古诗词朗诵节目_小学一年级(推荐)

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第一篇:古诗词朗诵节目_小学一年级(推荐)

报幕员报幕

开场:两侧上场,一边各7人,在场上站成前后两排,错位插空站好(保证第二排的孩子能看得见),手背后,一人轻喊开始,集体背诵,要求一字一顿,有气势。

天地玄黄(tiān dì xuán huáng),宇宙洪荒(yǔ zhòu hóng huāng)。

日月盈昃(rì yuè yíng zè),辰宿列张(chén xiù liè zhāng)。

背诵寒来暑往的时候,第二排上前一步,第一排退后,相当于两排交换位置,但依旧错位插空站好,继续背诵。一字一顿,可以有点头的动作,加大气势。

寒来暑往(hán lái shǔ wǎng),秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。

闰馀成岁(rùn yú chéng suì),律吕调阳(lǜ lǚ tiáo yáng)。

此时音乐起(音乐为古筝曲《出水莲》,另附MP3),孩子们分成四个小组(地上可事先放好四块KT板,板上写好春夏秋冬),孩子根据板子的位置分列在台上,3,3,4,4站好,在孩子们在找位置站队形的时候,可以有一个孩子说过台词。

“天地玄黄,宇宙洪荒,千字文章有乾坤。

春夏秋冬,寒来暑往,三百唐诗咏四季。”

第一组一人报幕:春晓 孟浩然 中间一个孩子打开表明“春”的扇子。

春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。

第二组一人报幕:小池 杨万里 中间一个孩子打开表明“夏”的扇子。

泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。

第三组一人报幕:偶成 朱熹 中间一个孩子打开表明“秋”的扇子。

少年易学老难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。

第四组一人报幕:江雪 柳宗元中间一个孩子打开表明“冬”的扇子。

千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑(读缩)笠翁,独钓寒江雪。

此时音乐起《咏鹅》的前奏,孩子们由四组站成一排手拉手。开始唱歌。鹅,鹅,鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波。

歌曲完毕(只唱前两段),集体鞠躬退台,两侧离开。

第二篇:经典古诗词朗诵节目串词

男:尊敬的领导

女:敬爱的老师们 合:大家好!

男:中华五千年的悠久历史,孕育了底蕴深厚的民族文化。

女:华夏源远流长的经典诗文,是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。男:朗诵经典,我们就是在和圣人进行心灵的聚会。我们在朗诵中游览祖国美丽的山山水水,女:我们在朗诵中感受中华民族优秀的历史和文化,我们在朗诵中汲取和传承民族精神!

男:读千古美文,同经典相伴。

女:诵中华诗词,与圣贤同行。

合:毛山东总校代表队朗诵的主题是“品读书香,诵读经典。” 男:每一首诗,似乎都成为了一次事件,一段岁月,一种激情;每一首诗,似乎都是一面旗帜,一曲狂飙,一道风景。

女:毛泽东以诗人的情怀创造了新中国的历史,而历史也为世界创造了一个伟大的诗人。请欣赏毛泽东的《沁园春.雪》。

(迟国文领)沁园春·雪

毛泽东

(齐背)北国风光,千里冰封,万里雪飘。

望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素裹,分外妖娆。江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。

男:世间百花皆不屑,独爱菡萏自高洁。这便是千古闻名的爱莲之曲。女:莲之美,美在其灵性,其高洁,其自重。齐:今日颂爱莲曲,明日做真君子。杨:《爱莲说》 女:高楼独上,仰天长啸。民族英雄岳飞将军一曲《满江红》诠释了爱国主义的真谛。展读这篇气吞山河的盖世雄文,一股碧血丹心的豪杰气息迎面而来,笔笔有情,字字生辉,一腔忠愤,喷涌而出。迟:《满江红》

女:五千年的华夏文明孕育了无数经典的诗歌,如夏日的繁星,闪烁着夺目的光彩;又如春日的百花,散发着馥郁的芳香。请欣赏《古诗连诵》

《水调歌头》、《行路难》、《无题》男合、《无题》女合

(付)水调歌头 宋

苏轼

付:丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

男合:明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。荆:我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?

女合:转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆? 全体合:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

(迟)行路难 唐

李白

男合:金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱。女合:停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。男合:欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。女合:闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。男合:行路难,行路难!多歧路,今安在? 女合:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

《无题》男合 《无题》女合

男:今天,畅游在经典的海洋,我们的胸怀变得更加宽阔; 女:今天,站立在祖国的山巅,我们的视野变得更加高远; 男:我深深地爱着我的祖国, 搏动的心脏跳动着五千年的脉搏, 我深深地爱着我的祖国, 涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波,女:我深深地爱着我的祖国, 黄色的皮肤着祖先留下的颜色, 我深深地爱着我的祖国, 你有一个神圣的名字, 那就是中国!请欣赏诗朗诵《我们爱你啊,中国》

男齐:中华经典的千古风韵,还在我们耳边回响 女齐:中华经典的万世情怀,还在我们心头荡漾。男 :吟诵经典,让民族精神在我们血脉中流淌。女

:吟诵经典,让华夏文化撑起我们人格的脊梁。男

:丝丝管弦,演不尽古风的流光溢彩。女 :悠悠书声,诵不完古韵的悠扬铿锵。男齐:愿中华诗文艺术之花永远芬芳。女齐:愿中华五千年经典文化永远传唱。

全体合:愿五千年文化瑰宝大放异彩,愿中华儿女豪情满怀为实现伟大的中国梦再谱壮美华章。

第三篇:小学古诗词朗诵整理

作者:李煜

春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

译文

这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。

精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

注释

此调原为唐教坊曲,初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花,因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调,五十六字,上下片各四句,皆为两仄韵转两平韵。

1、了:了结,完结。

2、砌:台阶。雕栏玉砌:指远在金陵的南唐故宫。

3、应犹:一作‚依然‛。

4、朱颜改:指所怀念的人已衰老。

5、君:作者自称。能:或作‚都‛、‚那‛、‚还‛、‚却‛。

苏幕遮〃怀旧

作者:范仲淹

碧云天,黄叶地。秋色连波,波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情,更在斜阳外。黯乡魂,追旅思。夜夜除非,好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠,化作相思泪。

译文

白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。

注释

苏幕遮:词牌名。此调为西域传入的唐教坊曲。宋代词家用此调是另度新曲。

又名《云雾敛》《鬓云松令》。双调,六十二字,上下片各五句。

1、碧云天,黄叶地:大意是蓝天白云映衬下的金秋大地,一片金黄。黄叶,落叶。

2、秋色连波:秋色仿佛与波涛连在一起。

3、波上寒烟翠:远远望去,水波映着的蓝天翠云青烟。

4、山映斜阳天接水:夕阳的余晖映射在山上,仿佛与远处的水天相接。

5、芳草无情,更在斜阳外:草地延伸到天涯,所到之处比斜阳更遥远。

6、黯乡魂:心神因怀念故乡而悲伤。黯,黯然,形容心情忧郁,悲伤。

7、追旅思:撇不开羁旅的愁思。追,紧随,可引申为纠缠。旅思,旅途中的愁苦。

8、夜夜除非,好梦留人睡:每天夜里,只有做返回故乡的好梦才得以安睡。夜夜除非,即‚除 非夜夜‛的倒装。按本文意应作‚除非夜夜好梦留人睡‛。

作者:苏轼

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

江山如画,一时多少豪杰。

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。

羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作:强虏)

故国神游,多情应笑我,早生华发。

人生如梦,一尊还酹江月。

译文

大江浩浩荡荡向东流去,滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边,人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。

陡峭的石壁直耸云天,如雷的惊涛拍击着江岸,激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画,一时间涌现出多少英雄豪杰。

遥想当年的周瑜春风得意,绝代佳人小乔刚嫁给他,他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾,谈笑之间,强敌的战船烧得灰飞烟灭。

我今日神游当年的战地,可笑我多情善感,过早地生出满头白发。人生犹如一场梦,且洒一杯酒祭奠江上的明月。

注释

⑴念奴娇:词牌名。又名‚百字令‛‚酹江月‛等。赤壁:此指黄州赤壁,一名‚赤鼻矶‛,在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁,文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。⑵大江:指长江。⑶淘:冲洗,冲刷。

⑷风流人物:指杰出的历史名人。⑸故垒:过去遗留下来的营垒。

⑹周郎:指三国时吴国名将周瑜,字公瑾,少年得志,二十四为中郎将,掌管东吴重兵,吴中皆呼为‚周郎‛。下文中的‚公瑾‛,即指周瑜。⑺雪:比喻浪花。

⑻遥想:形容想得很远;回忆。

⑼小乔初嫁了(liǎo):《三国志〃吴志〃周瑜传》载,周瑜从孙策攻皖,‚得桥公两女,皆国色也。策自纳大桥,瑜纳小桥。‛乔,本作‚桥‛。其时距赤壁之战已经十年,此处言‚初嫁‛,是言其少年得意,倜傥风流。

⑽雄姿英发(fā):谓周瑜体貌不凡,言谈卓绝。英发,谈吐不凡,见识卓越。

⑾羽扇纶(guān)巾:古代儒将的便装打扮。羽扇,羽毛制成的扇子。纶巾,青丝制成的头巾。⑿樯橹(qiánglǔ):这里代指曹操的水军战船。樯,挂帆的桅杆。橹,一种摇船的桨。‚樯橹‛一作‚强虏‛,又作‚樯虏‛,又作‚狂虏‛。《宋集珍本丛刊》之《东坡乐府》,元延祐刻本,作‚强虏‛。延祐本原藏杨氏海源阁,历经季振宜、顾广圻、黄丕烈等名家收藏,卷首有黄丕烈题辞,述其源流甚详,实今传各版之祖。

⒀故国神游:‚神游故国‛的倒文。故国:这里指旧地,当年的赤壁战场。神游:于想象、梦境中游历。

⒁‚多情‛二句:‚应笑我多情,早生华发‛的倒文。华发(fà):花白的头发。

⒂一尊还(huán)酹(lèi)江月:古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月,寄托自己的感情。尊:通‚樽‛,酒杯。

⒃强虏:强大之敌,指曹军。虏:对敌人的蔑称。

驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。

注释

①卜算子〃咏梅:选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷一。《词律》以为调名取义于‚卖卜算命之人‛。《词谱》以苏轼词为正体。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《缺月挂疏桐》等。双调,四十四字,仄韵。

②驿外:指荒僻之地驿:驿站,古代传递政府文书的人中途换马匹休息、住宿的地方。

③断桥:残破的桥。

④无主:无人过问

⑤著(zhuo):同‚着‛,这里是遭受的意思。

⑥苦:尽力,竭力

⑦一任:任凭

⑧零落:凋谢

⑨碾:轧碎。

选自《剑南稿》(上古籍出版社1985年版)

译文

驿亭之外的断桥边,梅花自开自落,无人理睬。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争芳斗艳,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

如梦令〃常记溪亭日暮

作者:李清照

常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。

译文

应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。怎么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。

注释

1、常记:时常记起。‚难忘‛的意思。

2、溪亭:临水的亭台。

3、日暮:黄昏时候。

4、沉醉:比喻沉浸在某事物或某境界中。

5、兴尽:尽了兴致。

6、晚:比合适的时间靠后,这里意思是天黑路暗了。

7、回舟:乘船而回。

8、误入:不小心进入。

9、藕花:荷花。

10、争渡:怎渡,怎么才能划出去。争(zen),怎样才能

11、惊:惊动。

12、起:飞起来。

13、一滩:一群。

14、鸥鹭:这里泛指水鸟。▲

·写怀

作者:岳飞

怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切!

靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。

译文

我愤怒得头发竖了起来,帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺,骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空,禁不住仰天长啸,一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名,但如同尘土微不足道,南北转战八千里,经过多少风云人生。好男儿,要抓紧时间为国建功立业,不要空空将青春消磨,等年老时徒自悲切。

靖康之变的耻辱,至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨,何时才能泯灭!我要驾着战车向贺兰山进攻,连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志,打仗饿了就吃敌人的肉,谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河,再带着捷报向国家报告胜利的消息!

注释

1、怒发冲冠:气得头发竖起,以至于将帽子顶起。形容愤怒至极,冠是指帽子而不是头发竖起。

2、潇潇:形容雨势急骤。

3、长啸:感情激动时撮口发出清而长的声音,为古人的一种抒情举动。

4、三十功名尘与土:年已三十,建立了一些功名,不过很微不足道。

5、八千里路云和月:形容南征北战、路途遥远、披星戴月。

6、等闲:轻易,随便。

7、靖康耻:宋钦宗靖康二年(1127年),金兵攻陷汴京,虏走徽、钦二帝。

8、贺兰山:贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处。

9、朝天阙:朝见皇帝。天阙:本指宫殿前的楼观,此指皇帝生活的地方。

破阵子〃为陈同甫赋壮词以寄之

作者:辛弃疾

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!

译文

醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。

战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!

注释

1、醉里:醉酒之中。

2、挑灯:拨动灯火,点灯。

3、看剑:查看宝剑。准备上战场杀敌的形象。说明作者即使在醉酒之际也不忘抗敌。

4、八百里:指牛。

5、麾:军旗。麾下:指部下。

6、炙:烤肉。

7、五十弦:本指瑟,泛指乐器。翻:演奏。塞外声:以边塞作为题材的雄壮悲凉的军歌。

8、沙场:战场

9、点兵:检阅军队。

10、马作的卢(dí lú)飞快:战马像的卢马那样跑得飞快;作,像…一样;的卢,马名。一种额部有白色斑点性烈的快马。相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈,脱离险境。

11、作:像,如。

12、霹雳(pī lì):特别响的雷声,比喻拉弓时弓弦响如惊雷。

13、了(liǎo)却:了结,完成。

14、天下事:此指恢复中原之事。

15、赢得:博得。

16、身后:死后。

17、可怜:可惜

作者:海子

从明天起,做一个幸福的人 喂马、劈柴,周游世界 从明天起,关心粮食和蔬菜 我有一所房子,面朝大海,春暖花开 从明天起,和每一个亲人通信 告诉他们,我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人,我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海,春暖花开

《面朝大海,春暖花开》是海子于1989年所写的一首抒情诗。全诗共三节,第一节表现了诗人对质朴、单纯而自由的人生境界的向往,对“永恒”、未知世界的探寻精神。第二节写诗人找到幸福后无法抑制的喜悦之情。第三节写诗人对世界的祝福。诗人将直抒胸臆与暗示、象征手法结合起来,使全诗既清澈又深厚,既明朗又含蓄,畅快淋漓而又凝重、丰富,抒发了诗人的向往幸福而又孤独

凄凉之情。

迢迢牵牛星 作者:佚名

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨; 河汉清且浅,相去复几许!盈盈一水间,脉脉不得语。

译文

看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。(织女)伸出细长而白皙的手,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。

这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。

注释

1.《迢迢牵牛星》选自《古十九首》

2.《古诗十九首》:选自南朝梁萧统《文选》卷二九(中华书局1977年版)。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》,作者不详,时代大约在东汉末年。

3.迢迢(tiáo):遥远。牵牛星:隔银河和织女星相对,俗称‚牛郎星‛,是天鹰星座的主星,在银河南。4.皎皎:明亮。河汉:即银河。河汉女,指织女星,是天琴星座的主星,在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。5.河汉女:银河边上的那个女子,指织女星。

6.擢(zhuó):伸出,拔出,抽出。这句是说,伸出细长而白皙的手。

7.札(zhá)札弄机杼: 正摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。弄:摆弄 8.杼(zhù):织机的梭子

9.终日不成章:是用《诗经〃大东》语意,说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名,不会织布;这里则是说织女因害相思,而无心织布。10.零:落。

11.几许:多少。这两句是说,织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河,相距才有多远!12.盈盈:清澈、晶莹的样子。13.脉脉(mò mò):默默地用眼神或行动表达情意。14.素:白皙。15.涕:眼泪。16.章:指布帛上的经纬纹理,这里指布帛。.间:相隔。

作者:曹操

对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。

越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。(谈讌 一作:谈宴)月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?

山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。(海 一作:水)译文

一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。

那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所? 高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。

注释

1.对酒当歌:一边喝着酒,一边唱着歌。当,是对着的意思。2.几何:多少。

3.去日苦多:跟(朝露)相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。

4.慨当以慷:指宴会上的歌声激昂慷慨。当以,这里‚应当用‛的意思。全句意思是,应当用激昂慷慨(的方式来唱歌)。

5.杜康:相传是最早造酒的人,这里代指酒。

6.青青子衿(jīn),悠悠我心:出自《经〃郑风〃子衿》。原写姑娘思念情人,这里用来比喻渴望得到有才学的人。子,对对方的尊称。衿,古式的衣领。青衿,是周代读书人的服装,这里指代有学识的人。悠悠,长久的样子,形容思虑连绵不断。7.沉吟:原指小声叨念和思索,这里指对贤人的思念和倾慕。

8.呦(yōu)呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙(shēng):出自《诗经〃小雅〃鹿鸣》。呦呦:鹿叫的声音。苹:艾蒿。9.鼓:弹。

10.何时可掇(duō):什么时候可以摘取呢?掇,拾取,摘取。另解:掇读chuò,为通假字,掇,通‚辍‛,即停止的意思。何时可掇,意思就是什么时候可以停止呢?

11.越陌度阡:穿过纵横交错的小路。陌,东西向田间小路。阡,南北向的小路。12.枉用相存:屈驾来访。枉,这里是‚枉驾‛的意思;用,以。存,问候,思念。13.讌(yàn):通‚宴‛(原文中讌为‚䜩‛)。14.三匝(zā):三周。匝,周,圈。

15.海不厌深:一本作‚水不厌深‛。这里是借用《管子〃形解》中的话,原文是:‚海不辞水,故能成其大;山不辞土,故能成其高;明主不厌人,故能成其众......‛意思是表示希望尽可能多地接纳人才

登金陵凤凰台 作者:李白

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外,二水中分白鹭洲。(二水 一作:一水)

总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

译文

凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。

注释

⑴凤凰台:在金陵凤凰山上。据《江南通志》载:“凤凰台在江宁府城内之西南隅,犹有陂陀,尚可登览。宋元嘉十六年,有三鸟翔集山间,文彩五色,状如孔雀,音声谐和,众鸟群附,时人谓之凤凰。起台于山,谓之凤凰山,里曰凤凰里。”⑵江:长江。⑶吴宫:三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。⑷晋代:指东晋,南渡后也建都于金陵。衣冠:指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠,士大夫的穿戴,借指士大夫、官绅。成古丘:晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时,然而到了唐朝人来看的时候,已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩,位于南京玄武湖公园内

⑸三山:山名。据《景定建康志》载:“其山积石森郁,滨于大江,三峰并列,南北相连,故号三山”。今三山街为其旧址,明初朱元璋筑城时,将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城,于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后,在山基修了一条街道,取名为三山街。半落青天外:形容极远,看不大清楚。⑹二水:一作“一水”。指秦淮河流经南京后,西入长江,被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲:白鹭洲:古代长江中的沙洲,洲上多集白鹭,故名。今已与陆地相连,位于今南京市江东门外。

⑺浮云蔽日:比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云:比喻奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”日:一语双关,因为古代把太阳看作是帝王的象征。⑻长安:这里用京城指代朝廷和皇帝。

刻舟求剑 / 楚人涉江

作者:佚名

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。

遽契其舟,曰:‚是吾剑之所从坠。‛舟止,从其所契者入水求之。

舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!

译文

楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:‚这是我的剑掉下去的地方。‛船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!

注释

1、涉:过,渡。

2、者:……的人,定语后臵的标志。

3、其:他的,代词。

4、自:从。

5、坠:落。

6、于:在,到。

7、遽:急忙,立刻。

8、契:用刀雕刻,刻。

9、是:指示代词,这,这个,这儿,这样。

10、吾:我的。

11、之:主谓之间取消句子独立性。

12、所从坠:从剑落下的地方。坠:落下

13、其:他,代词。

14、求:找,寻找。

15、之:剑,代词。

16、矣:了。

17、而:然而,表转折。

18、若:像。

19、此:这样。20、不亦惑乎:不是很糊涂吗?惑,愚蠢,糊涂。‚不亦......乎‛是一种委婉的反问句式。

21、止:停止,指船停了下来。

假如生活欺骗了你(俄)普希金 假如生活欺骗了你 不要悲伤,不要心急 忧郁的日子里需要镇静 相信吧,快乐的日子将会来临

心儿永远向往着未来 现在却常是忧郁 一切都是瞬息 一切都将会过去 而那过去了的 就会成为亲切的怀恋

作者简介:亚历山大〃谢尔盖耶维奇〃普希金(1799~1837)。

俄罗斯民族诗人,小说家,19世纪俄国浪漫主义文学代表,同时也是批判现实主义文学的奠基人。他诸体皆擅,创立了俄罗斯民族文学和文学语言,在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学提供了典范。普希金的文学创作结束了俄国文学的落后局面。为俄国19世纪文学的繁荣创造了条件。普希金还被高尔基誉为‚俄罗斯文学之父‛。他的着名诗作有《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》《上尉的女儿》等。他的创作对俄国文学和语言的发展影响很大。

普希金生于莫斯科一个崇尚文学的贵族家庭。成年后不断发表诗歌评击时政,歌颂自由,被视为自由主义的代言人。为此遭到了沙皇政府的多次打击,他曾被两次流放,也曾身陷囹圄,但他始终不渝地信守着诗中表达的生活原则,即使付出生命也再所不惜。他虽然被沙皇政府阴谋杀害了,但他的精神却永远鼓舞着人们。他的诗具有很高艺术成就和无言的艺术魅力。俄罗斯着名的文学理论批评家别林斯基曾这样赞誉普希金的诗:‚所表现的音调和语言的力量到了令人惊异的地步:它像海波的喋喋一样柔和、优美,像松脂一样醇厚,像闪电一样鲜明,像水晶一样透明、洁静,像春天一

样芬芳,像勇士手中的剑击。《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》,写于普希金被沙皇流放的日子里。那时俄国革命如火如荼,诗人却被迫与世隔绝。在这样的处境下,诗人仍没有丧失希望与斗志,他热爱生活,执着地追求理想,相信光明必来,正义必胜。诗中阐明了这样一种积极乐观的人生态度:当生活欺骗了你时,不要悲伤,不要心急;在苦恼之时要善于忍耐,一切都会过去,未来是幸福、美好的。生活中不可能没有痛苦与悲伤,欢乐不会永远被忧伤所掩盖,快乐的日子终会到来。第二节,诗人表达了心儿永远向着未来的积极人生态度,并告诉人们,当越过艰难困苦之后再回首那段往事时,那过去的一切便会变得美好起来。这是诗人人生经验的总结,也是生活的真谛。

这首诗没有什么形象可言,短短八句,都是劝告的口吻──按常理这是诗歌创作要尽力避免的,但这首诗却以说理而取得了巨大的成功。其原因在于诗人以平等的娓娓的语气写来,语调亲密和婉,热诚坦率,似乎诗人在与你交谈;诗句清新流畅,热烈深沉,有丰富的人情味和哲理意味,从中可以让人感受到诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想情绪。

这首诗问世后,许多人把它记在自己的笔记本上,成为激励自己前进的座右铭。

生于忧患 死于安乐

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。得道多助 失道寡助

天时不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

【翻译】

生于忧患 死于安乐

舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管仲从狱官手里获释后被录用为相,孙叔敖从隐居的海边进了朝廷,百里奚从市井之间登上了相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他的身体经受饥饿之苦,使他受到贫穷之苦,使他做事不顺,(通过这些)来使他的心惊动,使他的性格坚强起来,增加他所不具有的能力。

一个人常常犯错误,这样以后才会改正;内心困惑,思绪阻塞,然后才能有所作为;憔悴枯槁,表现在脸色上,吟咏叹息之气发于声音。(看到他的脸色,听到他的声音)然后人们才了解他。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有敌对国家的忧患,往往容易亡国。这样以后,人们才会明白忧患可以使人生存,而安逸享乐使人死亡。

得道多助 失道寡助

有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势不如作战中的人心所向,内部团结。

方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它,必定是得到了有利于作战的天气时运,然而不能取胜,这是因为有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势的原因。

城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备并不是不精良,粮食也并不是不充足,但(守城者)弃城而逃,是对作战有利的地理形势不如作战中的人心所向,内部团结的原因。

所以说,使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能依靠划定边疆的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武力的强大。能够施行仁政的君主,得到帮助支持他的人就多,不能够施行仁政的君主,得到帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点,内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点,天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的这一点,攻打被内外亲属背叛的君主,所以君子不战则已,战就一定能胜利。

孟子四

咸丘蒙(1)问曰:‚语云:‘盛德之士,君不得而臣,父不得而子。舜南面而立,尧帅诸侯北面而朝之,瞽瞍亦北面而朝之;舜见瞽瞍,其容有蹙(2)。’孔子曰:‘於斯时也,天下殆哉岌岌乎(3)!’不识此语诚然乎哉?‛

孟子曰:‚否。此非君子之言,齐东野人之语也。尧老而舜摄也。《尧典》(4)曰:‘二十有八载(5),放勋(6)乃徂落(7);百姓(8)如丧考妣(9),三年,四海遏密八音(10)。’孔子曰:‘天无二日,民无二王(11)。’舜既为天子矣,又帅天下诸侯以为尧三年哉,是二天子矣!‛

咸丘蒙曰:‚舜之不臣尧,则吾既得闻命矣。诗云:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣(12)。’而舜既为天子矣,敢问瞽瞍之非臣如何?‛

曰:‚是诗也,非是之谓也,劳於王事而不得养父母也。曰:‘此莫非王事,我独贤劳(13)也。’故说诗者,不以文(14)害辞(15),不以辞害志;以意逆(16)志,是为得之。如以辞而已矣,《云汉》之诗曰:‘周馀黎民,靡有孑遗(17)。’信斯言也,是周无遗民也。孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。《诗》曰:‘永言孝思,孝思维则(18)。’此之谓也。书曰:‘袛载见瞽瞍,夔夔齐栗,瞽瞍亦允若(19)。’是为父不得而子也(20)。‛

【注释】

(1)咸丘蒙,人名,鲁国有地名咸丘,用以为氏。赵岐《孟子注》谓‚孟子弟子‛。(2)有蹙,‚有‛为词头,无实义。蹙,不安貌。(3)天下殆哉岌岌乎,天下岌岌乎殆哉的倒装。岌岌,危殆貌。(4)尧典曰,今《尚书.尧典、舜典》,古合称《尧典》。(5)二十有八载,古人常在十位数和个位数之间加‚有‛字。二十八载,按《史记》的说法,应指尧避位、舜摄政起,过了二十八年。(6)放勋,尧的号。(7)殂落,《尔雅.释诂》:‚死也。‛(8)百姓,这里指百官。(9)考妣,父母。(10)四海遏密八音,四海,指民间(据江声《尚书集注音疏说》),遏,止也。密,同谧,静语也;一曰,无声也(《说文》)。八音,指金、石、丝、竹、匏、土、革、木制作的乐器发出的声音。(11)孔子曰以下诸句,见《礼记》(曾子问、坊记)。(12)《诗》云以下诸句,见《诗经.小雅.北山》。《毛诗序》说,‚北山,大夫刺幽王也,役使不均,己劳于从事,而不得养其父母焉。‛率土之滨,率,循也(毛传)。(13)贤劳,劬劳,一说多劳。(14)文,字也(朱熹《孟子集注》)。(15)辞,语也(朱熹《集注》)。(16)逆,揣测。(17)周余黎民,靡有孑遗,见《诗.大雅.云汉》黎民,普通民众。靡有:没有。孑遗,二字同义,都是剩余的意思。(18)诗曰以下诸句,见《诗.大雅.下武》。(19)书曰,引文为《尚书》逸文(赵岐《孟子注》)。袛,敬。载,事。夔夔齐(同斋)栗,敬慎战惧貌(赵岐《孟子注》)。允,信。若,顺。(朱熹《孟子集注》)(20)也,俞樾《孟子平议》谓同‚邪‛。

【串讲】

咸丘蒙问道:‚俗话说,‘道德最高的人,君主不能以他为臣,父亲不能以他为子。’舜(就是这种人)做了天子,尧便率领诸侯向北面朝见他,其父瞽瞍也向北朝见他。舜见到瞽瞍,容貌局促不安。孔子说:‘这个时候,天下非常危险啊。’不知此话是否当真。‛

孟子答道:‚不,这不是君子的言语,是齐东野人的话。尧活着的时候,舜并未做天子)尧到了老年,叫舜代行天子之职罢了。《尧典》上说:‘二十八年后,尧去世了,群臣好像死了父母一样,服丧三年,民间也停止一切乐器演奏。’孔子说过:‘天上没有两个太阳,人世没有两个天子’。假若舜真在尧死以前做了天子,同时又率领天下诸侯为尧服丧三年,这便是同时有两个天子了。‛ 咸丘蒙说:‚舜不以尧为臣,我已经领受您的教诲了。《诗经》说过,‘普天之下没有土地不是属于王的,环绕国土四周,每一个人不是王的臣民。’舜既然做了天子,请问瞽瞍却不是臣民,又是什么道理呢?‛

孟子说:‚《北山》这首诗,不是你所说的意思,而是说作者本人勤劳国事不能奉养父母。他说:‘这些事都是天子的事啊,为什么只有我一个人做得多呢?’所以解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解诗人的本意。要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意,这样才能真正读懂诗。如果拘于词句,那《云汉》这首诗说; ‚周朝剩余的百姓,没有一个留存。‛相信这句话,那就会认为周朝真是一个人也没有了。孝子孝到极点,没有超过尊敬双亲的;尊敬双亲的极点,没有超过用天下奉养父母的。瞽瞍做了天子的父亲,可以说是尊贵到极点了;舜以天下奉养他,可以说是奉养的极点了。《诗经》说‘永远地讲究孝道,孝道是天下的法则。’正是这个意思。《尚书》说,‚舜恭敬小心地来朝见瞽瞍,态度谨慎惶恐,瞽瞍也因此真正顺理而行了。这难道是‘父亲不能以他为子’吗?‛

第四篇:小学古诗词朗诵稿

春 夏 秋 冬

男甲:敬爱的老师 女甲:亲爱的同学们 合:大家好!

男乙:读千古美文,同经典相伴。女乙:诵中华经典,与圣贤同行。

四人合:清华教育荷叶伞校区经典古诗文朗诵——现在开始!甲男:春天孕育着生命与希望,春天给人以鼓舞和信心,古往今来,无数的文人墨客赞美它,歌颂它。甲女:可春天到底在哪里呢?

乙男:早春的柳树发出嫩绿的新芽,像用碧玉装扮无比美妙。这纤细婀娜的柳叶是谁剪裁出来的呢?

(女齐)咏 柳

唐 贺知章

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

乙女:生机勃勃的春天,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?(男齐)游园不值

南宋 叶绍翁

应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

甲男:春,暖人心脾:(男齐)“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。” 甲女:春,沁凉润透:(女齐)“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。” 乙男:春,酒里飘香:(男齐)“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”

乙女:春,稍纵即逝。(女齐):“林花谢了春红,太匆匆。” 乙女:莲花,乃花中之君子也。

乙男:莲花,美丽、纯洁、高尚,引来无数的文人墨客对它的赞美.甲女:江南盛夏,小船轻飘,莲叶田田,浆声应和着采莲姑娘的歌声,构成江南采莲曲。

(女齐)江 南

江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

甲男:西湖边,送友人,看到是接天莲叶、映日荷花的画面,(男 齐)晓出净慈寺送林子方

杨万里

毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

乙男:从古至今,多少诗人望月抒怀,借月咏怀之作,世代不绝。齐颂 静夜思

李白

床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。

乙女:看,梅花开了!面对如絮飘舞的白雪,她含笑绽放;面对凛冽刺骨的寒风,她坚贞不屈。

(男齐)墨 梅

元 王冕

我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。

(女齐)梅 花

宋 王安石

墙角数枝梅, 凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。结束语

甲男:中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。甲女:中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

乙男:诵读中华经典,让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。乙女:诵读中华经典,让民族智慧支撑我们人格的脊梁。让我们——(全体合):把经典诵读融入每一天,展翅高歌,飞向未来!

第五篇:古诗词朗诵

春晓儿歌上台

女;都说这个节日的春色,非常浓稠,男;都说这个节日的内涵,十分丰厚。

女;中华五千年的悠久历史,孕育了底蕴深厚的民族文化。男:华夏源远流长的经典诗文,是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。

女;读千古美文,同经典相伴。

男:诵中华经典,与圣贤同行。

请听三年五班古诗词朗诵

女;清明,给人的印象总是一片湿雨。仿佛有了这雨,清明才更能显得出它淡淡悲凉

男;所以诗人记下了春雨的乐章

春夜喜雨

杜甫

好雨知时节,当春乃发生。

随风潜入夜,润物细无声。

男;清明,清秀的山和明丽的水,是诗人向往的篇章。

女;所以诗人画下了了天门山壮观

望天门山

李白:

(齐)天门中断楚江开,碧水东流至此回。

两岸青山相对出,孤帆一片日边来。

女;清明是一幅优美的画卷,男;描绘了万紫千红的世界

春日

朱熹

胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

等闲识得东风面,万紫千红总是春。

女;清明一个流传千年的日子

男;留下了脍炙人口的诗篇

《清明》唐.杜牧

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村

领清明夜【唐】白居易 拍手朗诵)(好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇,遥听弦管暗看花

领苏堤清明即事

(宋)吴惟信

梨花风起正清明,游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。

女:诵读中华经典,让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。男:诵读中华经典,让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。

齐:让我们学诗、用诗、赏诗、诵诗,让经典诗词丰富我们的生活,美化我们的心灵;

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