读《中国当代金奖对联赏析与创作》有感

第一篇：读《中国当代金奖对联赏析与创作》有感

读《中国当代金奖对联赏析与创作》有感

单小苏

自去年以来，我一直在关注沈建华先生和徐俊杰老师等南通楹联界的前辈们所编撰的《中国当代金奖对联赏析与创作》一书的相关讯息。近日在南京出差期间得知此书已正式发行，归来当晚我一下高速就驱车直奔沈建华先生家中登门索书，只求一睹为快。

回到家中，我顾不上旅途劳顿，沏一壶香茗，坐在书房里展卷开读。当一副副金奖对联扑面而来，那些精炼而优美的文字所展示的画面和营造的意境仿佛一下子浮现在我的眼前，映入了我的脑海。该书每一幅对联的联作赏析与创作心得更是深深地吸引了我，以至于我产生了不一气读完不罢休的念头。

作为一个楹联爱好者，我衷心感谢沈建华先生等南通楹联界的前辈们。正如已故的中国楹联学会副会长兼学术委员会主任、江苏省楹联研究会副会长兼秘书长郭殿崇先生所言，“《中国当代金奖对联赏析与创作》一书的问世，为学联、赏联者提供了一道别致而丰厚的文化大餐”。正是为了尽情享用这顿饕餮盛宴，使得我独坐南窗，两夜未眠！

我喜爱古典诗词与楹联文学，在填词赋诗之余，我也尝试创作了一些对联，但我始终与对联若即若离，总觉得对联比诗词难得多。正是苦于水平所限，我从未参加过征联活动，因此对于联界赛事的获奖者，我始终怀有敬畏与仰望之心，总觉得他们所取得的成绩对于我而言是高不可攀的。但是在拜读了此书后，我的想法开始改变了。

《中国当代金奖对联赏析与创作》一书的一大优点就是在分门别类地向读者展示获得全国442副金奖对联的同时，通过作者小传、联作赏析与创作心得等三方面来自对联作者的文字，既如同一本速写画册，向读者勾勒了作者的大致轮廓，又仿佛一本有声读物，由作者将自己的创作过程和鉴赏要义毫无保留地向读者娓娓道来。这一由作者自评和介绍创作体会的创新做法，极大地拉近了作者与读者在时空上的距离。通过作者与读者分享创作经验，对于引导楹联爱好者提高欣赏与创作水平是大有裨益的。透过这些文字，我发现很多金奖对联的作者并非不食人间烟火的高古之士，而是与我有着相同兴趣爱好的同龄人和凡夫俗子。沈建华先生似乎要通过此书告诉我们：楹联作为中国传统的一种文学形式，不仅具有民族性与思想性，更具有实用性与趣味性。一个普通人，只要热爱生活，加强学习，留心观察，注意积累和勤于创作，通过一定的努力，一样可以创作出优秀的楹联来。

作为一名书法爱好者，我不能不提书中的六幅分类签名联书法作品。其书写者张晏、丘石、魏武、储长林和曹如公等先生均是在江苏省内，乃至在全国有较高影响力的着名书法家。他们分别用行楷、草、篆、隶、行、楷等六种书体进行创作的传神墨迹，与文伟、董汝河、卜用可、武文宝、魏艳鸣等楹联家撰写的精彩联文结合在一起，交相辉映，真可谓“墨韵联花同焕彩，文人雅士共吟风”，为该书的出版增色不少。

楹联的传播离不开书法独特的表现形式，书法的创作也离不开楹联精彩的文字语言。自有楹联始，历代的大书法家们恐怕没有不会作楹联的，很多甚至是楹联高手，他们为后人留下了无数“联墨合璧”的传世之作。但目前书法与楹联界存在两种倾向：一是很多书法家不懂楹联，二是很多楹联家不会书法，这两种倾向在很大程度上影响了楹联书法艺术的发展。我曾与沈建华先生谈论过这两种现象。也许沈先生邀请张晏、丘石等着名书法家为分类嵌名联作书的另一层用意，是通过展示“联墨合璧”的艺术魅力来吸引更多的书法家和楹联家们开展互动与交流，促进联墨增辉吧！

我期待沈建华先生编纂的下一部着作。身为楹联与书法的爱好者，我更希望是“联墨合璧”的金奖对联书法集，那不仅是楹联界与书法界的喜事，更是广大联友与书友们的福音。我期待那一天的早日到来。

第二篇：《中国当代金奖对联赏析与创作》读后有感

《中国当代金奖对联赏析与创作》读后有感

江西省社会科学院 张小华

窃以为，获奖作品与佳作乃交集关系，故获奖者莫自诩，湮没者勿须五味杂陈。但经过诸如皇宫选美般汰选出来的金奖作品确应视之为非等闲辈，虽不敢谓之为无瑕之璧，然其可圈可点可睹可味之处委实令其卓尔不群。沈建华君主编的《中国当代金奖对联赏析与创作》无疑为楹联人奉献了一匣琳琅美玉。

该书独到之处在于其不纯粹展览美玉，且将其切磋琢磨过程展示给读者。如果以天籁人籁喻文学作品，则在数量上，人籁之作远远超过天籁之作。因此，一般情况下，一副优秀的作品，除了极少数来自心底的天然流淌，绝对离不开在原始坯子上不断打磨的过程。这个打磨过程不仅仅是学联者可以取道南山的捷径，亦是读者更全面读懂联作的关捩。该书所辟“创作心得”一栏真实地展示了作者如何获得资料、安排结构、运遣修辞、锤炼字词，深刻细致而生动形象的勾勒了楹联作品创作的思维轨迹。跟随着作者的叙述，读者既可以直观感受到作者“精骛八极，心游万仞”，亦可以模仿“选义按部，考辞就班”。

再次，该书独到之处还在于收集了作者小传。楹联发展面貌的描述离不开楹联家的研究，127位作者生年、占籍、获奖及与各级楹联学会的关系等，简明扼要，为楹联研究者提供了信实的第一手资料。钟嗣成着《录鬼簿》记述了元明间戏曲家﹑散曲家的简略事迹﹐是研究元末明初杂剧发展的重要史料，千载之后，《中国当代金奖对联赏析与创作》未尝不会成为楹联的“录鬼簿”。

网络及电脑的便利使得人们在写作中不愁典故不能顺手拈来，不愁字词不能如走马换灯，因此，砌两行对句实在易如反掌，也因此造就了当下楹联作品浩如云烟。然而大量雷同作品，大量味同嚼蜡的联作让学联人寻求可范之本时无所适从。清陈廷焯《白雨斋词话》说：“两宋词，精绝者约略不过五百余首，足备揣摹，不必多求也。”以陈氏之论比之，当下楹联，精绝者亦难过五百。《中国当代金奖对联赏析与创作》所选 442副楹联能挤进这五百者数量肯定不少。那么这442副楹联亦“足备揣摹，不必多求也”。

第三篇：中国当代金奖对联赏析与创作》读后感

《中国当代金奖对联赏析与创作》读后感

张雪梅

一个偶然，网上结识了联家武文宝老师；又一个偶然，武老师提及并向我推荐了一本尚在刊印中的书-----《中国当代金奖对联赏析与创作》，于是我迫不及待的预定、迫不及待的等待着……

结识武老师后，他一直鼓励我写联参赛，但我却总是常常陷于提笔难入手、入手也平平的苦恼之中。多少个千纸成揉，碎我三春梦；无数回一声长叹，辗转满枕思的夜晚，换回来的却仅仅是一个可怜的“入围”。我比较喜欢诗词对联，以前只是局限于在网络群里的一种似乎高雅的自娱自乐。而真正要参赛，问题就来了，少了很多率性随意性，句式如何新颖独特，文字怎样练达出彩，如何直击参赛主题，种种疑问，个个难题似乎总是一下子摆在面前，令我迷茫的不知如何是好！

终于《中国当代金奖对联赏析与创作》来了，我如获至宝，对于我们爱联之人，其实就是至宝，可玩味可品读可珍藏。拿到书，首入眼帘的是一封金色的传国玉玺重重的扣于书面，金奖封金印，估计这就是装帧者巧妙的构思吧。封后是一支荷蕾为毫的荷笔，旁边几条小鱼圈圈围游，生动涵趣，别致典雅，感慨美工设计者的心思巧妙之余，我草拟了上联：荷蕾为毫，游鱼作韵，传国玉玺盖金印；没敢去想下联，后来群里玩，我介绍此书时，我说：我自己对此书爱不释手，天天以书当枕，一位叫春光明媚的网友给我补了下联，于是成了一联：

荷蕾为毫，游鱼作韵，传国玉玺盖金印；

祥云饰梦，翰墨燃情，当枕鸿篇汇骏才。

捧读各位名家联作，更是让我叹服、拍案，很多我欲呼而呼不出的精彩尽在字里两行，甚有随联心起舞，捧句意飞扬的感觉。不过我没敢急于求成，囫囵吞枣的去完全吃掉这些联作，我只是在写参赛联的时候，每每遇到瓶颈，我才翻出一联来看，看看他们是如何构思句式，如何应用文字，每每让我灵犀飞扬受到很大启示。晨起晚睡，翻一两联来看，看看联作，欣赏下那些神采飞扬的作品赏析，还有创作者的创联的灵翼一点，都让我百感不已。犹是佩服那些联作赏析的文采，他们把每个联作的灵魂至深挖掘出来，或恢宏或委婉，或气势或驰骋，或壮阔或静美，或荡气或回肠，让每幅联作的字里行间得到一种质的提升与升华，联魂活脱欲出……

因为晨读晚捧，终于在写联时有了点得心应手的感觉，特别是近来完成的几个赛事联，当我完成后交给武老师斧正时，他给了我肯定的评价：你已渐入佳境。实在感谢此书，真的真的谢谢有你---《中国当代金奖对联赏析与创作》！！

第四篇：读中国当代教育家丛书有感

读中国当代教育家丛书有感

这段时间，拜读了北京第二实验小学李烈校长《给生命涂上爱的底色》、中国人大附中刘彭芝校长《人生为一大事来》和上海中学校长唐盛昌《终生的准备与超越》三本书。尽管之前也读过近代先贤、现代教育家、著名小学和初中校长的文章，但这么完整地读小学和高中校长的书、尤其是带有自传性质的书，还是第一次。读完几本书之后，我心中涌起的是一份感动、一分敬仰和一份希望。我为书中原汁原味的先进事例所感动；我对校长们独到的教育教育见解、拥有的博大之人生境界而敬仰；我因为我国有这样一批新型的、优秀的教育家而看到了我国教育的希望。尽管没有精心梳理这三本书带给我的启发，但最直接的体验是：作为优秀的教师，他们都具有相同的内在气息；作为成功的校长，他们都能充分调动教师的积极性，打造一个拼搏向上的团队；作为著名的教育家，他们都有对教育的独到见解。

一、作为优秀的教师，他们都具有相同的内在气息。

两北一南的三位校长，两男一女的三位校长，两所中学一所小学的三位校长，非常相通的却是相同的内在气息“顽强的意志力、异乎寻常的勇气”和“处事之大气、心境之开阔”。

他们所处的背景不同，环境不同，但他们无论是在自己的个人专业发展上，还是在学校制度的变革、学校文化的重建上，都曾经历过常人难以想象的困境。作为有着顽强的意志力和异乎寻常的勇气的人，他们都不畏艰难，没有被外部环境吓倒，反倒是能泰然处之，而且能够坚定目标，在困境中仍然去追求自己内在力量的呈现。如正当唐校长想施展对教育事业的抱负时，“文化大革命”来了，唐校长被戴上“白专”的帽子，政治打击的阴影还没消退，腰又突然直不起来，面对精神上和身体上的双重打击，唐校长没有被命运压到，而是克服各种困难，硬是从字母学起英语，十年如一日，英语能力不断提高，为创办上中国际部和参与国际学术交流打下了坚实的基础。这样的人，可敬可佩！三位校长还有一点非常相通的内在气息就是：处事之大气、心境之开阔。他们国际的视野、历史的视野、文化的视野，成就了三所学校的发展，也彰显出校长个体的心境之广、之阔、之辽远。他们在个体与学校、与外界关系处理上的坦然：接纳自我、欣赏自我，并以自己的创造性努力，为这个世界增添美丽的内容、灿烂的内容。三位校长与外国校长的交流、对自己学校发展的大手笔、大策划、大实践，让人读来荡气回肠。

二、作为成功的校长，他们都能充分调动教师的积极性，打造一个拼搏向上的团队。

作为著名的教育家，他们都有对教育的独到见解。都能够提出先进的教育理念。李烈校长提出的“双主体育人”、“以爱育爱”；并且都能够将先进的教育理念融会到具体的教育工作之中。现代教育理念要求“以学生发展为本”。也就是学生德、智、体、美的全面发展而不是只重智力的片面发展。三位校长

都能够抓住课程建设这个有效的载体，创设有利于学生智能全面发展、个性化发展、可持续发展的多个领域。真正实现“以学生发展为本”。上中的课程系统涵盖了学生的语言、数学、自然科学、社会科学、经济、社会能力等多个智能领域。人大附中开设了上百种选修课。实验二小根据学生生动活泼发展的的需求设置个性化课程。

读这样的书，不仅感受到内在其中的“力量”，而且深深的意识到我要学的太多了......

第五篇：对联的规范与创作（精选）

顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。对联学科是一门综合性学科，内容复杂，形式多样，对仗、平仄亦要求严格，本书将根据对联的规范，讲述与解析创作方法，供学撰联者参考。

窃国大盗袁世凯，在攫取辛亥革命胜利果实后，做起了他的皇帝梦，但还没有等到袍笏登场，就一命呜呼了。他死后有人送了他一副挽联，联曰：

袁世凯千古；

中国人民万岁。

从字面上看，这副联并没有什么恶意，但仔细一读，上联为五字，下联为六字，这副挽联对不起来呀！有一个执事者看出了其中端倪，他暗暗对丧主说：这副挽联用意不善，是说我们袁公对不起人民啊！

这则小故事说明了对联的上下联字数一定要相等。对联一般都是竖写，上联末字(仄声)贴在右边(上手)，下联末字(平声)贴在左边(下手)。

对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。

三、汉语四声与对联

对联的平仄规律，与诗基本相同，一殷套用诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。

如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。如按《佩文韵府》音韵标准的四声是平、上、去、入。平声列为“平”，上、去、入都归纳进了“仄”。按北京语调，则分成阴平、阳平、上声、去声，这样一来，平声字多了，没有“入”声，把一部分去入声字归入了平声，这是学习撰联的同志值得注意的。古来有很多语言学者对古汉语四声，作了较为详尽的阐述，如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中，作了如下的分析：

1．平——平声平道莫低昂。读时发音平和、尾音长，有余韵。

2．上——上声高呼猛烈强。读音响亮，声音短促，无尾音。

3．去——去声分明哀远道。去声读音宛转，尾音短，高昂。

4．入——入声短促急收藏。入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。

一般说来，平声字音平和，有较长的尾音。仄声字尾音短促，或者无尾音。近代语言学家刘半农先生，首先肯定了释真空对于古汉语四声的分析是正确的。半农先生又根据自己的研究所得，作了补充，他说：“平声平去，曲折最少，习称为平衡调。上去两声曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。应为非平衡调。入声最短，称促调。”半农先生的论述，简单而明了。张世禄先生更为简要地将平上去入四声，分成两大类，平声是长音步所在，仄声是短音步所在，平仄主要是长与短的区别。笔者还认为，古汉语四声，除了有长音步和短音步之分外，读音高低也是大相径庭的，如以：“东董冻笃”为例，从平声起，音阶逐渐升高，至去声达到顶峰，亦即第三声读音最高。入声一落千丈，音量低短而简捷。简言之：平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。上列散论，只是一般方法，读者可在学习和实践中再行验证。

为了练习辨别四声的本领，古人列举了如下三十二个字，作为平仄基本知识锻炼的文字，只要能够熟练地掌握这些字的平仄，那么其他字的平仄，就可触类旁通，一读即知了。

1．一二三四五六七八九十。这十个数字按次序分别为：入去平去上入入入上入。

2．甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。这十字的平仄分别为：入入上平去上平平平上。

3．子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。这十二字分别为：上上平上平上上去平上入上。

以北京语调来标注汉语的四声，为阴平，阳平，上声，去声，都是从古汉语的四声演变发展而来，人们在断定对联平仄时，还习惯地以古汉语四声作为标准。现在除了校正发音以外，很少用现代汉语的四声来作对、写诗、填词。但随着普通话的推广，和时间的推移，现代汉语的四声，终究为人们所接受。

4．必须知道：有些汉字，历来是平仄互用，可作平声，也可作仄声，如看、教、为、思、傍……略举数例如下：

(1)“看”作平声：日用香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川；飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

(2)“看”作仄声：梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱；日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

(3)“教”作平声：樱杏桃榴次第开，故教一一傍窗栽；毵毵竹影依依柳，分得清阴入户来。

(4)“教”作仄声：粉笔生涯亦快哉，因材施教育良材；满园桃李生机鬯，化雨春风次第开。

(5)“为”作平声：一为迁客去长沙，西望长安不见家；黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

(6)“为”作仄声：本为汉王建大功，未将自我置胸中；早知兔绝终烹狗，悔不淮阴坐钓终。