文化橘州

第一篇：文化橘州

文化橘州，弘扬国粹

“化州橘红"产于广东化州，在明清时期便颇有名气，是以前的朝廷贡品，有”南国人参“之称，近日专注橘红商城研发产品的唐先生接受了我们的采访，期间，他不断吟唱橘红诗歌，引起了社会的关注。

据唐先生介绍，他祖祖辈辈以种植化州橘红为生，到他这一代时已经发展到互联网事业，作为橘红的第八代传人，对年来他对橘红文化精通透切，谈话间，他匆匆从房间里拿出一本《本草纲目拾遗》中随即翻到《橘红歌》，而《本草纲目拾遗》是清乾隆30年由赵学敏编注，一直受到海内外学者的重视，化州橘红在诗中不但详细记载，而且引用了这首橘红歌。每每说到化州橘红文化，唐先生总略显兴奋，就像述说自己英雄事迹的小孩子，以下是部分访谈的内容。

【唐先生】：这首化州橘红歌是我读大学的时候就发现了。由于化州橘红文化节，我品读了好几次。衣我了解，这首歌首先指出了化州橘红的种植地点，二来化州橘红的形态构造和药物作用。另外讲到化州历来的政府官员对橘红的重视。这首歌反映了种橘红所需要的材料。化州橘红按照书本记载，主治伤寒兼积食，消痰化嗽的功效更加奇特。像《橘红长咏》《苏泽橘红八咏》等等诗歌都对橘红美言不少。

据查证，赞誉中国化橘红之乡-化州橘红的诗歌不但在《本草纲目拾遗》有记录，在清朝康熙年间的文豪吴震方所著的》《岭南杂记》中也有大篇幅记载。目前。化州市党委政府高度重视化橘红产业，橘红树已发展到200万株，年产橘红干果达15吨以上，出口量逐年增加。产业已经达到产线化，让一大批的橘红相关产业不断发展壮大，像全国最大的橘红商城就是其中的佼佼者。同时各发达致富的商人也不忘回报家乡，由橘红商城举办的橘红文化节更是受到了社会各界的好评。期间举办了第二届正毛化州橘红篮球赛和橘红诗歌接对大赛让化州橘红文化更深入人心。

继往开来，我们将继承传统，弘扬国粹，文化橘州。把化州的魁宝--化橘红做强做大，是我们化州人的当代重任。

第二篇：《橘颂》说课稿

秭归县郭家坝镇杨家龙小学校本课程《柑橘文化》

《橘颂》说课稿

龚发军

一、说校本课程

我校校本课程《柑橘文化》从2005年开始启动实施，制定了校本课程实施方案、课程纲要，开发了各年级校本课程教材，校本课程《柑橘文化》申报市级课题于2018年12月顺利结题。一直以来，我校高度重视校本课程，得到了县教研信息中心的精心指导，全体教师认真落实校本课程教学，全校学生在校本课程学习中提升了素养，也得到了家长和社会的高度肯定与赞扬。《橘颂》课时是校本课程《柑橘文化》“开发柑橘”中《柑橘栽培历史》单元的内容，适用于小学六年级学生学习。

二、说教学目标

1学习目标

（1）能朗诵《橘颂》，初步了解诗词大意。

（2）从诗词中了解中国古代柑橘栽培历史。

（3）浅析爱国诗人屈原的《橘颂》，体会柑橘的优秀品质，从中感悟屈原精神

2、学习重点

通过浅析《橘颂》，从诗词中感受中国悠久的柑橘栽培历史，从中感悟屈原精神。

3学习难点

理解楚辞《橘颂》的大意

三、说教学过程

（一）激趣导入

通过展示学校教学楼主楼梯墙上的《橘颂》图片导入新课。

（二）浅析《橘颂》

1、通过试读、听媒体读、自由读、点名读等达到有感情朗读的要求。

2、学生对照手中学习单中诗词注释初步掌握诗词大意，教师适当点拨。

3、出示课堂交流（一），先小组内同学交流，再小组选派代表班上交流，了解中国古代柑橘栽培历史，进一步理解诗词大意

（三）认识屈原

1、出示屈原铜像和屈原祠山门图片，引出《橘颂》作者屈原。出示屈原生平简介，让学生初步了解屈原。

2、出示课堂交流（一），先小组内同学交流，再小组选派代表班上交流，深入感悟屈原精神。

（四）课堂小结

通过课堂小结和课后实践，深化对屈原精神的感悟

四、说板书设计

1、附板书设计

橘

颂

屈原

秭归人

矢志不渝

荣辱分明

为国为民

上下求索

2、板书设计说明

板书内容有课题，“屈原，秭归人”，以及屈原精神的关键词。力求简明扼要，抓住重点。

五、说教学反思

本节课通过浅析《橘颂》诗篇和感悟屈原精神，不仅让学生了解柑橘栽培历史，还让学生初步学习《橘颂》，感悟屈原精神，受到屈原文化熏陶。小学六年级学生知识储备不足，对古文楚辞《橘颂》理解有较大难度，另外，对于屈原，时空跨度大，感悟屈原精神既是难点也是重点。因此，布置学生课前搜集屈原资料，课后阅读屈原诗词，能更深入的了解屈原。毕竟是小学生，只能让学生初步了解，不能有过高要求。

第三篇：《橘颂》读后感

《橘颂》读后感范文

看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。到底应如何写读后感呢？以下是小编精心整理的《橘颂》读后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《橘颂》是战国时期伟大爱国诗人屈原的著名诗篇之一：“后皇嘉树，橘来服兮。受命不迁，生南国兮。”著名学者、楚辞专家文怀沙先生对《橘颂》写下这样的译文：“在皇天之下，厚土之上，有一种美丽的树木生长着；那树上载负着能服习于我们水土的橘果。你，橘果，秉受这坚定的意志，繁生在绚丽的南国。根深蒂固，那不容易转变的素质，正表现出意志的不可消磨。青赤的颜色，洁白的内在，正暗示我们对人处事应该如何去做。你具有多种多样的美好的风姿，简直找不到任何小疵，多么完美！

《橘颂》实际上述说了一个爱国主义者对自己故土深沉的爱。屈原的很多作品都是通过物来表现的，他缘物寄情，用美人、芳草比喻君子，把恶草、丑草比作小人。因此，他总带着花环，歌颂花，歌颂生命。他不愿让花凋零。全诗正是寄托了这样的情感，通过对橘树的歌颂，说明自己的坚贞，洋溢着诗人热爱祖国的一片精诚。《橘颂》是对一个坚贞美丽性格的肯定，是对一个坚贞美丽灵魂的歌颂。不论在任何时候，都能激起人们强烈的爱国主义热情。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”文怀沙先生毕生研究屈原，“骚音铮铮”，为了美好的理想和信念，一生经历了巨大的磨难，但爱国之却心始终不变。这正是我们为之讴歌的屈原精神的内涵。随着我国经济建设的迅速发展，古老的华夏再度腾飞，而蕴含在历史深处的民族精神是我们必须汲取的伟力之源。今天，我们重读《橘颂》，旨在从古老的诗篇中获得新的启示，进一步弘扬爱国主义精神，重铸民族之魂。

“受命不迁，生南国兮，深固难徒，更壹志兮”，橘受命生长在南国，不能迁移，根深蒂固，难于移栽，它是坚定专一的|橘果有着华丽灿烂的外表，剥去橘皮，那是美丽洁白的果肉，其象征着，愿意为国尽忠的贤人异士。

现今社会，就应当有着这类似的感恩之情，说为国，有些大，但感恩不限于此，就像橘一样，给我土地，我自当以美果相报。

父母，给你我生命，给你我包办衣食住行，对于当代的我们，不应该报以浓厚回报吗?社会上，于父母闹上法庭追究财产，屡见不鲜，我不希望社会在变质，人是有感情的生物，对于情，人不是应该高于动物吗?乌鸦尚能反哺，何况自视甚高的人呢?

感恩是一种温柔的情感寄托，是人类最基本的感情表达方式，心怀感激之情，能够使得社会更加和谐，使人与人之间的相处更加的融洽。

如若感恩之情不存在，在这个竞争愈加激烈的社会下，将会彻底暴露噬血贪婪的一幕，人只会为了自己而活着，而奋斗，全然不顾别人感受，不顾国家与集体利益。

没有了感恩，就没了唐山的振兴，没有了汶川的振作。

感恩必不可少，感恩于父母的.浓浓情意，感恩于朋友的默默相助，感恩于老师的深深教诲，一个美丽的词语，它代表着亿万人无法言说的情感。

感恩，一种美妙的情感，它传达了亿万人无法言表的感情。

感怀屈原变法的失落、放逐的忧伤、无法报效祖国的愤恨、沉落汨罗江的无奈，他是不满的，对于感恩祖国无以为报的不满。

橘，它是幸福的，感恩土地的幸福、驻留南国的幸福，得以为报的幸福。

人的情感是强烈的，对于正常有血性，有情感的人，对于恩惠，那是难以忘怀的，人可以沉沦，物质可以消逝，感恩于心，却是无法泯灭的。

我成长在美丽的水电之都————宜昌，这里物产丰富，风景优美，更有流传千古的爱国诗人屈原。翻开《经典诵读》，细细品味，让我感触颇深的就是屈原的《橘颂》。

“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”

美丽的江陵地带是橘树的故乡，这里出产的橘子汁儿甜个儿大，色泽鲜艳。每到秋天来临成片的橘子红灯笼似的挂满枝头，乐呵呵的向远方的客人打着招呼。偏偏这样可爱的橘子到了北面就变成又苦又涩的枳实了。这一点在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作。“曾枝剡棘，圆果抟兮”。它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范外来的侵害，它所奉献给世人的是无数甘甜的果实。

橘树这种坚贞不渝的品质正是屈原所推崇和赞美的，“深固难徙，廓其无求”“苏世独立，横而不流”，这使得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。屈原一生历经坎坷，被人陷害流放不得志，但他始终不愿放弃自己的治国理想，极力同情劳苦大众，揭露统治集团的腐朽，追求法制社会，赞同选拔贤德人才治理国家。可是他的理想为他带来的只有灾难，即便如此他仍像一树坚挺的绿橘，立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意！橘树是可敬的，同时又是俊美可亲的。

橘树的果实滋养着人们，在寒风霜雪中傲然挺立，它的高风亮节，冬日里的郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服的品德，就像诗人屈原在风刀霜剑时刻的风骨，他愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这更使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。

诗人用橘树歌颂着人世间的高尚品质，愿为劳苦大众战斗不息的决心和斗志，这都深深地感染着我。清晨，捧读经典，我仿佛就是一朵小而白的橘花，芬芳了青春，愿结出甜蜜的果实。愿我与经典同成长，愿我们都徜徉在国学精粹中，拥有一颗高尚的灵魂。

第四篇：橘子洲考察报告

篇一：橘子洲园林考察报告[1] 橘子洲公园景区园林考察报告 工程管理部 柳亚鑫 2012.02.13 一．考察目的

为了加强专业学习、开阔视野、以高起点规划、建设、高效率地运行、高质量地管理作为建工含浦项目的开发指导思想，含浦分公司工程管理部一行五人于2月10日（周五）上午对橘子洲公园的园林景观设计&施工进行了现场考察和学习。

二．项目背景

橘子洲（又名：水陆洲）位于湘江中心，西望岳麓山，东临长沙主城区，四面环水，形如长带，绵延十里，总面积约980亩，是长沙重要名胜之一。1925年毛泽东主席挥就了脍炙人口的诗篇《泌园春〃长沙》使橘子洲闻名于世。市政府近年以生态、文化、旅游、休闲为建设定位，在功能设置、交通方式、防洪处理、整体形象等方面对景区进行了全方位的改造，抓住橘子洲独特的地理环境和伟人、历史文化等不可比拟的优势，打造出了一个优美的生态环境和洲水景观，突出了江中岛的创意，并通过充分挖掘伟人文化、历史文化等形式提升了文化内涵。整个景区分为核心景区、生态休闲区、服务区、水上运动区四部分，各具特色并达到和谐统一。

三．项目规划设计

橘子洲开发建设的目标是将橘子洲塑造成世界级城市标志，开发规划是由美国泛亚易道公司编制的《长沙滨水区及橘子洲概念规划》，方案先报市政府、市人大审定后，在媒体上公布，广泛征集市民各阶层的意见，几经修改才得以最终确定及实施。施工过程中，对洲上的原生大树和古树名木进行了?就地保护?不移位的措施，很好的展现了其原生态景观。为了突出红色文化主线，改造过程中足够尊重了洲上原有的建筑遗址，串联了岛上诸多历史文化遗产，同时也串联了一个现代景观的体验，主要景点包括诗词碑、颂橘亭和‘谁主沉浮’雕塑铜像。四．项目园林景观设计

景区园林设计以生态为主，辅以红色历史文化主题。以?堤-路-景?一体化防洪工程的建设构想和?一环、四轴、七区、八景?的景观布置，并从以下几方面展开思路：(1)协调好防洪占地与景观用地之间的矛盾；(2)选择防洪堤形形态，在确保防洪功能的同时，强化其?景?的功能，保证亲水性，堤形的设计与布设力求既有利于挡水、隔水，又有利于亲水。布景的同时，大面积草皮及海量树木的移植把橘子洲变成了不折不扣的‘绿洲’。由北往南依次有‘梅园、竹园和橘园’，特色水景、长廊、院落在名贵苗木如桂花、罗汉松、银杏、香樟、杜英等点缀下自成一格。另外，为解决景区屡遭水患的问题，一方面将洲上的标高全面提高，平均回填80公分以上，部分地段回填高达2米，另一方面，针对洲岸不稳问题，进行了岸线整治。五．毛泽东雕像

?青年毛泽东雕像?借用大地艺术方式，注重对历史题材的当代诠释和对环境空间的整体思考，总高32米，长83米，宽41米（寓意：毛泽东主席1925年32岁在橘子洲写下‘《泌园春〃长沙》’，寿元83岁，执政41年）, 以充分展示青年毛泽东的伟大抱负、非凡气魄和坚定信念，突出作品的震撼力与感染力的自然山体胸像形式取胜；山体背面镌刻的1925年毛泽东在橘子洲头亲笔所书毛氏狂草《沁园春〃长沙》，与山形融为一体，气势恢宏，伟岸壮观。依据橘子洲顺湘江呈南北走向之势，设计方案全面考虑了地形、日照、政治、生态、形式、视角等因素，取毛主席名字?泽东?的谐音，将雕像朝向定位在南偏东大约呈45度角的位置，?择东?而向，眼神自北向东南移去，脸稍稍朝向河东长沙主城区，仿佛一代伟人对这片热土的永久关注和对话。

篇二：橘子洲调研报告姓 名 学 号: 20123769 学 院:旅游学院 专业班级: 国际旅游1班 论文标题: 橘子洲景区调研报告 任课老师：

二○一四年四月七日 橘子洲景区调研报告

调查小组：殷娟，邢爱敏，叶炳梅 调查时间：清明节

一．景区简介 橘洲，西望岳麓山，东临长沙城，四面环水，绵延数十里，狭处横约40米，宽处横约140米，形状是一个长岛，是长沙重要名胜之一。介名山城市间，浮袅袅凌波上。橘洲以盛产美桔而得名。湘江水流平缓，河床宽阔，由于下游受洞庭湖水顶托，因而形成绿洲片片。橘子洲久负盛名，春来，明光潋滟，沙鸥点点；秋至，柚黄橘红，清香一片；深冬，凌寒剪冰，江风戏雪，是潇湘八景之一“江天暮雪”的所在地。1904年后，长沙辟为对外开放商埠，洲上建有英国领事馆、长沙新关。

今天的橘子洲，已经旧貌换新颜，往景只停留在谙熟长沙的市民脑海里，亲临所见的全然是一幅大气、唯美、天人合一的休闲场所但又充满了链接和遐思历史的厚重元素。在河东沿江大道上、拟或在河西的潇湘大道上，远眺整个橘洲岛，俨然是一座不沉的“超巨”航母。在河东从猴子石大桥的引桥驶至沿江风光带，橘子洲头那隐约可猜见的青年毛泽东艺术雕塑，跃跃然屹立在江中，向人们昭示着这位伟人在中国历史上的丰功伟业。二．人文历史

史载橘洲生成于晋惠帝永兴二年(305)，为激流回旋、沙石堆积而成。原有桔洲、织洲、誓洲、泉洲四岛，至清时只有上洲、中洲、下洲三岛，“望之若带，实不相连”。今演变成一串长岛，上为牛头洲，中为水陆洲，下为傅家洲。橘洲以盛产美桔而得名。湘江水流平缓，河床宽阔，由于下游受洞庭湖水顶托，因而形成绿洲片片。橘子洲久负盛名，春来，明光潋滟，沙鸥点点；秋至，柚黄橘红，清香一片；深冬，凌寒剪冰，江风戏雪，是潇湘八景之一“江天暮雪”的所在地。1904年后，长沙辟为对外开放商埠，洲上建有英国领事馆、长沙新关。

1925年，毛泽东同志从广州回到湖南领导农民运动，寒秋时节，重游橘子洲，写下了《沁园春·长沙》，因此，橘子洲声名大振。1960年，在洲头建橘洲公园，占地14.2公顷，从湘江大桥修一专用支桥直通岛上。堤岸围砌石栏，垂柳护堤。洲头面江建望江亭和游廊，迎面耸立一块巨形汉白玉纪念碑，上刻毛主席手书“橘子洲头”四个大字和他1925年秋所作《沁园春·长沙》一词中的“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”。洲上种有柑橘数千株，金秋时节，橘果累累，洲下两测为平坦河滩，是天然游泳场地。每到盛夏，人们结伴而往，嬉戏水中，纳凉消暑。橘子洲南北长约6公里，东西宽约0.5公里。橘子洲尾，水净沙明，开辟了天然游泳池。橘子洲头，地广江阔，建成了美丽的橘洲公园。耸立在公园中央的巨型汉白玉纪念碑格外醒目，正面镌刻着毛泽东手书“橘子洲头”，背面是《沁园春·长沙》全文。洲头，还建有一座具有民族特色的亭阁，飞峙在湘水之上。周总理和毛主席曾在1950年5月是作过对联，上联：“橘子洲，洲旁舟，舟走洲不走”，下联：“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞”。1960年，橘子洲头辟建为橘洲公园，1962年对外开放，1998年更名为岳麓山风景名胜区橘子洲景区。原景区总面积约17公顷，开放区面积约6公顷。主要景点有洲头颂橘亭、汉白玉诗词碑、铜像广场、藤架广场、毛主席畅游湘江纪念点、揽岳亭、枕江亭、盆景园、大门广场等。

2004年长沙市委、市政府决定对桔子洲进行提质改造，经过工程建设者们4年多的辛勤劳动，一个碧簪卧波、激流耸翠、虽由人做、宛自天开的桔子洲景区呈现在世人面前。三．调查结果分析

（一）基本资料

调查人员组成：18岁--30岁 6人 30岁--45岁 10人 45--60岁 4人

此次调查中中老年在职人员占很大比例，且他们都是赶在清明节假期来橘子洲游玩的，这可以从一定程度上反应出选择在清明节出游的人员构成中在职人员占很大比例。由于我国休假制度还不是很完善，所以在职公民的节假日普遍很短，这就导致了假期即旅游旺季的局面。每到假期，全国各地旅游景点均呈现人山人海的火爆局面，这就要求各景区一定要在假期期间做好各方面的工作，防止意外的发生。

（二）橘子洲景区旅游感受的调查

老师，为了便于阐述观点，我把调查问卷中的问题分为了三类，这样能进行更系统的统计分析和比较。

2.关于景区内人员服务态度和硬件设施的调查。50%的游客觉得景区内服务人员的服务态度不是很好，60%的游客觉得景区内硬件设施不是很完善，景区内应该添置一些娱乐设施。此结果可以反应出橘子洲景区内部的服务无论是硬件上还是软件上都不够成熟，还需要进一步完善。以小见大，从这里其实也可以反应出我国所有旅游景区的通病，服务不达标。

3.关于景区宣传的调查。80%的游客是通过电视或网络知道橘子洲的，60%的游客认为该景区的宣传力度较好，70%的游客反映他们偶尔会见到该景区的宣传但很少，70%的游客认为现在橘子洲景区有必要成立一家景区文化传播公司来帮助景区进行主题策划和文化提炼，而且，80%以上的的游客向其他人推荐过该景区。通过调查结果，我们可以分析得到，橘子洲景区吸引力还是有的，大多数的游客在来过之后会向周围的人进行推荐，这就意味这该景区还有很多潜在消费群体，但是景区的宣传工作并不是很完善，大多数人只是在电视网络等比较普及的媒体上看到关于该景区的宣传。看游客的反应，他们大多数人觉得该景区应该成立文化传播公司来帮助景区宣传，可见景区的宣传力度有待提高。

（三）橘子洲景区文化遗迹保护现状及措施 保护现状 曾引领长沙的唐生智公馆

昔日建造风格前卫的长沙唐生智公馆，今日却已破旧不堪，但从整个楼体仍能看出当时唐生智前卫的设计。这位以国民革命军第八军军长身份进驻长沙的官员，当初看到橘子洲独特的地势，当即挑选了一个观江景色最好的“黄金地段”盖起了这座官邸。

经历了近一个世纪风云的唐生智公馆，楼梯上朱漆已纷纷脱落。这个曾经为长沙万千富豪追捧的前卫时尚建筑，现在却逐渐被世人所忘记。

当时唐生智公馆一开始建造，就成了整个长沙瞩目的中心，公馆还在建设期间时，就有许多贵人争相购买旁边的土地。在公馆建成的那一刻，那些富豪们为中西结合的房屋风格倾倒，争相模仿。

红房别墅的主人是个谜

橘洲上的红房别墅，有英国别墅的气质，而又不失中国的传统气息。因为别墅曾经被用做橘子洲派出所，所以外墙的红色，已被刷成了深蓝色。建筑是西洋式的洋楼别墅，在洋楼的后边还有专供佣人居住的平房，房前的小院细小而别致。雕花的大铁门上还烙印着中国的“倒福”。

别墅是一个长沙有权有势的世家所盖，在战争年代，这个显赫一时的家族在一夜之间消失了，没人知道他们集体迁移到了什么地方，也没人知道剩余的财产该怎么处理。橘洲客栈成危房

踏着松软的泥土，伴着橘洲家犬警觉的叫声，我们看到了几个模糊的大字———长沙天伦造纸厂。听橘洲开发建设指挥部的人说，当年洲上最大的客栈———橘洲客栈的原址就在这里。造纸厂右侧是一栋砖木混合结构两层楼的楼房，楼内的光线特别暗，楼顶的木梁已损毁多处，当年的客栈在现今村民的眼中，无疑已经成为了一个定时炸弹。美孚洋行私人住宅犹存气派

建于1924年的美孚洋行私人住宅为美式建筑，占地444平方米，建筑面积816平方米，美孚洋行以经营“洋油”为主，当时几乎垄断长沙洋油市场??这栋建筑也继承了当年殖民主义特有的“优越、傲慢与奢华”。

还没进大门，就在墙上发现了由长沙市人民政府设置的“近现代保护建筑”石牌。院内种满了树，右边一排苍翠的树后便是占地444平方米的美孚洋行私人住宅，坐北朝南，为一栋中西合璧式2层楼房，楼体呈红色，砖木结构，虽然小部分墙面出现了陈旧斑驳，但整体风格仍显华贵与气派。再往楼上去，木制的楼梯、楼板，虽已陈旧，但仍显得坚固。

1904年长沙辟为商埠，佳景如画的橘洲从此失去了往日的祥和和宁静，英、日、美、德等多国领事馆、洋行、别墅及宗教设施，遍布于此。据记载，当年（海关）税务司年薪高达白银1000两，高级洋员拥有私馆、别墅、仆役等，华员薪金平均不到洋员薪金的十分之一。江上时代的痕迹：海关公廨

据悉，1904年长沙开埠，设立长沙海关，1945年裁撤，其大部分房产已毁，仅留“公廨”(办公地)一栋于橘子洲。长沙关设立之时，曾在长沙城大西门、水陆洲等处建置房产，但大部分在1938年的“文夕大火”与1940年的日机空袭中被毁。如今仅剩一栋“公廨” 保护措施 省级、市级重点文物保护单位和近现代保护建筑，按照文物保护法和《湖南省文物保护条例》有关条款进行保护;依据《长沙市历史文化名城保护规划》要求，划定相应的保护范围和外围控制地带，建立标志，按照规划要求予以保护;对文物古迹的任何改动都要按法定程序报请文物主管部门批准，并报风景区建设行政主管部门备案，任何单位和个人不得随意拆除、改动、复建文物建筑;文物建筑的修复，修缮和日常维护必须保证文物的真实性，对于修复，修缮必须要有详细的规划设计，并在文物专家指导下进行;对于侵占文物建筑的单位和个人，应根据文物保护法的要求处理;落实消防措施、杜绝安全隐患。文物建筑要配备灭火设备，严格控制电器设备的使用，严禁乱拉电线，防止线路老化、损伤，在非指定宗教活动场所禁止明火，禁止鸣放鞭炮，安装避雷设备，必要的基础设施建设不能破坏景点景观，电力通讯线必须入地。另外还将对原天伦纸厂和橘洲造船厂予以改造，对原天伦纸厂用现代建筑手段进行改造，作为艺术沙龙和生态温室的配套用房。对橘洲造船厂，结合体育休闲活动区及水上运动配套用房的功能进行改建，创造新的活动景观。对朱张渡码头和江神庙等历史遗迹，也将予以恢复。我的意见和建议

1.景区内不允许自行车骑入，扰了不少游客的兴致。

清明节那天，天气晴朗，很多人都是借着这好天气骑车来橘子洲的。一进景区就可以看到好多自行车摆在那儿，当时还纳闷，为什么人们不骑自行车进去，后来才知道，原来是景区里不允许骑车。毕竟是假期旅游旺季，可能是处于对游客安全问题的考虑吧。但有些游客并不是很理解，尤其是那些青年旅客。所以，我觉得景区内应该建设一个自行车赛道，来供那些单车爱好者来游览。

2.景区内服务站点不是很多，游客购物不是很方便。篇三：橘子洲调查报告橘子洲公园调查报告

调查报告：橘子洲公园调查 调查时间：2009年3月7日 调查地点：长沙橘子洲 调查目的：通过调查，了解并分析橘子洲公园的改造方案 调 查 人：xxx 橘洲，橘子之洲，是独立于湘江之中的江心小岛，四面环水，西望名山岳麓，东临古城长沙，绵延10里，是国内著名的江心洲，也是世界上最长的城市内河绿洲。

作为长沙山、水、洲、城的重要组成部分，橘子洲的改造规划历来都是长沙提高城市品位的重点，同样也是难点，它的改造方案也是一拖再拖，终于在06年确定。新的橘子洲景区规划以自然风光为主体，以生态、文化、旅游、休闲为主题，构建一个环境优美，主题鲜明的风景区。两年多去过去了，如今再次登上这座久负盛名的绿洲，探寻昔日的遗迹，感受今朝的魅力。由于时间的关系，我们主要游览了橘子洲大桥以南的橘洲部分——橘子洲风景核心区。所以此次调查将围绕这一区域探讨橘子洲的改造。下面就该区域的游线组织、景观节点和文化意境谈谈自己的看法。

一、游线组织与景观节点分析

由于橘子洲狭长的地形限制，风景核心区的景点布置采用南北向串联式，层层递进，形成景观主轴线；东西向由外至内依次为亲水平台、林荫大道和风景游览区，形成两环。通过亲水平台和林荫大道可以较快速地到达洲头，在游客数量很多时，也可以起到减缓中心风景区交通也压力的作用；在风景区内，游览路线则采取中国古典园林开路的手法，通过曲折的 路线让游客可以慢慢细心地欣赏景色、体味意境。通过观察与自己切身感受，游客通常选择内环的小路游览，往返时则选择通畅的林荫大道和亲水平台，这样的游线组织充分考虑了人的来、去时的心理需求，此外景区内的小路没有路缘石，绿草与路浑然一体，拉近了游客与自然的距离，给人更加舒适的感觉。只有把握好人的心理，才能作出优秀的景观设计。

草、树和池构成一幅和谐、安静的画。这里水岸的处理也是很值得称道的，水体与绿地没有做分离，好像这个水池不是人工可以挖的，而是自然形成。没有过多的处理反而是最自然最和谐的处理。这四个园子的设计意图是很好的，然而，总的来说，实际所呈现效果仍有不少瑕疵。

首先，园里的植物多以孤植，所以看上去会显得有些单调，特别是在没开花的时节，难以吸引游人的目光，而且对文化意境的营造也显乏力，缺乏虚实之景的对照。对比中国古典

园林在树木的布置上，这里就相形见拙了。

其次，水景也略显大而空。橘子洲公园应不同于其他普通公园，它独特的地理位置，独特的文化背景注定它应是特殊的，园内的湖也应有更加精致的处理。相比纽约的中央公园，对于水环境的营造、处理就略胜一筹了。

另一个我不欣赏的景点就是毛主席的巨大雕像。虽然橘子洲因为毛主席的词而闻名遐迩，在改造时这一点也是必须考虑的重点，但期以一个巨大的雕像来实现升华，我个人认为实在不可取。

第一、但凡中国许多纪念性的广场、公园等，常常竖立一巨大型雕像，在靠近橘子洲头处设立这个雕像，其寓意不言而喻，但显得太媚俗，而且也完全没有拉近与游客的距离，并有反其道而行之的感觉，非特色之洲该取之径。而看看国外的许多室外纪念性广场所，设计出来给人的感觉是亲切，和睦。

第二、一个巨大的雕像也破坏了景观线。洲西有沉稳的岳麓山，东是日新月异的长沙市中心区，四周环绕着灵动的湘江流水，橘子洲应是柔和的、宜人的、亲切的生态休闲区。如此巨大生硬的雕像与橘子洲整体景观实在不合，建议将其改小尺寸或予以取消。

橘子洲的高潮部分当属橘子洲头，正是当年毛主席作出的那首不朽词篇之处。整个洲头设计成一个船头形，表现橘子洲就如一艘绿色的巨舰，逆水扬波护卫着长沙古城。站在洲头，视野开阔，极目远眺，确实给人一种气势磅礴、心旷神怡的感觉。

大的感觉能够找到，但一些细节还是值得商榷。譬如洲头广场的铺装过于简陋，单调，像是没有经过设计就贴上去。还有通往下面的台步，可以在两边设置小通道，交通量大市可以做通道，交通量小时则可以供人休憩，这样也不干扰中间有人的通过。细节更体现人性化的设计。另外，洲头的亭子，虽名曰望江亭，面江的视线全被前面的大树所挡。这些地方的设计都应更加细致。

轴线上的景观是设计重点，但外围的景

观也不容忽视。亲水平台与林荫大道高低错落，滨水驳岸以柳树、迎春、水杉、池杉等 为主题植物，软化驳岸。亲水平台外侧设有数目众多的小型喷泉，也为沿江风光带上的市民增添一景。

二、文化意境分析

文化特色是橘子洲的另一个极具号召力 的主题。主题要永恒，文化是其灵魂。橘子洲极力打造文化形象。古有朱张会讲，久负盛名；现有一代伟人在此“指点江山，激扬文字，”使橘子洲闻名天下。不可比拟的文化优势使橘子洲超脱单纯水陆洲的限制，升华到更高层次的境界。两者不可分离。所以，在改造时，“文化意境”一词不仅是设计者需要面对的，也是我们游览者着重注意的。

设计者将这种意境单独营造在橘子洲核心景区内，与其他功能去分开，以免这种意境受到干扰。确实，文化生态园的建设也努力来营造这种氛围。桂园，“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。”（李清照）；桃园，“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”（崔护）；梅园，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”（林和靖）；竹园，“雨洗娟娟净，风吹细细香。”（杜甫）。每种园都是一种诗词意境的流露。若能在布局手法上更灵活细腻一些，不仅能为这这种氛围增添灵感，也能创造出更佳的环境景观，就可谓相得益彰了。

总结：橘子洲公园以其得天独厚的地理位置和人文气息吸引着世人的目光，这次对它的改造注重了自然生态与历史人文的结合，保留了洲上许多原有的建筑，树木和小品，突出橘子洲景区的自然生态特色和地域文化特色，同时注入新的设计理念，使这座千年名岛再次焕发生机。对于这次改造方案的评价，争议是不可避免的。但我认为，这始终都是一次积极的探索，橘子洲的改造一直以来都是人们热议的话题，一直都在寻找一个完美的解决方案而一拖再拖。这个方案的完美与否，优劣与否只能由时间来判定了。

结语：通过此次调查，让我见识到了一个独特区域的改造规划，对我以后的学习和工作有很多的指导作用。同时，在调查过程中也认识到自己知识上的不足，比如对植物种类的了解严重不够，对造景手法也只停留在理论，缺乏直观的认识，这些都严重阻碍了自己进行园林和景观设计。在调查过程中发现自己平时和同学缺乏交流，其实我们对同一件事物的看法不尽相同。通过交流可以拓展自己的思路，让设计更加合理和创新。所以，通过此次亲身实际的调查，我找到了现今学习的漏洞和以后学习的方向，只有完善自己，才能完善设计。

第五篇：橘颂.精品教案

第28课《橘颂》精品教案

【教学构想】

《橘颂》是中国诗歌史上第一首咏物诗，是《楚辞·九章》中的一篇。整首诗节奏感强，文辞优美，但语言较为深涩，而且还运用了托物言志的写作手法。因此，学生学习起来有困难，理解有一定的难度。所以在教学时可以尝试以下教学模式进行：

1．通览全文，初步感知：以学生的习惯、情趣和对课文的熟悉程度选择朗读、默读、全文阅读或是重点阅读。让学生在朗读中疏通文字，边读边想边记，获取初步印象--题材、内容、作者思路、思想情感、艺术手法。

2．互动感悟：精读全文，通过自主探究的方式理解诗句意思，试找出文章中的重点句，并将自己理解中的难句梳理出来，在讨论、交流时形成对文章内容、结构等全面深刻的认识。3．局部突破：教师总结学生的感受后，针对学生异议或重难点，对解决问题的关键和突破口进行引导分析。

4．鉴赏创造：文言文教学不仅要让学生通过掌握必要的文言知识，达到阅读浅显文言文的目的，而且还应该学习文中所蕴含的丰富的历史文化知识、写作知识、领悟体会其中的思想感情和人生哲理，以培养学生审美鉴赏能力。

[教学目的] 1．掌握本文重要实词，辨析文言虚词的不同用法，注意古今词义的不同。2．掌握诗歌朗诵技巧，通过朗诵逐步理解诗歌主旨。3．学习文章托物言志、咏物抒情相结合的写作手法。

4.把握橘树的精神，理解作者借对橘坚贞品质的赞美所体现的人生追求。

[教学重难点]

重点：掌握本文重要实词，辨析文言虚词的不同用法，注意古今词义的不同。

难点：学习托物言志、咏物抒情相结合的写作手法，把握橘树的精神以及作者所体现的人生追求。[教学安排]两课时 [教学步骤]

第一课时

一、导入新课

1．教师导入：《晏子春秋》记载：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”橘树的这种奇异特性本是一大遗憾，但在深深热爱故；国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以他遭谗被疏时，以南国的橘树作为自己的榜样，深情地写下了咏物名篇一一《橘颂》。2．介绍屈原生平及本文写作背景。(通过教师的导入和介绍，可以渲染气氛、加强体验、增加感性认识，激发学生的学习兴趣和动机。)

二、初读课文，整体感知

l．大声、自由地朗读课文，要求读准字音，读对停顿，注意语气。

2．由学生提出应该注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并且进行范读。3．同学们根据朗读标准进行点评，教师适当进行指导。3．全班齐读。

(学生通过反复朗读课文，熟悉文中的词句，为疏通文意做准备)

三、学习课文

1．学生再次朗读课文，结合课下注释和查找工具书，试着理解课文，疏通文意。将自己无法解决的字、词、句划出来，在小组讨论时解决。

2．分小组讨论，逐段翻译课文。四人一组，由一人负责翻译全文，其他三人边听边记下和自己理解不一致的地方。

3．在讨论时，学生将阅读所得、所感以及困惑提出．与小组同学进行相互交流。

4．全班探讨问题，找出文章中的重点句，提出小组讨论时难以理解的句子，共同解决。还有不懂的地方，由教师答疑点拨。

5．学生反复诵读，达到一定熟练的程度，直至背诵。

四、布置作业

1．背诵课文。

2．思考课后练习提出的问题。

(将课后练习作为作业让学生思考，是为下一节课分析课文做准备。)

第二课时

一、教师出示重点词句，学生解答 1．重点字词。

徕服壹志曾枝剡棘抟文章类

姱廓淑离师长置 2．重点句子翻译。

深固难徙，廓其无求兮。

苏世独立，横而不流兮。

闭心自慎，不终失过兮。

淑离不淫，梗其有理兮。3．检查背诵。

(复习巩固上节课的内容，让学生掌握重要的字、词、句，检查背诵课文的情况，使学生养成勤背诗文的好习惯。)

二、探究、理解课文内容

1．诗中哪几句写了橘的生长习性? 后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。2．在下文中作者又从哪两个方面来具体颂橘的? 具体从橘树的外形美丽动人和美好精神两个方面来歌颂。3．从哪些方面写了“橘”的外形美? ①读课文，从中勾画出描写“橘”外形的句子。②将找出的句子进行归纳提炼。

叶一绿；花一素；枝一曾；棘一剡；果一形抟、精色、内白

4．这些外在美又表现了橘怎样的精神品质，请在文章的后半段找出相对应的句子。课文原句：“独立不迁”、“廓其无求”、“横而不流”、“闭心自慎”、“淑离不淫”、“梗其有理”。说明了“橘”淡泊宁静、疏远浊世、超然自立、豁达正直的精神品质。

5．作者仅仅只是在颂橘吗?这种通过颂橘来表达自身品性的写作方式是什么? 作者看来是句句写橘，但不是仅仅在颂橘，而是将它与人的精神、品格联系起来，给予赞美。这就是托物言志的写作手法。

6．作者是如何言志的?(结合课文分析)无论是对橘树的描述或对橘树的颂扬，作者的目的是为了言志。用橘的特性表达了自己扎根故土、忠贞不渝的爱国情感和特立独行、怀德自守的人生理想。

(本环节教师引导学生理清诗歌盼内容层次，抓住诗中的关键词句．了解全诗主旨、作者写作意图和精神追求。)

三、拓展延伸 1．屈原作为一个爱国、追求崇高人格的诗人．借橘的特性表达了自己扎根故土、忠贞不渝的爱国情感。那么，古今中外还有哪些人具有“橘”的精神品质?(学生在此环节往往很活跃，很多学生都会想到我们曾经学过的一些名人和革命英雄的故事，以此展开话题，教师应当对学生的回答给予肯定和鼓励。)2．选择一种植物，模仿本文的手法，写一篇400字左右的抒情短文。

(本文学习了托物言志、咏物抒情的写作手法，教师应当指导学生将这种方法运用到写作中去。)【教学后记】

中学语文课本中文言文篇目占到近四分之一，教学大纲虽然对文言文的要求有所降低，只要求学生读懂，但这对初中学生来说，读懂也不是一件易事。针对学生学习文言文的实际情况，我采用了这样的教学方法：

l。“读”字当先，激发兴趣。

初中学生学习文言文乃为启蒙，没有文言文语感，文字生疏，且无停顿断句常识，要学好文言文，良策之一就是把“读”字摆在首位。读法有多种，但我认为，在教学中范读、默读、朗读、齐读是必不可少的。

文言文中有些字的读音，同我们今天语言中常见的读法不一样，这就需要老师的范读，以加深记忆。通过老师的范读，能使学生掌握住音节停顿，读得琅琅上口。这时再引导学生对照课下注释默读，在读懂课文的基础上，教师在教学中再指名朗读、组织齐读。教师一面验收读的效 果，一面评价读的成效，使学生有兴趣和信心去学习。读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解大意。其所谓“读书百遍，其义自见”。

2、切合实际，教会方法。

文言文的翻译方法多种多样。我在教学时从以下两方面人手：一方面，让全班同学把各自不懂的字、词、句指出来，分组讨论，教师也以平等的身份参与讨论，但不把结论强加给学生，允许有遗留问题，鼓励学生课外通过其他的途径解决问题。另一方面，就课文内容，旬、段的含义，作者的思想感情、写作动机，精美语言，独特风格，人物形象等展开辩论。这一环节，对教师的素质要求较高。

实词教学方面，有一词多义、古今词义异同等，教师还要注意综合、比较、归类，使学生能举一反三。文言文虚词教学更是难点，这就需教师帮助学生找出规律，促其牢固掌握。

原文：后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，阛果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

译文：橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。你的品质坚贞不变，生长在江南的国度。根深难以迁移，那是由于你专一的意志。绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜。枝儿层层，刺儿锋利，饱满的果实。青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽。外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵。啊，你幼年的志向，就与众不同。独立特行永不改变，怎不使人敬重。坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求。你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流。小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失。遵守道德毫无私心，真可与天地相比。愿在万物凋零的季节，我与你结成知己。内善外美而不放荡，多么正直而富有文理。你的年纪虽然不大，却可作人们的良师。品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样