概括为“一包就灵”。殊不知，权力向农村的经济主体承包同向城市企事业单位的管理者承包，不仅在激发效率方面，而且其社会效果也截然不同！

用理论语言来概况，我们可以说，农村第一步改革成功的全部奥妙在于她是以“完善个人权力”作为支撑点，后来在城市推行的“资产经营责任制”及其后的种种“企业管理改革”之所以效果不好，则是因为它把经济活动的支配权给了“看守人”而并未落实给城市的经济主体——工人、店员、普通干部和广大市民。

近年来，中国经济的发展越来越带有“悲惨式增长”的色彩：广大劳动者的直接受益越来越小，人均税赋却越来越高；工资成本在要素成本中的比例越来越低，财富也越来越向少数人集中。据国家统计局最新披露，内地最富裕的10%人口占有了全国财富的45%；而最贫穷的10%的人口所占有的财富仅为1.4%。财政部官员曾透露，银行60%的存款掌握在10%的存户手里。另据世界银行的报告，中国社会的基尼系数已扩大至0.458，而国际公认的警戒线为0.4。

最近，已任北京某大学付校长、当年曾经参加十四大提出“效率优先，兼顾公平”研究报告的中共中央党校的学者，在接受香港大公报采访时承认，“这种情况下，如果再把„效率优先、兼顾公平‟作为改革发展的指导思想，就值得重新研究了。”

问题出在哪里呢？

有一点常识的人都知道，私有产权是能够使激励和约束有机结合起来的产权形式。因为，一个理性的产权所有者，必然具有使自己的财产不断增值的冲动，剩余价值学说对其中的道理做过细致的分析。不过，私有产权的约束功能又容易导致产权所有者压低劳动力必要成本而扩大利润空间。因此，在私有产权的社会，除了国家制定最低工资法等办法限制产权所有者的这些不良手法之外，还通过工会对资方的制约来保护劳工的权益。

而十四大以后，是在启动产权改革的同时提出要“效率优先，兼顾公平”。这就是说，是在对政府企事业单位的管理者们没有建立起任何经济性约束机制、而由于在“放权让利”的改革模式中，原有的对企事业单位主管人员的行政性约束也消解的条件下，不仅把收入分配的行政权力从政府手中下给了管理者们，而且还鼓励他们要“拉开差距”！这样一来，怎么可能不出现“监守自盗”式的疯狂掠夺？

我想特别指出：获得成功的农村第一步改革着眼于经济主体个人的权利，而十四大所着眼的则是强化管理者的权力。奥尔森在《权力的逻辑》中指出：“拥有最高水平的人均收入的国家------发达民主国家------同时也是个人权利得到最好保护的国家。”“如果个人的权利足够广泛，政治和行政方面的自行其是必然受到某种程度的制约。” 奥尔森揭示的这个道理的逆定理同样存在：反过来，如果缺乏个人权利，“政治和行政方面的自行其是”就很难受到有效制约。中国改革的二十多年历程证明事实正是如此：当改革背离了充实个人权力这个基点之后，就必然演变成为管理者“监守自盗”的恶作剧！而且愈演愈烈，一发不可收拾！

五、隐患严重，应全力防范

二十多年前，安徽凤阳县小岗村十几位饥寒交迫的农民出自求生的欲望，秘密签下了一份“托孤”的契约，不少人认为那是中国向现代社会转型的历史起点。这种表述是否准确姑且不论，可悲的是，在后来兴起的“改革开放”大潮中，个人权利被模糊了，最终，曾经有过“革命吞噬了自己的儿女”惨痛经历的中国人，又再次体验了“改革吞噬自己的儿女”的悲剧！------二十多年前，中国的改革以把土地承包给农民以缓解他们的生存危机为起点，而今天，据官

方公布的数据，“务农无地、上班无岗、低保无份”的“三无农民”已达4000万人！

早在二十多年前，发端于南美洲的权贵资本主义就遭到了国际社会普遍诟病，并引起了中国理论界的关注。二十多年过去了，中国的改革却走到了权贵资本主义的边缘，执政党是否需要反思：面对市场经济的发展和权贵资本主义的隐患，我们这个体制该怎样趋利避害？如果对后者的制度性制约和防范不尽快提上日程、落到实处，我们的“科学发展观”就很可能被种种权贵利益集团的利益掏空，我们的经济发展就可能蜕变为一场高歌猛进的抢劫掠夺，而由十一届三中全会为中国人民开启的勤劳致富、守法致富、科学致富、民富国强的光明大道，就可能被权贵资本主义的风暴摧毁殆尽！因为，在人类历史上，还没有任何力量可以依靠欺压和掠夺手段，建立起一种稳定的经济秩序！

权贵资本主义的阴影正在向我们逼来，我们必须上下同心，动员全社会的力量，与之作最坚决的斗争。

第二篇：吴敬琏：全面深化改革遏制权贵资本主义

吴敬琏：全面深化改革遏制权贵资本主义

6月11日，国务院发展研究中心研究员、经济学家吴敬琏发表“新历史起点，新改革征程”的主题演讲。凤凰网大学问发表演讲内容，与广大读者分享。

吴敬琏认为，1984年是全面改革的历史起点。中国在20世纪末初步建立了社会主义市场经济体制。但中国仍然是半市场半统制的经济体制，甚至有演化成权贵资本主义的风险。2013年11月十八届三中全会做出了全面深化改革的战略部署。2014年迎来了全面深化改革元年。

全面深化改革的重点是经济体制改革，经济体制改革的核心问题是处理好政府和市场的关系，建立统一开放竞争有序的市场体系，使市场在资源配置中起决定性作用的基础。吴敬琏认为，目前改革的阻力主要来自以下三个方面：意识形态的阻碍、特殊既得利益的阻力以及旧体制和粗放发展方式积累起来的矛盾和困难。

就如何深化改革，吴敬琏指出正确的方针就是在保持国民经济不至于发生系统性危机，不至于崩盘的条件下，着力推进改革，只有改革才能提高效率，从根本上解决碰到的困难。在新的改革征程中，要以更大的政治勇气，毫不动摇地捍卫改革开放伟大旗帜的政治决心和魄力，以及高度的专业素养和运作艺术攻坚克难。

吴敬琏：著名的经济学家，中国经济学界的泰斗。现任国务院发展研究中心研究员、国务院发展研究中心学术委员会副主任。著有《转轨中国》等。

以下为演讲内容精编：

旧体制不改会导致权贵资本主义

首先我们要回忆一下20世纪改革所取得的成就，1984年十二届三中全会通过建立社会主义商品经济的决定，从此就开始全面改革。中间经过八十年代后期一个曲折，到了1992年党的十四大决定要建立社会主义市场经济，这是一个新的历史起点。这轮改革，使得我们在二十世纪的末期初步建立了社会主义市场经济体制，构筑了一个更高的历史平台，迎来了中国经济的崛起。

但是这仍然遗留了许多旧体制的因素，所谓旧体制我们通常把它叫做计划经济，实际上它并不是原来我们所理解的经过计划进行资源配置，它的特点是保留着原来的行政手段干预，所以准确的说它还不能叫做计划经济，人们通常把它叫做命令经济，或者叫统制经济，所以它实际上是一个半市场经济。所谓统制经济遗留下两个特点，一个是国有经济在整个经济中占统治地位。另一个特点就是政府对经济活动有多方面的干预，这样就抑制了市场在资源配置中能够起的作用。

2003年，十六届三中全会通过完善社会主义市场经济的决议，这个决议说我们的经济发展仍然存在许多体制性的障碍，所以要进一步推进改革来消除这种障碍。可这个问题始终没有解决，如今的十八届三中全会，决定要全面深化改革，从一个半市场半统制的经济，向以法治为基础的现代市场经济转型，这就是我们现在面临的任务。

半市场半统制的经济是一种过渡型经济，既有过去的经济制度因素，又有未来的经济制度因素，存在此消彼长的问题。于是它就存在两种可能的前途，一种前途就是旧体制的统制经济的遗产逐渐被消除。政府从微观经济领域退出，去做它应该做的事情，提供公共服务的平台。那么经济体制就会逐渐完善起来，就越来越接近于一个以法治为基础的，或者以法治支撑的现代市场经济制度。当然也有另一种可能性，旧体制的残余变得越来越猖獗，就会造成国家资本主义，或者叫做政府主导的经济体制，在中国这是一个很危险的道路，因为在中国的历史条件和政治文化背景下，这种国家资本主义就会变成权贵资本主义。

十六届三中全会要求消除经济发展的体制性障碍，使社会主义市场经济更加完善。但是经过这十年，回头看这个决议执行得不好。大多数人认为主要原因是人们陶醉于21世纪初取得的改革成就，觉得没有必要再进行改革，因为要继续改革就要舍弃旧东西，影响到一部分人的既得利益。于是，就出现了改革的停顿，甚至在有些领域出现了倒退。所谓倒退就是说原来由市场起作用的领域被政府代替了。这样一来，旧经济因素不但没有消亡，反而强化了，原来存在的两个问题变得越来越严重。

一个问题是增长模式，或者叫做经济发展模式。1995年制定的第9个五年计划，要求从粗放经济增长模式转变到靠提高效率，靠技术进步推动的经济模式转变。但是因为存在体制性障碍，这个始终没能成功转型，而粗放的经济经济增长模式所造成的各种问题变得越来越严重，从微观经济来说就是资源匮乏变得越来越严重，环境破坏变得越来越严重。从宏观经济来说，就是货币超发、流动性过剩、资产负债表中的负债率变得越来越高，蕴藏着系统性经济危机的风险。

另一个问题就是腐败。上世纪八十年代后期，因为有双重的体制、双重的价格，一部分价格是行政权力控制的，一部分价格是市场决定的，于是有权力背景的人利用这种双轨制寻租，叫做官倒现象。到了二十一世纪，政府掌握的资源越来越多，这种腐败的现象不但没有消失，反而越来越强化。比如城市化加速本来是一件好事，但在目前的土地产权制度下，就使政府掌握了规模非常大的资源。利用土地出让和土地抵押取得的资金掌握在政府手里，这个寻租的制度基础就变得非常大。

政府加强了对整个经济和社会的管控，腐败问题也变得越来越严重，因为权力有价，所以发展出买官卖官的现象，腐败侵入到党政军的躯体之中，造成了严重的社会不满。

十八大做出决定，要以更大的政治勇气和智慧全面深化改革。这个决定要求通过十六个方面的336项改革，在2020年以前建立起完全的市场经济体制，这样我们在今年就迎来了全面深化改革元年。

建设统一开放竞争有序的市场体系

那么，我们要做些什么事呢？根据十八届三中全会的决定，全面深化改革的重点是经济体制改革，经济体制改革的核心问题是处理好政府和市场的关系。经济改革要达到的目标就是使市场在资源配置中起决定作用。就是要建设统一开放竞争有序的市场体系，336项的大部分都是环绕这个任务做出的，这一句话里面实际上有五个概念都是非常重要的。

第一，建立一个统一的市场体系。政府配置资源是用两个系统构建组织框架，一个系统是所谓条条，按行业的，另外一个系统是按块块的，按地区，这个一体化的市场，实际上是被条条块块所切断了的碎片化的市场。我们学过经济学的人都知道，市场的规模越大，效率就越高。所以要在一个民族国家的范围内形成统一市场，但是中国的市场远远没有达到这样的要求。要建立统一市场，就要消除这种条块的分割。

第二，它是开放的，我们现在的市场不是对所有市场主体开放的，是分等级的，有所谓的国企和集体企业享受政策支持，民企往往被看成异类。所以我们要建立一个对所有市场主题平等对待、一体开放的市场，他们能够平等地获取生产要素。

第三，就是竞争性，竞争性是市场的灵魂，但因为行政权力的干预，各种各样有行政背景的垄断出现，这个市场就缺乏竞争性，和权力的关系不同，在市场中不同主体的力量就不同，尤其是要素市场和资本市场更严重，所以要建立一个竞争性的市场体系。

第四，因为有各种权力的干预，中国的市场是无序的。经常是红头文件治国，而不是根据法律在统一规则的基础上进行竞争。所谓有序的市场就是说市场体系是建立在规则基础和法治基础上。最后一条，建设统一开放竞争有序的市场体系，还要进行其他各项改革。比如说建立法治，司法公正，审判独立，这些都跟建立这样一个市场有关。如果这些改革能够顺利，那么在2020年以前就能形成企业自主经营、公平竞争、消费者自由选择、商品要素自由流动、平等交换的现代市场体系。

克服意识形态和特殊既得利益的障碍

十八届三中全会决议非常好，但这并不等于说这个决议通过以后就万事大吉了。实际上我们现在走上了一个新的改革征程，有很多艰难险阻需要克服，这些阻碍大概主要是有三个方面。

第一个是来自意识形态的障碍，因为我国长期实行的计划经济，是从苏联学来的经济体制，而反映这套经济社会体制的意识形态有非常深远的影响，至今没有经过认真地清理。虽然这种影响在逐渐地消退，仍有一些人因为物质利益上的原因，打这个旗号。

当然这不是主要的，最主要的还是第二点，就是特殊的既得利益。应该说改革30多年来，确实有人在新的体制下靠他的努力获得利益，不管是勤于劳动还是善于经营，这种利益并不会造成进一步改革的障碍。但也有一部分人是靠权力取得利益，发财致富，我把它叫做特殊的既得利益，它肯定会变成进一步改革的障碍。

政府在资源配置中起决定作用的权力正是他们发财致富的基础，或者说是他们的通灵宝玉，自然是不愿意放弃的。二十一世纪以来，他们的势力也变得非常强大，这就使得我们的进一步改革，一定会碰到这种特殊既得利益的阻力。

还有第三个问题，就是一些实际的矛盾和困难。因为中国经济在带病的体制下运作了很多年，所以就积累起了一系列的矛盾，造成了现在经济发展和进一步改革的困难。

第一就是因为粗放的增长方式，大量的耗费资源，造成了资源严重的短缺，现在很多重要的能源和原材料，进口依存度都变得非常高。另外因为这种粗放的增长模式，高耗能也造成了高污染，使环境变得越来越恶化，人类赖以生存的土地、空气和水都出了问题。

第二个就是需求乏力，一方面我们的货币流通总量过大，2001年货币流通总量才十几万亿，现在却超过110万亿。但在很多市场环节上都表现为需求不足，经济增速下降。第三个就是产能过剩，企业经营困难，政府大量投资的结果造成两方面的问题，一方面大量投资造成了产能增长更快，另一方面投资率太高，消费率就太低，所以最终需求不足。现在主要的产品几乎找不到没有产能不过剩的了。比如唐山钢铁的生产能力超过了欧洲各国的总量，但是销不掉。所以钢厂普遍变得亏损，造成国营企业负债和地方政府负债。这个负债率根据去年的统计，国民的资产负债表或者叫国家资产负债表的负债率就超过了GDP的200%，一般认为这是一个警戒线。所以存在一种可能性，就是出现系统性风险的可能性，它会造成整个市场系统的崩溃。

所以现在有两种主要意见，一种意见说应该采取救市政策，刺激经济增长。另一方认为不宜采取像2009年的强刺激政策。因为2009年4万亿投资和10万亿贷款所造成的负面影响到现在还没能消化。如果是靠投资来拉动增长的话，投资的回报一定是递减的。从2009年、2012年、2013年的刺激政策效果看，它确实是衰减的。尽管如此，最近这几个星期主张采取刺激政策的呼声越来越高了。

要解决这些困境，一方面要有很高的专业素养，同时还要有巧妙的运作艺术。我们现在跟1984年和1994年的改革不一样。1984年时，因为整个命令经济处在极其困难的情况下，只要采取一点改革措施，它就马上能解放人们的创造力，提高人们的积极性。我们现在已经初步建立起了一个市场经济体系，所以面临的问题非常复杂，而且不断有新的东西出现。比如影子银行、网络金融等问题，这都需要有很高的专业素养，因为矛盾错综复杂，纠结在一起，所以你还是要有艺术，不可能四面出击，而且要能够研究出问题本质是什么，重点在什么地方，要很快地形成一个制度和发展之间的良性循环。

总之我们要在新的政策上能够实现全面深化改革的任务，就需要攻坚克难，我想十八大那两句话说得很好，就是要以更大的政治勇气和智慧来全面深化改革。那什么是政治勇气，就是要毫不动摇地捍卫改革开放的伟大旗帜，要克服来自意识形态的障碍，克服来自既得利益的障碍，讲政治智慧。

第三篇：杜甫蔑视权贵的诗词

杜甫蔑视权贵的诗词

茅屋为秋风所破歌

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，juàn高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻? 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！译文

八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。

一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内

huò居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。非无江海志，萧洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固莫夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。终愧巢与由，未能易其节。沈饮聊自适，放歌颇愁绝。岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾散玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。群冰从西下，极目高河梁幸未坼，枝撑声老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。tiào入门闻号咷，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。岂知秋未登，贫窭生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。liáokã

樛嶱。赐浴皆长缨，与宴非短褐。zúwù

崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。xīsū

窸窣。行旅相攀援，川广不可越。-3高山扫平。黑云像山一样压下来，大街上一片阴森，我这个孤零零的客子，半夜里离开京城。扑落满身寒霜，断了衣带，想结上它，指头儿却冻成僵硬。

天蒙蒙亮的时候，我走到骊山脚下，骊山高处，那里有皇帝的御榻。大雾迷漫，塞满寒冷的天空，我攀登结冰铺霜的山路，二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境，温泉里暖气蒸腾，羽林军密密麻麻。乐声大作，响彻辽阔的天宇，皇帝和大臣纵情娱乐，享不尽贵富荣华。

赐浴温泉的，都是些高冠长缨的贵人，参加宴会的，更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦，都分到大量的绸帛，那些绸帛啊，都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公，被鞭打绳捆，一匹匹勒索，一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣，这个一筐，那个几笼，实指望他们感恩图报，救国活民；臣子们如果忽略了皇帝的这番好意，那当皇帝的，岂不等于把财物白扔！朝廷里挤满了“济济英才”，稍有良心的，真应该怵目惊心！

更何况皇宫内的金盘宝器，听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮袄，朱弦、玉管，正演奏美妙的乐章，劝客人品尝的，是驼蹄羹汤，香橙、金橘，都来自遥远的南方。

那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使我悲愤填胸，不能再讲！

丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。

xū

主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。

zūnzūn

焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？

译文

富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。

纵擒？

兵车行

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨？ 且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？ 信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

译文

车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天

第四篇：创新资本主义

这将是我最后一次以微软公司的全职雇员身份来到达沃斯.对于我们中的一些人来说,能够在生命中的某个时刻停下来,反思自己所做的,并说:“这份工作太好了.有趣、令人兴奋,而且有用——我可以这样做一辈子.” 这实在是一件非常幸运的事情.但是,时间的流逝又迫使我们每个人不得不重新审视并自问:到目前为止我到底成就了什么?在未来我还应该做到哪些?

30年前,20年前,甚至直到10年前,我的目标完全放在探索软件的魔力究竟可以如何改变世界上.我相信,科技的进步是解决一切问题的关键.实际上,它们确实是——而且正在越来越深地影响着几十亿人.但是用技术进步来改变生活的前提是,人们可以买得起这些新技术,而且是在经济上产生真实需求的情况下.而在经济学意义上,需求(de－mand)并不等同于需要.确实有很多人需要计算机时代的伟大创新,但他们同样有许多的更基本的需要.然而,他们无法有效地表达自己的要求以引起市场的注意,所以他们继续着无人理会的日子.如果我们真的想改变他们的生活,就需要另一个层次的创新,而不仅仅是科技创新——我们需要制度创新.这就是我今天在这里想与你们讨论的话题.首先,请允许我表达一个很多人可能并不认同的观点.那就是,世界正在变得越来越好.通过一种重大而深远的方式,整个世界现在比以往任何时候都更适合人类居于其上:

想想妇女和少数民族在社会中的地位的变化——和任何社会任何时代相比;想想人类的平均寿命——在过去的一百年里增长了近一倍;再看看公共治理——和过去相比,今天有多少人可以在选举中投票、表达意见,并享受足够的经济自由……

在这些重要的领域,世界正在变得越来越好.这些进步伴随着科学、技术和医学领域的进展,把人类的福祉带到一个新高点.我们正处于一场由技术驱动的革命的开端,在这场革命中人们可以服务于彼此.在未来几十年里,我们将拥有惊人的新的能力来诊断和治疗疾病、教育全世界的儿童、为穷人创造机会,利用世界上那些最聪明的头脑来解决困扰我们的难题.这就是我看待世界的方式,也足以证明一件事:我是一个乐观主义者.然而我又是个急性子的乐观主义者.世界正变得越来越好,但它变好的速度还不够快,而且没有惠及到每一个人

伟大的进步往往加剧了社会的不平等.丰衣足食的人享有了大部分技术进步带来的生活改善,而贫苦困顿的人却获益最少,特别是那些每天消费不到1美元的最贫困的数十亿人.在全球范围内,差不多有10亿人缺乏足够的食物,喝不上清洁的饮用水,用不上电,而这些是我们已经习以为常的基本生活必需品.全世界每年有超过 100万人死于疟疾,然而这类疾病得到的关注还比不上治疗脱发的药物得到的关注.那些最贫困的人群不仅分享不到全球化的好处,而且在被远远抛到后边的同时,还要承受经济发展带来的弊病.气候变化并非他们造成,对他们的生活造成的影响却最大.为什么人们所获取的与他们所需要的总是成反比?原因在于市场的激励机制.在一个纯粹的资本主义体系中,随着一个人的财富增加,为他服务的经济动力也相应增强;而如果一个人的财富减少,为他服务的经济动力就会减弱,直到完全消失.我们必须得找到一个办法让资本主义这种为有钱人服务的属性同样也能够帮扶穷人.资本主义的奥秘就在于它有能力让人们追求自我利益的同时产生利他效应.创新所能够带来的潜在的经济回报,释放了大批人才尽情探索不同领域的激情.这种为自利所驱动的资本主义制度催生了许多伟大的创新发明,改变了很多人的生活.但是,要让这种能力造福于所有人,我们还需要一个新的制度体系.在我看来,人性中蕴藏着两股巨大的力量,一是自利,二是关爱他人.资本主义利用了人性中自利的力量,让它能持续不断地发挥有益的作用,但只是服务于那些有支付能力的人.对于那些没钱买服务的人,虽然有政府和慈善部门的援助,但效果只是杯水车薪.为了让穷人的生活能迅速改观,我们需要一个制度体系,这个制度体系需要比我们现有的更能够吸引创新者和企业参与.这个新制度有两个使命:一是赚钱赢利,二是让那些无法充分分享市场益处的人群生活也得到改善.为了让这个制度可持续,我们需要充分利用利润来进行激励.而如果企业服务的对象非常贫困,利润就不大可能产生,这时我们就需要另一个以市场为基础的激励手段,那就是认可(recogni－tion).认可使企业的知名度提高,并对顾客产生吸引力,更为重要的是,它可以感召优秀的人才加入.这样,认可就能够让好的行为得到市场的嘉奖.当企业在市场上无法赢利时,认可可以是一种替代;而在利润可能产生的地方,知名度则是额外的激励.我们的挑战就是设计出一个新的制度体系,让利润和认可(知名度)这样的市场激励发挥作用,带来改变.我喜欢把这种想法称为创新资本主义(creativecapitalism).通过这种途径,政府、企业及非赢利组织可以进行合作,让市场的作用在更大的范围内发挥作用,从而使更多的人可以从中赚取利润,或是得到认可,最终缓解全球的不平等现象.也许有人会反对这种基于市场的社会变革,他们认为如果把感情和自利结合在一起,市场作用的范围不会扩大,相反会缩小.然而资本主义之父、《国富论》的作者亚当·斯密,这位坚信自利对于社会的价值的思想家,在他的第一本著作的开卷部分这样写道:“无论人多么自私,在他的本性中明显地存在某些根本原则:一个人对改善别人的命运产生兴趣,将别人的快乐当成是自己的必需,虽然从中他并不能获得什么,只是看见它就感到满足.”

创新资本主义把这种对他人命运的兴趣与对自己命运的关心联系起来,既可以帮助他人,同时也可以提升自己.与单纯的自利行为相比,利己与利他相结合能够惠及更多的人.我在这个问题上的思考受到我过去很多方面经验的影响,包括在微软我们所做的致力于解决不平等问题的工作.在过去的20年中,微软以企业公益行为的方式把科技带给那些很难获得这些产品的人.我们已经捐赠了超过30亿美元的现金和软件,试图弥合数字鸿沟,这样的工作在未来仍将继续下去.但是,我们最大的影响并不是提供了免费或低价的软件本身,而是展示了如何使用技术来创建解决方案.而且我们正致力于传播更多的专业知识.我们的产品和分支机构遍布世界各地,在印度的实验室里,我们一些最好的专家们正在研究新的产品、技术和商业模式,可以让计算机使用起来更容易,价格却更便宜.例如,我们正在开发一种无文本界面,可以使文盲或半文盲通过最少的训练或援助就能立即学会使用电脑.在另一项计划中,我们正在试图利用无线技术和软件来解决不仅昂贵、而且不利于农村地区使用的网络连接现状.我们正在更专注的思考贫穷人群所面临的困难,并给予我们最有创新能力的专家以充足的时间和资源,来寻求解决方案.创新资本主义将商业和发展中国家的需要相结合,在发展中国家,市场一直存在,只是没有被

开辟.有些时候,市场经济的做法在发展中国家行不通,并不是因为发展中国家没有需求,或是他们缺钱,而是因为我们没有花足够的时间来研究该市场的需求和它的局限条件.普拉哈拉德在他的著作 《金字塔底层的财富》中对此有相当精彩的论述.此书对很多公司和企业产生了巨大的影响,它帮助这些企业通过特殊的创新拓展了赢利空间.当世界卫生组织希望在非洲扩大脑膜炎疫苗的接种范围的时候,它没有直接去找生产疫苗的厂商,而是到非洲去考察当地的支付能力.他们发现只有疫苗价格低于50美分,非洲的母亲才会为她们的孩子接种脑膜炎疫苗.随后世界卫生组织要求合作厂商按这个价格标准组织生产.事实上,印度的制药企业 SerumInstitute找到一种新的生产方法,将售价降到了40美分.该企业同意在未来十年为公共卫生体系提供2.5亿支脑膜炎疫苗,同时它们也被许可将产品直接出售给私营医疗机构.另一个例子是一家荷兰的制药企业,它拥有一种霍乱疫苗的专利权,但只是针对发达国家,发展中国家生产该疫苗则不用支付专利费.结果,在越南生产这种疫苗的成本还不到1美元——其中还包含了运费和免疫宣传费用.实际上,在许多行业内都可以通过这种分级定价制度来为低收入人群提供有价值的药品和技术.这些案例带给我们的启示是,如果那些致力于满足发展中国家需要的专家,经常和药物及软件企业的科学家们会面和沟通,并帮助他们找到办法让好的想法在贫穷国家得到实施,我们就会大有作为.另一个实现创新型本主义的办法需要政府的直接参与.当然,政府除了帮助培育市场,已经在扶助穷人方面做了大量的工作:他们建立科研基金、资助医疗卫生、修建学校和医院.但是,政府最能够调动资源的做法是出台政策,通过市场的方式鼓励企业为改善贫困人群生活做出努力.下转52版

上接49版

根据布什总统2007年签署的一项法案,如果一家制药公司为疟疾或肺结核这样长期受到忽视的疾病开发出一种新的治疗手段,该公司就可以获得另一种产品的优先审核权.比如说,如果你开发出一种治疗疟疾的新药,那么你的另一种利润丰厚的治疗胆固醇的药物就可以提早两年上市销售,这种优先权可能意味着上亿美元的利润.还有一种实现创新资本主义的途径很简单,就是帮助贫困国家的企业进入发达国家的市场.明天早上我会宣布一项合作计划,这个计划将帮助非洲农民进入高级咖啡市场,目的是让他们种植咖啡的收入增加一倍.这个项目将协助非洲农民种植优质咖啡,帮助他们与需要购买咖啡的企业建立联系.最终这项计划将使咖啡种植农民和他们的家庭摆脱贫困.最后,最有创意的一种实现创新资本主义的方式和我们大家都很熟悉的一位人士有关.几年前,同样在这里,达沃斯,我和Bono(U2主唱)在一个酒吧里闲聊.大部分欧洲人、亚洲人以及非洲人此时都已入睡.在小酌了几杯后,Bono变得非常激动,他和我正在谈论怎么样才能让那些具备公益心的企业拿出销售收入的一小部分来帮助改变整个世界.那天晚上,他不停地打电话,把别人从睡梦中叫醒,然后还把电话交给我,让我知道他们对此都很感兴趣.开始的时候,他的计划有些过于狂热——但他是对的.如果一个人意识到他在购买一件好产品的同时还有机会参与一项他真正关心的事情,他就会乐于支付更多的钱,那些钱将产生很强的效果.红色运动(REDcampaign)就是这样产生的,就在这里,在达沃斯.GAP、摩托罗拉、阿玛尼等

公司都参与了红色运动.就在本周,戴尔和微软也加入了这个行列.在过去的一年半里,我们通过这项运动筹集了5000万美元在全球范围内防治艾滋病、肺结核和疟疾.它的成果便是今天在非洲差不多有200万人得到了救命的药品.所有这些创新资本主义的共同特点是,它们都是由市场力量驱动形成解决方案,达到帮助穷人的目的.随着我们不断完善和改进这些方式,我们完全有理由相信这些改变世界的力量会越来越大,越来越强,并且越来越有效.现在世界上越来越多的人认识到,只要是靠市场自身的激励方式,那么改变就可以持续进行.因为利润和认可是可以不断更新的资源.克劳斯·施瓦布(KlausSchwab,达沃斯论坛主席)主持了一项基金,旨在帮助全世界的社会企业家,不论性别,以让把他们改善生活的想法转化为人们可以购买得起的产品和服务.克林顿总统作为非赢利组织成员,帮助发达国家的生产商和贫困国家的消费者建立联系,他在当中发挥了独特的作用.《快公司》杂志还设立了一项被称做“社会资本主义”的奖项.这不仅仅是一些孤立的故事,这是一个全球性的运动,我们每一个人都有能力而且有责任来加速推动这个进程.我想请在座诸位——无论你们是来自企业,还是政府,或是非营利组织——在新的一年里一同从事创新资本主义的活动,不一定非要是一个新的项目,你可以参加已有的计划,来确定在什么地方你可以利用市场的力量来推动事物向前发展.无论是参加国际援助,还是进行慈善捐赠,或是试着去改变世界——你是否应用这样一个创新型的制度体系,让市场的力量发挥作用来帮助穷人?我希望公司可以考虑安排最有创新能力的研发人员拿出一部分时间来帮助那些被世界经济甩在后头的人们.这样的投入会比直接捐赠现金或给雇员放假让他们从事志愿者工作更有价值.这实际上是集中发挥他们最擅长的优势.这是一种非常好的创新资本主义,因为它在利用智慧的力量让有钱人生活得更好时,也让其他人的生活得到改善.目前已经有许多制药企业,如葛兰素史克公司,让最有创新能力的研发人员开发帮助穷人的药物.日本的住友化工利用他们的专长建好蚊帐工厂后再捐赠出去.其他的公司,如食品、高科技、移动电话,以及银行业,也都在做同样的事情.实际上,我想说的是如果各行业的企业都可以做到像这些公司一样,那世界的不平等现象就会有极大的改观.最后,我希望在座的学者们能够投入一些时间来寻找合适的途径,帮助企业、政府、非营利组织和媒体像一些公司正在做的那样,发挥各自的才能和优势来帮助更多的人.这些信息将是创新资本主义最重要的一个组成部分,能够将好的行为转化为公众的认可,从而保证市场激励流向那些为大多数人做出最大贡献的企业.我们处在一个非同寻常的时代.如果我们能够在21世纪的前几十年探索到满足贫困人口需要的方式,找到为企业带来利润和认可的办法,那么我们将找到一条可持续的减少贫困的道路.

第五篇：资本主义之我见

资本主义之我见

————摩登时代观后感

《摩登时代》是查理·卓别林(Charles Chaplin)一部非常优秀的作品，影片超越了其他单纯以他个人特点为卖点的悲剧性主题作品，改而反映了当时社会中一些重要的问题，是一部被当时美国政治家认为有红色共产倾向的危险性作品。

故事发生在20世纪20年代美国经济萧条时期，工人查理在工厂干活、发疯、进入精神病院，这一切都是与当时的经济危机给人们带来的生存危机有着密切的联系。而在艰难的生活中，查理和孤女相濡以沫，场面温馨感人焕发着人性的光辉。这是卓别林最后一部无声影片，他有感于世界经济危机给失业工人带来的痛苦，决定用电影的形象语言来呐喊。在影片中，他以独特的视觉形象、喜中见悲的诠释方式，辛辣犀利地讽刺和揭示出在当时的社会环境下，工人饱受资本家欺压剥削的严酷现实，以其高超的表现手法向世人展示了一幅代表千百万失业者遭遇的生活画像，概括了“摩登时代”这一矛盾的本质。

影片以一句“本片讲述工业时代，个人企业与人类追求幸福的冲突”拉开了电影的序幕。在开始的镜头里，先是羊群拥护出羊圈的场景，紧接着是一大群工人拥护着走出地铁，走进工厂，形式接近，经典的蒙太奇手法给人一生种想哑然失笑的感觉，同时又使人对那个造成“机械化”的社会形态的深深思索。暗喻工人的命运和羊群一样，而查理正是这千百个人中的一个。

这部影片描写世界经济危机后期,资本主义国家工人普遍失业，社会动荡，经济萧条。在如今资本主义依然存在的今天，此影片仍然是一部很好的反映资本主义剥削本质的影片，亦可看出资本家为了获得剩余价值不择手段的做法，拼命地压榨无产阶级工人。第一个画面是一群绵羊，这一画面我反复看了好几遍，因为我的脑海瞬间搜索到了英国圈地运动。接下来出现的了Subway和Car，以及后面的剧情让我了解到《摩登时代》的背景是三十年代资本主义走向垄断的时代，机械大工业高速发展，资本向少数垄断财团手里集中。

因而我的感受主要是联系生活实际写一下自己对社会政治经济运行的一些看法。

（一）何为资本主义

何谓“资本主义”呢？资本主义就是指资本主导社会经济和政治的意义。其实“资本主义”并没有准确的定义，一般而言资本主义指的是一种经济学或者经济社会学的制度，在这样的制度下绝大部分的生产资料都归私人所有，并借助雇佣劳动的手段以生产工具创造利润。所以“资本主义”也被称为自由市场经济或自由企业经济。

资本主义生产关系产生于封建社会内部。封建社会经济结构的解体使资本主义的要素得到解放。

14、15世纪，地中海沿岸的某些城市（例如威尼斯）已经稀疏地出现了资本主义生产关系的萌芽，但资本主义时代是从16世纪才开始的。在封建社会末期，商品经济的发展，促进了封建社会自然经济的解体，引起小商品生产者的两极分化。而资本的原始积累加速了这种分化，一方面，大批失去生产资料成为了不得不出卖自己劳动力的无产者；另一方面，巨额的货币和生产资料集中在少数人手中转化为资本。

由于资本主义生产方式同封建制度是相矛盾的，随着资本主义的发展，资产阶级的经济、政治力量的不断壮大，也就为各国的资产阶级革命创造了条件。

荷兰在16世纪末，英国在17世纪中叶，法国在18世纪末，德国以及其他一些国家在19世纪中叶，均先后爆发了资产阶级革命，变革了封建制度，从而为资本主义生产方式取代封建的生产方式扫清了道路。

最先爆发资产阶级革命的是荷兰，也就是历史上有名的尼德兰革命。尼德兰革命是革命历史上第一次成功的资产阶级革命，这次革命是通过民族解放战争的形式完成的，革命后建立了资产阶级共和国。这在欧洲还普遍处于封建专制统治的时期，荷兰共和国的出现是具有重要意义的，在其之后，英国也爆发了资产阶级革命，为资本主义制度确立开辟了道路。欧洲大陆的其他封建国家也相继进行改革，推行富国强兵的政策，客观上推动了资本主义的发展。与次同时，在社会巨变的大潮中，欧洲政治思想领域出现启蒙运动，为资本主义社会提供了一套政治构想。

1965年资本主义世界为了克服自身的困难，在美国费城召开了“世界资本主义大会”，并发表了《资本家宣言》，谦虚而诚恳的表示：“借鉴社会主义人民当家作主的经验，实行股份制的人民资本主义；借鉴社会主义福利制度的经验，实行人生到死包下来的福利资本主义；借鉴计划经济的经验，实行国家干预的计划资本主义。”

所以说资本主义现今的发展主要是世界科技发展、无产阶级斗争、资产阶级通过对马克思主义理论和社会主义制度优越性的适度借鉴，进而在不触动根本制度的前提下的自我调整的结果。这一方面表明了资本主义生产关系还有允许生产力发展的一定空间，另一方面也表明以私有制为基础的资本鼠疫剥削制度不是当今社会进步的决定性因素。

（二）资本主义的成就

在政治上，西方资产阶级在人民支持下，推翻了封建统治，镇压了封建残余势力的复辟，以资本主义代议制取代了宗教势力和封建专制制度。

在精神文明方面，资产阶级高举“自由、平等、博爱”的旗帜，反对封建专制主义，高举理性的旗帜反对蒙昧主义，在文艺复兴和推翻封建主义统治的斗争中起到过杰出的作用。由于资本主义制度的建立和生产力发展的需要，科学技术得到了快速的发展，产生了三次工业革命，同时，社会科学、文学艺术、教育和医疗卫生事业也得到了很大发展。

在经济上，创造了很高的生产力，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中评价道：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。

而马克思对于资本主义的成就也给予了肯定。

首先，资本主义生产方式，为科学技术的进步和应用提供深厚的沃土，资本“赋予生产以科学的性质”，而“科学通过机器的构造驱使那些没有生命的机器肢体有目的地作为自动机来运转”，进而“代替了劳动”，“劳动表现为不再象以前那样被包括在生产过程中，相反地，表现为人以生产过程的监督者和调节者的身份同生产过程本身发展关系”（《马克思恩格斯全集》第46卷下册201、20B、215、218页）。资本生产方式的进步，“使人的劳动，使力量的支出缩减到最低限度。这将有利于解放了的劳动，也是使劳动获得解放的条件。”进而有可能给所有的人创造条件和腾出时间，“在艺术、科学等等方面得到发展”（同上书，下册，第214、219页）。其次，资本主义生产方式在“产生出个人同自己和别人的普遍异化的同时，也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性”（同上书，上册，第109页）。资本主义市场经济“普遍需求和供给互相产生的压力，促使毫不相干的人发生联系”（同上书，上册，第104页）。这种以商品交换为基础所建立起来的个人之间的社会关系，“是历史的产物。它属于个人发展的一定阶段”。因此，“这种物的联系比单个人之间没有联系要好，或者比只是以自然血缘关系和统治服从关系为基础的地方性联系要好”（同上书，上册，第108页）。在这个问题上，马克思还对那种怀古的浪漫主义观点进行了批评，他指出，在人类发展的早期阶段，“个人显得比较全面，那正是因为他还没有造成自己丰富的关系，„„留恋那种原始的丰富，是可笑的，相信必须停留在那种完全空虚之中，也是可笑的”（同上书，上册，第109页）。

第三，资本主义将人的尊严提高到新的历史发展阶段。整部人类文明社会发展史本质是人的尊严发展史。早在奴隶社会，奴隶的地位与动物相差不远，在社会关系的层面上，奴隶并不被当作人来看待，只是会说话的工具。奴隶制的消亡，基本上消除人不被当人对待的社会现象，但是，在欧洲中世纪的封建社会里，在法律层面上，人们的社会地位是按等级来划分的，进而人的尊严也是按等级来划分的，也就是说，人们依然被束缚在“统治和服从”（马克思语）的关系中。资本主义生产方式和交换方式的形成和发展，彻底否定了“统治和服从”关系，宣布“出身、等级、文化程度、职业为非政治的差别”，从而在社会、政治、法律等社会关系领域确立了人的自由身份和平等地位以及法律层面上的人的尊严的齐一性。诚如马克思所指出的那样，“平等和自由不仅在以交换价值为基础的交换中受到看重，而且……作为纯粹观念，平等和自由仅仅是交换价值的交换的一种理想化的表现”，是“作为法律的、政治的、社会的关系上发展了的东西”（同上书，上册，第197页）。

概括地说，资本主义创造了一个有别于传统农业社会的工业时代，告别了以“统治和服从”为本质特征的历史时代，把人类社会带入了以“自由、平等”（尽管是不彻底的）为本质特征的社会历史阶段。

（三）资本主义的局限性

资本主义的原始积累，就是靠极其野蛮的手段完成的。英国资产阶级在圈地运动中用暴力烧毁村庄、赶走农民。许多农民因此沦为乞丐和盗贼。托马斯·莫尔在他的《乌托邦》一书中对资本主义揭露道：“你们的绵羊本来是那么驯服，吃一点点就满足，现在据说变成很贪婪很凶蛮，甚至要把人吃掉，把你们的田地、家园、城市要蹂躏完了。”

自从发现了新大陆和新航路，资本主义出于剥削和掠夺的需要，又对落后民族实行侵略、奴役和大规模杀戮。在美洲大陆，殖民主义者甚至在立法会议上决定每剥一张印第安人的头盖皮或俘虏一名印第安人，赏给40英镑。据估计，北美洲的印第安人原有7000万人到一亿人，现在减少到只有几十万人。奴隶贸易给非洲的黑人也造成深重的灾难。

进入垄断资本主义时代，由于利益的驱使，帝国主义发动了更大规模的战争。两次世界大战就是资本主义国家的利益矛盾引起的。从第二次世界大战结束到八十年代三十多年的时间里，帝国主义国家就发动了六十多次大型侵略战争，其中仅美国直接出兵的就有二十多次。目前，西方资本主义国家凭借经济、军事和科技方面的优势，采用更阴险的欺骗和讹诈手段，从政治、经济和军事各方面对发展中国家实行控制和渗透，它们利用文化侵略、世界秩序、技术垄断、资本输出、不平等交换等剥削手段，对发展中国家实行新殖民主义的剥削。（P136）

生产的社会化和生产资料的私人占有之间的矛盾是资本主义社会的基本矛盾。这个基本矛盾还表现为：

1）资本主义企业内部生产的有组织性同整个社会生产的无政府状态之间的矛盾； 2）资本主义生产无限扩大的趋势同劳动人民有支付能力的需求相对缩小之间的矛盾； 3）无产阶级同资产阶级之间的矛盾

由于资本主义社会基本矛盾的作用，19世纪20年代以来，资本主义社会出现了周期性的经济危机，资本主义逐步由进步性向反动性发展。保罗·克鲁格曼说：“在一个受到需求不足持续威胁的世界里，自由市场体制是难以永远运行下去的。”“现在应该重新认识市场自由主义，特别是全球化的兴起对人类的作用。在这种情况下，我们还能在多大程度上保留和扩大自由市场的好处。” 资本主义的挣扎：《社会主义与资本主义纵横谈》P106

3.资本主义制度与可持续发展的对立

无论是哪种类型的资本主义，都不能跳出资本主义生产方式的基本规律，：对剩余价值或利润的无限追求，以利润最大化为生产的最高宗旨和目的，人民生存和发展的需要不过是实现利润的手段和条件，并以不侵蚀利润为限。就资本的本性而言，追求的是资本的可持续增值，而不是社会的可持续发展。

占世界人口1/4的工业化国家，消耗着世界能源的3/4。其中美国以世界人口的4%耗费了全球能源供应的35-40%。这是以发展中国家广大人民减少消费、缩小全球需求为前提，也是以地球资源的过度消费和提前消费为前提。以世界警察自居的美国拒不承担保护世界环境的义务。

西方资本主义国家经济的繁荣，与巧取豪夺发展中国家的自然资源密切相关，西方国家环境质量的提高，与毁坏发展中国家的自然环境和输出有污染的工业密切相关，它们甚至违背国际法，向发展中国家直接倾倒工业废料。

资本主义生产关系的本质，决定了资本主义制度与可持续发展的在本质上是对立的。