第一篇：重步校园
重步校园
走进校园已是正午阳光。重步校园少了浪漫和鲜花，多了些深沉的脚步。人生旅程总需要养精蓄锐以壮前行。文凭不再随庸风雅时热时冷，抛却昨日的困顿与蹒跚，在心仪已久的地方编织一道新的风景。
生命要义在于不息的搏击状态。徘徊着的紧迫着的奋进着的均以不同形式填写着人生。其实这“末班车”搭得并不误站，许多
同龄人或是风雨兼程赶海弄潮图发展，或是利令智错不择手段谋功名，或是混混噩噩亦歌亦哭活得连自己都不认识了……各有各的人生态度和价值趋向，人到中年重步校园已不时髦，但愿没有落伍之嫌，拉回一程浪掷的黄金段，实现自我走向辉煌。
成人高等教育自有其时代意义，进入中年的读书人自有拖累之处，好在能有个把握，业余脱产半脱产，求学甘苦寸心知。这来自省内各地一张张疲惫的脸在第二文凭里游来晃去，看到出经历过蹉跎岁月的我们活得都不容易。想想那些风华正茂、激扬文字的莘莘学子只有羡慕的份儿。不定期的集中复习、考试答卷已被约定俗成的“临场发挥”而替代。校方“招财进宝”以教养学良性循环着，尽管办学条件还是简陋着，在诸如填表、收费等琐事上却正规着呢。鄙人自幼胸无大志，又资质欠佳缺乏毅力故屡试不弟，在跌跌撞撞中摇摆着走进以自学为主的“成人大专函授班”，虽然多门结业成绩平平却也没愧待了一摞书香。其中“经济管理学”的考试我结合了工作实践和所见所闻，得了95分的全班最高分。时常想，既然踏进校门就不能贬值文凭，认认真真学习就象老老实实做人一样。
信步于清清雅雅的高等学府，感受着浓浓的文化氛围。听壮苗拔节雏燕呢喃，看灯下伴读月柳婆娑，嗅花香弥漫季风爽爽，想春华秋实一片灿灿……这美丽博大的摇篮放飞出理想和未来。校园是涵养身心重塑完美的理想地。在这里，大学生们以教堂为依托，以社会为己任，孜孜以求读书再读书，未必满足于已经拥有。时代进步是以人们整体素质提高为前提，而真正拔高个体层次又确乎不易，需要在困境中磨砺、在痛苦中升华至一种境界方能有所执持从善如流。
人是该有些真正的东西。在缤纷嘈杂的世相里，看破红尘显然太消极，顺其自然未必水到渠成，不该有的奢想不去刻意追逐，属于自己的要加倍珍惜。做一个品行高洁内涵丰富的人是顶顶重要的。重步校园附丽人生。不倦地学习，不懈的作为永远是生活的主题。不必为这进修那毕业的搭进不少学杂费乃无成就而灰心；也无需为好人难做、小人宠荣的普遍现象而丧气。善待生活、学会把握，提高综合能力才不至于屡屡受挫，影响进步。校园生活是纯美的，学成走出四堵墙是为了创造另一方明丽。用知识作舟不断变换着“操作程序”，才不至于迷航搁浅。不是吗，何处没有栉风沐雨雪压霜欺茁茁生长着的草木水华……
第二篇：校园群步寻春
校园群步寻春
2012年2月10日 星期五 小雪
江苏省金坛市殷雪梅小学
五（4）班
李雅芸
同学们，你们还记得《春天在哪里》这首歌吗？立春已过，你看到春姑娘的足迹了吗？我也在找春天，还有一群快乐的小伙伴也来了。那么就请你和我们一起寻找春天吧！
窗外，小雪花漫天飞舞，这一美景吸引了我们的眼球，老师打算带我们去寻春。
我们来到殷雪梅老师的塑像四周，任凭小雪花在我们身上尽情地玩耍。这些雪花就像调皮的小小人，在我们的衣服上跳舞，留下了它们欢快的脚印。而它们又像一位神奇的魔术师，瞬间就把自己变没了，变得无影无踪。它们还像是上天送给我们的礼物，让我们闻到了春的气息。
你看，茶花在迎雪怒放，我们立刻跑过去瞧一瞧。同学们还不住地赞美它，它听了我们的话，立刻羞红了脸。哟，比胭脂还红咧。还有就是被我们看得都不好意思了。嘿，真是可爱极了。
当然，梅花的风姿也不逊色哦，它穿着一身黄裙，当小雪花落到它的裙上时，我像是听到了它生气的话语：“你真讨厌，快走开！”再闻闻它，就觉得那香气沁人心脾，让人永久难忘。哦，花朵间还夹杂着许多花苞呢。它们个个都是坚强不屈的小斗士。
瞧，那边还有一棵桃树呢，树上长着许多小花苞，就像千万只眼睛在目不转睛地看着我们，向我们报告春来了的喜讯。走到桃树前细细端详，那花苞红红的，比小朋友害羞的脸还要红。花苞外的淡粉色的萼片，就像一位慈祥的母亲呵护着自己的“孩子”，语重心长地教育着未长大的“孩子”。这可爱的花苞，让我想到了杜甫的诗句：可爱深红爱浅红。再接着看那紫玉兰的花苞，它身穿毛绒绒的灰色外衣，像喝饱了墨汁的笔肚；又仿佛在吸收着万物精华，等待绽放呢！
„„
我们在校园找到了早春的足迹。你呢？你看到春在哪里了吗？
指导老师：滕晓惠
作者单位：江苏省金坛市南环二路387号 殷雪梅小学 五（4）班 邮编：213200 邮箱：jtteng@126.com 联系电话：***
第三篇：步虚词
步虚词
步虚词，又称步虚洞章，步虚歌、步虚子，简称“步虚”，是道家斋醮时娱神的乐章，《晁公武郡斋读书志》说：“其章皆高仙上圣朝玄都玉京，飞巡虚空所讽咏，故曰步虚”。步虚犹言飞升，道家指神仙飘渺虚步轻举之状。步虚词所配乐曲，由模拟仙人步行虚空诵经声而来。《山堂考肆·征四》引《吴苑》：“陈思王(曹植)游鱼山，忽闻崖里有诵经声，清远寥亮，因使解音者写之，为神仙之声。道士效之，作步虚声。”这种声曲为汉魏乃至唐乐府所采纳。唐吴兢在《乐府古题要解》卷下载：“步虚词，道观所唱，备言众仙缥缈轻举之美。”《道臧》洞玄部赞颂类收有《玉音法事》(此书编纂于北宋时期)三卷(第333册)卷上、卷中收有以曲线记谱的步虚词，每字下便注有音符腔调。曲线记谱是一种古老的记谱方式，《汉书艺文志》称其“声曲折”，一唱三叹，衬词较多，具有南曲风格。后世道士斋醮，散花烧香、绕坛吟诵的多是步虚词章。步虚词为道教重要声乐之一，据任半塘考证：它在最初它曾吸收一部分佛曲，后演化为独立的声乐系统，“《唐会要》于林钟宫(即道调)列《步虚》而个宫调之所属显然为道曲者，不下二十曲。其声一部分仿梵呗，用云璈、笙、磬诸器，以缥缈清远、纡徐寥亮为主，有别于一般俗乐。然歌者由道士而女冠，而女伎，则仍然与俗乐混。清《九宫大成谱》犹以七绝之辞传其声。”(《唐声诗》第十三《步虚辞》)
步虚词起源一说起于东晋，一说起于南北朝时期。据《崇文总目》四“道家类一”列《灵宝步虚辞》一卷、《步虚洞章》，其中的《步虚词》为东晋道士陆修静所撰。署名陆修静所撰的《太上洞玄灵宝授受》，也收录此《步虚辞》，故有人据此认为《步虚词》成于东晋时期。另一种说法认为步虚词成于唐之前，约在南朝梁、陈时期。这由《洞玄灵宝玉京步虚经》收有《洞玄步虚吟十首》(又称《灵宝步虚》)、《空洞》一首(见《道臧》330册“养”字门上，引《玉音法事》)可证。《步虚词》的文字体式与北周时庾信《步虚词》相一致。每句五个字，句数不定。内容是对天上仙宫以及道士举行法事的描绘，如：
嵯峨玄都山，十方宗皇一。岧岧天宝台，光明焰流日。
骞树玄景园，焕烂七宝林。天兽三百名，狮子巨万寻。
控辔适十方，旋恚玄景阿。仰观劫仞台，俯盼紫云罗。
严我九龙驾，乘虚以逍遥。八天如指掌，六合何足辽。
众仙诵洞经，太上唱清谣。香花随风散，玉音成紫霄。
文人撰写步虚词的，以北周时期的庾信所作《步虚词十首》为最早，也最有名。他的《步虚词》也是一组十首，每句为五言，而每首句数多寡不定。十首中，十二句的四首，十句的五首，八句的一首。如：
无名万物始，有道百灵初。寂绝乘丹气，玄冥上玉虚。三元随建节，八景逐回舆。
赤凤来衔玺，青鸟入献书。坏机仍成机，枯鱼还作鱼。栖心浴日馆，行乐止云墟。(一首十二句)
道生乃太一，守静即玄根。中和练九气，甲子谢三元。居心受善水，教学重香园。凫留报关吏，鹤去画城门。更以欣无迹，还来寄绝言。(一首十句)
北阁临玄水，南宫坐绛云。龙泥印玉策，天火练真文。
上元风雨散，中天歌吹分。灵驾千寻上，空香万里闻。(一首八句)
唐代道教因皇室的重视，道教音乐诗歌得到进一步发展。唐玄宗曾令宫内乐工以及道士、大臣作道曲与歌词，如令太常卿纬绦制《景云》、《九真》、《紫极》、《承天》、《顺天乐》、《小长寿》六曲等；他自己也亲创道曲并教授于乐工、道士。《册府元龟》卷五十四载：(天宝十年)“四月，帝于道场亲教诸道士步虚声韵。”由于他的努力，使《步虚词》“平上去入，则备体于正声；吟讽抑扬，则宛仍于旧韵。使咏之者审分明之旨，闻之者无伪舛之嫌。”(元辨：《谢亲教道士步虚声韵表》，见《全唐文》卷九二七)步虚声首先作为宫廷乐曲之一，渐遍及当时全国的道观，而后则及女冠、女伎，普及民间成为俗唱。据刘复辑《敦煌缀琐》记载：唐时“观内有妇人，号名为女冠。朝朝步虚赞，道教数千般”。薛涛也在《试新服裁制初成》中说：“长裾本是上青仪，曾逐群仙把玉芝。每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。”足见《步虚词》到了薛涛之时，《步虚词》演唱时还伴有舞蹈。在唐代，唱《步虚词》时，能以辨别平上去入为“正声”。
《步虚词》作为一种诗体在唐代已基本形成。从南北朝时道士斋醮所用步虚歌词，到唐敦煌道教斋醮的文献里出现的《神咒步虚咏八首》(见北图8459《洞渊神咒斋仪》)，其歌词体式开始都是齐言体。即每句五言，而每首句数则多少不定。如南北朝时的《洞玄步虚吟十首》是每句五言，而句数则四句、八句、十四句不一。唐敦煌道教斋醮的文献里的《神咒步虚咏八首》，八首四十八句，每首六句；《云笈七籤》卷九十九所载的《步虚词》五首，每句五言，每首八句，共四十句。唐道士杜光庭所辑的《步虚词》二十一首(《太上黄箓斋仪》，见《正统道藏》。其中有一部分与《洞玄步虚吟十首》相同)，每首则八、十、十二、二十二句不等，每句五言，句式与庾信的《步虚词》相同。杜光庭所辑的《步虚词》今举第一首，可见一斑：
旋行蹑云纲，乘虚步玄纪。吟咏帝一尊，百关子调理。俯命八海童，仰携高仙子。
诸天散香花，萧然灵风起。宿愿定命根，故致标高拟。欢乐太上前，万劫犹未始。
道士所用的《步虚词》基本上是较成熟的五古形式。从六朝的庾信开始，到唐宋，《步虚词》的作者由道士扩展到帝王与诗人。隋炀帝杨广作过《步虚词二首》、宋太宗、宋真宗、宋徽宗都亲制《步虚词十首》，宋人张商英编辑《金箓三洞赞咏仪》时，将其收录，宋徽宗的《步虚词十首》配有乐谱收录《玉音法事》卷下，一直为后世道教举行斋醮仪式时所用。刘师培在《读道臧札记》中，指出，宋太宗、宋真宗、宋徽宗所制道教赞颂词章：“虽系道场所讽，然词藻雅丽，于宋诗尚称嘉什。”
除帝王外，道人吴筠、杜光庭，僧人皎然、文人刘禹锡、白居易、顾况、陈羽、韦牟渠、高骈、陈陶等，都曾写作过《步虚词》。这就促使《步虚词》逐渐发展成为一种独立的诗体。或为五言，每首四句、八句、十句、十二句、十四句二十句不等；或为七言，每首四句、八句。有的以组诗形式，一组十首。宋郭茂倩《乐府诗集》将《步虚词》“杂曲歌辞”。七言句式在唐代才出现，如刘禹锡的《步虚词》每首四句：
阿母种桃云海际，花落子成二千岁。海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。
华表千年鹤一归，凝丹为顶雪为衣。星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。
陈陶的《步虚引》却是一首八句：
小隐山人十洲客，莓苔为衣双耳白。青编为我忽降书，暮雨虹蜺一千尺。
赤诚门闭六丁直，晓日已烧东海色。朝天半夜闻玉鸡，星斗离离碍龙翼。
由于诗人也参与写作《步虚词》，遂使这种诗体更加讲究修辞与表现手法，使其向格律化靠拢。《步虚词》出现了乐府歌行体以及五古(如皎然、吴筠)、七古(如陈陶)、五律(隋炀帝所做已近五律、此外唐顾况、韦牟渠之作)、七绝(刘禹锡、苏郁、陈羽、高骈)诸体。另外，庾信的《步虚词》已为排律。任半塘在《唐声诗》下编第十三章中，列唐苏郁平韵七言绝句之《步虚词》为声诗常体：
十二楼藏玉堞中，凤凰双宿碧芙蓉。流霞浅酌谁同醉，今夜笙歌第几重？
又列高骈仄韵七言绝句为声诗别体：
清溪道士人不识，上天下天鹤一只。洞门深锁碧窗寒，滴露研朱点周易。
唐代“步虚词”虽配乐歌唱，但尚属乐府而非曲子词。唐五代词曲兴起后，《唐词纪》已将苏郁、刘禹锡、施肩吾、高骈、司空图的《步虚词》收录为“唐词”。任半塘在《唐声诗》下编第十三章中说：“自唐代道家与俗家竞唱《步虚》后，其辞乃由齐言渐入杂言，此项杂言调在唐仍曰《步虚歌》，在宋已另创《步虚子令》，并曾流入高丽，亦有入《望江南》或《西江月》等调者。”由齐言变为杂言，始于唐李德裕，他的《步虚词》如：
仙女侍，董双成。桂殿夜寒吹玉笙。曲终却从仙官去，万户千门空月明。
河汉女，玉錬颜。云軿往往到人间。九霄有路去无迹，袅袅天风吹珮环。
这首词争议较大，人或认为是《送神》、《迎神》两首诗，或为《桂殿秋》词二首，也以为李白所作，后世学者多疑此不是《步虚词》之作。五代鹿虔扆有《女冠子二首》(其二)已明显是词体《步虚词》，如：“步虚坛上，绛节霓旌相向。引真仙，玉佩摇蟾影，金炉袅麝烟。
露浓霜简湿，风紧羽衣偏。欲留难得住，却归天。”宋词中的《西江月》，程珌直接名之为《步虚词·寿张门司》：
休怪频年司钥，仙官长守仙宫。东风未肯到凡红。先舞云韶彩凤。
都是一团和气，故教上苑春浓。群仙拍手过江东。高唱紫芝新颂。
《钦定词谱》说：“《西江月》，唐教坊曲名。《乐章集》注‘中吕宫’。欧阳炯有‘两岸蘋香暗起’，名《白蘋香》。程珌名《步虚词》。”清毛先舒在《填词名解》中说：吴任臣以“《步虚词》乃道家法曲，如佛家梵呗之属。且庾子山诸君所作与《西江月》全不类。恐是昔人之误。予谓此是词家假古题以名其调取新耳目，非是误也。”《步虚词》自唐进入教坊曲，逐渐演变为长短句的词曲，于是同《西江月》、《望江南》有某种渊源，是可能的。宋代诗人作《步虚词》，或以诗的形式，如范仲淹、范成大、朱熹、陆游、翁卷等，或以词体形式，以《西江月》出之，如晏几道、苏轼、李之仪、辛弃疾等。
元代道教分为全真、正一两派，道曲音乐风格稍有不同。明代道教经过整饬，斋醮科仪逐渐规范，清代沿袭明代旧制。但道乐与地方民间声曲相融合。《步虚词》一是尊用规范旧制，另一方面则与词曲相结合。宋以后道观斋醮一般都尊用《玉音法事》中的《步虚词》，文人所作《步虚词》。其体式不超过诗与词曲两种，如金元好问《步虚词三首》是七言绝句。元代虞集、韩明善、马虚中刘汝弼等人的《步虚词》皆为五言体，而张献的《效吕洞宾步虚词》、袁桷的《迎真送真词》却为七言绝句或七古体式。明宋濂《步虚词五首》是五古，而刘基的是五言排律体。其他也有以《西江月》词体出现
第四篇：步云山小学首届校园文化节主持词
步云山小学首届学校文化节主持词
1【介绍来宾】（贾校长）
开场献词（慕彤）侯场，大合唱（张茵茵）准备
2【校长致辞】（王校长）
生A:这里是激情澎湃的步云山
生B:这里是博学儒雅的步云山
师A:这里即将为您开启一场文化艺术的饕餮盛宴
师B:愿与您一道共同欣赏品鉴
师A:博雅步云山诚挚地邀请您
合：与我们一起分享教育的欢乐
生A:步云山正以新的姿态迎接教育的春天
生B:彰显博雅教育特色的新步小三字歌，由少先队员来传唱。3【开场献词】（慕彤）
大合唱（张茵茵）候场，轮滑（许永东）准备
4【红歌大合唱】（张茵茵）
师A：红色的江山，铭刻着中国革命的辉煌历史
师B：九十载光辉历程，闪耀着中国共产党的丰功伟绩
师A：红色的歌曲，传颂着不朽的革命豪情
师B：继承革命传统，担当起社会主义建设者和接班人
师A：请欣赏完美音符社表演的红色歌曲大合唱《没有共产党就没有新中国》《红星歌》
轮滑（许永东）腰鼓（石瑶）候场，主任节目准备
5.6【社团-体育艺术展示】（许永东、石瑶）
生A:学生社团多彩绽放竞芳菲
生B:特长展示精彩纷呈争炫丽
生A:22个各具特色百花齐放的学生社团
生B:750个生动活泼神采飞扬的学生个体
生A:彰显出博学高雅的教育特色
生B:在文化引领内涵的校园里蒸蒸日上，蓬勃发展
生A:有请旋风小子轮滑俱乐部，魅力腰鼓坊震撼登场
主任节目候场，国学节目（张庆华）准备
7【主任的教育情怀】（朱羽张莉曲伟张庆华慕彤张静商莹）
师A：树木者，荫及子孙
师B：树人者，泽被后世
师A：你们是深情的春泥
师B：你们是细心的护花使者
师A：作为学校中层干部，你们默默奉献自我，彰显榜样的风范 师B：请学校各位主任倾吐他们的教育心愿《一生的享受》
国学节目（张庆华）候场，外来务工人员子女节目（王颖）准备
8【国学荟萃】
生A:历览千载辉煌地，长歌浩叹唱古今
生B:今天，我们捧起国学佳作，与圣贤相会
生A:今天，我们吟咏诗文绝唱，与先哲对话
生B:接下来请听墨竹国学社的同学们带来的国学经典吟诵《三字经》《弟子规》《满江红》
外来务工人员子女节目（王颖）候场，聘请大学生辅导员程序（商莹）准备 9【农民工子女教育亮点】
生A：有这样一段心里话
生B: 来自农民工子女这些流动的小花
生A: 昨天有人要问我是谁，我总不愿意回答
生B: 因为我怕，怕被城里的孩子笑话
生A：今天有人要问我是谁，我要大声地告诉他
生B: 我是农民工的子女，是中国的娃，祖国的花
合：我们成长在步云山，拥有同一个温暖的家
生A:请欣赏外来务工人员子女感言《梦起飞的地方》
聘请大学生辅导员程序（商莹）候场，科任教师节目准备
10【聘请大学生校外辅导员】
师A:成长的道路上，我们从不孤单，总有关爱我们的人与我们相伴 师B:共青团皇姑区委多次组织关爱外来务工人员子女志愿服务活动 师A:前不久，共青团皇姑区委联合辽宁大学团委在我校开展了“大手拉小手”互助活动
师B:今天我们再度携手合作，学校为外来务工人员子女聘请辽宁大学十名大学生哥哥姐姐为校外辅导员，让我们用掌声欢迎他们上台。
师A:请接受我们少先队员的礼物——红领巾
【少先队员代表上台系红领巾】（商莹）
师A：下面请穆占立校长为校外辅导员颁发聘书。
师B:请辽宁大学的学生会主席张帅大哥哥和同学们说几句心里话。11【辽大学生友情出演】
师A:接下来请欣赏我们的校外辅导员带来的精彩节目
科任教师候场，健美操（朱冰琦）准备
12【科任教师古诗文吟诵】（王彦平辛莉马岩蓝阑孙曙肇鑫关阳朱冰琪许永东钱宇）
师A:国学经典是古人留给我们的一杯美酒，香醇而清冽
师B:国学经典是圣贤留给我们的一曲绝唱，温馨而久远
师A:诵读国学经典，让华夏精神在我们的血脉中流淌
师B:诵读国学经典，让民族文化支撑我们的人格脊梁
师A:请欣赏科任教师国学经典吟诵《将进酒》《念奴娇赤壁怀古》 健美操（朱冰琦）候场，班主任教师准备
13【健美操表演】
生A:充满力量的健美操，给这个春日涂抹上一道生动与辉煌
生B:健与美的世界里，诉说着追求与希望
生A:请欣赏阳光健美操俱乐部的表演《飞翔》
班主任候场，绳操（张静）准备
14【教师散文诗朗诵】（李忠美王颖庞世君代晶王廷韬）
师A：三尺讲台，你们不断挑战自我，实践自我，发展自我师B：泛舟教海，你们用智慧和热情书写爱心与执着
师A：你们以崇高的职业道德和操守，履行着人民教师的神圣职责 师B:请欣赏班主任教师带来的散文诗朗诵《我既为师 无怨无悔》 绳操（张静）候场，古典舞蹈（石瑶）准备
15【绳操表演】（张静）
生A:小小跳绳手中摇
生B:舞动旋律做绳操
生A:步伐轻盈身矫健
生B:强身健体露笑颜
生A:请欣赏绳韵部落的绳操表演
16【古典舞蹈】（石瑶）
生A:像春风中万物勃发激越而悠扬
生B:像夏日里风吹绿肥红瘦的荷塘
生A:像秋空中远去的雁行雄壮徜徉
生B:像冬雪中悄悄绽放的傲雪芳香
生A:古典舞蹈带你进入心灵的遐想
生B:请欣赏石瑶老师和轻舞飞扬舞蹈社的同学们带来的古典舞蹈《渔舟唱晚》
【结束语】
生A: 梦想从不止步，奇迹只在手中
生B：本届学校文化节即将落下帷幕
师A：时间虽然短暂，但赋予我们的力量无限
师B:它将成为步云山文化教育史上值得珍藏的一页
生A: 伙伴们，让我们将热情化为工作和学习的动力 生B:用才干塑造艺术人生
生A:用潜能促进学校发展
合：步云山的博雅特色教育将迎来更美好的明天 师A：步云山路小学首届学校文化节到此结束！合：朋友们再见！
第五篇：《散 步》说课稿
《散
步》说课稿
一、教材分析：
莫怀戚的《散步》是苏教版八年纪语文下册第五单元的一片自读课文，它用一件非常普通的小事“散步”体现了一家人之间的浓浓亲情，唱出了一曲尊老爱幼的赞歌，让人体验到“人生之美”。
二、教学目标：
1、知识与技能
准确流利、有感情地朗读课文，培养学生合作与交流的能力。
2、过程与方法
（1）运用合作探究的方法揣摩词句的含义。
（2）指导朗读品味文章的语言美。
3、情感态度与价值观
培养学生尊老爱幼的传统美德；提高学生的人文素养。
三、教学重点：
（1）培养学生继承尊老爱幼的传统美德，提高学生的人文素养。（2）揣摩词句含义，品味语言之美
四、教学难点：
理解具有象征意义的文章最后一句话。
五、教学方法：
自主、合作、探究、交流。
六、教具： 多媒体课件
七、教学过程：
1、导入
2、了解作者
3、初读课文，整体感知
要求学生找出散步的时间、地点、人物以及针对散步时发生的分歧作者解决的方式等，来帮助学生理清文章思路。
4、研读课文，探究主旨
这一环节主要让学生运用探究、交流、合作的方法，思考一些问题，如通过散步这件事，颂扬一种怎样的美德，从文章的字里行间读出一种什么情感。挖掘出文章的主旨，并体会文章的亲情美、人性美。
5、课堂小结
我们学习这篇文章，就是想让同学们懂得家庭成员之间要互相谦让，互相体贴，互敬互爱，这样才能使家庭稳定幸福。同时将尊老爱幼的传统美德代代相传，与家人共建美好的家园，最后我们有感情地朗读课文，来感受这人间最美好的情感——亲情.6、拓展升华，拥抱亲情
联系实际，让学生描述在家庭生活中体验到的“浓浓亲情”和“生活之美”，把文章中体现出的浓浓亲情及尊老爱幼的传统美德，延伸到现实生活当中去，从而达到与情感的共鸣。
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