跳出我天地观后感

第一篇：跳出我天地观后感

跳出我天地观后感

这些天，我看了《跳出我天地》这部电影，那一幕幕感人的场面，令我心痛不已。影片中那个追求“芭蕾之梦”的小男孩——比利，令我震惊，令我佩服。

他是一个像我这样大的男孩，生活在英国的一个普通工人家庭，他们家生活很拮据。一开始比利是在学拳击的。有一次，一个舞蹈老师借用了拳击馆，偶然发现了比利有学芭蕾舞的天赋。比利学了芭蕾，可是不幸被爸爸给发现了，爸爸极力反对，面对这种困难，但是比利仍旧坚持去学芭蕾。

在比利的努力下，他终于取得了一点小成绩。他把这点成绩展示给他爸爸看，爸爸终于同意他跳芭蕾了。最终，功夫不负有心人，比利被一所芭蕾学校给录取了。

我被比利的这种执着的精神深深感动了。在我的学习和生活中，也遇到过困难，也遇到过挫折。记得有一次，我学了羽毛球，因为我怎么打都打不好，我十分伤心，我就知难而退不学了。要是我有比利那样的精神的话，我一定能学好打羽毛球的。

让我们像比利一样，要有坚持不懈的精神，要有足够的勇气和毅力，这样才能走向成功。

第二篇：跳出我天地观后感

跳出我天地观后感

跳出我天地观后感

这些天，我看了《跳出我天地》这部电影，那一幕幕感人的场面，令我心痛不已。影片中那个追求“芭蕾之梦”的小男孩——比利，令我震惊，令我佩服。

他是一个像我这样大的男孩，生活在英国的一个普通工人家庭，他们家生活很拮据。一开始比利是在学拳击的。有一次，一个舞蹈老师借用了拳击馆，偶然发现了比利有学芭蕾舞的天赋。比利学了芭蕾，可是不幸被爸爸给发现了，爸爸极力反对，面对这种困难，但是比利仍旧坚持去学芭蕾。

在比利的努力下，他终于取得了一点小成绩。他把这点成绩展示给他爸爸

看，爸爸终于同意他跳芭蕾了。最终，功夫不负有心人，比利被一所芭蕾学校给录取了。

我被比利的这种执着的精神深深感动了。在我的学习和生活中，也遇到过困难，也遇到过挫折。记得有一次，我学了羽毛球，因为我怎么打都打不好，我十分伤心，我就知难而退不学了。要是我有比利那样的精神的话，我一定能学好打羽毛球的。

让我们像比利一样，要有坚持不懈的精神，要有足够的勇气和毅力，这样才能走向成功。

做个好官真的好难

―――《天地民心》观后感 最近我认真地、仔细地观看了电视剧《天地民心》，真是一部好的廉政剧，主人公祁隽藻尽职尽责、鞠躬尽瘁、刚直不阿的悲壮一生，着实在令我感动。但是，祁隽藻为了坚守“为天地立心，为生民立命” 的为官之道，经常触犯一些朝廷命官，屡遭排解、陷害，并多次打入天牢，又感觉心情十分沉重，难道做个好官就真的这么难吗？

祁隽藻从小就牢记孟子话：“如果一个人读了书，明白了什么是官，却不为官，那就是忘记了自己的职责，置天下人于不顾。有些人即便是为了官，却忘了为官之道，明知道君王施政却不去帮助，明知道天下苍生置身于水火，而不去拯救，反而是结为朋党，鱼肉苍生，那他便不是官，而是盗天下之贼。”并说：“我们是读书人，此身就非我所有。天下苍生，百姓疾苦，就跟我们息息相关了。”可见祁隽藻不仅能深刻领会圣人之语，还能付之实践，鞭策自己。这段话很有现实意义，深刻地道出了读书人的职责，对照检查一下，现在有多少读书人能算是真正的“读书人”呢。

“为天地立心，为生民立命”，这句话不仅能表现出儒者的襟怀，也最能开显儒者的器识与宏愿，因而这也是人类教育的最高境界。祁隽藻为了坚守他的为官之道，付出了一生的代价。

祁隽藻对“官”字这样解释：“官”字以尧舜的时候就有了。古语说：尧舜官天下。“官”是公有的意思，尧舜的天下是天下万民的，尧舜不是天下万民之主，是天下万民共有的官长。“官”者管也，就是在官字头上加一个竹字头。尧舜在治理天下的时候，茅檐不翦，土阶不修，住的是草屋，门前的台阶是土砌的，日子和老百姓完全一样，只有这样，这个官才能变成管，才能够代替上天管理天下万民。

这个“官”字上加个人字旁，就成了“倌”，就变成了牛倌、马倌的“倌”，最好的时候也就是个新郎倌，可是他毕竟还是个百姓。这里面隐含着另外一层意思，就是说，一个官员只要你还是个人，你就不能忘记自己是个百姓。

“官”字加一个绞丝旁，就成了“绾”，绾是缠绕的意思，也就是说一个官员一旦和丝帛有了瓜葛，手脚就被捆住了，就再也不是竹字头的管了。

“官”字加一个食字旁，就变成了馆

食的“馆”，是官员们吃喝的场所。

“官”字加一个水字旁，是涫，但不是管。就变成了一锅沸腾的水。

“官”字加一个木字旁，最不好，它既不是管也不是官，而是变成了装死人的棺材。

“官”字上面加一个草字，叫菅字，有一句话叫草菅人命，就是把人命看的比菅草还要低贱。

最后他查了字典，想找一个与“金”字有关系的“官”字，给贪官们一个合理的解释，但是没有。他另解释为：古人视铜铁为金，用贝字代表金银，和贝字相关的字就是“贼”，左边是贝，右边是戎，戎字就是动武，是抢夺，就是抢夺别人的金银财产，这样的人就是“贼”。不好好做官，贪图别人的金银，就是做了贼，要下到死牢。

全剧祁隽藻与皇帝的好多对话，令我心潮澎湃。如给皇帝讲何为尧舜之君：“自古圣君从来就不是天下的主人，是天

下苍生的奴仆。神农氏为了天下百姓，树五谷，尝百草，中毒而死；大禹治水，十有九年，三过家门而不入；尧舜之君，以生民之心为心，以生民之命为命，他们从来不把天下看作一家一己之私，他们把天下看作是天下人的天下，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，皇上将天下视作一家的私产，哪里还是明君？”。又如“做尧舜之君须行尧舜之政，以一身为天下，爱民如子，视民若伤，倾一生心血使民小康，养生送死而无憾。而天下万民流离死亡不知拯救，那怎么能说是尧舜之政？圣人言：民为贵，社稷次之，君为轻。不知皇上可否明白，以此治天下，这才是祁隽藻心中的尧舜之君啊！。”又如和皇帝谈用人道：“不贪之人，谋国必公；贪墨之人，谋国必私；谋国以公，天下可救；谋国以私，国破家亡。”

祁隽藻宁死不屈的精神也实在令我敬佩。“为了救天下万民，不入仕则已，既然入仕为官，就算有可能粉身碎骨，我也绝对不能退缩。”最悲壮的还是最

后，洋人打进北京，皇上逃亡热河，洋人烧了我们的圆明园，祁隽藻没有随皇上离开北京，却手握宝剑，带领百姓与朝军会合迎敌而上，当他喝着杀啊。。的口号冲到洋人面前的时候，他的表情愕然了，心中有太多的无奈了，因为他们手里拿的是长矛，大刀，而对面的敌人手里步枪和大炮的，这简直是一个无法抗争的战

斗，但是，他们没有畏惧，泱泱我中华大国怎么能忍受洋人的欺辱，为了尊严而战，为了民族气节而战，他们还是冲向的敌人。。。那场面可谓悲哉，壮哉，无奈哉啊。。

作为山西人，实为山西历史上有这样一位好官而感到骄傲和自豪。最后，我还是没有给自己一个合理的解释，做个好官真的、真的这么难吗？

《天地民心》是一部历史正剧，讲述了清末山西一代大儒，大书法家，大诗人，农业科学家，军事家，大清官祁隽藻传奇的人生。电视剧的历史背境是

两次鸦片战争，其中穿插了祁隽藻惩治科场舞弊案、诛杀贪官保胜和误入歧途的小弟元白、举荐贤才能人、放荒民闯吉林垦荒的几大事件，看起来局势波谲云诡，事件进程结果又柳暗花明。电视剧讲的是清朝末期的事情，当时是朝廷上下无官不贪，民间土地兼并严重，整个大清是民不聊生。祁隽藻虽然想聚集一批清流学士为国效力，可惜积弊深重，无力回天。当时的道光皇帝也想有所作为，勤俭节约克已，励志图新治国，可是帝王思想的局限使他迈不出更大的步子，最后忧郁而死。

《天地民心》可算是近年来不可多得的力作，可惜引不起人们的关注，这个社会怎么了，是我们观众的欣赏水平集体陷入了媚俗、低俗之中，还是我们的文化素质只能看懂那些浅白的东西？历史正剧演示的东西却彰示着我们的现在。是不是我们有意回避内心深层次的东西，而故意去迎合一些虚无漂渺的东西呢？我不知道！真的不知道！

影片baraka观后感

baraka是一部以人与自然的关系为题材的纪录片。初看就对它静谧深沉的独特气质所吸引。回来查找资料后又了解了关于影片的种种“之最。”导演ron fricke为了拍摄这部电影，带着三人拍摄小组历时14个月，跨越5大洲深入24个国家150多个地区拍摄其中包括中国、巴西、科威特、美国、欧洲多国及其他国家。该片花费400万美元，其中大部分投入昂贵的器材上。这也造就了该片“摄影展级别”的画面为摄影发烧友所津津乐道，再加上无对白纯粹的背景音乐。为该片深刻的立意更笼上了一层神秘的面纱。被一些疯狂的影评家称为“二十世纪最伟大的纪录片。”几年前甚至有人声称如果被流放到荒岛上，唯一愿意携带的电影就是它。

作为一部形式和内涵都是如此吸引人的影片。baraka所传达的信息量也是极其丰富的。从沐浴在温泉中安闲又目光深刻的猕猴到壮阔雪山。从发达国

家繁华喧嚣的街景到落后地区惊人的贫困，从原始丛林中至今还保持着原始生活生产方式的土著到文明古国遗迹的断壁残垣。使人联想到意大利著名诗人雅可布-德-本尼迪克特的名言 “如许亲王显贵与煊赫权势，如许强悍军队和辉煌帝国。转瞬之间，俱已灰飞烟灭 ” 作为一部探讨人类自身，人类与自然的纪录片，baraka没有走上典型“国家地理风”的老路无疑得益于它静谧的表达。没有主题的限制，台词的引导。加强的不只是表现力。同时引起人的深思。当我看到哭墙前俯首的犹太教徒时镜头一闪到圣索菲亚清真寺中试图于真主建立联系而翩翩起舞的苏菲教徒再到红衣主教面对圣棺的深思不禁让我思绪万千。这三大教派对人类文明影响巨大又同源一宗。相互却绝少宽容与爱。为了实现自己的价值追求将对方斥为异端千百年来却厮杀不止。都曾创造过自己的文明与骄傲。十字军万里征途收复圣地，一时基督世界欢呼一片，今安在哉？穆斯林

大军高举古兰经席卷欧亚，掳掠着异教徒的财富，一时风头无两。今安在哉？这些虔诚的善人标榜自己的虔诚与正统，却走偏了路。而回头仰望他们所引以为傲的正统。今天据矣成为黄沙白骨。再回头看看，这悠扬的音乐，这飘逸的舞姿，专注的神情还有他们眼中和善沉静的眼神。实在想象不出他们在沙场上声嘶力竭不顾一切止对方于死地的恐怖神情。而这样的情景今天依然在，仇恨和杀戮像是紧紧抱住人类这娇弱身体的病魔。反复折磨着无辜的生灵。有了这些，影片中偶然闪过的繁华喧嚣又能有多长久？

电影《冰雪奇缘》观后感

月考之后，我教的两个班都考得不错，我也实现我的诺言，奖励他们一部电影——《冰雪奇缘》。

在看完以后，我问他们看懂了吗？他们说看懂。我随便抽了一个同学问他，主演是谁？他说是安娜公主和采冰人克里斯托弗。我说，错了，是艾尔莎皇后。

《冰雪奇缘》的英文名是“frozen”，意思是冰冻的，可是你一点也不会感到寒冷，反倒会觉得暖意融融。我个人觉得将电影名字翻译成《冰雪女王》会更好一些。

影片讲述了一对公主姐妹从被迫分离到再相聚相依的故事。会使用冰雪魔法的姐姐艾尔莎，为了不伤害亲人而选择了隐藏和逃避，可是逃避让她更加孤独和恐惧。普通却活泼开朗的妹妹安娜，一直在寻找真爱，总是用自己最坦诚的一面示人，她不知道姐姐为什么总躲着自己。影片其实遵循了一个经典的故事路径——将误会推向深渊，再用爱去填平它。实际上姐妹彼此之间的感情牵绊从未消失，即使她们数年未曾说话，即使两人相隔两地，她们的内心都坚信彼此仍然珍爱着对方。

整部片子带给我最具震撼力的片段是当艾尔莎出走来到雪山之巅的时候，她所演唱的那曲《let it go》是影片最高潮的时刻。忍受了多年的孤独，艾尔莎在这一刻抛弃了她所有的烦恼与顾

虑，解除了一切身心束缚，当她用魔法创造了一个通往山顶的阶梯的时候，当一座冰雪城堡随着音乐的旋律奇迹般搭建起来之时，每位观众似乎也都把自己心中那些来自生活中种种的压抑与不快给抛开了。let it go，让它们去吧！

导演编剧的真正目的并不是想以安娜公主和采冰人克里斯托弗的爱情故事为主线。它真正的精彩之处就是两个公主的关系设定，以及爱能让冰冻的心融化的主题。安娜的爱融化了艾尔莎因恐惧而刻意强加给自己的禁锢，而艾尔莎的爱也融化了安娜所遭受的冰冻魔法。一边是各式各样的冰雪，一边又是暖意融融的爱情与亲情。

这是一部老少咸宜的片子，我读懂的跟学生读懂的不同，只希望以后他们可以慢慢领悟这个中道理。

最后附上《let it go》的歌词：

the snow glows white on the mountain tonight;今晚白雪在山上闪烁 not a footprint to be seen;一个脚印没有

a kingdom of isolation;与世隔绝的国土

and it looks like i’m the queen;我就像是一个皇后

the wind is howling like this swirling storm inside;狂风咆哮得像我内心一样的纷乱

couldn’t keep it in, heaven knows i’ve tried;不能再困住我的感情了，只有上天才知逆我已努力过

don’t let them in, don’t let them see;不让他们走进来，不让他们看到 be the good girl you always have to be;做一个好女孩，一直都要这样 conceal, don’t feel, don’t let them know;掩饰、没有感觉、不要让他们知道

well, now they know;好了，现在他们都知道了

let it go, let it go;随心而行，随心而行

can’t hold it back anymore;不能再抑制了

let it go, let it go;随心而行，随心而行

turn away and slam the door;转过身甩上门

i don’t care what they’re going to say;我不在乎他们会怎样说

let the storm rage on;让风暴怒吼吧

the cold never bothered me anyway;寒冷再也不能烦扰我了

it’s funny how some distance makes everything seem small;可笑的是，距离令所有东西都变得渺小了

and the fears that once controlled me can’t get to me at all;一度箝制我的恐惧再也不能控制我了

it’s time to see what i can do;是时候看看我能够做什麼了

to test the limits and break through;试验我的极限和突破

no right, no wrong, no rules for me;没有对错，也没有规则规范我了 i’m free;我自由了

let it go, let it go;随心而行，随心而行

i am one with the wind and sky;我与风与天同在

let it go, let it go;随心而行，随心而行

you’ll never see me cry;你不会再看到我哭泣

here i stand and here i’ll stay;我就站在这里，我留在这里

let the storm rage on;让风暴怒吼吧

my power flurries through the air into the ground;我的力量激荡空气深入地下

my soul is spiraling in frozen fractals all around;我的灵魂随着四周的冰片盘旋而上

and one thought crystallizes like an icy blast;思想化为结晶如一阵冰风 i’m never going back, the past is in the past;我不会再回去，过去已成往事

let it go, let it go;随心而行，随心而

行

and i’ll rise like the break of dawn;我像旭日从地上冒起

let it go, let it go;随心而行，随心而行

that perfect girl is gone;那个完美女孩已不在了

here i stand in the light of day;我就站在日光之下

let the storm rage on;让风暴怒吼吧

the cold never bothered me anyway;寒冷再也不能烦扰我了！

《跳出盒子》读后感

28日凌晨5:00至上午9:00第一次通读了亚宾泽协会著《跳出盒子》。直觉：这就是一部现代版的“官场现形记”，我们在工作与生活中，很多时候身陷自欺行为其中，怨天尤人，可是我们找不到解决问题的办法。《跳出盒子》对于迷途航船上的“心”苦水手胜于灯塔。困在盒子里有点像禅学的闭关或是入定：隔离自己，以悟的真谛。可是如今的时代是

信息时代，沟通、共享、更新、交流信息是主要特征。傲慢与偏见本身就是一种心态失衡，不是以“人”待人，而是以“物”待人。对自己是一种可怕的“请君入瓮”。就像“卢”的前期一样，认为别人不是弱智就是懒蛋，事必躬亲、不信任别人，结果众叛亲离，企业萎靡不振。卢在桑那辛的幡然醒悟，是他跳出了盒子。更难能可贵的是付诸十二分的努力，赢得了凯特、赢得了自我救赎的机会、赢得了查格罗姆的绩效。

自欺行为-自我背叛-跳出盒子准备-起跳，在正确的引导下是可以解决的困局的，关键是怎样对待。我们工作的圈子也许就有困在盒子里的领导、同事、或是下属。稍有不慎即使自己站在盒子外，也有可能再次陷入“自欺”的圈套中。起跳准备就显得格外重要。attitudeis everything.态度决定一切。要看我们自己的底蕴，自己的态度。是以牙还牙，还是以德报怨。总是感觉企业的领导对自己有偏见，怀着一种不可理喻的排斥和

贬低。很显然这就是泰德力斯的“查克”，维也纳总医院的西梅尔威斯。其实他才是身陷其中的“问题”。自己处理的方式也是一种“自我背叛行为”：辩解、愤懑这都无助于问题 的解决。

文章的观念即：查格罗姆公司成功在于创造了一种氛围，一种跳出盒子的“场”。用这种场效应反思我们的工作。在场出现之前，一定要端正态度，即使别人不帮助你，甚至诋毁你。想想看自己是否真心帮助过别人，经意的打击过别人。起码自己一定要站在盒子外。刘备白帝城托孤有两句名言：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。辅以积极的态度，就是跳出盒子的准备。

《跳出盒子》中西梅尔威斯通过对比试验发现自己才是问题，我们所有人都应该时刻反思：“是不是自己的问题”。心态与行动是你能否走出盒子的关键。古谚语：君子坦荡荡，小人长戚戚。坦荡的对待人和物。多换位思考。师夷长

技用于完善自我，也是一种跳的方式。对人对己双重标准的人，要时刻警惕了，你就站在盒子中央。概括成一句话：“己所不欲，勿施于人”。

作为海穆的一员，自己是幸运的。harsco 企业的理念就包括：公平、正直的对待每个员工，提供同等的机会给每个员工。不断提高员工的技术技能，挖掘他们的潜能。不允许对员工歧视、不尊重、诽谤和恐吓，接受每个员工的投诉。harsco 跳出了盒子。

企业的老总，经理把我们当成兄弟，公正客观的给我们评价，没有丝毫的贬低。自己恐怕工作不到位、不扎实、少做了份内的工作。工作中富有热忱，除了利益，我敢说对企业有亲切的感情！

感谢刁难我的人，使我迅速成长、提高！

感谢让我下不了台的人，他们让我直面错误、失误！有一颗感恩的心，就容易解脱。

第一编读后感于29日0:24韩城家

中

第三篇：纪录片《天地神舟》观后感精选

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纪录片《天地神舟》观后感精选

壮歌激荡天地间

——纪录片《天地神舟》观后感

纪录片《天地神舟》终于在中央电视台九套和观众见面了。五天，五度让人心潮澎湃，十集，集集让人感慨万千，回顾整个剧集，仿若一曲铿锵的壮歌激荡在天地之间，也激荡在人们心里。

该剧用十集的篇幅，多角度、多方位，全景记录了天宫一号与神舟十号交会对接任务始末，真实再现了各系统航天人大力协同、迎难而上、确保成功的伟大精神和良好形象。与其说它是一部纪录片，不如说它是中国载人航天事业伟大成就的一曲赞歌，是千万从事载人航天事业的人们无私奉献的见证，更是我们伟大祖国繁荣富强的重音！

《天地神舟》与去年同样在央视九套播出的《龙舞九天》所选的题材同为航天发射，那么，如何既真实又艺术地再现整个发射过程？如何让观众没有重复之感，从中看到新的东西？该剧除以小见大、以细微见精神、以细节见宏伟，再现一个历史场景的同时，把镜头拓宽到了整个发射任务的各个系统，各个时段，各个环节，在局部

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之上展现了一个庞大的整体，即载人航天工程。这种”小”与”大”的对比和结合，给该剧增加了不小的震撼力和冲击力。

在表现手法上，它用一个个普通的”小岗位”、一个个平凡的”小人物”,一次次不为人知的”小插曲”来折射神舟十号发射的全过程，反映载人航天工程道路的曲折。比如火箭控制系统指挥邓晓军的三轮检查六个签字依然挨批，比如临危受命的雷测站工程师鲁述康短时间适应新岗位，比如五院技工王颖练瑜珈增加柔韧性以适应小空间作业，比如开舱手李涛手被锤子砸破了却不知道等等，这些人物，这些故事与整个载人航天工程相比可谓小之又小，而观众从这些小故事中看到的，从这些小人物身上领悟的，却是那种忘我、严谨、无怨无悔的大精神！

内容上，该剧囊括了火箭、飞船、测控、航天员、发射场、着陆场等众多分系统和进场、组装测试、联试联调、合练演练、实施发射、太空授课、飞船回收等众多环节，内容可谓纷繁复杂，但本剧却丝毫没有给人凌乱感。它像一篇优美的散文一样，形散而神不散，以其神来之笔描写了各个分系统的”冲突”,以一横一纵两条线把这些矛盾冲突巧妙整合，有序地呈现在观众面前，让观众在这种大容量的剧集中感受任务的一波三折，在矛盾冲突的解决中放眼波澜壮阔的中国航天。从发生故障时与会人员的激烈争论，到为了选取合适的测量点，远望六号测量船船长凌元与高级工程师李红艳的争论，从暴风雨

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突袭岗位人员检查测试装备，到远望六号突发漏油故障高级技师喻健康冒险排故，从控制飞船五次变轨追赶天宫一号到告别天宫返回地球，这一个个”冲突”和”矛盾”,把剧情一步步推向高潮，恰如以散落满天的颗颗星斗照亮一片星光灿烂的夜空。

《天地神舟》作为一部纪录片，其创作团队继承了他们在《龙舞九天》中对”情”字的运用，并且进一步加大力度，使得该剧充满着激情，散发着活力，饱含着情谊。也许是因为同为航天人，对这份事业本身就有着深厚感情的缘故，也许是在片中隐约看到自己影子的缘故，观看过程中，几度挥泪感叹，几度激情满怀，为这些平凡的人们，为这个伟大的事业，为这股浓浓的情！

航天员王亚平为了准备太空授课苦学相关知识，苦练试验技巧；高级技师陈为检查测试签名就签了两万多个；船长凌元提到自己即将调离远望六号时几度哽咽无语；崔吉俊出厂房忘记换鞋子；喻健康排完故障时脸上的汗水；零号指挥员周晓明任务前准备的小纸条；发射成功时人们脸上的笑容……这一个个镜头，无不彰显着广大航天人对工作的热爱之情，对事业的崇尚之情，对祖国的赤子之情！”有困难共同克服，有问题共同解决，有余量共同掌握，有风险共同承担”,这是发射中心主任崔吉俊接受采访时说的几句话。从中我们不难看出，航天事业是万人一杆枪的事业，千千万万航天人正是凭着讲大局，明大义的精神，凭着精诚团结，大力协同的兄弟之情，伙伴之情和战

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友之情，才能共同搭建起中国征服宇宙，飞向太空的天梯。而与对事业和祖国的大爱形成鲜明对比的，是一个个小家里甜甜的爱情和暖暖的亲情。雷测站工程师王成语与丈夫黄杨俊相识在戈壁大漠，相恋在发射架下，一个一线冲锋，一个后勤保障，不同的岗位，相同的步伐，不同的工作，相同的责任，相互支持，相互鼓励，这种爱情似乎比寻常的爱情少了些许浪漫，但却多了几分担当。与他们相比，远望六号测量船胡金辉与妻子的爱情似乎只有聚少离多，鹊桥相望了。而王成语和黄杨俊爱情的结晶却因为任务只能托付给父母照顾，这其中的不舍和愧疚，又怎是一个”情”字了得！同样，因为任务离家三百多天，女儿高考不能陪伴的愧疚，也藏在高级技师陈为的心里，而当女儿突然出现在面前时，这个有些失职的父亲竟难掩内心的惊喜和激动！虽然这样的爱情和亲情因为航天事业缺少了很多，却也因为航天事业被绘上一抹特

殊的颜色。大与小，情与爱，这其中饱含着什么，意味着什么，都让观众深思许久。

另外，该剧在音乐和镜头的使用上也非常值得一提。它根据不同的场景，不同的内容，在配乐风格上，添加了一些民族气息，使剧情更加贴近，任务更加鲜活。一些特殊场景，使用了鱼眼镜头进行展

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示，给人一种很强的视觉冲击力，进一步增强了剧集所要突出的效果。

该剧已经播完了，剧中的一幕幕为我们展示了一段艰难坎坷的光辉历程，呈现了一个气势恢宏的中国航天，作为祖国航天事业中的一员，我不能不被影片所激励和感染。感谢该剧的制作团队，让我们有机会如此翔实地回顾这次任务，感受航天事业的魅力。一个个镜头依然在脑海里翻转，那铿锵有力的节奏合着此刻的心跳，我分明感觉到，脚下充满力量！《纪录片《天地神舟》观后感精选》

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第四篇：舞出我天地 影评

因为有梦

——《舞出我天地》

刚看完《舞出我天地》，在回来的路上，我的脑海中就反复播放着影片的一个场景，Billy在父亲面前绷着脸，激情的踢踏舞展示，他那坚毅的眼神传达着对追求梦想的执着与无畏。每每在我失意，孤独，甚至深陷于失败的苦恼中，这正是迷失在自己的人生追求的时候，我总会静下心来深究自己：我内心的梦想是什么，因为有梦，梦会给我信心，给我勇气，点亮我人生旅途上的路灯，拂开灵魂上的浮尘。梦想于我，是力量的源泉。

假如能够给人性的光辉找一个模特，亲情无疑是最动人最直接的选择。

2000年的奥斯卡最佳影片给了《美丽心灵》，而不是《舞出我天地》。但是这并没有减退我对这部影片的喜爱和欣赏。值得一提的是成年Billy的扮演者Adam Cooper。虽然只在电影最后几分钟一闪而过，但这个人可是大有来头。他曾是英国皇家芭蕾舞团的台柱，95年11月Matthew Bourne导演并编舞的男版天鹅湖（AMP SWAN LAKE）在伦敦首演，轰动一时。Cooper扮演的MALE SWAN极富魅力，是一个集力量，自由与独立于一身的完美结合体。

当年他和BILLY一样进入了皇家芭蕾学院，但Cooper的父亲是舞蹈老师，而哥哥当时也和他一起学习芭蕾，比起不被父亲和哥哥理解的Billy，他还是幸福得多了。Billy第一次听到天鹅湖，影片中当时的画面是海港上的巨型油轮，一个完全工业化的港口，海岸上空偶尔掠过几只白色海鸥。就在这个和背景音乐几乎完全不搭的场景下，Wilkinson夫人为Billy讲述了天鹅的故事。她讲的是天鹅Odette，她讲的也是她自己。她说天鹅知道机会的来临，但王子最终抛弃了她，所以天鹅死了。

奶奶说：我本来可以做个职业舞者，甚至喜欢摇滚的哥哥，还有热爱音乐但已经故去的母亲，或许他们都曾经做过天鹅的梦。但他们或因为环境，或因为自己，最终只能眼睁睁的看着梦想夭折。Billy是幸福的，他有一个理解他的好父亲，他遇到了一位好老师，他抓住了皇家芭蕾学院的考试机会，他跳出了家乡的小镇，他跳进了大伦敦，他跳上了英皇的舞台。他最终成就了天鹅的梦想，他成为了每个人梦幻中的Odette。

影片中的亮点就是BILLY的几段舞蹈，不论是他表达心情的踢踏跳跃，或者考试时的随意发挥，他不正规的舞蹈充满了活力和热情，还有永不服输的傲气

当你下定决心决定去做一件事，整个世界都会联合起来帮助你。巴西作家保罗.科埃略这样说过：“如果Billy没有通过皇家芭蕾学院的考试，那么世界上再没有任何东西值得我们去期待。”杰克.伦敦提过的《西格纳》：“他不过是个小孩子，可是他梦想这成为一名音乐家，让所有的欧洲人拜倒在他的脚下。”当Adam Cooper最后出场，白天鹅纵身一跃，画面瞬间定格，全欧洲人已在他的脚下。

第五篇：人与自然《天地玄黄》观后感

人与自然《天地玄黄》观后感

导语：《天地玄黄》该片一共分为20个章节，涵盖了诸如雪与冰、非洲与星空之类的主题。讲述地球与人类的进化、人类与环境的关系。本文为品才网为网友精心准备人与自然《天地玄黄》观后感，欢迎浏览

人与自然《天地玄黄》观后感

第一次看这个纪录片是在导演基础课上老师放的，当时没怎么认真听讲，只是偶尔抬头瞄两眼屏幕，虽然只是粗略的看了个大致，却足够让我震撼和惊艳，回去之后又下载下来，反复看了几遍，细细体味每一个镜头画面，每一段配音节奏，感受片子里透出的人文关怀。

这的确是一部很奇特的纪录片，全片没有一句旁白、对白，甚至字幕说明也没有，唯有影像和音乐，但这已足够使人哑口无言，大概就像影片的沉默，虽无表述，内心却是万丈波澜。还要再提一下的还是它的画面，可以说即使随意截取影片任意一帧，都会是构图完整、色彩饱满、富有视觉冲击力的独立摄影作品。当然，也有人觉得，这部纪录片无非是各种自然景观、人文圣地的集锦幻灯片，美则美矣，很难称得上佳作。是那种不需要导演编剧，只需要一个靠谱点的摄影师和足够的资金支持就能拍出来的片子。但我不这样认为，一部好的纪录片，尤其是文艺纪录片，画面固然重要，但不能因此就抹杀了导演的功底和境界，我们从片子里所感受到的情感、所引发的的思考和喟叹，也是导演通过精心编排所传递的，他让镜头不断来回穿梭在人烟罕至的大自然以及熙来攘往的大都会，以此来挑战我们所认知的世界，说到底，最令人佩服的是导演的眼界和胸怀，他的视觉想象、对自然的敬畏还有人文关怀。所以，我个人对好的纪录片的衡量是，至少每个看完的人，都会有所感触、有所反思，这就是影片的价值，尽管每个人的观感差别可以很大。

看着这部纪录片很自然的会想到道家的“天人合一”、“道法自然”的一些思想，可能是片子中要传达的思想太多，或者是我境界还没达到，所以也有很多镜头看不懂，解读不了，所以只能根据它带给我的最直接地感受来这样说。看到片中雪山苍穹之下的苍鹰，日本温汤里的猕猴，澳洲巨石的光彩，瀑布奔腾而下带来的彩虹，再看到纽约街头奔忙的出租车，印度工厂不断重复同一个动作的女工，忽然想起一句话“人若蝼蚁奔忙世间”，人类确实很伟大，创造了自己的文明，给地球留下自己的痕迹，只是，看到大都市那周而复始的车流，人流，不由得生出一丝厌倦，对自己的生命的意义有一丝彷徨。

这部纪录片里确实包涵了太多太多，神、天地、星空、万物、建筑、信仰、流水线、异化、生命、流动、永恒、工业、多元、时间、仪式……

也许这个片子根本就不应该说任何东西，自己看就是了，任何人都能看到不同的内涵。

人与自然《天地玄黄》观后感

这是我看过的最奇怪，也是最经典的纪录片，整个影片过程中没有一句对白，只有屏幕下方寥寥几个字对场景拍摄地点的说明，可是却是那么震撼人心，当你在回味南美印第安风情的时候，画面却把你带进了日本京都的浴室，印第安居民身上的图腾花纹瞬间化为相扑选手背后的刺青，虽然跳跃却发人深省，堪称纪录片之影片通过记录我们身处的地球上的各种场景，把我的思绪带进那悠悠长空，《天地玄黄》纪录片观后感。开场用大场景，全景方式呈现了全球各地最为壮丽的大自然的奇迹，从世界屋脊融化的雪水流到得克萨斯的拱石国家公园，从热带雨林随着季风飘向埃及法老的金字塔，用了30分钟左右的篇幅让我经历了阿根廷的瀑布之水冲洗，阿富汗风沙的吹凌，夏威夷火山的炙烤和澳大利亚埃尔斯岩烈日的威灵。内容涵盖了7大洲40多个地区的70多个奇观，可以说如果做为世界旅游参考的话，没有比这部影片记录更全的了。

之后镜头逐步转向人类社会，用热带雨林的茂密对比香港九龙的钢筋水泥森林，用成群结对迁徙的昆虫大军对比日本涉谷站路口的人群，用全自动养鸡场中在流水线上蠢蠢而动的鹅黄色的小鸡对比美国纽约派克大街上车流，一切看起来是那么的突兀有不失紧密联系，让人深思，当镜头再一次转移，我看到了埃塞俄比亚的弹药库，科威特号称死亡公路的81号公路和熊熊燃烧的油田大火，波兰的集中营和印尼的政治犯牢狱，最后在满墙犹太人的死亡照片和成堆的人类颅骨中结束了这段令人触目惊心的历程。

影片在结尾的部分用了20分钟左右的时间记录了人类在文明发展过程中创造的伟大奇迹，有以色列耶路撒冷的圣墓教堂、哭墙，有沙特王国圣地麦加的克尔白神殿，有伊朗的波斯波利斯(古波斯帝国都城遗址)，有日本京都的龙安寺，最后回到大自然巍峨雄壮的山景。

看完影片，我静静的躺在床上回想那一幕幕动人心魄的场景，影片导演用世界各地画面给我们传递了怎样的信息?那壮丽雄伟的自然景观、人类社会的萌动、战争中无辜死亡的平民，狂热的宗教仪式等等……猛然间我醒悟了。

大自然用它博大的胸怀孕育了人类这个无所不能的生物，赋予我们灵性，赋予我们资源，赋予我们生存的空间，我们的一切都来源于它。可是人类用最恶劣的方式回报自然，砍伐树木，盲目发展工业，用钢筋水泥代替了充满绿色生机的森林，用战争中巨大的弹坑给大地添上累累伤痕，为了一己之私点燃油田，那燃烧的是自然母亲的血液啊。终于有些人悔悟了，发现自己失去了生存的目的，盲目中宗教给了他们信仰，可是他崇拜的却是幻无边际的对象，虽然在精神上找到寄托，但却无法弥补已经造成的过失，狂热的后果是给地球增加了更重的负担。当我们放眼未来，大地将还是如此恢弘，受到惩罚的最终还是人类自己。

人与自然《天地玄黄》观后感

看了这部纪录片，我真的不觉得我能写出什么东西可以真实地表达出我的感受，我觉得我的思想达不到这部纪录片的深度。我也看不出这是一部反映你从哪儿来，往哪儿去的高深哲学的纪录片，我看见的是这个所呈现的信仰。

信仰，这个看着就让人荡涤心灵的词，我觉得最能反映的就是一个人的眼睛，这部纪录片也似乎特别注意人眼睛的神态。

虽然看不出拉萨卓康寺的僧人的眼神，但是他专注的点蜡烛的动作就能看出他的心里住着一个伟大的神，一个可以守护整个西藏、喜马拉雅山的山神。

日本僧人虽然只是静坐在门口，但丝毫没有波动，好像整个世界都与他无关，眼神中便可以看出智慧的光芒。尽管日本在现代是一个人潮涌动的地方，人们的脚步越来越匆忙，等待地铁的女学生的眼神呆滞甚至是有一些的挑衅的意味，但戴着斗笠摇一次铃铛走一步走的僧人却依然遗世独立，他仔细地走着脚下的每一步，像是要踏实的走完自己的一生。

耶路撒冷的哭墙，白色的一片，沉寂，肃杀，看着的时候没有一丝想要哭的气氛，但是当音乐想起的时候，悲伤的情绪开始在每个人的心中游走，悼念每个逝去的灵魂。他们的虔诚似乎可以和那些逝去的英魂交流，只有真正信仰的人才可以吧。

原始的卡雅布族和玛塞族都跳着他们自己的舞蹈，眼神里没有一丝丝的感情，动作僵硬，虽然都觉得很原始，也会不停地想如果他们走出那些原始部落遇见现代文明，那会是怎样的情况?我想更大的一种情况是 难以融入这样的社会，他们所认为的文明还远远没有达到我们现在所呈现的。我也不知道他们部落的发展是不是会像所有的原始文明一样发生同样的历史进程，一年一年的历史重复，战争，贫穷，反抗，斗争?这是尊重历史的车轮还是固步自封?像是《疯狂原始人》当中的情节，因为死亡所以让人不敢前进，不敢走出那个窟。为了可以吃到东西，要花费很大的力气甚至是生命。但如果可以走出来，尝试不同的方法，有一点点的反叛精神，世界就会变得不一样。

我最感慨的就是欧洲在教皇时代几乎花费大量的资本在教堂上，几乎走进每一个教堂都能感受到当年的繁华，这个里面所展现的圣彼得大教堂可见一斑，难以言表。文艺复兴，让很多人解放了思想，不再受教皇的控制，但是当时代发展了，人又回到了信教的时代，因为那是人心里根本的东西，所谓的一些主和神是不存在的，但这却是只要你相信就会存在你的心里，别人的言语无法伤害到你，更没有办法拔出在你思想里根深蒂固的东西，至少在一切都很困难的时候，它还在拉着你向前，给你看见曙光的可能。

沙特麦加的克尔白神殿里，众多的信徒穿着他们最神圣的衣服，叩首，拜见着他们心目中的神。这样的场面在中国是罕见的，尤其是在现代，去佛寺似乎都成了一件旅游的事，人们只是抱着一颗去游玩的心态，哪里还有虔诚，哪里还有对于神的敬畏?

当 日食恢复时，一个轮回似乎结束了，一切重新开始，那些美景还在我们的身边，我们该去哪?是继续这样丢失自我的活着，还是该找寻自我，找回自己丢失的信仰?

看了很多期的《开讲啦》，里面的最多一个话题就是理想与信念，理想总是美好的。但在这个丢失理想和信仰的年代里，大谈理想与没有理想都成为了这个社会最无力的辩白。那些在路上寻找理想踪迹的人声嘶力竭，但他们却总是形单影只，那种空洞与无力感难以支撑，但他们任然抱着那个大爱的心在散播，希望可以点燃我们油尽灯枯的理想与信念。我们会死灰复燃吗?

流沙河曾经在《理想》中呐喊要将失去的理想找回来，千万要当心，不能再丢失。我们离这样的时代还有多远?