韦晓薇读后感

第一篇：韦晓薇读后感

读《乌丢丢的奇遇》有感

最近，我读了一本很美的长篇童话——《乌丢丢的奇遇》。它的作者是作家金波，它主要讲了独脚大侠乌丢丢和吟痴老先生徒步寻找布袋老爷爷和珍儿的路上所发生的事情。它们都是一篇篇感人肺腑的文章，像一个个跳动的音符。组成一篇优美的乐章。

爱，可以让枯木发芽，铁树开花；可以让凋谢的花儿再次绚丽的绽放。爱，可以使一颗迷茫的心找到属于自己的方向；可以使生命更加鲜活有趣。

因为爱，所以使小脚丫变成了一个鲜活的人。因为爱，所以使乌丢丢懂得了用爱滋养生命，用爱回报生命。因为爱，所以也让乌丢丢和老诗人的友情变得神圣。

记得以前我看过一篇文章，也是关于爱的，很感人：在奥地利，有一位下岗母亲，因为工作表现优秀，所以领到了一份奖金。她有一个女儿，因为母亲下岗的原因，经常受到同学的嘲笑，因此和母亲的关系一直不好。母亲为了能缓和母女之间的关系，所以决定用这笔奖金去阿尔卑斯山滑雪。

可是，当她们在阿尔卑斯山滑了会儿雪后，发现自己迷路了，并且周围一个人都没有。她们不断地呼救，可是一个人都没出现。就在这时，一架直升机，她们仿佛看见了救命稻草，拼命呼救。可是母女俩穿的都是银灰色棉袄，飞行员根本就看不见。过了一会儿，女儿昏倒了~~~~~~

当女儿醒来时，发现自己躺在医院里。她的母亲已经永远离她而去了，母亲用岩石割破动脉，在雪地里爬了十几米远，长长的血迹引起了飞行员的注意，女儿才得到救援。爱，是人类永恒的主题。

五（7）班韦晓薇

第二篇：养成教育小结 杨晓薇

养成教育小结

杨晓薇

自开展养成教育工作以来，我校坚持“以人为本、德育为先、注重实效”的育人观念，以《小学生守则》《小学生行为规范》为依托，以文明班级评比为载体，强化学生良好习惯养成教育，着力推进校风校纪建设，在学生中开展良好习惯养成教育，取得一定成效。我具体做了以下几方面工作：

1．完善的机制、措施的落实是增强实效性的关键。

要想切实抓好养成教育，学校领导必须深入剖析学生思想行为现况，充分认识良好习惯养成教育在学生思想品德教育中的先导性、基础性作用，切实把良好习惯养成教育摆在学生思想道德建设重要位置。因此建立了以校长为组长，教学点负责人、少先队辅导员、值周教师、班主任骨干为成员的领导小组。以健全的组织、完善的德育网络、具体的措施、针对性强的工作方案，充分贴近学生生活实际及年龄思想特点，积极开展良好规范养成教育活动，切实提高学生的道德水平和文明修养，着力推进校风校纪建设，努力创建“文明规范”的育人环境。

2.依托校园文化，潜移默化育人。

良好的校园文化环境具有较强的情境性，能启迪学生的思想，激发情感。我校建设了一系列校园环境文化。学校以建设校园文化为重点，充分利用走廊、教室显著的位置上书写、张贴读书名言、儿童读物简介，开辟文化长廊，班级成立图书角，努力为孩子创造一个优化的阅读环境。每一处富有文化气息的景点，都承载着学校营造书香校园的良好愿望。每个班级门上的教师寄语给了孩子无尽的力量，老师的一句话语打开了孩子们求知的心门。走廊的文化与“书香校园”创建活动相结合，经典的文学著作简介，勾起了每一个孩子的读书欲望。让每一面墙壁都会说话。让每一颗小草都有语言。形成富有柳毛中心校特色的走廊文化、班级文化、墙壁文化，体现了“一切为了孩子，为了孩子的一切，为每一个孩子的成功人生奠基”的办学理念。

3.制度规范，以激励机制为保障，强化争先创优意识。

为加强制度的落实，学校成立了以值周教师及值周学生为主的检查小组，对每班学生的好人好事，行为习惯进行监督和常规管理评分，对违反《小学生守则》《小学生日常行为规范》的学生进行疏导和教育。学校坚持每日检查评分公示制度，值周小组针对各班级评分考核情况进行公开通报，反馈好人好事，具体指出各班学生行为规范存在问题、扣分情况，让班主任对学生进行思想教育时有针对性，引起重视，加强正面引导，改正不良行为习惯。对“屡教不改”“情节较重”的学生，加强帮扶的力度，重点加强教育与疏导工作，使学生克服不良习惯、争做文明表率。进行“每周流动红旗”每学期“优秀班级”的评比，以公平、公正、合理的评比手段，树立先进典型，增强先进班级，文明学生的辐射导向的功能，以点带面，见贤思齐，有效促进了良好校风、班风的形成。

4.开展书香校园创建活动。

为了激发学生的读书兴趣，培养学生良好的读书习惯，习得基本的读书方法，形成一定的阅读能力，在校园内营造一种“书声琅琅，书香满校园”的良好氛围，使阅读真正成为学生的自觉行动和生活需要。学校规定晨诵、午读、双休日大阅读，提倡并鼓励学生每天在家自觉读书不少于半小时。同时引导家庭文化，利用一切机会将书香气息带给家庭。通过致家长一封信、召开家长会等形式，利用一

切与家长接触的机会，将学校营造书香校园的信息带给家庭，让家长感受学校的书香文化，倡导“让父母与孩子一起成长”,举行了学校首届读书节活动，评选了“读书明星”、优秀读书教师、书香家庭等，为广大师生的读书习惯的养成奠定了良好的基础。

5.充分发挥班会和少先队主阵地作用，开展了丰富多彩的习惯养成教育活动。在一年多的时间里，我校先后举行了诵读中华作品竞赛，阳光女孩秀、少先队入队仪式、少先队大队干部竞选、写字比赛、数学逻辑思维竞赛、阅读成果展等系列活动，学生在活动中得到了锻炼，得到了展示，此外，还以班级为单位，评选计算小能手、漂亮字奖、阅读大王等活动。使学生在寓教于乐的氛围下，增强道德认识与情感体验，通过具体的的实践活动，充分认识养成良好习惯的重要性，自觉遵守行为规范，真正做到学会做人，学会生活，学会学习。

我校自开展学生良好行为习惯养成教育至今，学生的不良行为习惯渐渐少了，学生良好行为习惯已经逐步形成。

第三篇：《采薇》读后感

《采薇》读后感

附《采薇》全文：

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。

戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

“采薇采薇”，实则不是在采薇，而是在拾掇乡思。诗人虚言采薇，而实写了自己在寒冬飘雪之际，解甲归乡时的所思所感，中间夹杂了对军队战事的战斗激情，最后抒发了浓郁的思乡厌战之情。似乎大多诗评也就从此展开了，然而读来确实如此么？我不这么认为。首先我决计不赞同某些诗评所见，称全诗三、四章表达了激昂的战斗情感，这决然是在断章取义。诗人如此厌战，在自己归乡途中，犹怪战事不决导致自己不能返乡，如此心境，又怎会因战而自豪呢？

且看原文，“彼尔维何？维常之华。”何谓常之华？《诗*小雅》有云：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。” 常棣之华，袍泽之代也。那有什么呢？只有战友啊！那有什么呢？只有战车啊！这样就是战斗激情么？

所谓诗切不可断一句而定论，回想《采薇》以何起兴？家乡之薇啊。而前线征战之地，何处采薇？家乡之薇，已经初露芽头了吧？家乡之薇，怕已渐展头角了吧？家乡之薇，又已成熟刚硬了吧？而我呢？“曰归曰归”，却也只能自叹“天涯岂是无归意，怎奈归期未有期”了吧？“我行不来”，“我行不来”啊！

“戎车既驾，四牡业业。”何其雄也！“一月三捷”，何其喜也！诗人又以何言续之？“岂敢定居”！若是激起了战斗之情，当是载歌载舞，大言“不破楼兰终不还”之语，何来居无定所之忧愁？“四牡翼翼，象弭鱼服。”何其瑰也！可是，不还是得日日戍戒么？那四牡骙骙何如？业业何如？翼翼又何如？于我，一小人尔，只是一个所腓，一个庇荫罢了。我期盼那雄马雄壮，只是因为它是我生存之本啊；我期盼我们军队所向披靡，也只是因为只有胜利才能让我还乡啊！哪有什么自豪之感，哪有什么军人之职，诗人不过是个平民，活着，才是他想要的，归乡，才是他渴求的。诗人是个征人，他不是将军。将军建功立业，“了却君王天下事，赢得生前身后名”，背后呢？一将功成万骨枯啊！诗人只是一个应征入伍，日日思乡的可怜人罢了，此刻他的心情，会是什么军人自然而然的自豪之感么？君不见“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”么？

何况，若是某些诗评所说的，三四章确是军人爱国之情，为何忽转“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”此千古一句，竟无人觉得突兀！前后之景不同，前后之时迥异，如此不同时不同景的回忆与识见，毫无过渡，直叙连章，《诗经》首篇《关雎》中言“求之不得，寤寐思服。”前面不还承接着“窈窕淑女，寤寐求之。”么？苏轼有云，诗赋杂文应如行云流水，常行于所当行，常止于所不可不止，此言得之。

亦屡念“昔我往矣”两句，总觉沧桑悲凉之感幽然而生。不禁念及东坡先生化用的一段

《少年游》：“去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。”而诗人之征途何止一年？自古道柳树无情，树是柳树，却不留人。有此深意，也便有了韦庄“无情最是台城柳”云云。而霏霏雨雪，虽冰冷扑面，却迎我归来，景寒心暖啊！殊不知杨柳依依，是何年柳？只道雨雪霏霏，是今朝雪。薇作薇柔，薇刚薇枯，戎戍几何？今我老矣，解甲归乡。可故乡，还是当年故乡么？只一来一回，却言明时过境迁、沧海桑田之实，只一柳一雪，却道出了“近乡情更怯，不敢问来人”之感。状难写之景如在眼前，含不尽之意见于言外，如是而已。

而全诗末句，亦有深意，只是被前一句之拍案惊奇略盖风头。“行道迟迟，载渴载饥。”马不快乎？行不疾乎？诗人思乡急切，想必早已挥断了马鞭，可却还嫌行道迟迟，便更加反衬情感之急切。而后重复一句“载渴载饥”，此时已非往事，非因战事不断而饥渴难耐，而是急于赶路忍耐着饥渴。可谓是不着一字，尽得风流。最后悲鸣一句：“我心伤悲，莫知我哀！”看似直抒胸臆，实则大有深意。“我心伤悲”，然也，出征数载而不得还乡，心有大情怀无处可释，而屡屡身处生死之间，悲哉。但已然近乡，何故感叹“莫知我哀”呢？没有人知道我的哀愁啊，那家人呢？乡人呢？柳永有佳人思己之句：“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。”诗人如此思乡，想必家人也应是那样思念他吧？可是诗人却还是哀叹：“莫知我哀！”没有人知道，他知道没有人能和他的心情产生共鸣了，是乡音难觅？还是少小离家老大回之悲感？是他看到了什么？是他想到了什么？还是归乡途中的所见，已经预示了家乡的变故？亦或是战事已经迫使原来的乡人留连他所？

又或者，诗人仅仅只是在感叹自己这几年的生活，感叹这几年中没有知音？但我想不会是这样，征人之中思乡的定不止他一人，有诗云“碛里征人三十万，一时回首月中看”，怎么会没有人能体会他的哀鸣呢？诗人想说什么，诗人在说什么？我们怕是没有定论了。但是，正是及至结尾给我们带来的无限遐思，才能让我们更加地体会到，余音袅袅不绝如缕的绵绵情思。

第四篇：诗经采薇读后感

诗经采薇读后感范文（精选4篇）

当看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时最关键的读后感不能忘了哦。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家整理的诗经采薇读后感范文（精选4篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故……”

豌豆我采了又采，即使采完了，又会长出来的，要不是因为猃犹的缘故，我不会长期镇守在边境地区，而是回到故乡。这是《采薇》第一章大概的解释。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，历史永久，搜集了从西周到春秋战国时期的诗歌。《诗经》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫从民间和皇室上收集并编制而成的。之所以称为《诗经》是因为汉武帝把诗、书、礼、易、春秋化为五经的缘故，就是大家所说的四书五经中的五经。

《诗经》的内容分为三部分：第一部分是风，风在诗经里面包括了15个地方，也就是15国风。比如说我们所熟悉的《兼葭》，就是秦风类型；第二部分是雅，分为大雅和小雅，小雅比较容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鸣之什》里面的，那么大雅呢？晦涩难懂，需要有很高的文言基础的人才能领悟；第三部分是颂，颂主要用来赞美国家的或是举行祭祀仪式上用的。

《采薇》是一首镇守边疆的士兵返乡的诗。讲述的是一个士兵以采豌豆为开头来抒发相思之情。这首诗经专家考证创作于西周时期，不过，可惜作者不详，因为先秦时期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”是六年级语文书中《采薇》的节选，被誉为诗经中写的最有名的诗句之一。写出了出征和回乡中的景物和情怀。被很多古人引用，是一段以乐景写哀情，又以哀景写乐情的典范。对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞，来说明自己离家之久，思念之深。

经常读诗带给我很多不同的感受，大概思念家乡和怀念亲人是我们中国人永不褪色的记忆吧！

读完《采薇》之后，我有种深深震撼的感觉。《采薇》通过一些诗歌悲鸣向我们提出了一个发人深省地问题，是关于人生命的解读。

在浩瀚的宇宙当中，人就像是一粒尘土渺小。人无法选择来到这个世界上，更加难以全然掌控自己生命的轨迹。

在这个世界当中，作为个体的人要面临着生存挑战，面对生存方式的选择。无论如何，人生总不会一帆风顺，遭遇顺境与逆境当中，人一步步变得更加强韧。如《采薇》的主人公一样，当人卷入一场战争以后，人的渺小就展现出来了。

最终战争结束了，而主人公依旧是那个人，依旧要为生活苦苦奋斗挣扎，试问如《采薇》主人公这样的人生意义在于什么？其实，人生就不过是一场体验而已，然而这样的体验原本就不是这个人的选择，而是自然的选择。自然能够选择人，而人始终选择不了自然。

我想《采薇》恰是要告诉我们，生命是脆弱的，我们应该懂得在有限的生命当中努力生存，营造一个属于自身生命的精彩时空。

《采薇》一诗写西周时期一位饱尝服役思家之苦的戍边战士在归途中所思所想，叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。

全诗共分六章，前三章以倒叙的方式，回忆了征战的苦况。这位戍边战士长期远离家室，戎马倥偬。军旅生活是那么艰苦，驻守地转移不定，王室公事无休无止，战士们无暇休息，有时还得采薇充饥。对此，难免怨嗟，产生渴望返回故乡之情，但为了抵御狁的侵扰，为了实现边境早日安定，战士们坚持下来，恰当地处理了个人忧伤痛苦与保卫疆土的矛盾。

四、五两章笔锋陡转，描写边防将士出征威仪，全篇气势为之一振。先以自问自答的形式，流露出出征将士们雄纠纠气昂昂的自豪感。接下来对战车以及弓箭的'描写，显示出将士们装备的精良和高度警惕的精神状态，使主人公的爱国思想得到了充分的体现。

末章忆昔伤今。“昔我”两句以乐景写哀，“今我”两句以哀景写乐。然而在九死一生归来之际，庆幸之余，难免痛定思痛；加之归途艰难，又饥又渴，怎不悲从中来呢！

此诗选自《小雅》，却与《国风》同样运用了重叠的句式与比兴的手法。如前三章的重章叠句中，以薇的生长过程衬托离家日久企盼早归之情，异常生动妥贴。第四章以常棣盛开象征军容之壮、军威之严，新警奇特。末章“昔我”四句，分别抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀，言浅意深，情景交融，历来被认为是《诗经》中最有名的诗句。

《采薇》是《诗经》中的名篇，这首诗就是一个戍边的士兵久历艰苦，在还家的路上又饱受饥寒，痛定思痛后悲伤心情的真实写照。这首诗描写了周人向往和平稳定的生活环境，对战争的厌倦。北方游牧民族侵犯周朝，士兵为保家卫国而出征。出征前“杨柳依依”，惜别之情溢于言表。三年后，生还归来之时“雨雪霏霏”，战后萧索破败之景顿时跃然纸上，悲凄之感犹然而生。

从戍边者思乡的悲歌中，感悟个体生命的无能与叹息。在保家卫国的精神中，感受个体精神境界对于自然生命的超越。归途中感受个体生命对苦难的体认，《采薇》通过情绪诗意般的流露和宣泄，提出了一个冷峻的理性思考。生命的解读。在浩瀚博大永恒的宇宙中，人渺小的不及一粒微尘，人来这个世界的时候不是自己的选择，离开这个世界的时候也不是自己的选择。同样在生存期间，虽然有生存的意识，所谓生存的权利，但你同样没有生存方式的选择。人类不过是装在宇宙这个化学试验瓶中的最微小的一個不等于零的分子，瓶中任何元素的变化，都会影响到人的变化。不管是天灾，还是人祸，都会使生命的个体陷入困境。《采薇》中的主人公一场战争将他无辜的卷入。他只有一个小小的愿望——回家，却难以实现。战争给予他的生存体验是既痛苦而又兴奋的。在这里作者没有写战争中流淌的鲜血，残缺的人体，扭曲的面孔，燃烧的战火，堆积的死体。是因为人在社会主流意识的洗礼中短时间会被蒙蔽，而只是展现了他来自群体意识的兴奋“维常之花，·君子之车·，四牡业业，象弭鱼服，”让他体验了从未有过的荣光和威风。同时也给他带来无限的思家的苦痛。战争结束了，经过了生命的苦苦挣扎，他还是他，“载饥载饿”。试问战争对他究竟有什么意义呢？不过是一种经历，一种体验而已。而这种经历与体验原本就不是他的选择，即使他想选择也选择不了。任何生物只能是自然的选择，而选择不了自然。

这首诗的主题是严肃的。猃狁的凶悍，周家军士严阵以待，作者以戍役军士的身份描述了以天子之命将帅、遣戍役，守卫边疆，军旅的严肃威武，生活的紧张艰辛。作者的爱国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的。更是通过对他们忠于职守的叙述——“不遑启居”、“不遑启处”、“岂敢定居”、“岂不日戒”和他们内心极度思乡的强烈对比来表现的。全诗再衬以动人的自然景物的描写：薇之生，薇之柔，薇之刚，棠棣花开，依依杨柳，霏霏雨雪，都烘托了军士们“日戒”的生活，心里却是思归的情愫，这里写的都是将士们真真实实的思想，忧伤的情调并不降低本篇作为爱国诗篇的价值，恰恰相反是表现了人们的纯真朴实，合情合理的思想内容和情感，也正是这种纯正的真实性，赋予了这首诗强盛的生命力和感染力。

笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。这首诗的可贵之处在于，它作为边塞体裁的鼻祖，内容却没有仅仅停留在爱国这一片面情怀的抒发，而是真实热烈地表达了戌边从戎的艰苦与忧愁。

《采薇》主导情致的典型意义，不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情，而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景，将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。《采薇》，似可称为千古厌战诗之祖。

第五篇：诗经采薇读后感

诗经采薇读后感3篇

读完某一作品后，大家一定都收获不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编整理的诗经采薇读后感，欢迎阅读与收藏。

《采薇》是《诗经》中的名篇，这首诗就是一个戍边的士兵久历艰苦，在还家的路上又饱受饥寒，痛定思痛后悲伤心情的真实写照。这首诗描写了周人向往和平稳定的生活环境，对战争的厌倦。北方游牧民族侵犯周朝，士兵为保家卫国而出征。出征前“杨柳依依”，惜别之情溢于言表。三年后，生还归来之时“雨雪霏霏”，战后萧索破败之景顿时跃然纸上，悲凄之感犹然而生。

从戍边者思乡的悲歌中，感悟个体生命的无能与叹息。在保家卫国的精神中，感受个体精神境界对于自然生命的超越。归途中感受个体生命对苦难的体认，《采薇》通过情绪诗意般的流露和宣泄，提出了一个冷峻的理性思考。

生命的解读

在浩瀚博大永恒的宇宙中，人渺小的不及一粒微尘，人来这个世界的时候不是自己的选择，离开这个世界的时候也不是自己的选择。同样在生存期间，虽然有生存的意识，所谓生存的权利，但你同样没有生存方式的选择。人类不过是装在宇宙这个化学试验瓶中的最微小的一个不等于零的分子，瓶中任何元素的变化，都会影响到人的变化。不管是天灾，还是人祸，都会使生命的个体陷入困境。

《采薇》中的主人公一场战争将他无辜的卷入。他只有一个小小的愿望——回家，却难以实现。战争给予他的生存体验是既痛苦而又兴奋的。在这里作者没有写战争中流淌的鲜血，残缺的人体，扭曲的面孔，燃烧的战火，堆积的死体。是因为人在社会主流意识的洗礼中短时间会被蒙蔽，而只是展现了他来自群体意识的兴奋“维常之花，·君子之车·，四牡业业，象弭鱼服，”让他体验了从未有过的荣光和威风。同时也给他带来无限的思家的苦痛。战争结束了，经过了生命的苦苦挣扎，他还是他，“载饥载饿”。试问战争对他究竟有什么意义呢？不过是一种经历，一种体验而已。

而这种经历与体验原本就不是他的选择，即使他想选择也选择不了。任何生物只能是自然的选择，而选择不了自然。

“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故......”

豌豆我采了又采，即使采完了，又会长出来的，要不是因为猃犹的缘故，我不会长期镇守在边境地区，而是回到故乡。这是《采薇》第一章大概的解释。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，历史永久，搜集了从西周到春秋战国时期的诗歌。《诗经》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫从民间和皇室上收集并编制而成的。之所以称为《诗经》是因为汉武帝把诗、书、礼、易、春秋化为五经的缘故，就是大家所说的四书五经中的五经。

《诗经》的内容分为三部分：第一部分是风，风在诗经里面包括了15个地方，也就是15国风。比如说我们所熟悉的《兼葭》，就是秦风类型；第二部分是雅，分为大雅和小雅，小雅比较容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鸣之什》里面的，那么大雅呢？晦涩难懂，需要有很高的文言基础的人才能领悟；第三部分是颂，颂主要用来赞美国家的或是举行祭祀仪式上用的。

《采薇》是一首镇守边疆的士兵返乡的诗。讲述的是一个士兵以采豌豆为开头来抒发相思之情。这首诗经专家考证创作于西周时期，不过，可惜作者不详，因为先秦时期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”是六年级语文书中《采薇》的节选，被誉为诗经中写的最有名的诗句之一。写出了出征和回乡中的景物和情怀。被很多古人引用，是一段以乐景写哀情，又以哀景写乐情的典范。对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞，来说明自己离家之久，思念之深。

经常读诗带给我很多不同的`感受，大概思念家乡和怀念亲人是我们中国人永不褪色的记忆吧！

《诗经·采薇》中情感最突出的恐怕就是“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”这一句了。从字面上来理解，可能会认为这是一首描写风景的诗，其实这首诗却有着更深刻的内涵。

在一个雨雪纷飞的日子，戍卒终于踏上了归途。这本来是一件令人兴奋的事，然而我们在这里看不到一丝欢愉，只感到一片悲凉。长久的戍边生活在戍卒心中留下了难以弥合的精神创伤，他是怀着一颗破碎的心走向故乡的。他忧伤地想起：“昔我往矣，杨柳依依”──当年我离开家乡的时候，正是春天，柳丝低拂；而今天呢？“今我来思，雨雪霏霏”──今天我重返故乡，却是雪花漫天飞舞的冬天了。在这里，诗人没有直接倾诉内心的感情，而是以春天随风飘拂的柳丝来渲染昔日上路时的依依不惜之情，用大雪纷飞来表现今日返家路途的艰难和内心的悲苦，让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思，从风景画面中自然流出，含蓄深远，味之无尽。

这四句是诗经中情景交融的名句。“依依”、“霏霏”这两组叠词，不但把柳枝的婀娜姿态、大雪的飞舞飘扬描绘得十分具体生动，而且非常形象地揭示了这个戍卒的内心世界。“杨柳依依”表现他春天出征时对故乡、亲人恋恋不舍的心情。“雨雪霏霏”使我们联想到他在征程中经受的许多磨难，并衬托出他在返家时满怀哀伤悲愤心情。

读了《采薇》，想到诗歌中士兵们有家不能归，战争让多少人流离失所，让多少家庭家破人亡。我很庆幸，庆幸自己能生活在和平年代。可以专心学习，可以享受家庭带给我的温暖。我希望世界上从此没有战争，永远充满着和平。