大峪乡2012年杏花节欢迎辞--乡长

第一篇：大峪乡2012年杏花节欢迎辞--乡长

大峪乡2012年杏花节开幕式欢迎辞

尊敬的各位领导、各位来宾、各位朋友们：

大家上午好！山水有情迎宾朋，杏花娇媚笑春风。四月的大峪，杏花怒放，处处飘香；游人踏春，络绎不绝。在这美好的季节，“汝州.大峪2012杏花节”伴着满山遍野绽放飘香的杏花隆重开幕。本届杏花节以“绿色户外，品质生活”为主题，开展“杏树林中赏杏花、山野农家品民俗、户外摄影留美景、篝火晚会歌盛事”等活动，重点突出春季养生特色。在此，我谨代表大峪乡党委、政府和两万多父老乡亲，向一直关心支持大峪改革发展的各位领导、各位来宾，向为本此活动辛勤工作、默默奉献的全体人员，致以崇高的敬意和诚挚的感谢！并对所有前来参加活动的各位朋友表示最热烈的欢迎！

大峪乡文化底蕴深厚，旅游资源丰富，自然风光秀美，人文景观众多。每逢春季，迎春花、杏花、梨花、桃花等竞相开放，将整个大峪装点得姹紫嫣红，韵味丰盈，美不胜收。这是得天独厚的旅游资源，是颇具特色的旅游优势，也是举办此次杏花节的先决条件。

近年来，大峪乡党委、政府审时度势，十分注重旅游资源的保护、开发和利用。通过兴修交通、通讯等基础设施，大力植树造林，打造了交通便捷、通讯畅通、生态良好的新局面；通过景点宣传、规划、建设，初步制定了“探险游、生态游、红色游、古山寨游”四条经典线路。我们建成了大红寨省级地质公园、豫西抗日纪念馆、临汝县抗日县政府旧址纪念馆、河南省孟氏陶瓷博物馆、仙人堂养生园、甜杏采摘园等多个人文自然景点；建成了石界岭避暑山庄和大红寨7家“农家乐”宾馆等旅游辅助设施；汝州市龙凤山景区和金凤凰生态旅游观光园正在建设，众多古山寨被列入修建保护计划。秀美的风景、纯正的山货、淳朴的民风，使大峪成为了周边县市群众短途休闲、旅游的理想场所。

今天，我们以花为媒，以节会友，相约大峪，共聚杏园，感受激情，品味芬芳，聚的是祝福，是兴旺，聚的更是友情，是希望。

今后，我们将把握机遇，迎接挑战，进一步开发好、利用好现有的旅游资源，挖掘旅游文化，打造旅游品牌，发展乡村旅游，把杏花节办成我乡乃至全市重要的节庆活动品牌，使旅游产业逐步成为大峪经济新的增长点，为带动全乡经济、文化旅游的全面发展奠定坚实基础！

最后，祝各位领导、各位来宾、各位朋友们身体健康，家庭幸福，心情愉快！

谢谢大家。

第二篇：杏花节致辞

在新城区举办第三届红山口村

生态杏花节上的讲话

（2012年4月28日）

尊敬的各位领导、各位来宾、同志们、朋友们：大家上午好！

今天，在这春潮涌动、万木吐绿、草长莺飞、繁花似锦的美好时节，我们隆重举行2012呼和浩特市新城区红山口村生态杏花节开幕仪式。首先，我代表新城区区委、人大、政府、政协和全区60万父老乡亲，向莅临杏花节的各位领导、各位来宾表示热烈的欢迎！向一直关心、支持新城区发展的各级领导和社会各界朋友表示衷心的感谢！

红山口村北依天然屏障大青山，每年杏花的盛开更为红山口村增添了秀丽的风光，成为市区人民心驰神往的胜境。近年来，我区以红山口杏花节这块旅游品牌，成功举办了两届红山口村生态杏花节，以花为媒、以节会友，展示了新城区开放包容、自然和谐的风采。今年结合市委、市政府再造一个“生态呼市”的战略部署，新城区在红山口村种植了大量杏树，为发展大青山生态旅游业奠定了坚实基础。

本届红山口杏花节，以“打造塞外杏花村，发展生态旅游业”为主题，以摄影采风、民俗表演为主要

1内容，吸引首府市民来红山口村踏青观光、休闲娱乐，进一步扩大红山口生态杏花节对外影响力，将红山口生态杏花节逐步培育成集“旅游观光、休闲娱乐、投资洽谈”为一体的旅游品牌活动。今后我们将积极发挥红山口生态杏花节的示范效应，大力推进红山口摩崖石刻历史文化古迹的恢复建设工作，辐射带动大青山前坡一带特色休闲旅游产业整体开发，让红山口这块希望的田野，真正成为美丽的田园、幸福的家园、致富的摇篮。

各位来宾、朋友们，塞外欢歌庆盛会，杏花绽放迎嘉宾。红山口村杏花报来了春天的讯息，杏花节的开幕搭起了沟通的桥梁，化作了友谊的纽带。我们将依托优美的生态环境，借助丰富的花果资源，努力打造春季花香四溢、秋季硕果飘香的塞外杏花村，把我区建设成为一个“宜商、宜容、宜居、宜游”的活力新城。也真诚希望各位领导、各位朋友给我们以热情鼓励和鼎立支持，让红山口杏花节越办越好，让新城区的发展越来越好。

最后，预祝第三届红山口杏花节圆满成功！祝各位领导、各位朋友身体健康、万事如意！

谢谢大家！

第三篇：梨花节欢迎辞

伴随着和煦春风,全国生态家园富民计划高层专家论坛暨'200*第二届中国·××梨花节如约而至。一江春水，两岸青山，千顷沃野，万树甜雪，无不传递着78万老区人民的深情厚谊：梨乡人民欢迎您!

梨乡厚土，生生不息。××山川形胜，集造化之工巧;人情世俗，承古朴之民风。西汉谯玄廷对第一，南宋王樾状元及第;杜甫吟咏放船台，陆游留题青山观;辛亥革命三烈士慷慨赴义，红军强渡嘉陵江壮怀激烈。千载以下，薪火传承不熄，精神不绝如缕。

梨乡人民，敢为人先。改革开放的新时期，梨乡儿女发扬“负重自强，排难创新，团结苦干，勇争一流”的“××人精神”，用勤劳的双手营建自己的美好家园。在践行“三个代表”、推进“三个转变”，实施“3466”发展方略的战鼓声中，重点工程喜讯频传，城镇面貌脱胎换骨，人民生活逐步改善。以“六个一”+“三配套”为主要内容的“××经验”更是闻名遐迩，“梨花一枝春带雨，庭院万树果飘香”成为梨乡生态家园的真实写照。

“潮平两岸阔，风正一帆悬”。在新一轮加快发展的角逐中，××人民将会以更加开阔的胸襟、开明的姿态、开放的理念，谋后发之势，抢先发之机，融入大市场、走向大舞台、实现新跨越。

开放的××、美丽的梨乡热忱为您服务，期待与您合作。让我们在千帆竞发、百舸争流的新征程上携手同进，共创辉煌!

“最忆××县，送客一亭绿”。愿××之行成为您美好的回忆!

第四篇：梨花节欢迎辞

梨花节欢迎辞

伴随着和煦春风,全国生态家园富民计划高层专家论坛暨＇200*第二届中国·××梨花节如约而至。一江春水，两岸青山，千顷沃野，万树甜雪，无不传递着78万老区人民的深情厚谊：梨乡人民欢迎您！

梨乡厚土，生生不息。××山川形胜，集造化之工巧；人情世俗，承古朴之民风。西汉谯玄廷对第一，南宋王樾状元及第；杜甫吟咏放船

台，陆游留题青山观；辛亥革命三烈士慷慨赴义，红军强渡嘉陵江壮怀激烈。千载以下，薪火传承不熄，精神不绝如缕。

梨乡人民，敢为人先。改革开放的新时期，梨乡儿女发扬“负重自强，排难创新，团结苦干，勇争一流”的“××人精神”，用勤劳的双手营建自己的美好家园。在践行“三个代表”、推进“三个转变”，实施“3466”发展方略的战鼓声中，重点工程喜讯频传，城镇面貌脱胎换骨，人民生活逐步改善。以“六个一” “三配套”为主要内容的“××经验”更是闻名遐迩，“梨花一枝春带雨，庭院万树果飘香”成为梨乡生态家园的真实写照。

“潮平两岸阔，风正一帆悬”。在新一轮加快发展的角逐中，××人民将会以更加开阔的胸襟、开明的姿态、开放的理念，谋后发之势，抢先发之机，融入大市场、走向大舞台、实现新跨越。

开放的××、美丽的梨乡热忱为您服务，期待与您合作。让我们在千帆竞发、百舸争流的新征程上携手同进，共创辉煌！

“最忆××县，送客一亭绿”。愿××之行成为您美好的回忆！

第五篇：博峪采花节

博峪采花节

博峪采花节是甘肃省舟曲县博峪乡藏族群众的传统节庆活动，于每年农历五月初四至初五举办。节会历史悠久、形式独特、内容丰富、服饰艳丽，歌谣、舞蹈有明显的藏羌古风，是甘肃省民俗文化和旅游文化的亮点，已经被省政府公布为省级非物质文化遗产。

采花节的起源有一个美丽的传说。相传远古时代，博峪人的祖先吃野菜、猎物，穿树叶、兽皮，疫病频发，生存极其艰难。有一户人家生下七个女儿，个个聪慧能干。最小的姑娘叫达玛，她的智慧像山泉一样流淌，品德像雪山一样崇高。她们七姐妹教会了人们耕种、织布、染色和做锦带等服饰的本领，遇到灾荒或瘟疫还上山挖野菜让人们充饥渡荒，采来百花为乡亲们治病医伤。有一年端午节，达玛姑娘上山采药时被狂风暴雨卷下了悬崖，六姐妹和乡亲们上山寻找到时已经不幸遇难。六姐妹和乡亲们十分悲痛，采来洁白无瑕的“达玛花”(枇杷花)插在她身上，将她埋葬在山顶的青松下。不久青松下长起了一片郁郁葱葱的枇杷林，每年开出五颜六色的“达玛梅朵”。六姐妹和附近村寨的乡亲们为了纪念达玛姑娘，每年五月初五前身穿节日盛装上山采花踏青，形成了流传至今的“采花节”。

博峪采花节活动大致由“抢水插柳”、“上山采花”、“祝福欢庆”三部分构成。五月初四或初五凌晨，当地群众纷纷赶到附近山泉“抢水”，双手捧水痛饮，然后用手沾花草上的露水擦洗脸和身体，再折柳枝和鲜花。人们背着泉水、捧着柳枝和鲜花，口念“嘛呢”经文回家，把 “圣水”供到香案上，将柳枝和鲜花插在门窗上。全家人饮用“圣水”、洗漱、净身。据说这天神仙在泉水、花草上撒了灵药，喝了日出之前的泉水能祛病健身，洗浴会带来吉祥，插柳可以“辟邪”。

“采花节’期间，嫁到外村的姑娘都要回娘家，和娘家寨子里的姑娘一同由哥哥或弟弟陪伴上山采花。洗漱、沐浴后，年长的妇女为上山采花的姑娘或媳妇精心打扮，全身上下里三层外三层的披锦戴绣，佩戴首饰、银盘，“白云裹腿”。男子穿羊皮“马甲”，打“绑腿”，身背祭祀用品和美食，手持猎枪，腰挎板刀，带上猎狗，个个彪悍英武。天蒙蒙亮，全村男女老少送上山采花的姑娘和小伙子们到村口，姑娘们唱起《告别歌》：“遥望高高山群，飘着朵朵白云。那不是白云吆，是花神在召唤。告别乡亲上花山哟，采回鲜花送亲人......”老人们唱起《祝愿歌》嘱咐年轻人们遵守采花仪规，祭祀好神灵，注意安全，采来吉祥。采花的姑娘和小伙子们过小河时，寨子里能歌善舞的妇女拦在小桥的另一头，双方在桥两端唱歌对答。拦路的长者问一些上山采花可能遇到的困难，采花姑娘们一一作答。如问“上山时遇到恶狼怎么办”?答：“留一只肥羊恶狼就走开了”。问：“毒蛇挡路怎么办”？答：“撒一把麝香药蛇就没有了”。问答十二个 问题后拦路的长者表示满意，让采花的姑娘和小伙子们过河上山。浩浩荡荡的采花队伍爬山涉水，穿行在花丛林间，休憩于林中草地，上山时要在三个固定的地点“歇场”，煨桑祭山神、财神，跳“多地舞”，唱祝福歌、敬酒歌、抒情歌。爬山约四、五个小时，历经千辛万苦才到达花山的主峰——海拔4000多米的“刺儿坎”。小伙子们在花神所在的一丛繁茂的达玛花（即枇杷树）旁插上木箭、木枪，敬献哈达，拿出祭品、美食和酒，抛撒“龙达”（小片经文）、煨桑祭祀花神、牧神及祖先——战神、猎神。部族头人祷告祈福，大伙鸣枪齐吼。部族头人带头唱起部族起源及进化的史诗： “极其遥远的祖先，本是猴子一类，与其它动物一样，但比其它野兽聪明。会穿树叶兽皮，会用石器会打猎，还有其他本事，猴子才变成人。自从猴子变成人，最初靠打鹿充饥。那时还没有粮食，起初靠石头打猎，后来用木棍打，再后来用弓箭射。人吃的粮食从哪里来？粮食原本是草籽野果。是母猴播种的，后来就变成粮食。”还唱一些描写先祖们原始生活状态的歌，指出人类的祖先为了生存，发挥聪明才智，顽强地认识自然、改造自然，在漫长的进化过程中，一步步艰难地从原始状态发展到农牧结合的母系社会。这些与大自然作不懈斗争的祖先被当地的群众尊为“战神”、“猎神”，年年祭拜。这首人类起源的进化史诗比达尔文的进化论至少早三千年，却藏在深山无人知。姑娘们则漫山遍野的采摘洁白的达玛花（枇杷花）、火红的杜娟花、天蓝的马兰花、娇艳的芍 药花插在头上、腰间，然后手拉手围着达玛姑娘化身的枇杷花丛跳起“多地舞”，纵情歌唱：“美丽花山百花开，丛丛都是花神栽。头层山坡兰花开，兰花一开牲畜乖。二层山坡红花开，红花一开米粮多。三层山坡枇杷开，枇杷盛开人免灾。”随后大家拿出各自的节日美食席地围坐，共同分享品尝。晚上几个村寨前来采花的小伙子和姑娘们围着篝火通宵达旦饮宴狂欢，把酒放歌，尽情展示才艺。姑娘小伙子可以对歌交友，互诉衷肠，花前月下缔结百年良缘。第二天拂晓，大家吃了早餐，小伙子们采了香柏枝和野菜，姑娘们整理好花束，对着茫茫林海和雪山唱《离别歌》：“五色山花采到了，心中的祝愿诉尽了。耳听口弦声响了，离别的时间快到了。羊皮鼓儿敲响了，眼含热泪离去了。明年百花开圆了，采花姑娘又来了”。归来的路上大家一路高歌，祝福吉祥、抒发情思，从另一条路返回。村里的乡亲们早早的在村寨不远的小桥边迎候，推选出三名歌喉出众的中年妇女接风洗尘，唱歌敬酒：“酒儿本是三兄弟，水儿木儿和土儿。拉萨人喝的是酸奶酒，北京人喝的是大米酒，我们喝的是蜂汤酒，不喝的人儿喝三口......”敬酒完毕三名妇女挡在桥头，和采花姑娘对歌问答，满意后带领采花队伍回寨子。山寨口男女老少敬酒迎花，又拦路对歌。

村口“过关”后采花队伍到缺儿少女的村民家里“送子送福”，村里的对歌高手关上大门，唱问采来了什么祥瑞之物，姑娘们对答完毕开门入院，在庭院跳舞唱歌，献上鲜花 和祝福，主人用酒饭招待。之后人们簇拥着采花队伍来到山寨里的打麦场，跳起各种舞蹈，唱起吉祥的歌谣，全寨子人和附近乡亲、客人饮酒赏舞，听歌领福。传统歌舞结束后任何人都可以进场献艺，施展才情，民歌、说唱、现代舞、流行歌曲轮番上场，山寨成了欢乐的海洋，歌舞的世界，人们的美好祝愿长上了翅膀，在美丽的夜空翩翩飞舞，七姐妹踏云遁歌而来，随乡亲们轻歌曼舞„„人们久久的不愿离去。

舟曲县文化馆 王海春 2011.1.11