读《怎样由“好”变为“杰出”》及《管理视野》有感

第一篇：读《怎样由“好”变为“杰出”》及《管理视野》有感

读《怎样由“好”变为“杰出”》

及《管理视野》有感

读万卷书，行万里路。近期认真拜读了梁稳根董事长的《怎样由“好”变为“杰出”》文章以及《管理视野》一书，感触很深。对于梁董事长提出的“激情、责任、正直、勤奋、宽宏、智慧”六门功课深深认同；被《管理视野》一书从宏观经济发展态势及规律、企业及员工如何面对危机、营销理念、精益财务管理等方面进行的论述折服。认真学习后，收获颇多。同时我个人认为，正直的品格、高度的责任感、充满激情的勤奋工作在现阶段的工作中显得尤为重要，下面从这三方面谈谈自己的感受。

首先是正直的品格。养成一个正直的品格是我们终生的工作。诚信正直几乎是所有企业对员工的最基本的素质要求。那什么是正直的品格呢？梁稳根董事长告诉我们：正直就是敢作敢为，能够坚持正道。正直也意味着有勇气坚持自己的信念。在工作中我们要坚持正道，坚持自己正确的信念，自身要有一套正直的价值评价体系。在这个物欲横流的社会中，我们不能随波逐流。当遇到利益诱惑时，我们要能坚持原则，不凭借职位之便谋取个人私利。要做到实事求是，不为个人利益隐瞒事实或欺骗他人，对人对事公平公正。只有这样，我们才能获得同事、公司、客户的信任与支持。

其次，高度的责任感。我们都肩负着家庭责任、公司责任、社会责任，对于工作，我们必须要有高度的工作责任感。我们要热爱自己的工作，热爱自己的团队，关心我们所在的公司，为我们公司的发展和目标承载一份应有的责任感。有了责任感我们就会去主动认真思考

如何做好自己的工作，如何去做才让公司的运行有序，尽量避免因工作失误给公司带来的损失和不利。有了责任感，我们就会用心地去观察、去注意、去思考，就会发现问题，解决问题。一个人要做到在平凡的工作岗位上有所建树和贡献，必须要有强烈的责任感。我们如果没有责任感，工作不是全心全意投入，合同文本填写中出现错误，需要协调客户进行补签等，这样就会给公司造成人力、物力等方面的损失，并招致客户投诉，降低客户满意度。所以让我们大家热爱我们的工作，热爱我们的公司。有了这份诚挚的爱就会激活我们的责任感，使我们的工作高效、质优，使我们公司生生不息。

最后，充满激情的勤奋工作。工作中缺乏激情，我们的工作就少了快乐；少了勤奋，我们就难以达成既定的工作目标。两者都不可或缺。充满激情的勤奋工作其实给我们带来的不仅仅是工作中的快感和目标的实现，而是给我们营造出一种积极向上、充满乐趣与挑战的工作氛围。在这样的氛围中，我们享受着一次次成功的喜悦，我们实现一次次的赶超，我们不断地提升着自我，并且我们乐此不疲。

让正直的品格、高度的责任感、激情、勤奋成为我们的好伴侣，有着她们的陪伴，相信我们的人生会因此不同，我们的公司也会达到新的高度。

第二篇：读《怎样当一个好老师》有感

读《怎样当一个好老师》有感

近日我很荣幸地读到了一本来自一线教师心声的书，即由福建教育出版社出版的孙明霞老师的答一线教师36问。本书孙老师从36个方面解答了一线教师提出的困惑与迷茫，书中的文字，真诚、亲切，没有半点的简单说教，通俗易懂又耐人寻味。这是一位一线教师富有尊严、充满智慧、包含温情的答问，这是一位真正觉醒了的、真正获得了内心自由与快乐的良师的心声。下面是我的几点收获：

一、老师要有无私奉献的教育情怀

每一位教师在踏上教师工作岗位的第一天起，都想做一个深受学生喜欢和爱戴的好教师。可是，工作几年后，困惑与彷徨，平淡与平凡的日子悄然滑过，上进与创新的精神在日渐消退，职业倦怠随之而来，各种抱怨随之而生。曾经的理想真的变成了一个五彩斑斓的泡沫，日复一日地重复着每天的工作，从今天就可以看到退休后的自己，这样的教师一边叹息着单调的生活却满足现状，没有丝毫的进取心，即使进取也是为了追求功利、追求应试成绩而不顾学生身心健康的行为。

孙老师是一位一线教师，她深知一线教师的甘苦，她会站在普通老师的角度来思考问题，谈她的理想、情感和教育智慧。例如她在回答一位老师提出的“如何对待工作中的失落？”问题时，说到：不必吧荣誉看的太重，那只是一道不经意的风景，荣誉不能代表人生的全部，没有荣誉也应处之泰然，我们干工作是受到一种责任心的驱使，是为了那些可爱的孩子，为了我们的未来。又如回答一位老师提出的“怎样保持乐观、阳光的心态？”时说到：我们不能改变现实环境，但我们可以在雨天撑起一把伞为孩子们留一方晴朗的天空。是种子，就会发芽；是生命，就会长大„„只要我们给她一点泥土，只要给她一丝空隙，她就能发芽、生长、开花。不在乎她是卑微还是伟大，她都是一如既往地向上，抬头挺胸，不屈地舞动身姿，把笑容留下。其实这也是孙老师的自我生存的真是写照，她把美好、积极、乐观的情绪传递给他人，让更多的人阳光起来、快乐起来。这些都是她生命中的发现，能让一名教师的讲台绽放出绚烂的光辉。她用虔诚的心思索教育，用约会的心情对待每一堂课，用真诚的心对待教育现场的每一个细节，用生命在场的心态完成每一堂课的教学，为学生的终身发展与幸福负责，她以朋友的口吻，侃侃而谈，谈自己对工作、对学生、对人生、对荣誉的态度„„我们在字里行间能感受到孙老师对教育的热爱之情，她引领我们走出倦怠，去关注生命，走进学生的心灵，承担起让生命飞扬的责任。

二、老师要有自信与发展的专业情怀

对于一个教师而言，最大的幸福莫过于专业的自信和发展。专业的自信来自哪里呢，来自教师专业化的基本素质，即教育教学理论水平的提升、学科教学知识的丰富和教学技能的提高，以及和学生沟通能力的提高、积累处理各种教育教学事件的智慧。应如何提高这些素质呢？重要的途径就是学习。孙老师建议，每天都坚持“听、说、读、写”，“听”主要是多听专家的报告和多听其他教师的课；“说”主要指表达和交流，要敢于表达自己的观点，敢于提出自己困惑，把自己想到的说出来，把说出的做出来，把做出的写出来，把写出来的再研究出来；“读”就是读书，教师 首先应该是读书人，读陶行知，让我们知道“生活即教育”；读苏霍姆林斯基，让我们走近儿童，不断改善自己的教育方式„„有了理论的滋养，教师的教育教学才不致成为简单、机械的重复劳动；有了理论的指引，教育教学工作就会更加富有智慧和活力；有了理论的熏陶，才能涵养你的精神，丰富你的内心世界，完善你的人格——那是一种无形的力量，会在潜移默化中引领你更好地从事教育教学工作，让你知道该成为一个怎样的教师、怎样的人。“写”就是写作，不一定天天写，但要养成写的习惯，写的过程总是伴随着思考，这样自己对教育的认识将不再停留在表面，而是探寻根源。一个人的眼界有多高，就看他脚下垫了多少本书；一个教师的专业之路能走多远，就看他用多少书做支撑！

三、教师要有真爱的生命情怀

孙老师追求“生命化课堂”，她把这样的课堂分为三个方面：第一，需要教师用生命去备课；第二，需要教师用生命去教学，；第三，需要教师用心关注、呵护每一个学生，尊重每一个学生的生命。这样的课堂才体现真爱大爱。我们可以看出，一位一生都在用心备课的老师，他的生命也始终是鲜活的、灵动的，始终处于生长的状态；他可以不断吸纳优秀的思想丰富自己的思想，可以不断借鉴他人的实践经验丰富自己的课堂；他可以不断清空自己的大脑，随时都在吸收养分。她把课堂定位生命场，定位生命成长的过程，是一个师生互动、心灵对话的过程，是一个师生共同创造奇迹、唤醒各自沉睡的潜能的过程，是生命相互润泽的过程。在这个过程中师生相互尊重是底线，教师必须尊重学生的天性，尊重学生的人格，也要尊重学生犯错误的权利。教师从关注每一个学生开始，从善待每一个学生开始，从满足每一个学生的需求开始，从开启每一个学生的智慧开始„„我们应该相信，这样的课堂会因生命的投入而变得更加鲜活，因生命的相互润泽而成长，因生命的自由成长而绽放出灿烂的花朵！

总之，课堂是传递知识的场所，也是让学生人格更加完善的地方。我们不是语文老师，不是数学老师，不是英语老师，不是思想品德老师„„我们只是‘老师’，是用不同知识教育学生的老师，我们的一言一行，一举手一投足，都是教育，我们既然走上了讲台，就要让学生因遇到我们而享受到更加美好的教育，而我们也在创造美好教育的过程中享受到教育的幸福！

第三篇：怎样读好古诗[范文模版]

怎样读好古诗？

文学艺术的各种形式互相渗透、互相影响，是文艺史上带有规律性的现象。而在各种文艺形式中，诗歌是最活泼、最有亲和力的一种。它和散文结合，成为散文诗；和戏剧结合，成为歌剧。它和绘画所使用的工具虽然不同，但是互相渗透和影响的关系却显而易见。中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的每一篇都可以合乐歌唱。《诗经》风、雅、颂的区分也是由干音乐的不同。诗和乐象一对孪生的妹妹，从诞生之日起就紧密地结合在一起。诗，不仅作为书面文字呈诸人的视觉，还作为吟诵或歌唱的材料诉诸人的听觉。

既然诗歌和音乐的关系如此密切，那么诗人在写诗的时候自然会注意声音的组织，既要用语言所包涵的意义去影响读者的感输又要调动语言的声音去打动读者的心灵，使诗歌产生音乐的效果。然而中国古典诗歌的音乐美是怎样构成的呢，本文拟从汉语的特点入手，结合诗例，对这个问题作一番探讨。

（一）节奏

中国大典诗歌的节奏是依据双语的特点建的，既不是长短格，也不足轻重格，而是由以下两种因素决定的。

首先是音节和音节的组合。汉语一个字为一个音节，四言诗四个音节一句，五言诗五个音节一句，七言诗七个音节一句，每句的音节是固定的。一般是两个两个地组合在一起形成顿。顿，有人叫音组或音步。四言二顿，每顿两个音节；五言三顿，每顿的音节是二二一或二一二；七言四顿，每顿的音节是二二二一或二二一二。必须指出，顿不一定是声音停顿的地方，通常吟诵对倒需要拖长。顿的划分既要考虑音节的整齐。又要兼顾意义的完整。

音节的组合不仅形成顿、还形成运。逗，也就是一句之中最显著的那个顿。中国古、近体诗建立诗句的基本规则，就是一句诗必须有一个远，这个远把诗句分成前后两半，其音节分配是：四言二二，五言二三，七言四三。这是构成诗句的基本格律。

其次，押的也是形成中国诗歌节奏的一个要素。

押韵是字音中韵母都分的重复。按照规律在一定的位置上重复出现同一韵母，就形成韵脚产生节奏。这种节奏可以把涣散的声音组成一个整体，使人读前一句时预想到后一句，读后一句时回想起前一句。古典诗歌的押韵，唐以前完全依照口语，唐以后则须依照韵书。总之；押韵是同一韵母的有规律的重复，犹如乐曲中反复出现的一个主音，整首乐曲可以由它贯穿起来。中国诗歌的押韵是在句尾，句尾总是意义和声音较大的停顿之处，再配上韵，所以造成的节奏感就更强烈。

（二）、音调

色有色调，音有音调，一幅图画往往用各种色相组成，色与色之间的整体关系，构成色彩的调子。称为色调。一首乐曲由各种声音组成。声音之间的整体关系。构成不同风格的音调。一首诗由许多字词的声音组成，字词声音之间的整体关系，也就构成了诗的音调。

中国古典诗歌的音调主要是借助平厌组织起来的。平厌是字音声调的区别，平反有规律的交替和重复，也可以形成书奏，但并不鲜明。它的主要作用在于造戍音调的和谐。

那么，平仄的区别究竟是什么呢？一句诗里每个字读音的长短，要受诗句节顿规律的制约。同一个字在不同的位置上读音的长短并非固定不变的。例如，平声字应当是较长的音、但若在诗句的第一个音节的位置上就不能拖长，“寻问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”这两句诗中的“君”字、“巴”字如果该成长音岂不可笑，相反地、一个厌声字本来应该读得比较短，如果在一句五言诗的第二个音节的位置，或七言诗第四个音节的位置，却须适当拖长一，例如：“劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人”中的那个“尽”字，都是仄声，却要读成长音。这样看来，在诗句之中平仄的区别主要不在声音的长短上，而在声音的高低土。可以说平仄律是借助有规律的抑扬变化，以造成音调的和谐优美。

初学者往往觉得近体诗的平厌格律很难掌握，这是因为没有抓住它的基本规律，只是死记平厌的格式。它的基本规律只有四条，只要掌握了这四条。自己也可以把平仄的格律排对出来。这四条规律是：一句之中平平仄仄相间；一联之内上下两句平仄相对；下联的上句与上联的下句平仄相粘；句末不可出现三平或三仄。概括起来只有一条原则，就是寓变化于整齐之中。除了平厌之外，大典诗歌还常常借助双声同、叠韵词、香音问和象声同来求得者调的和谐。

双声调和叠韵词是由部分声音相同的字组成的词，声母相同的叫双声调。韵母相同时叫叠的，叠合同是声音完全相同的同。至于象声词则是模仿客观世界的声音而构成的词，它只有象声的作用而不表示什么意义，象声同的效果在于直接传达客观世界的声音节奏。把人和客观胜齐的距离缩短，使人有身临其境之感。

双声、叠韵、叠音。象声，这类同在中国古典诗歌里运用得相当广泛。如“参差荇莱”、“青青子衿，悠悠我心”、“聊逍遥以相羊”、“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”、“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”这些词用得恰当，不但增加了音乐美，也加强了抒情的效果。

（三）、声情

以上所说的节奏和音调，是就声音论声音、是一首诗中各个字的字音内配合组织。然而。古典诗歌的音乐美并不完全是人音组合卜效果，还取决于声和情的和谐、就象作曲时要根据表达感情的需要选择和变换节奏。调式一片。写诗也要根据表达感情的需要安排和组织字词的声音。只有达到声情和谐。声情并茂的地步。所以，朗读古诗应注意：

1、古诗朗读要讲究节奏，这样才能琅琅上口，音韵优美。一般来说，按表音节奏划分多，按表意节奏划分少。四言为“二二”节奏，如曹操的《观沧海》“东临/碣石，以观/沧海”；《诗经·蒹葭》“蒹葭/苍苍，白露/为霜”。

五言有“二二一”节奏，也有“二一二”节奏，如王维的《使至塞上》“大漠/孤烟/直，长河/落日/圆”；陶渊明的《归园田居》“晨兴/理/荒秽，带有/荷锄/归”。

七言有“二二三”也有“二二二一”节奏，如李商隐的《泊秦淮》“商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花”，另外还有“二二一二”节奏，如李商隐的《无题诗》“春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干”。同时，韵脚要读得响亮而稍长，读出诗歌的韵味。

2、古诗词朗读还要注意掌握感情基调，如壮志难酬、苍凉悲怆的《渔家傲》，豪迈奔放、想象瑰丽的《望天门山》，气壮山河、慷慨悲壮的《过零丁洋》，委婉含蓄、缠绵绯恻的情诗《无题》，与世无争、清新自然的《归园田居》，忧国忧民、沉郁顿挫的《春望》。

3、学习古诗重点应是朗读。朗读时注意停顿、节奏、轻重缓急。反复品读，读出韵味，熟读成诵，在自我感觉中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和体验，达到潜移默化的目的。

第四篇：读《幼儿工作者的视野》有感

读《幼儿工作者的视野》

一、内容及注意观点

和孩子们一起生活的成人，不仅生活在自己的世界里，而且也被允许在孩子们的世界里生活，这是一件多么愉快的事情啊！

——津守真

作为一个将要成为幼教工作者的我们拿到这本书无疑是给了我们一把可以如何打开孩子心门的万能钥匙。

这本书是津守真老师在一所特殊教育学校12年工作历程的记录，一段他与儿童一起生活的回顾与总结。没有想象中的说教没有通篇的教条主义，有的是满满的对孩子爱意以及对孩子的无尽的思考。

12年来，津守真老师和孩子一起奔跑、一起游戏、一起生活，在最本真的状态下观察孩子表现出的对常人来说难以理解的古怪、偏执、极端的行为，凭借高度的专业造诣，融合儿童心理学、发展心理学、社会学、哲学、精神分析学等，去思考、解读孩子行为的意义。津守真深信，“成人这种设身处地的想象绝非妄加解释，而是在和孩子的连续行动中必然产生的人的智慧……孩子身边的成人设身处地考虑孩子行动的深层意义时，就会成为孩子内心世界的回应者。”这是儿童教育的一种至高境界！这是用爱心、耐心、恒心以及深厚的专业功底才能构筑的境界，这是杜绝了喧嚣与浮躁，让教育常态回归原点的境界。

书中无处不凸显着津守真老师的教育观点，其中引人深思，感触颇多。

（一）、孩子的行为是有其意义的。

生活中，我们常常因为不理解孩子，强迫孩子们听从大人的劝导，可是，我们是否真的做到关注到了孩子的内心，从关爱的角度去理解他们，还是忽视了他们的感受，仅仅把我们的主观意愿强加给他们？

之所以会这样，正因为我们不能够很好的知道孩子的每一个做法背后有着他自身的某种意义，而作为成人就要去发现孩子行为的意义，从而更深刻的理解孩子，和孩子进行更深入的互动。

（二）、和每一个孩子活在“现在”。

“如果出于完成任务的动机，在和孩子接触时是不可能从心里感到快乐的。只有轻松地享受和孩子在一起的时光，即使时间很短，也能和孩子的心沟通。”生活里，成人看到孩子，不是逗他们，就是打断他们。很少会有停留在孩子“现在”的状态。当成人开口与孩子说话，成人并没有与孩子连接，孩子心里是不喜欢的。这就是为什么很多成人发现，自己并不会与孩子交流的真正原因。

所以，和孩子相处的每一个“现在 ”都是成人和幼儿沟通的时刻，也是双方看到彼此内心世界的最好方式。

(三)、孩子是通过身体来探究世界的哲学家。

“孩子T和F老师一起把塑料胶带拉长成一个斜面，并用手指上下移动做着下滑的动作。前几天F老师在旁边看到过T玩滑梯，所以当T拿塑料胶带玩的时候，F老师就想到T的心里是在想着滑滑梯时的感觉，并马上把T的游戏提升到象征性游戏的层次。” 教育工作与观察思考是密不可分的。保育者在和孩子接触，以身体动作进行互动的同时，也在解读孩子的行动，并对孩子做出回应。作为教育工作者，每天都是要重复着怀疑、尝试、感受和思考，当疑问解开的时候也是孩子们向前迈进一大步的时候。而这些疑问的解开就是要教师知道孩子是通过身体来探究世界的哲学家，这样，你便会很欣慰的看待每个孩子制造出来的各种状况了。

……

从津守真老师的书里，我们可以得到这样一个启示，我们应该先学会从孩子的角度去观察孩子，理解孩子。作为一名“保育员”，津守真老师记载了12年时间里的许多生活场景和对它的思考。该书的最大价值也正在于:“放弃”自己的立场，从孩子的本真中去理解他们，也许这正是教育工作者真正的使命。

二、有新意的内容及观点

(一)、从孩子的角度了解他们的本真

津守真教授的这本书中有很多有新意的内容，在我看来，其中最让人值得深思的，就是他那种放弃了主观的臆断，而转为从孩子的视角去理解他们的观察方式。正如我们本文开始看到的，可以说津守真教授放弃了自己作为一个成年人的视角，而转为一个中立的旁观者，甚至把自己放在孩子的角度去尝试着理解他们的思维和他们内心的动机。的确，作为成年人，我们的思维已经深深地烙下了生活的印迹，当我们再用这种成年人的思维去看待孩子的时候，就如同戴上了一副有色眼镜，很难再理解到孩子的本真。但是当我们跟随这位老者放下了自身的思维定式，随着孩子们简单的行为，去理解他们的动机和内心的思想的时候，我们常常会有一种豁然开朗的感觉。

想想在生活中，我们不是常常因为不理解孩子，强迫孩子们听从我们的劝导，而与孩子发生对抗吗?我们是否真的做到关注到孩子的内心，从关爱的角度去理解他们，还是忽视了他们的感受，仅仅把我们的主观意愿强加给他?在这本书中我们常常会看到类似这样的文字。我是从相反的方向生活在孩子的世界里，拉住我的手的是孩子，我的手被拉住，我被带去预想不到的地方。我背着孩子的时候，孩子贴在我的背上很安乐，我却感到背上越来越重，通过指尖，我感觉到孩子微妙的意志，通过背负孩子的重量，我洞察到那一天孩子的心理状态。孩子的世界不是通过神秘的方式向成人传递的，它是通过对孩子的回应，通过一起度过的一点一滴，由成人体会出来。”从津守真教授的书里，我们可以得到这样一个启示，我们应该先学会去从孩子的角度去观察孩子，理解孩子，这样我们才能够完成作为一名儿童教育工作者的使命。作为一名“保育员”，津守真教授记载了在12年的时间罩的许多生活场景和对它的思考。尽管这种思考有 些是不定向的，但也正是它的不定向，给了我们更多的探索的空间。“放 弃”自己的立场，从孩子的本真中去理解他们，也许这正是我们的教育工作者真正的使命。

（二）．“信任、期望、爱”。

在这本书里，提到的教育原点就是“信任、期望、爱”。基于对儿童毫不怀疑的信任，毫无保留的爱，津守真老师给读者展现的是如何真诚的观望儿童的世界，用行动回应孩子心灵的呼声。每一位父母，都从内心渴望没有功利、真诚的爱的教育。如何用信任、爱，全身心的奉献给孩子，值得每一位家长学习。在这个复杂的社会里，作为成年人，我们需要人与人之间的相互信任，但作为一个孩子，从他的出生到今后他渐渐的成长，更需要父母用信任去保护，去感化孩子心底的那块净土。

（三）．“教育实践就是在孩子们尚未成型的世界里和他们共同生活。”

读书不仅仅是为了感动，学到新东西才是真正有意义的。在这本书里，我看到的是一个个鲜活的教育细节和由此体现的教育新理念。这些想法，有的是“于我心有戚戚焉”，而更多地让人耳目一新，直入心灵深处。一对多的学校教育，和一对一的家庭教育，有些方法上的不同，但教育的理念和教育者应秉持的态度，却是一致的，因为教育实践的本质是一样的，就如书中所讲“教育实践就是在孩子们尚未成型的世界里和他们共同生活。”

（四）．将教育和生命凝聚在一起。

这本书记录了津守真教授，这位日本著名心理学教授、儿童教育专家毅然放弃大学教授的工作而选择和残疾智障儿童生活12年的工作历程。读完这本书的人都会被他说感动，因为他真正做到了“将教育和生命凝聚在一起”，从内心里热爱保育生活，真正走进了每一个孩子的内心深处，他认为“不深入到孩子和教师面临的问题中去，只注重恢复表面秩序是不能真正解决问题的”；能够“和孩子们一同生活的成人，不仅生活在自己的世界里，而且也被允许在孩子们的世界里生活，这是一件多么愉快的事情啊！”

三、启示

四、评价

这样一本书，读了之后让人热泪盈眶。什么是学前教育，什么是给孩子的教育，这是每个父母和教师都反复自问的话。在这本书里，提到的教育原点就是“信任、期望、爱”。基于对儿童毫不怀疑的信任，毫无保留的爱，津守真老师给读者展现的是如何真诚的观望儿童的世界，用行动回应孩子心灵的呼声。越往后看越佩服作者津守真老师细腻的观察和深刻的思考。

每一位父母，都从内心渴望没有功利、真诚的爱的教育。如何用信任、爱，全身心的奉献给孩子，难道不值得每位家长学习吗？

首先，我们应该向这位“热爱幼儿教育，将教育和生命凝聚在一起”的作者致敬！

这本书记录了津守真教授，这位日本著名心理学教授、儿童教育专家毅然放弃大学教授的工作而选择和残疾智障儿童生活12年的工作历程。读完这本书的人都会被他说感动，因为他真正做到了“将教育和生命凝聚在一起”，从内心里热爱保育生活，真正走进了每一个孩子的内心深处，他认为“不深入到孩子和教师面临的问题中去，只注重恢复表面秩序是不能真正解决问题的”；能够“和孩子们一同生活的成人，不仅生活在自己的世界里，而且也被允许在孩子们的世界里生活，这是一件多么愉快的事情啊！”

其次，我想从事幼儿教育的老师都应该读一下这本书。

因为，爱，是人类最伟大的情感，爱能够创造奇迹，创造新人，所以，幼儿教师首先要热爱自己所教的这些孩子，让他感觉到老师们父母般的爱，那么，在他幼小的心灵上，在幼儿园的每一天他都是放松的、惬意的，在老师们“爱”的沐浴下，他就会像一棵生长在阳光雨露中的小草苗一样，茁壮地成长起来。而幼儿教师能够做到这一点，必须走近幼儿，蹲下来与每一个孩子接触，而且“如果教师在和孩子接触的过程中能够边思考边行动的话，孩子也会一起边思考边进步的。”这就是老师和孩子之间的互动，津守真教授说过，“我的梦想是进入孩子本身的存在和人本身的存在之中去。不是以孩子为对象要他们干什么，就只是融入到孩子本身的存在中去。”因为，“如果抱着和孩子深入接触的愿望而待在孩子身边时，就会看到走马观花时看不到的东西。”“儿童教育是让孩子喷涌出他们自己的想法的工作。”如果通过自己的真心付出获得了孩子的信任，同时通过自己的应变，让孩子体验到自我实现的快乐。“认可每一个孩子的本真态，触及孩子的本真态。即使不同于成人的期待和价值标准，也要认可孩子，和孩子互动，让孩子有他自己的成长。否定或者肯定孩子的本真态，保育者与孩子之间的关系会截然不。只有孩子个性的行为被认可的时候，他才会让保育者看到他心灵的深处。保育者首先要尊重和自己完全不同的孩子的本真态，再下功夫和孩子生活在一起。”

最后，我们强烈推荐，因为“和孩子在一起的时候，有时我只想到自己。如果只想到自己，即使身体和孩子很近，心离孩子也是很远的。”这是津守真教授在与孩子12年的生活后得出的结论，“把孩子当作一个人去培养的实践和相关研究应当坚持下去，这是社会的共同课题。”

这本书让我们很感动，但读书不仅仅是为了感动，学到新东西才是真正有意义的。在这本书里，我们看到的是一个个鲜活的教育细节和由此体现的教育新理念。这些想法，有的是“于我心有戚戚焉”，而更多地让人耳目一新，直入心灵深处。

一对多的学校教育，和一对一的家庭教育，有些方法上的不同，但教育的理念和教育者应秉持的态度，却是一致的，因为教育实践的本质是一样的，就如书中所讲“教育实践就是在孩子们尚未成型的世界里和他们共同生活。”

第五篇：读《怎样解题》有感

读《怎样解题》有感

在老师的强力推荐下，我拜读了著名数学家和数学教育家波利亚的著作《怎样解题》。通过读了这一本书，给了我很深的感触，也给了我很大的启示。波利亚认为数学教育的根本宗旨是教会年轻人思考；他把“解题”作为培养学生数学才能和教会他们思考的一种手段和途径。本书是他专门研究解题的思维过程的结晶。全书都是围绕一张“怎样解题”表中的问题和建议而组织的。作者在书中引导学生按照表中的问题和建议思考问题，探索解题途径，进而逐步掌握解题过程的一般规律。

在《怎样解题》一书中指出，解题分为四步走：

第一，理解题目，即审题。我们都知道审题是解题过程中最基础的环节，能否审好题是解答题目的关键。在该部分，作者就明确的告诉我们应该如何审题，即：“为知量是什么？已知数据是什么？条件是什么？条件是否能满足？条件是否足以确定未知量？或者它不够充分？或者多余？或者矛盾？”。在日常的教学中，老师常常对学生强调一定要仔细阅读题目，仔细审题，清楚的理解题目的意思。但事实告诉我们，学生在解题过程中的最普遍的不足之处——对题目的理解不完整，无法完全挖掘出题目中所蕴含的信息这一状况并没有因此而的得到改善。通过学习该部分，即可在很大程度上帮助学生形成良好的审题方法，进而养成良好的审题习惯。这个部分对于那些学习好的，有良好的阶梯习惯的学生来说可能其重要性不太突出，但对于更多的学生来说，学会审题将对他们正确解题起到极大的促进作用。

第二，找到已知量和未知量之间的联系。“你以前见过它吗？你是否见过相同的问题而形式稍有不同？你是否知道与此有关的问题？你是否知道一个可能用得上的定理？看着未知数！试想出一个具有相同未知数获相似未知数的熟悉的问题。这里有一个与你现在的问题有关，且早已解决的问题。你能不能利用它？你能利用它的结果吗？你能利用它的方法吗？为了能利用它，你是否应该引入某些辅助元素？你能不能重新叙述这个问题？你能不能用不同的方法重新叙述它？回到定义去”。从理解题目到构思解题方案是一个漫长而曲折的过程。因为对于一些题目，学生即使做到了理解，但仍会感到无从下手。波利亚启发我们说“好的思路大多来源于过去的经验和以前获得的知识。”因此教师不妨引导学生思考“你知道一道与它有关的题目吗？”，并不一定就是一个曾经求解过的与当前题目紧密相关的题目，而更可能是通过变化、转换或修改叙述方式，找到与某个题目的联系点，从而“重新叙述这道题目”拟定一个有可能解决问题的方案。

第三，执行方案，实现你的求解计划，检验每一步骤。你能否清楚地看出这一步骤是正确的？你能否证明这一步骤是正确的？正如波利亚所指出的，假如这个方案是学生主动获得的，则不容易遗忘，反之，学生则很容易找不到来时的路了。因此，教师必须坚持让学生检查每一个步骤，以使解题者自己清楚的明白每一步的含义及正确性。

第四，检查已经得到的解答。这样的结果对吗？我再将答案放入

问题中进行第二次思考，你还有别的更简单的方法得出这个结果或结论吗？或者在以后的解题中，你是不是对此类的题目更加的熟悉了呢？在别的题目中，你能否利用这个结果或这种方法吗？波利亚 认为：“没有任何一个题目是彻底完成了的。”因此，我们可以将任何解题方法加以改进，深化我们对答案的理解。

这样的解题思维让我受益颇大。如何引导学生解决问题，帮助学生提高解题的能力，教师的价值在此可得到充分的体现。作为一个即将毕业，将来有可能成为一名中学教师的在校大学生来说，学习这样的解题思维，对以后找工作和教学，无疑是十分有益的。

波利亚认为：“学好数学不只在于练习、操作、演算，最重要的是从心底萌发出对数学的浓厚兴趣与自我归纳理解后的解题思路”。那么，教师应该如何提高学生的解题能力，培养学生的兴趣呢？教师应该尽可能地经常而自然地向学生提出这些问题和建议。此外，当教师在全班面前解题时，他应当使其思路更吸引人一些，并且应当向自己提出那些在帮助学生时所使用的相同问题。由于这样的指导，学生将终于找到使用表中这些问题与建议的正确方法，并且这样做以后，他将学到比任何具体数学知识更为重要的东西。

欧美的数学家曾经呼吁：“学数学的人，要读读波利亚；不学数学的人，也要读读波利亚”。通过读了这本《怎样解题》，我非常赞同这个观点。我觉得在这一本书中，我们能找到一些解决问题的普遍原则，这个问题不仅仅是指数学问题，还包括我们日常生活中的问题。生活本来就是我们每天所要面临的一道题目，所以生活过程就是解题的过程。对于一个问题的求解，我想，作为一名大学生，我们已经有了很深的了解。但是关于问题的求解步骤我们却是很少认真关心，求解方法的来源更加是没有时间去想，我们通常的做法只是去接受知识。因此，现在每当我们试讲的时候总是在解题过程中出现思路混乱的情况。所以学习《怎样解题》可以说是在帮助我们形成良好解题习惯，为以后走上讲台做准备。

通过阅读《怎样解题》一书，不仅帮助我形成良好的思维习惯；也为我将来走上工作岗位打下了基础；我也会将之运用到将来的学习、工作中去；我还会将之推广给我的学生，最终帮助他们提高解题能力，形成良好的思维习惯。