武术文化市场调查报告

第一篇：武术文化市场调查报告

武术文化市场调查报告

武术文化的演变

武术的起源到今天以有几千年的历史，随着不断的推广和发展以成为中华民族传统体育文化的代表,在过去的一个世纪里,发生了根本性变革,20世纪的中国武术不仅经历了“西学东渐”的冲击和异化，也

完成了“东学西渐”的渗透和张扬。今天的武术，其本身的存在已基本完成了又完全的民族传统文化保持民族特色，满足世界民族需求欲望的改良，成为世界性的现代体育与区域性民族传统体育的并存，涵概东方体育文化层面和世界体育文化层面(中国报告网)的一项全球性以运动为表现形式的符合型文化，成为现代体育、竞技体育与传统体育融合与发展的典范。原始社会时期，人们为了获取生活资料，逐渐学会了使用拳打、脚踢、绊摔、擒拿等动作“手格猛兽”。尤其是私有制萌发后，部落间的战争使人与人斗的技术不断发展，从奴隶社会西汉时期的格斗上看，就生动地展现了徒手相搏的场景。到了后来的中国著名的武术大师“霍元甲”先生的在极其**情况下的中国，人民日里万饥，受到侵略者的压轧。是霍元甲以自身超高的武功打败了俄国所为的大力士，使侵略者的锐

气受到了重创，为中国人民出了一口恶气，向全世界展示了中华武术的精神和力量，从此武术又一次推动的了中国人民驱除侵略者、要回自己美好的家园增加了信心。还有一位就是名扬海内外的武术大师“李小龙”可为是无人不知无人不晓。

武术文化的意义

武术文化历史悠久，内涵博大精神，范围广大，自中华人民共和国成立后，随着思想的解放和经济的不断日新月异，中国的大门也向外敞开了，进行了文化、经济贸易的交流，武术也走出了国门，走向了世界，可以说中国武术走进了大街小巷，深受人民的喜爱，因为它不仅可强身健体，还可以使练习者提高其意志力，注重

内外兼修等功效。

国家重视程度

就现在武术文化国家非常的重视，武术是中国几千年古老的土产品，把它发扬光大，为让更多的人了解武术文化、练习武术；国家体育总局武术管理中心，开展一年一度的全国武术锦标赛；为了提高全国的人

民素质及对武术文化的理解，投入了大量的人力物力及才力举办了四年一届的全过武术运动会；国家还专门成立了武术科学研究部，针对武术文化的教育、教学、进行科学的研究，为使现在的青少年能够真正的感受到武术文化的重要性，国家教育部在2004年下发了红头文件，普及武术教学，全国中小学生必须开设武术课。现在的全国各个大学院校都开设了武术系，有中国主办的武术“世界杯”也在四年一届的进行着，亚洲武术运动；，现今武术以被列为奥运会预备比赛项

目。

武术文化在世界上的地位

随着中国的外交事业的不断扩大，武术文化近几年也不断的和西方文化进行交流，也让西方人民真正认识到了中国武术厉害。这是武术的其使用性，武术还有重要的一项就是它的观赏性，就是指武术套路的演练，刀、枪、棍、剑让众多而痴迷，就拿本人亲身经历来说，我出过十多个国家五十多个地区参加武术表演，那些老外们只要看到我们就下意识的树起大拇指“中国功夫厉害”。当我们听到此话自己也感到无比的自豪。

武术的娱乐性

中国武术早在奴隶社会就进入娱乐文化的领域。它以丰富多彩的表演内容、精湛无比的技艺、精深广博的内涵，赢得了古今中外人们的赞誉，这是与武术本身的娱乐性分不开的。千百年来武术以其独特鲜明的娱乐性体现在社会各阶层的文化生活中。武术的娱乐性包括两方面：一是人们从习武中获得身心的愉快，并在社会大众中得到发展；二是人们从对武术的观赏中获得艺术的享受，武术与戏曲、舞杂技、文学、影视等文艺形式的结合表演，均给人们留下深刻的、精彩的印象。随着近代科技文化的发展，人们娱乐的方式越来越多，达到娱乐的方法也越来越新奇 纵观人类文化发展的历史，中国武术同国外其他体育项目一样，都与国家、民族的政治、经济、科技与文化发展有着密切的联系与相互影响。因此，中国

武术和国外其他体育项

目都是社会发展与文化发展的产物，同属于世界体育文化的范畴。而历史上任何一种优秀文化不仅是一个国家或民族高度发达的象征，而且将会成为世界人民的共同文化财富。

武术文化的商业价值

在经济贸易、科技发达的今天，人们的生活也追求的更高了，在加上现今的娱乐事业的发达。武术文化不仅具有强身健身、增强意志、教育育人，武术文化还存在着无限的商计，成为了武术产业，走向市场化，走向经济化。随着中国“武侠动作电影”和“武侠小说”进入东西方国家的人民生活当中，人们观看到的是只有中国武术具有的独特形式，给人们的视觉、听觉、想象都提供了巨大的空间享受，再随着娱乐事业的不断发展武术结合了舞蹈、音乐、歌唱、灯光、布景等形成了一种具有民族特色的武术表演，给观众带来了巨大的视觉冲击。武术的表演范围也是无限的，当今社会为了活跃人民的生活而举办了重多的活动，武术也就成了其活动中必不可少的一项表演，不仅在国内，在国外更是如此。

武术文化现今正处于发展的大好前

景，让我们把它变成产业化、市场化、最终变成经济化产业。为中国武术文化事业的普及付出一份力量，也为武术文化进行武术教育化及经济产业化两道主干线的发展做出自己的一份贡献。

第二篇：重庆文化市场调查报告

文化市场调查报告

调查目的：初步了解重庆市文化市场的现状，增强同学的实践能力和社会交际能力，达到学以致用的最终目的。

调查思路：文化市场的概念是非常广泛的。因此，我们选择了文化市场中的两类组织（主要的经营商和采购商）进行调查，在分别比较经营商之间和采购商之间的差异以及互补的可能性。

调查对象：重庆新华集团有限公司、重庆珊瑚地下书刊交易市场、重庆工商大学图书馆和重庆科技学院学校图书馆。

组员：李爽 陶皓 李承彦柳茜谷颖瞿燕凌 张竞姚胜峰史永欣李维升

重庆新华书店调查

1937年4月，新华书店在革命圣地延安清凉山诞生。1950年1月3日，新华书店西南总分店第一门市在重庆黄家垭口正式开业。次年5月2日，新华书店民权路门市开业。经过十年**后，1977年经过改建后的民权路图书发行大楼（也就是现在重庆新华书店的前身）正式开业。

现在的重庆新华书店集团是经重庆市政府1998年4月批准，由原新华书店重庆发行所、重庆市新华书店、重庆外文书店合并组建重庆新华书店(集团)有限责任公司，并以此为核心，联合重庆各区市县新华书店组成的跨行业、跨地域，跨所有制、辐射力强的大型出版物发行企业。据了解该集团公司2002年，实现销售额16.32亿元，较上年增长15.5%，实现税利10，720万元。2003年，仅企业书业销售收入达到17.10亿元人民币，实现利润5116万元。稳居同行业的龙头地位。

而在旗下最具赢利能力的非重庆书城莫数。该书城位于重庆最繁华的解放碑步行街商业中心邹容路121号，与新世纪百货和重百大楼左右相邻。良好的购物环境和川流不息的人群为其提供了商机。重庆书城是由重庆新华书店(集团)有限公司投资1.3亿元兴建而成，营业面积1.4万平方米，主要经营国内外700余家出版社出版的15万余种图书、音像制品和电子出版物，同时也经营文化用品、数码产品、文房四宝等项目，是目前重庆规模最大的出版物零售卖场。

重庆书城一至六楼依次开辟有：文学旅游厅、音像电子厅、社会科学厅、文化教育厅、科学艺术厅和少儿读物厅。各厅自成风格新颖简洁，舒适高雅。

㈠文学旅游厅。主要经营：中外小说、中外名著、古典文学、诗歌散文、文学理论、旅游地图、文学精品以及杂志。

㈡音像电子厅。主要经营：流行进口音像制品、影视娱乐、电子出版物、电教设备和数码产品。

㈢社会科学厅。主要经营：哲学、政治、法律、军事、经济管理、财会、历史地理及古籍等。

㈣文化教育厅。主要经营：学生教辅、学生工具书、外语图书、中小学课本、语言文字、音乐体育类书籍，还有一个休闲书吧供人们阅览图书。

㈤科学艺术厅。主要经营：计算机科学、医药卫生、工业技术、农业技术、生活保健、考研用书等、还有文房四宝可供人们选择。

㈥少儿读物厅。专为小朋友而准备的！除了少儿读物以外，还有儿童活动中心是孩子们绽放活泼天性的童真世界。此外该层开辟了一个多功能厅定期举办各

类学术讲座、专家导读、专业知识训练班。

不仅如此，书城还设计了无障碍设施是一座集文化消费、阅读交流、休闲聚会于一体的现代化多功能文化城。书城全体员工秉承新华书店悠久的历史传统，以弘扬先进文化、传承文明成果为己任，以先进的服务理念，优越的购书环境，为读者提供优质高效的服务，为重庆文化市场的繁荣和经济腾飞做出积极的贡献。

新华集团的企业宗旨是诚信经营，追求卓越。而将“读者在心中，满意在店中”的思想融入了企业的服务观念。新华人还有自己的企业精神：“识大体，顾大局，敬业奉献，竭诚服务，开拓创新，积极进取”。

综观新华集团的发展，我们可以看出其以前的发展，是靠政策的扶持和传统的市场地位，垄断了教学用书和教辅用书的发行权，可以说是皇帝的女儿不愁嫁。而现在新华集团已经完全的市场化了，其经营模式也转变为“对外联合，对内连锁”，2002年12月，在全市39个区县(自治县、市)新华书店实行连锁经营，网络化管理，建立了总面积近4万平方米的物流中心，供应图书音像品种10万种以上。以此为基础，新华书店于2003年底率先在全国业界实现了以省为单位的连锁经营网络化管理。不仅如此，新华人还依托其文化内涵向其他行业进军，充分发挥自身的文化优势创造更多的商机。目前我们已知就有光盘制造、酒店等。总之新华书店正以崭新的形象，先进的理念，优雅的购书环境，完善的功能设施，专业的员工队伍，受到人们的亲睐。

重庆珊瑚地下书刊交易市场调查

重庆珊瑚地下书刊交易市场位于重庆市火车站旁，投资100余万元，于1998年建成，99年8月正式营业。该市场的交易面积6400余平方米。该市场是经重庆市新闻出版局批准兴建的图书交易市场。由市新闻出版局和渝中区文化局共同负责宏观监控和管理，而日常的管理则由重庆市新闻出版局和渝中区文化局共同派员组建的市场管理办公室具体负责。珊瑚书市的经营模式是租赁经营，6400余平方米的面积被分成167个摊位租赁给个体经营者，从而收取租金！

珊瑚书市属“平战”结合的人民防空工程，即和平时期该工程为民用，可用于商业经营等活动；若战争来临，重庆火车站、长途汽车站受到轰炸的威胁该工程即启动紧急避难措施供人们躲避轰炸之用！各方面功能是非常齐全的。

珊瑚书市主要经营：社会科学、文化教育、科学技术、少儿读物和各类期刊杂志等20000余种书籍。据了解该书市是批发与零售相结合的经营方式，而每年的交易额接近2亿元！是重庆市规模较大的书市之一。

珊瑚书市地处重庆市的中心交通枢纽地带，是一个人流量非常巨大的地方。这也是该书市能达到如此大的交易额的原因之一。菜园坝是重庆火车站坐落的地方而且旁边还有两个长途汽车站，交通四通八达，可谓是十分方便，重庆市各地区的书贩都愿意到这里进行批量进货。珊瑚书市的营业高峰期是在每天早上八点至十点，这段时间主要是批发业务；而十点之后则转向零售业务。而该书市每年的交易高峰是在中小学开学后的一两个月和高考及中考前的一至两个月，主要成交种类是文化教育类的书籍，尤其是各种模拟训练题和教学参考书籍！据了解，今年3月6日、7日这两天，是学生们开学后的第一个双休日。尽管天公不作美，充满凉意，但该图书批发市场一片热闹，出售教材类书籍的店面人头攒动，火爆异常。专营中小学教辅书的书铺直打拥堂。有父母陪着孩子来的，也有孩子自己来买的。在教辅书中，关于中考、高考辅导的书最是热销。

同样是文化产品的经营商，而两者的经营渠道和模式均不一样。虽然两者都有零售兼批发的业务，但侧重点不同，新华书店虽提供大宗团购并给予一定的优惠，但是侧重点还是在零售上；而珊瑚书市则侧重于批发市场，在批发业务上优势明显比新华书店强：

㈠珊瑚书市地理位置比较优越，处于重庆市的中心交通枢纽地带，方便的交通运输和巨大的人流量为其带来了丰富的商机；

㈡众所周知书刊杂志的利润空间是非常巨大的，而该书市出售的书籍均有不同程度的折扣，对于消费者而言，同样的书籍（主要是与新华书店比较）当然会选择比较廉价的；

㈢为了解决书刊交易市场中，以前盗版猖獗的现象，市新闻出版局还专门在该书市设立了书刊发行审验室，专职负责对该书市所出售的书刊杂志进行审验，以杜绝盗版现象的出现及保证消费者的权益；

㈣由于采用的是租赁经营的方式，因此各个摊位的经营相对独立自主，而其书源则来自“五湖四海”，虽然不及新华书店的种类齐全，但该书市的经营比较灵活，更加能招揽批发的客源！

当然，珊瑚地下书市虽不能和新华书店同日而语，但它的存在也具有十分重要的地位：珊瑚书市有着一定数量的交易额，能为重庆市提供利税。它的存在既可以活跃文化市场，又与新华书店形成优势互补，能更好的促进重庆文化市场的发展，是加强精神文明建设不可或缺的！

重庆工商大学图书馆调查

重庆工商大学是经教育部（教发函[2002]2号）批准筹建的。重庆工商大学图书馆是原渝州大学图书馆和重庆商学院图书馆共同组建起来的，全馆分为A，B，C三区。其中A区图书馆在南岸校区，B区图书馆在江北校区，C区图书馆在沙坪坝校区。A区图书馆全馆面积14573平方米，共设阅览座位1860个，全馆藏书70多万册，期刊3千余种。A，B区馆以全面收集各学科知识门类的图书，同时又突出了社会科学，经济科学，文学类文献，兼收自然科学，计算机等多种类型，多种载体的综合性馆藏体系，C区馆以理工类书刊为主。图书馆的所有书刊全部对读者开放。A，B区图书馆将实现光纤通讯联网，实行计算机统一管理以及资源共享。全馆正式职工74名，半数以上拥有中、高级专业职称称号。

图书馆实行的是校长领导下的馆长负责制，下设办公室，采编部，阅览部，期刊部，信息技术部等五个部门，图书馆已全面实行计算机管理，实现了图书期刊采购，编目，流通，检索以及阅览室行政管理系统的自动化，各分馆均设有多媒体电子阅览室，读者可通过电子阅览室的微机上网查询网络信息资源，全文数据库以及图书馆的馆藏数据库。图书馆的经费来源不仅有学校的专业拨款，与此同时还通过开放电子阅览室和声像放映室的电影放映获得部分经费用于图书馆的馆藏建设和日常维护。

重庆科技学院图书馆调查

重庆科技学院由原石油高等专科学校和原重庆工业高等专科学校于2004年5月合并而成。重庆科技学院图书馆也由两部分构成，分两个校区—大坪校区和杨家坪校区。重庆石油高等专科学校图书馆始建于1951年，目前该图书馆馆藏28万余册各类书籍。其中以理工类书籍及期刊为主，另外还兼收社会科学类等书籍。重庆工业高等专科学校图书馆始建于1953年，拥有5900平方米的独立馆舍，各

种阅览室6个，阅览座位712座，纸质馆藏21万余册社科类占49.57%，工科类占50.43%，其中工科文献以化学、冶金、金属学、机械工业、电工电子、自动化技术为主。

由于石油高专隶属于国家石油部，因此该校图书馆每年均能获得石油部以及中国天然石油集团的专项财政拨款，而且该馆还通过开放多媒体电脑室和社会捐助以及该校的爱心工程获得部分经费用于图书馆建设。同样工业高等专科学校隶属于国家工业冶金部每年同样能得到专项财政拨款。

通过以上的了解，我们可以看出，高校图书馆是文化市场中主要的采购者也既是主要的消费者。对于文化产品的经营商来说，和各高校的图书馆搞好关系，无疑是捞到了一张长期饭票，就以我校的图书馆为例来说明。目前，我校图书馆正在和重庆几大知名书店（重庆书城、精典书店和沙坪坝的重庆新知现代书店）开展合作购书活动，虽说是为了丰富我校图书馆的馆藏，可客观上的确为上述三大书店带去了利益。还有就是，今年5月教育部已经批准重庆石油高等专科学校和重庆工业高等专科学校合并组建重庆科技学院。由两所专科学校合并升格为本科院校，其中有一项很重要的指标，是图书馆的馆藏要达到一定的标准。因此我们确信重庆的文化经营商又将会有一次获利发展的机会。

综上所述，我们可以看出，在文化市场中经营商和高校图书馆之间的相互依赖性和互补性是极强的。两者在文化市场中的交易不仅开拓了文化市场，开发文化产品，拓展文化招商，加快文化产业的发展，而且在促进了精神文明的建设方面也全面提高各类文明创建水平。

第三篇：关于浠水县文化市场现状调查报告

关于浠水县文化市场现状调查报告

尊敬的华夏学院领导：

为了了解我们浠水县当前文化市场发展现状，摸清文化市场发展中存在的问题，积极探索新形势，加强文化市场管理工作新思路、新方法，这个寒假，我对县清泉镇进行了一系列的调访。通过调查，了解了我县文化市场现状，在此基础上进行认真剖析，查摆问题，提出对策建议。

一、我省文化市场现状

浠水县的文化市场始于上世纪80年代。经过20多年来的不断发展，以娱乐业、网络经营服务业、电影业、旅游业、演出业等门类为主体的大文化市场基本形成。截至2007年底，我县共有各类文化娱乐单位265家。其中互联网经营服务场所163家，营业性演出经纪机构10家，歌舞娱乐场所32家，旅游单位和音像制品批发零售出租机构60家，文化市场吸纳社会资本投入0.3亿元，为社会直接提供从业人员2717 人，直接实现经营收入1053052元。文化市场在丰富广大人民群众精神文化生活的同时，已成为我县经济快速发展的重要增长点。文化市场管理工作方面，多年来得到了各级党委、政府的高度重视，建立健全了文化市场管理的领导体制和工作机制，明确了行政执法责任制，配备了文化市场管理机构和稽查队伍，制定各项管理制度。近几年来，全县文化市场管理和执法部门在各级党委、政府的正确领导 和有关部门的配合下，以“文化市场专项集中整治行动”和“文化市场行政执法年活动”为契机，加大市场规范化建设，始终保持文化市场管理高压态势，取得突破性成效。县三级文化市场行政执法部门共收缴、销毁非法音像制品约1万张（盘），取缔严重违规的歌舞娱乐、电子游戏、音像、网吧等经营场所约6家。与此同时，各级文化部门，不断更新管理，通过鼓励优良资本重组，兼并等方式，积极发展连锁经营、规模化经营，积极优化市场结构。歌舞娱乐经营场所从2004年的84家压缩至2009年的32家，网吧经营场所从2004年的282家压缩至2009年的265家。全县文化市场“小、乱、差”面貌得到一定程度上的改观，为全县文化市场创造了一个可持续发展的市场环境。

二、存在的问题及原因分析

我县文化市场工作虽然取得了一定的成效，但对照国家要求，现状不容乐观。经分析，主要表现在以下四个方面：

（一）职能交叉体制不顺。

主要表现在市场管理职能交叉，权责不一，决策与监督处罚没有分开。存在部门审批与执法合署办公，管办合 一，责任不明，工作效率低的问题。体制不顺主要集中在多部门多级管理上，缺乏统一的执法体制。主要表现在四个方面：

1、行政权力过于集中。专门或非专门的文化市场执法队伍均设在行政管理部门内，前者是后者的内设机构或下设机构。行政管理部门集决策审批职能和监督处罚职能于一身，不利于行政管理工作和行政执法工作公平、公正地开展。

2、部分领域交叉执法。根据浠水县政府部门职能分工，浠水县新闻出版局负责电子音像制品市场管理、网络出版管理，浠水县文化局负责音像制品零售和出租管理、互联网上网服务营业场所管理。实践中，文化局负责管理的音像制品经营和互联网经营中存在着大量版权问题，如盗版、外挂、私服，等等。按照现行管理体制，这些违法违规行为应当依据版权管 理法律、法规由新闻出版局行政管理部门查处。因此，在音像市场和互联网上网服务市场上，职能重叠、执法交叉现象难以避免。

3、体制不顺。“一事双管甚至多管”，带来了许多矛盾和麻烦，这是交叉执法的根源所在。

网络是新兴的出 版载体，2001年底进行的新一轮国务院机构改革中，新闻出版总署新增了“审核互联网从事出版信息服务的申请，对互联网出版信息内容实施监督管理”职能，文化部新增了“负责利用互联网从事文化产品传播和文化服务经营活动的日常监督及其内容监控管理”职能。网络文化活动（含出版活动）两家共管格局至此确立，交叉执法的根源亦由此形成。

权力集中和交叉执法是当前全省文化市场执法中存在的两个突出问题。由“病因”入手，探索并实践从源头上 和根本上克服上述突出问题的方式和途径，是文化市场执法体制改革的方向和目标。近些年的政策导向和改革实践证明，体现相对集中行政处罚权原则的综合执法体 制是文化市场执法体制改革的必然选择和必由之路。

（二）稽查力量比较薄弱。

1996年7月，浠水县文化市场稽查总队成立,2002年10月,总队由10人扩编到12人,现为依照公务员管理的副处级全额拔款事业单位。尽管各地党委、政府越来越重视文化市场发展，但文化市场行政执法力量仍很薄弱，主要表现在两个方面：

1、队伍编制性质混杂，办公经费无从保障。全县共有专职稽查队员36名，其中属行政编制的仅16人，20人属全额或差额拔款事业编制。经费不足，已严重制约 了文化市场执法工作的正常开展。

2、执法力量远远落后于市场的扩容和职能的增加。全县文化市场执法人员仅36人，执法力量明显不足。与此对应的是，随着我省经济社会不断发展，文化市场扩容势不可挡，文化市场管理任务越来越重，难度越来越大，稽查力量的不足直接导致大量非法经营行为得不到有效遏制，已到了非解决不可的地步。

（三）市场秩序不够规范。

网吧接纳未成年人、超时营业、登记不规范等现象较为普遍；音像市场经营盗版、侵犯知识产权行为屡禁不止。究其原因，主要表现在四个方面：

1、文化市场规划意识滞后，制约了功能的发挥。

一是缺乏科学有效的宏观调控机制和手段，市场的总量、结构、布局不合理。

二是文化市场经营单位小而分散，未能形成集约化规模经营，重复投资、重复生产，造成资源性的浪费，效益不显著，没有竞争力。

三是文化市场基础设施、经营环境水平低，档次不高，传统文化项目改造创新不足，科技含量太低，文化市场总体层次不高。

2、文化市场管理政策多变，影响了投资的进入。过分强调意识形态功能，准入门槛高，政策多变，投资者信 心不足，望而生畏；经营者无所适从，导致短期行为甚至违规经营。

3、文化市场管理方法单一，制约了市场的繁荣。主观臆断地认为：文化市场工作，就是文化市场整顿，文化市场整顿，就是文化经营取缔。说整顿就整顿，说停业就停业，说撤销就撤销等现象时有发生，使经营者的合法权益得不到保障。

4、思想认识不到位，制约了市场的发展。对文化市场繁荣发展和队伍建设的投入少，文化建设不能与经济建设同步，严重错位。还有些市、县全年对文化市场发展和队伍建设的投入几乎为零。

三、加强文化市场长效机制建设的对策和建议

文化市场繁荣，就其本质来看，是文化性、多样性、合法性和广泛性的有机统一，缺一不可。培育文化市场繁 荣，不仅要坚持“提倡健康有益的、允许无害的、抵制低级庸俗的、取缔反动丑恶的”四句话方针，而且要综合运用多种管理方法。我们不能主观地臆造文化市场繁 荣，也不能否定整顿和取缔的作用，我们要在克服左的思想方法的前提下，实事求是地处理好文化市场的繁荣问题，使中国特色社会主义的文化市场在浠水县这块土地上更加繁荣兴旺、健康发展。

（一）转变旧观念，加快行业立法和规范。

1、文化市场的立法，首先要转变两种观念。一是要转变对文化的观念，重新审视和认识社会主义文化的特 性，即文化产品既是精神产品，又具有商品属性；既具有意识形态功能，也具有经济功能。只有实现这种观念的转变，才有可能真正从思想上和实践上确认文化的产 业地位，进而为文化市场制定符合社会发展规律的法规。二是要转变“文化是福利事业、公益事业”的观念。没有这种改变，文化即使进入市场，也会受到来自各方 面因素的干扰，不得安宁。因为长期以来计划经济所形成的这种观念，不是一朝一夕能消除的，尤其是社会分配不公现象的存在，为这种观念的生存提供了土壤和气 候。只有转变观念，才有利于文化市场法规的顺利制定和实施。

2、文化市场的立法应突出重点。当前，文化市场的经济法律、法规几乎是空白，要把文化作为产业来发展，必须突出重点，制定相应的产业经济法律、法规。这主要是财税、投融资、国有资产运作、经营权和自主权、劳动人事和分配制度、社会保障制度，以及企业在生 产、流通、销售（服务）等方面的运行机制的规范。只有制定文化市场的经济法律制度，文化市场才能融进市场经济运行的轨道。

3、两手都要硬，清理现行法律和法规。“一手抓繁荣，一手抓管理”，是党的十五大对发展文化市场的要 求。在这里，管理是手段，繁荣才是目的。但在实践中，我们常常偏离了这种辩证关系，对文化市场和文化市场的管理普遍存在重管理，轻繁荣；管理实抓，繁荣虚抓；对繁荣没有标准，没有要求，没有责任。这种心态和意识，不可避免地印记在现行的文化管理的法律、法规和规章上。为了保证文化和文化市场的健康、稳定和 持续发展，必须对现行的有关法律、法规和规章进行重新清理，该废止的废止，该修订的修订，尽快完善。

（二）用科学发展的理念，创新管理体制和手段。

1、建立科学合理、灵活高效的管理体制。一是建立以宏观管理为主的文化市场管理体制，管理部门通过咨询 服务、法律监督、政策规划等手段，调控市场，由市场引导企业，把政府对文化市场的管理由直接管理变为间接管理，纳入规范化、法制化的轨道。二是建立宏观调控与微观管理相结合的文化市场管理体制，即县（区）级文化部门则在本辖区内建立包括街（镇）、居（村）民委员会在内的微观管理网络，保证管理到位。

2、建立和完善管理机制。理顺管理体制是搞好管理的前提，完善管理机制是搞好管理的关键。首先要在政府 机构改革中，强化管理职能，充实管理机构，提高管理队伍的整体素质。其次，要落实行政执法责任制度、评议考核制度以及行政执法过错责任追究制度。只有这样，才有利于促进政府管理部门依法管理文化和文化市场，做到既不失职，又不越权；既保护文化市场经营者的合法权益，又提高行政效率，维护公共利益和社会经 济秩序，促进文化和文化市场的健康有序发展。

3、加强管理手段的现代化建设。要不断更新管理观念，加大对文化市场管理的科技投入，提高管理队伍运用科学技术进行管理的水平，从而真正实现全县文化市场的有序繁荣、健康发展。

实践个人：

时间单位：浠水县文化市场稽查队工会委员会

年月日

第四篇：关于武术节的调查报告

所谓武术节，就是各地武术人士汇集在某地彼此交流武艺以传承和纪念前辈留给我的武术而举行的节日。中国武术历史悠久，是中华文化的国粹，闻名世界。它是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。它深受中国人民的喜爱，也越来越受到世界众多国家和地区人民的重视和青睐。

在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。

从现有的考古发现中我们可以看到，在旧石器时代，已出现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛，而到了新石器时代末期，则出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞，甚至还有铜钺、铜斧等。这些原始生产工具和武器，后来大部分成了武术器械的前身。

原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。在部落战争中，远则使用弓箭、投掷器，近则使用棍棒、刀斧、长矛，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。据史籍记载，大禹时期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后来，禹停止进攻，让士兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示武力雄厚，三苗部族从此臣服。这是原始社会一次盛大的武术自卫演练。古代的“武舞”为后来武术套路的形成奠定了基础。

而少林武术作为一种人文文化现象，作为一种人体形态文化或是作为健身、御敌、竞技专案在中国早已家户喻晓、妇孺皆知，已成为中华文化的宝贵遗产。少林林功夫是一项综合的武术体系，其中“禅”字是提高功夫的重要依据，因为禅”是“外不着想，内不动心” 少林六祖惠能在《坛经》上说：禅 乃梵文音译“禅那”，其意译为“弃恶”、“功德丛林”、“思维修”、“静虑”。它的基本含义就是息心静寂地参悟。所以少林功夫和其他派别不同，讲究的是“禅武合一”。在少林寺众多的禅武修炼者当中，潘国静法号释延武就是其中具有杰出代表性的人物。少林武功又是中国武功最具代表性，最具文化内涵，最具宗教文化底蕴，最具完整的体系，最具权威性，又最具神秘感的中国武功流派，它无疑已成为中国武功的主流学派。

研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表达不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的。

中国武术　从历史上看，有不少归属武术类的名称，春秋战国时称“技击”兵技巧一类);汉代出现了“武艺”一词，并延用至明末：清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”(当时泛指军事)的“武术”一词;民国时称“国术”：新中国成立后仍沿用“武术”一词。

随着历史的变迁，冷兵器的逐步消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目、武术竞赛规则的、制定，武术已演化成为体育运动项目之一。武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都发生了很大变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化。发展到今天，武林的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。

从这一定义出发来认识武术。首先，武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿。击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的捕斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的质击方法国棋技术核心的。就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富(诸如快摔法、擒拿法等)。在运动形式上，既有套路的，也有散手的，既是结合的，又是分离的，这种发展模式，也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，无不反映了中国传统的技击术的运动特点。

其次，武术是体育项目，它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。套路运动中尽管包含丰富的技击方法，但其宗旨是通过演练以提商人的身体素质和攻防能力，进行功力与技巧上的较量，在技术要求上与实用技术有一定的区别，散手运动的技术固然更接近于实用技南，但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竟技运动之内。总之，归结为一点，武术具有明确的体育属性，体育是当今武术的主要社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，注重内外兼修，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。它内涵丰富，寓意深，既具备了人类体育运动强身健体的共同特征，又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性，较集中地体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶。它从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。因此，从广义上认识，武术不仅是一个运动项目，而且是一项民族体育，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。

功夫是各种搏斗技巧的统称，像跆拳道也可以叫做功夫。中国功夫则是指中国流传的独特的格斗体系，这不仅包括传统的武术套路、散手等，还有摔跤和现在流行的散打等。

武术是特指中国武术，别的国家的格斗技巧没有这个称呼。而中国武术也有狭义和广义之分。

从广义上讲中国 中国少林武术代表潘国静武术就和中国功夫是一个意思，是指中国流传的独特的格斗体系。

从狭义上讲，中国武术只是指中国传统的武术套路及散手，包括太极、少林等，而不包含摔跤和目前流行的散打。有句俗话说：“武术加掼跤，神仙也不怕。”(掼跤就是摔跤)这里面说的武术就是狭义的武术，很明显同摔跤区别开了。

所以，中国武术在广义上和中国功夫是一个意思，但是在狭义上却不一样，中国功夫包括中国武术。

而在英语的翻译上一直很混乱，wushu,gongfu的含义应该是通用的，都是泛指的中国功夫。因为上述的这些细节老外是不会理解的。从字面上讲，chinese boxing，kick boxing都是指的散打，因为boxing是拳击的意思，体现了很强的对抗性，散打正是符合。而西方也有摔跤，像自由式和古典式，chinese boxing如果包含中国摔跤的话，就不全面了。

这只是在字面上的解释，国外尤其是西方对中国功夫了解一直实在雾里看花的状况，土生土长的中国人有很多都不了解，更何况他们。所以wushu,gongfu，chinese boxing，kick boxing都是比较混乱的，我想经常会出现字意交叉、通用的情况。这也是中西文化的差别。

第五篇：文化市场管理制度

文化市场巡查管理制度

一、根据文化市场有关法律，法规规定，文化主管部门和社区居委会，村委会应当建立文化市场巡查制度，并确定巡查人员、内容、部位和时间，认真做好文化市场巡查。

二、文化市场巡查内容1、2、3、4、5、6、7、8、9、无合法手续及其不具备文化市场经营许可条列的各类文化经营场所； 违反宪法确定的基本原则的；

危害国家统一，主权或者领土完整的； 危害国家安全，或者损害国家荣誉，利益的

煽动民族仇恨、民族歧视、伤害民族感情或者侵害民族风俗、习惯、破坏民族团结的；

违反国家宗教政策、宣扬邪教、迷信的；

宣扬淫秽、赌博、暴力以及与毒品有关的违法犯罪活动，或者教唆犯罪的；

违背社会公德或者民族优秀文化传统的； 法律，行政法规禁止的其他内容；

10、文化市场各项制度的落实情况。

三、社区居委会、村委会应会同文化部门，辖区民警对辖区内文化市场，每月不少于一次的文化市场巡查。

四、巡查人员应当及时纠正违法违规行为，妥善处理各种隐患，无法当场整改的，应当及时报告上级文化部门；

五、文化站应当坚持每月不少于一次到各单位进行督查巡查落实情况。

六、文化市场巡查应当填写巡查记录表，巡查人员及单位文管人员

应把巡查记录表签名归档。

小金口文化站

二0一0年十二月十五日