论传统文化道德教育在培育大学生民族精神中的重要性及方法（精选合集）

第一篇：论传统文化道德教育在培育大学生民族精神中的重要性及方法

论传统文化道德教育在培育大学生民族精神中的重要性及方法

南京大学外国语学院 刘雅娇 21009

3摘要：大学生代表一个国家民族的未来，他们的思想认识和境界一定程度上决定了我国几十年后的发展命运，他们的民族观和民族精神关系到中华民族的振兴。我国悠久的传统文化和道德体系正是我们重塑当代大学生民族精神的教育之本！本文力图探究民族精神之本源，重塑传统文化以及传统道德教育对当代学生培养民族精神的现实意义。

关键词：传统意识 民族精神 大学生的精神面貌

党的十六大报告指出：“在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”这段话我认为包含了两层意思：一是立足于历史，强调中华民族精神具有悠久的历史和传承。二是立足于现代，强调民族精神全民培育的时代意义。而作为输送社会人才的载体──大学，在培养大学生的专业技能外，培育其民族精神尤为重要。

青年人始终代表一个国家的未来，未来国家昌盛与否，与当代青年人的思想认识和道德水平的高低息息相关。如今高校扩招，每年都会向社会输送大批的毕业生，他们在社会上的适应能力多少体现了他们在高校中所受到的各个方面的培养的力度和广度。我们一直强调大学生的素质培养，强调他们专业以外的素质拓展，目的也是在于尽可能为国家输送优秀的、高素质的人才。因此，作为高校教育工作者，面对多元化的社会需求，面对相对灵活的教育方式，面对来自四面八方的生源，我们不仅责任重大，而且要在教育过程中善于动脑，言传身教。

一、当代大学生传统意识不足引发的问题及表现

当代青年大学生是我们中华五千年文化的继承人，培养大学生的民族精神，塑造他们的民族认同感，事关中华民族在新世纪的伟大复兴事业，但是现在大学生呈现出来的一些精神面貌和精神状态令人担忧，主要表现在以下几个方面。

（一）缺乏礼貌与礼仪

对一个刚刚从高中步入大学的青少年来说，大学里的生活与其以往的教育模式大为不同，很多学生在尚未形成一定的人生观前，面对突然改变的生活方式，感到极为不适应，有的同学埋首于专业学习中，继续过着“两耳不闻窗外事”的生活，甚至对起码的人际交往礼仪礼貌显得一无所知；而有的面对过于宽松的环境，脱离了父母的约束，完全丧失了生活的计划性，散漫、懒惰等习性随着年级的增高而越来越明显。这些同学不会处理人际关系，对于同学甚至老师都呈现漠然或傲慢的态度。

（二）缺乏自理自立自控的能力

很多学生是头次离开家庭环境，进入集体生活，而一起生活的同学以往的经历和爱好都很不相同，面对这一点，他们的反应往往不是相互适应的态度，而是同化和被同化的过程，睡懒觉、上网、逃课等等几乎都成为大学生活中使用频率最高的词语。可以看出，意志薄弱、自理自控能力差是造成这一现象的根本原因。另有一些学生坚持自己以往的“个性化”，不考虑对他人的影响，不去为寻求“共生”的平衡而做出努力，他们往往做事自私自利，这与大学集体生活环境格格不入。

（三）缺乏诚信

诚信教育是目前大学生工作的一项重点。诚信，从字面上看，是告诫他人以诚待人，信守承诺。这是做人的基本道德要求，作为受着高等教育的大学生，更应该做到这点，但是恰恰是诚信上，部分学生难以达到要求。对个人来讲，迟到、旷课、作弊，都可看作是不诚信的表现。对个人与学校的关系上，每年拖交学费的大有人在。据了解，有些人不是因为交不起学费，而是把学费应用于别处，有些人甚至在毕业后，仍然不交清学费，甚至不及时归还助学贷款，把诚信的问题丢给学校和银行。这种态度是不负责的。因此，在校期间的诚信教育，已经显得十分必要。

（四）心理素质薄弱

很多学生经历的是一帆风顺的求学过程，他们缺乏挫折感，面对学习、生活的压力，表现出来的精神状态各有不同。加上大多数的学生现在是独生子女，以往依赖的对象──父母、亲戚不在身边，感到十分无助。抑郁、烦躁的精神状态已经严重影响了他们的正常学习生活。

（五）自大与自卑同时并存

面对现在极大的信息量和宽广的信息来源，有些学生自认为很明白道理，但是往往在面对挫折时，他们就一下跌入低谷，认为自己什么都不是。这种自大自卑一线牵的现象表明在大学生的人生观尚未完全形成前，如果没有正确的引导，容易而进入一种自我估价的错误模式，这样继续下去，对于学生的成长极为不利。

（六）盲目向往发达国家的生活，追崇别国的文化

从“西化”到“哈日”、“哈韩”，从思想上的向往发展到行为、穿着上的模仿，弄的不伦不类。我们听到的已经不再是健康向上的青少年歌曲，而是一些通俗的流行歌曲。

二、弘扬传统文化，培育民族精神对重塑大学生精神面貌的重要性

面对大学生精神的缺乏，作为德育工作者的我们，应该积极地寻找解决的方式，要思考怎样重塑大学生的精神支柱。而最重要的是强调民族精神的培育与发扬。而什么是民族精神呢？张岱年教授认为：“在中国思想史上，一种思想能够满足两个条件才能称为民族精神：一个是具有广泛影响，被许多人所接受，还有一个是它能够促进社会发展。”

我国是世界文明发源地之一，是举世闻名的礼仪之邦。在中国五千年文明的历史长河中，流淌着中华民族的优良传统，积淀成为以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在各异质文明空前冲突和融合的过程中，只有民族的文化才是具有生命力的文化、个性的文化，也才是世界性的文化。我国的传统美德无论在哪个朝代都被统治阶级强调，同时也被广大人民所认可，因此我认为，要在大学中培育和弘扬民族精神，我们是有优势的，而现在首先就是要“固本”，即要倡导传统文化及美德的教育。这有两个必要，第一，要培育民族精神，首先必须要了解自己的民族、民族的历史，以及千年来的精神传承。第二，中国传统文化本身虽然不可能再度直接成为新文化，但其内在的基本文化精神却可以经过批判、改造、继承、弘扬而再度成为新的民族精神的生长点。

中华民族拥有了一个巨大的精神宝库，古代的神农尝百草、大禹治水、精卫填海、愚公移山等民族精神，现代有井冈山精神、长征精神、鲁迅精神、大庆精神、雷锋精神、青藏高原精神、抗洪精神精神等等。所有这些构成了蔚为壮观的精神群体，成为中华民族精神的主旋律。我们培育民族精神必须要弘扬中华民族的优良传统文化，并且区别于其他民族的特质，寻找到本位。此外，面对现今如此纷杂的社会，各种思潮不断涌现，改革开放固然带来许多先进的科学技术、思想文化，同时也给国内外企图破坏我国发展进程的势力有可乘之机，而正处于世界观形成期的青年人善于接受新文化，同时也容易被不良文化所侵害，形成错误的世界观、方法论。因此，在教育中强调本民族的传统文化和美德，使学生们先做到内心世界的充实，有了民族底气，有了文化底蕴，面对各种文化的渗透，才不会迷失方向，丧失中国人的本色。

三、传统文化对大学生的民族精神培育中的作用与方法

那么我们要在历史长河中发掘哪些传统文化和美德来充实大学生的民族精神呢？有以下几方面的传统文化和道德观念值得我们去传承。

（一）以礼为形式，以仁为内容的伦理道德学说

就个人来说，高尚的道德修养是立身处世的基础；就社会、国家来说，社会的每一个成员都有高尚的道德修养，国家也就得到治理了。道德是立国之本，这是我国最早的教育家孔子提出的道德学说，孔子还提出“孝、悌、忠、恕、信、义、智、勇、温、良、恭、俭、让”等许多伦理道德范畴。直到今天，这种道德观念仍然具有重要现实意义，用几个字浓缩了所有中华子孙应具备的基本道德的方方面面。可见早在两千年前，古代的思想家和教育家就如此重视修身以及修德在教育中的作用，大学中曾提出“八条目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。继续丰富孔子的道德教育思想和方法，把修身治人与治国紧密的联系起来。我们可以看到，老祖宗留给我们的是做人、做事的基本道德要求，但是要条条做好也是很不容易的，我们现代高校倡导的大学生道德教育的重点，都已包含在内，如前面所提的“诚信”，古人尚且如此，难道在物质高度发达的今天，我们却要面临道德的后退吗？因此，倡导大学生学习教育伦理道德学说极为必要，也是培育民族精神的基本条件。

（二）爱国主义思想

在我国历史上，爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。在爱国主义精神的激励下，我们的国家和民族自强不息，具有伟大的凝聚力和生命力。从贾谊的“国而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；从孙中山第一个喊出“振

兴中华”，到邓小平的肺腑之言：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力，是每一个中国人成就伟大人格的根本所在。爱国主义是我们中华民族的优良传统美德,是全国各族人民共同的精神支柱。在新的历史条件下,加强爱国主义教育，继承和发扬爱国主义传统，对于振奋民族精神，增强民族凝聚力，团结全国各族人民自力更生，艰苦创业，为建设有中国特色的社会主义宏伟事业而奋斗，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

（三）“知耻”的道德意识

作为道德意识，耻感更多地与自我尊严的维护相联系，其产生和形成是自我尊严的反映。而这种尊严主要是以人之为人的内在价值为根据的。儒家学者历来对耻感予以高度的重视。孔子已要求“行己有耻”（《论语·子路》），“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”（《论语·宪问》）。孟子进而将耻感提到了更突出的地位：“耻之于人大矣。”“人不可以无耻。”（《孟子·尽心上》）。王夫之、顾炎武，也一再强调“知耻”的意义：“世教衰，民不兴行，„见不贤而内自省‟，知耻之功大矣。”（王夫之：《思问录·内篇》）“士而不先言耻，则为无本之人。”（顾炎武：《与友人论学书》，《亭林文集》卷三）人作为社会存在具有内在的尊严，有耻、知耻是对这种尊严的维护，无耻则表明完全漠视这种尊严。

把个人与社会相连，耻感的缺乏意味着个人将解除所有道德约束，在无耻的心态下，他既不会感受到内在良心的责备，也不会对外界舆论与谴责有所触动，一切丧失尊严、挑战社会、越出秩序的行为，对他来说都是可能的。反之，耻感的确立，则使个人在行为过程中时时关注自身的尊严，防范与拒斥一切可能对内在尊严带来负面后果的动机和行为。就社会系统而言，自我尊严的维护，总是引导人们自觉的履行作为社会成员应尽的义务，将自我的行为纳入规范所规定的界域内，并以越轨为耻。大学生面对一些学校，社会道德缺乏的行为显现出来的漠然态度，体现了他们缺乏对此种行为的是非判断能力，缺乏内心“耻”的意识。一个缺乏“耻”的人，更不会具有强烈的民族精神，因此加强“知耻”的教育是培育民族精神的必要条件。

（四）朴实无华的“立志”教育理念

我国教育家十分重视青年的立志教育。颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路日：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善、，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子日：“老者安之，朋友信之，少者怀。”（《论语·公冶长》）从孔子回答中我们可以看到一个道德高尚的思想家的内心修养，看上去平实的志向，却包含了儒家思想精髓的孝、信、仁的理念。

青少年时期的志向对于他的成长十分重要。类似于“孔融让梨”、“司马光砸缸”、“铁杵磨成针”、“王勉凿壁借光”等故事代代流传，目的也是激励后人，尽早树立自己的人生目标，自我培养成大事的道德素质。简单来说，个人在立志的过程中会主动培养自身各方面的素质，同时，成长过程中，有了目标的确立而使做事的精神状态以及方式趋于科学化，内心也不断得到充实和扩充。纵古观今，立志是民族精神的一项重要指标。

其实，对于当代大学生来说，需要继承的中华传统美德还有很多，而以上的几种，是针对目前大学生普遍缺乏的精神面貌而谈的。而具备了几种基本的传统美德，了解传统文化的意义所在，相信对改变校园内这些负面的现象会有帮助，同时，我们也不难看出，对学生传统美德的教育方式就是利用我国保存下来丰富的经典文籍，尤其是一些曾被称为是“蒙学书籍”的先秦

儒家典籍，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等等。第一，我们应该鼓励大学生去阅读中文古籍，去思考其中的人生态度，对培育大学生的民族精神不无裨益。同时作为德育教育者，自身要加强理论学习，“因材施教”，针对不同学生的阅读能力，开展多方位的教育方式，在某种意义上，必须意识到，在浮躁的、快节奏的生活方式中，阅读文化典籍，使学生的心能沉静下来，对生活，对社会有所思考，面对选择做出正确的抉择。第二，广泛开展为青年学生喜闻乐见的传统教育活动，利用一切可以利用的活动和资源，如党团组织生活，展开讨论。把传统美德的教育贯穿于学生的日常生活中。大学生的民族精神，正是在他们参与文化实践、参加校园文化活动的过程中受到教育、熏陶和感染而不断得到培育的。第三，创造具有中国特色的校园文化，丰富多采的校园生活里，充满着爱国守法的良好氛围、明理诚信的道德情境、团结友善的师表形象、勤俭自强的行为模范、敬业奉献的理想人格以及和谐健康的人际关系，这都是一流校园中应该塑造的氛围。

总而言之，我们的民族精神来源于我们民族千年来的历史文化沉积，是传统美德和精神的总结与深化，因此，要真正认识民族的精神，就要去了解我们的民族，了解我们民族的文化，继承和发扬传统道德规范，做中国新时代的大学生。

第二篇：弘扬中国传统文化培育大学生民族精神

特别关注

弘扬中国传统文化培育大学生民族精神

于艳华

(辽宁地质工程职业学院基础部，辽宁丹东118008)

摘要：大学阶段是人生的重要成长期，也是世界观、人生观、价值观形成和完善的阶段。我国悠久的传统文化体系正是我们塑造当代大学生民族精神的教育之本。教学中我们探索和实践着弘扬中国传统文化、培育大学生民族精神的途径和方法。并把此项工作作为一项历史使命，坚持不懈地开展下去。为祖国建设培养出爱国、团结、自强不息、诚实守信、勤劳勇敢、勇于担当的新时代大学生。关键词：教学研究；传统文化；民族精神

我国是世界文明发源地之一，是举世闻名的礼仪之邦。在中国五千年文明的历史长河中，流淌着中华民族的优良传统，积淀成为以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。而当代大学生代表一个国家民族的未来，他们的思想认识和境界一定程度上决定了我国几十年后的发展命运。在经济飞速发展的今天，对大学生进行传统文化教育，培养他们的民族精神是十分必要的。

一、课堂教学中弘扬传统文化、培育民族精神

课堂教学是开展传统文化教育的主阵地、主渠道。因此，要充分重视课赏教学的作用，努力做到学生学习传统文化与教师引导学生学习传统文化的有机结合。

(一)文学课程的爱国主义教育功能

爱国主义是民族精神的核心内容，我们在《大学语文》的讲授中常常以爱罔主义教育为主旋律，在传授知识的同时加强民族精神的培育。在讲授经典作品时，注重挖掘作家、作品折射出的民族精神。屈原的《桔颂》寄托了他对故国乡土的挚爱情怀，司马迁的《苏武传》塑造了一个威武不屈的爱国者形象，文天祥的《正气歌》表现出前代英烈们的浩然正气，舒婷的《祖国呵，我亲爱的祖国》将深厚真挚的情感与祖国的历史命运紧密相连，这些作品讴歌了历代优秀人物炽热的爱国情怀和崇高的民族气节。从文天祥的“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都把忧国为民的精神推向了巅峰。屈原“路漫漫其修远兮；吾将上下而求索”，岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这些不断求索、舍身为国为民的人是我们中华民族的脊梁，这些人的精神汇成了中华民族的人文精华等等，正是有了这些民族脊梁的支撑和这些人文精华的影响，才使我们的民族涉过漫漫的历史长河，战胜无数艰难险阻，经受住血与火的洗礼，从而走向光明，走向昌盛。因而通过《大学语文》教学，可以让学生领略到这些前贤、圣哲的思想、情操、行为，从而增强民族精神。

还有一部分赞美祖国壮丽山河的作品，如郦道元以生动形象的语言描绘黄河壮丽雄伟的磅礴气势，李白笔下蜀道的奇绝、庐山的壮美，杜甫笔下泰山的博大、长江的沉雄，无不给人以昂扬向上的力量。

《大学语文》课程中“孑L孟语录”虽然文字不多，却集中了儒家学说的精华，尤其是有关如何做人的论述，句句闪烁着真理的光芒。“人而无信，不知其可也”强调诚信是每一个人的立身之本。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这种“大丈夫”的高风亮节显示了刚正不阿的人格理想。陶渊明的“岂能为五斗米折腰”表现了蔑视权贵、不与统治阶级同流合污的高风亮节。杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”和范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发了忧国忧民的思想情怀。孟子强调的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“无善恶之心，非人也”，儒家提出的“己所不欲，勿施于人”“修身、齐家、治国、平天下”“吾日i省吾身”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等等闪耀着高尚的人格魅力。儒家推重人格的价值，对于抑制世俗价值观的泛滥起了重要作用。这些传统美德对学生民族精神的养成具有重大意义。

再如司马迁因李陵之祸遭宫刑之辱，却以顽强的意志完成了《史记》的写作。面对挫折，在逆境中奋起的典型事例说服力强，震撼力大。苏轼是中国古代文艺才能最全面的一代文豪，我们在看到他荣耀和显赫的同时，也看到他又是遭受磨难最多的人。可是面对人生的苦难，他却能以一种超然的心态处之，如《定**》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”词中表现的宽广飘逸的情怀和对人生困境的正视，尤其启人心智。教育学生以这样的境界充实心胸，就能从容应对人生中可能遇到的各种问题，增强心理素质，形成健全人格，树立自尊、自强、达观、进取的精神。

(二)思想政治理论课的传统文化教育

万方数据

特别关注

思想政治理论课是对高职学生进行传统文化教育的生动课堂，其与传统文化教育有着诸多契合点。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等党的重大理论，都是马克思主义中国化的产物，其中既包含了马列主义的本原理，也包含了中华民族的优秀传统文化。它们产生的过程，就是马列主义与中国传统文化融合的过程。可以说，传统文化蕴含着丰富的思想道德教育资源，充分利用这一资源，做到思想政治课与优秀传统文化的结合，将会更加丰富思想政治课内容，育人效果也会事半功倍。思想政治课课堂形式比较自由灵活，教师大多具有较高的传统文化素养，这为展形式多样的传统文化教育，在潜移默化中影响学生提供了有利条件。当然，思想政治课也要在创新形式、丰富内容、贴近学生上重点用力，本着“育人为本、德育为先”的宗旨，把立德树人作为根本任务，把优秀的传统文化纳入学生培养全过程，真正达到育人、塑人、成人的教育目的。

二、阅读传统文化经典书籍，接受民族精神的洗礼

阅读对人生的影响是不言而喻的，这是一个人健康成长的伙伴和精神食粮。现在许多学生对卡通漫画、传奇魔幻类书籍比较感兴趣。但是在我国的经典名著里，却蕴含着一座巨大的知识宝库，中华博大精深的文化底蕴陶冶着我们的情操，启迪着我们的智慧，教会我们做人的道理。

为此我们在全院大学生中举办了读书节活动。我们为学生列出古典名著书目，开列相关的课外作品，包括先秦散文、汉赋、唐诗宋词、明清小说等共数篇。活动形式和内容也比较丰富。举办讲座，主要为推介名著、名著系列讲座、阅读方法指要、演讲比赛、读书心得交流、征文竞赛等。为使读书节活动开展得更富实效，我们加强了对课外阅读的指导。首先，新学年入学伊始就向学生推介必读书目，我们要求大

一、大二的学生制订读书计划，激发学生读书的热情，营造浓厚的读书氛围。其次，加强阅读方法和阅读心理的指导。阅读讲究的是一种心境，只有心无旁骛，才能心灵与文本共振、与作者交融，达到预期的阅读目的。第三，必要的检测手段。对必读篇目在考试中能有所体现，搞一些小型的读书报告会，用课前五分钟演讲再现或介绍相关作品，利用学校读书节或艺术节开展各种读书竞赛等等。通过读书活动，收效如下：

(一)阅读中品味作品传统文化的意蕴

经典的文学作品语言优美、意境悠远，蕴含着丰富的人文内涵。有体现关爱他人、诚实守信、传统美德的，有反映革命传统的。这些选文无不洋溢着自然美，人性美，无不充满着浓浓的亲情，友情。因为语言文字具有民族性和历史性，它承载着民族文化的博大精深，传达着生活信息，我们走进经典著作，也就走进了中国文化。

(二)在古诗文诵读中感受优秀传统文化的熏陶

从先秦诸子到明清散文，从《诗经》到唐诗宋词元曲，虽然选录的只是浩瀚文学海洋中的点滴，却能饮到中华文化之一瓢。所以，巧妙利用这螳古诗词，有利于培养学生的传统文化意识，而诵读则是最基本的教育方式和学习方式。诵读就是用抑扬顿挫的声调，有节奏地读出作品的独特神韵。它对于理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，有着积极的作用。

(三)阅读经典，传承爱国、团结、自强不息、诚实守信、勤劳勇敢的民族精神。

中华民族崇尚气节。讲究为人要有浩然正气，保持人格尊严。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是中华民族崇高气节的集中体现。它表现为追求正义、献身理想而不屈于外来压力；不受邪恶的诱惑，代表着一种正义而高尚的理想境界。中华民族提倡修身律己，孔子主张“吾日三省吾身”、“君子慎独”，孟子提出“修身、齐家、治国、平天下”，强调加强个人修养，使个人的行为适合国家和他人的需要。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；“满招损，谦受益”，这些都一直成为我国历代群体生活中所推崇的行为准则。中华民族是一个勤劳勇敢和智慧的民族，素以勤劳节俭著称，“日出而作，日落而息”，靠自己勤劳奋进创造文明财富。早在先秦时代的《周易》中就有“天行健，君子以自强不息”的高度概括。正是凭借这种坚韧不拔、勇于进取的精神，中华儿女创造了四大发明，创造了五千年 灿烂的中华文明和一大批优秀传统文化。

三、利用传统节日弘扬传统文化、培育民族精神

我国传统节日具有浓郁的民族特色，蕴含着丰富的民族文化，折射着伟大的民族精神。因此我校结合传统节日和学校的重大节日进行各种不同形式的教育活动，使学生在感受浓郁民族传统的同时，感悟到伟大的民族精神。

中国的传统节日具有悠久的历史文化内涵。但是韩国向联合围教科文组织申报“端午节”为本国的文化遗产一事也给我们敲响了警钟。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。我们可以利用春节、元宵节、清明、端午、中秋等传统佳节进行传统文化教育。比如九月开万方数据

学不久就是中秋节。每届学生都让他们课外收集有关月的古诗文，专门开一节专题课进行赏月品诗，接受一次优美诗文的熏陶；并让每位学生寄一张贺卡给父母，让他们懂得感恩，理解象征合家团聚与和美时刻的中秋节的内涵。

我们的民族精神来源于我们民族几千年来的历史文化沉积，是传统美德和精神的总结与深化，因此，要真正认识民族精神，就要去了解我们的民族、了解我们民族的文化。在校园中我们将充分挖掘潜在的教育资源，引导广大师生了解民族精神的丰富内容、感受民族精神的伟大力量，体验民族精神的时代内涵，逐步树立民族自尊心、自豪感，形成底蕴深厚、健康向上、催人奋进的良好学校文化氛围，大力弘扬和培育民族精神。

参考文献：

[1]李宗霖，司见南，岳冬青．中国传统文化与高校素质教育[j]．

赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)，2007，(6)．

[2]罗继全，朱鹰屏．论传统文化在高校人文素质教育中的作用[j]咸宁学院学报，2008，(2)．

[3]曲洋，陈赞．关于调职院校开展伎文化教育的调研与思考[j]．中小企业管理与科技，2009，(4)．

第三篇：论质量管理在企业中的重要性

论质量管理

在企业中的重要性

（首席质量官培训毕业论文）

彭涛

江苏华源灌排有限公司

二零一四年六月八日 美国著名质量管理专家朱兰有句名言：“生活处于质量堤坝后面”（life behind the quality dikes）。质量正像黄河大堤一样，可以给人们带来利益和幸福，而一旦质量的大堤出现问题，它同样也会给社会带来危害甚至灾难。所以，企业有责任实施质量管理活动，建立健全质量策划、质量控制、质量保证和质量改进和认证的全面质量管理（TQM）体系，严格把好质量关，共同维护质量大堤的安全。

关键词：质量管理、质量控制、全面质量管理、ISO9000标准、绩效考核

随着我国的经济建设发展，企业迅猛崛起，面临激烈的市场竞争，在激烈的市场竞争中，企业越来越认识到质量管理的重要性和紧迫性，质量是企业生存和发展的第一要素，质量水平的高低，反映了一个企业的综合实力，质量问题是影响企业发展的重要因素，应充分认识质量管理和产品质量对企业发展的作用和影响。

要想在竞争中求生存、求发展，就必须不断提升科技质量创新与水平，就是要把质量贯穿产品实现的全过程，真正的融入经营活动中，实现质量领先的战略目标。

在当今世界经济的大潮竞争中，很大程度上取决于一个国家的产品和服务质量。质量水平的高低可以说是一个国家经济、科技、教育和管理水平的综合反映。对于企业来说，质量也是企业赖以生存和发展的保证，是开拓市场的生命线，正可谓“百年大计，质量第一”。当今市场环境的特点之一是用户对产品质量的要求越来越高。在这种情况下，就更要求企业将提高产品质量作为重要的经营战略和生产运作战略之一，因为，一方面低质量会给企业带来相当大的负面影响，它会降低公司在市场中的竞争力，增加生产产品或提供服务的成本，损害企业在公众心目中的形象等等。另一方面，以前价格被认为是争取更多的市场份额的关键因素，现在情况已有了很大变化。很多用户现在更看重的是产品质量，并且宁愿花更多的钱获得更好的产品质量。在今天，质量稳定的高质量产品会比质量不稳定的低质量产品拥有更多的市场份额，这个道理是显而易见的。较好的质量也会给生产厂商带来较高的利润回报。高质量产品的定价可以比相对来说质量较低产品的定价高一些。另外，高质量也可以降低成本，而成本降低也就意味着公司利润的增加。所以说质量是企业得以生存和发展的第一要素，质量水平的高低，反映了一个企业的综合实力，质量问题是影响企业发展的重要因素，在激烈的市场竞争中，应充分认识质量管理和产品质量对企业发展的作用和影响。

质量如此重要，推想而知，质量管理务必是企业最重要的基础管理之一，是企业产品和服务质量的根本保证。企业的质量管理制约企业成败。

好的质量管理能够在最大程度上确保和客户利益一致。

做好质量管理，要从客户的角度出发，改进提高产品和服务质量，提升其使用价值，最终会得到客户的认可。而如果凭借已有的品牌和低价冲击市场最终会坐吃山空，不再潜心质量管理，企业将失去顾客，无法生存下去。所以企业应把满足顾客的需求和期望放在第一位。将其转化为企业的质量要求，采取措施使其实现；同时还应测量顾客的满意程度，处理和加强好与顾客的关系，加强与顾客沟通，通过采取改进措施，以使顾客和其他相关方满意。由于顾客的要求和期望是不断变化的，也是因人因地而异的，因此需要进行市场调查，分析市场变化，以此来满足顾客当前和未来的需求并争取超越顾客的期望，以创造竞争优势。

如果企业意识到为客户提供物有所值或物超所值的商品才是企业长久生存之道时，我们就会站在客户的角度，重视我们的质量管理了。“己所不欲，勿施于人。”换位思考，往往能让我们受益匪浅。

好的质量管理能够降低成本。

从原材料采购到产品形成，要经过多个环节，组成一个流程价值链。在这个流程价值链中企业做好各环节质量管理，将各个重要流程节点，管理的重要环节按类别进行风险梳理，将可能影响质量的风险识别出来，并相应地设置控制措施，想好解决办法。

质量管理到位才能够让整个流程价值链总成本最低。

一、减少残次品减少原材料浪费；

二、减少返工降低总工时；

三、减少维修频率和数量，降低维修成本；

四、减少退换货，降低流通和库存成本；

五、降低客户投诉，减少法律风险损失。总的来说，企业做好质量管理，看起来在某些环节投入大了，总体上长期来说是划算的。

使用科学有效的质量管理方法，建立质量管理体系，才能够提升企业竞争力。

要想做好质量管理，投入是必要的。在体系建设上，可以进行ISO9000的体系论证，进行5S管理提升，不断地进行PDCA循环的持续改进。引进一些适合自己企业的质量管理方法，比如进行精益生产，或进行六西格玛管理等等，在实践中不断改进提升。

我国很多企业都通过了ISO9000认证，无疑有一个客观好处就是能通过质量体系论证来建立一整套的质量管理体系，提升员工的质量管理意识，提高产品质量，提升企业在市场上的竞争力。要想进入国际市场，企业产品必须通过一些认证，符合一些规定，这是大家都能理解的。同样，要想进入目标客户的心理，同样需要通过一些权威机构或权威系统的论证，起码让消费者能够非常容易地把优质和普通区分开来。进行5S管理能够提高企业形象、生产效率、库存周转率，减少故障，保障品质。加强安全，减少安全隐患。养成节约的习惯，降低生产成本，缩短作业周期，保证交期。改善企业精神面貌，形成良好企业文化。六西格玛管理方法是一个以顾客需求为导向，以数据为基础，强调全员参与的方法，它把业绩改进与财务指标密切联系，追求的是卓越标准，它的最终目标是变革企业文化，因此，我们常说六西格玛是一种卓越的管理哲学。观点需要证明，内涵需要外延，好的质量也需要形式来体现。好的质量管理，无疑是提升企业竞争力，通向消费者内心的必由之路。

进行绩效考核，适当的激励能让上下齐心抓好质量。

“卓越绩效管理”是世界级成功企业工人的提升企业竞争力的有效方法，也是我国企业在新形势下经营管理的努力方向。企业可以采用这一标准集成的现代质量管理的理念和方法，不断评价自己的经营管理业绩走向卓越。

建立绩效考核体系，在流程的各个关键节点设置KPI考核指标，进行挂钩考核，直接影响相关人员收入。当质量真正和每个人的切身利益挂钩时，执行才会有力。但其绩效考核体系必须是正向的，而不是相反，去鼓励员工弄虚作假，欺骗上级和客户，来谋取利益。正如“3.15”曝光视频里的肯德基员工把掉在地上已经弄脏的牛肉饼再捡起来的行为，我们仔细分析，会发现其背后也是有绩效考核体系在推动的，那就是减少浪费，降低成本；即使这种浪费可能是会造成安全质量隐患的，也在所不惜。

质量管理，重在文化。

很多企业建立了QHSE体系，Q：QUALITY，质量。也有企业建立了内控体系，保障企业的公司治理结构完整，符合股东利益。这些体系都强调一个共同的东西，那就是环境。而企业文化就是这个环境中最重要的东西。当一个企业上下讲诚信，那说谎的人肯定不会太多；当一个企业上下讲责任，那推卸的事情会少一些；当一个企业上下讲客户导向，客户的感觉肯定会好很多。制度和规范总是会有漏洞或滞后，这些领域就由企业文化来填充。

做好质量管理，还有很多方面需要注意，比如让顾客参与监督，采用IT信息技术，合理设置品质监控岗位，进行有针对性的瓶颈改进等措施。总之，质量管理的提升，还可以有很多的空间。

周密的操作手册不是质量，对外信誓旦旦甜言蜜语的诱人广告词不是质量，把不合格的产品参数改成合格的产品参数不是质量，把包装拆了返包装生产日期重打不是质量。质量在于慎独，对得起良心，能够真正地考虑物有所值；质量在于执行，能够真正地用行动去践行诺言。让我们的企业在国家“转方式、调结构”的大的背景下，真正地通过提升企业质量管理水平，推动企业的成长。

经营活动必须以产品质量为重点、为根本，以顾客满意的产品质量求效益；质量经营不仅强调重视质量的经营，而且明确了质量管理必须为经营服务，为增加企业的效益服务；全员参加、以人为本的管理是质量经营的一个突出特点，强调企业社会责任，以求得企业长久的生存、发展和赢利。

企业只有严格执行全面质量管理才能做到质优，才能成为市场的主导！

第四篇：论社会治安综合治理在社区中的重要性

河南广播电视大学

行政管理专业（本科）毕业论文

论社会治安综合治理在社区中的重要性

作者：韩 莹

学校：许昌电大

年级：07春 学号：071140139

指导教师：

职称： 答辩组成员：

（主持人）职称：

职称：

职称：

答辩日期：2009年9月5日

目录

一.新许社区社会治安综合治理工作的指导思想

二.当前新许社区社会治安综合治理工作的现状

三.今后新许社区社会治安综合治理工作的目标

（一）增强社会治安综合治理工作的责任感和紧迫感

（二）贯彻坚持“群防群治”方针

（三）建立健全工作保障机制

（四）加强政法队伍建设

（五）强化居委会治安综合治理组织建设

四.新时期开展平安建设的重要意义和建设内容

（一）采取切实有效措施维护社会稳定

（二）深入开展“严打”斗争创造良好的社会治安环境

（三）深入开展政法队伍建设和公正执法树形象活动

（四）以加强“三个网络”建设为重点构筑社会治安防控体系

（五）积极开展专项重点治理优化发展环境

（六）加强对社会面的管理和法制教育工作

总结

参考文献

论社会治安综合治理在社区中的重要性

韩莹 2008年12月

摘要：改革开放以来，我国经济和社会发展取得了很大进步，但也不断面临着新的矛盾和问题需要努力去解决，社会治安问题就是其中之一。针对我国社会治安方面存在的问题，全国人大常委会1991年就在总结改革开放以来维护社会治安秩序工作基本经验的基础上，做出了《关于加强社会治安综合治理的决定》。在随后的十几年中，各地区、部门积极探索综合治理的措施，调动各方面的积极性，注重从源头上解决关系到社会治安秩序的各类问题，形成了各方面齐抓共管，共同维护治安秩序、维护社会稳定的良好局面。这些年来维护社会治安工作的经验证明，必须继续坚持社会治安综合治理的方针，进一步创新社会治安综合治理的措施和工作方法，完善社会治安综合治理工作机制，提高基层治理的力度。

关键词：社会治安 综合治理 社区平安建设

一.新许社区社会治安综合治理工作的指导思想

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻党的十六大和十六届五中全会精神，全面落实科学发展观，以建设社会主义新农村为契机，紧紧围绕市委提出的六项工作任务和县委确定的八项重点工作、加强政治队伍建设和三个网络建设，落实各项综治工作措施，按照“群众利益无小事”的工作要求，以及就地化解矛盾纠纷、强力维护社会稳定委工作目标，整和综治、司法、信访和人民调解资源，建立管委会、居委会两级矛盾纠纷调解工作机制，探索畅通、有序、务实、高效的综合治理工作的有效途径，努力筑牢维护社会稳定的“第一道防线”，为促进社区经济加快发展人民群众安居乐业创造一个良好的社会环境和公正高效的法制环境。

二.当前新许社区社会治安综合治理工作的现状

随着我国政治、经济体制改革的不断深入，社会结构和利益格局发生了深刻变化，很多“单位人”变成了“社区人”，社区所承担的责任越来越重大，任务越来越繁重，社区越来越成为人们利益共同体，广大居民迫切希望将社会建设成为一个安全、温馨的港湾，这就是需要创造一个良好的社会治安环境，因此，社区社会治安综合治理工作越来越显得重要。社区社会治安综合治理通俗地讲就是要“看好自家门、管好自己的人、干好自己的事”，要用齐抓共管的手段抓好社会治安综合治理工作。

2008年许昌县县委、县政府以科学发展观统领县城区管理体制改革工作，准确把握我县经济社会发展的总体趋势和县城区稳定和谐大局需要，根据广大县城区群众的迫切要求，适时成立了许昌县新许社区管委会。管委会位于新许路东段，区域内交通便利，企事业单位、商家密集，面积约1.5平方公里，常住人口共8048人，外来人口约4292人，其中包括社区内大型企业河南瑞贝卡股份有限公司的3065人外来人员。面对社区面积大，外来人员多的复杂的情况，社区领导首先把搞好社会治安综合治理工作放在了首位，强调创建平安社区、和谐社会的重要性。适时的结合社区实际，提出了许多关于社会治安综合治理和社会矛盾调解工作的实施方案和工作意见。正在逐步的将社会治安综合治理工作贯穿于社区的和项工作之中。

三.今后新许社区社会治安综合治理工作的目标

社区为认真贯彻落实市委、市政府及县委、县政府《关于进一步加强社会治安综合治理的意见》精神，进一步加强新形势下社区社会治安综合治理工作，促进新许社区管委会经济和各项社会事业的全面发展，经社区党委、管委会研究，结合管委会实际，对社区内的社会治安综合治理工作提出了如下要求：

（一）增强社会治安综合治理工作的责任感和紧迫感

在新形势下，我们对社会治安综合治理工作要有更新、更全面的认识，要把社会治安综合治理工作同“三个代表”的重要思想联系在一起，以“三个代表”重要思想为指导，防范和打击各类违法犯罪活动，维护社会稳定，促进新许社区管委会经济发展和政治的稳定：加强法制教育、道德规范教育、抵制腐朽思想文化，扼制“法轮功”等邪教活动，有效地保证和促进先进文化的传播；落实“村民自治”和冬、夏“严打”等活动，切实保护人民群众的生命财产安全。

目前，社区社会治安综合治理工作取得了一些成绩，但还存在不安定因素，宅基地纠纷、水源污染纠纷、土地林木纠纷等引发的群体性事件时有发生，这就要求我们强化各居委会管理，加大群防群治工作力度，因此，我们要站在“三个代表”的角度深刻认识和进一步加强社会治安综合治理工作，增强工作责任感和使命感。

（二）坚持“群防群治”方针

1.始终贯彻“严打”方针，把打击严重影响安定团结局面的不利因素作为综合治理的主题，结合新区派出所、司法所等部门，形成合力，正确执行政策、法律、法规，坚持“稳、准、狠”的原则，提高“严打”成效，坚持开展对个别治安混乱的居委会进行集中治理。

在巩固以往严打成绩基础上，拓宽思路，加大力度，切实解决一些老百姓反映比较强烈的问题，树立党在人民群众中的良好形象。

2.认真做好矛盾排查处理工作，把不安定因素化解在萌芽状态。及时发现和掌握各居委会、居民组的不安定因素，努力把矛盾化解在村组，作到“小事不出居委会，大事不出管委会”，结合信访办、司法所等单位，对排查出来的各种问题，认真研究解决，尤其是关系到正确执行党的政策和维护人民群众切身利益和合法权益的问题，要慎重处理，特别突出的表现在宅基地问题、土地森林问题引发的群体性事件，应采取政策引导和耐心说服等办法，努力避免矛盾激化，充分调动居委会两委班子的积极性，把矛盾消除在村组。

3.加强基层组织建设，深化基层创安活动。

要不断加大基层创安活动的力度和深度，着力解决学校、公共市场、金融等部门创安问题，根据各自不同特点，建立、健全与之配套的治安防范机制，按照抓落实、再深化、有创新、求实效的原则加强分类指导，积极探索新形势下创安活动的有效途径和方式，以各个基层单位为依托，建立、健全社会治安综合治理网络和治安防范体系，以居委会为单位，把创安工作落到实处，完善群防群治，自我教育、自我管理、自我约束、自我服务机制，推动综治工作进一步发展。4.进一步加强管委会、居委会防控网络建设，形成以派出所等单位专业防控为主，专群结合的防控体系。

继续强化完善专业巡逻队的职能，加强社区夜间巡逻，以各居委会和各单位为主体，推行有偿夜间巡逻和治安防范责任制。

5.加大治安管理力度，把各项治安管理工作落到实处。加大对社区内各个企业治安管理，强化安全生产，规范操作，坚决杜绝不合理用工制度，加强对流动人口管理，把“用工、管理”结合起来，引导人口有序流动，保护外地打工者的合法权益，预防和控制犯罪，进一步加强对刑满释放及解除劳教人员的管理，摸清底子，掌握实情，切实解决其实际困难，防患其重新犯罪。

6.加强法制教育，道德教育，深入开展普法宣教活动，在学校定期开展普法教育，要以村为依托，把法制教育和道德教育落实到户，通过播放普法教育宣传片等活动，把“法”贯彻到人民群众中，使群众都知法、懂法，为全镇政治稳定、经济发展创造良好的法制氛围。

7.把深化与“法轮功”等邪教组织斗争作为我们综合治理工作的重点。首先我们要克服松懈、麻痹思想，树立长期斗争观念，坚持“一手抓教育，一手抓依法打击”，并据斗争形势的变化和中央的部署要求，对重要任务和工作重心作新的调整，要“实现两个转变”，即从大面积开展教育转化，转到针对少数顽固痴迷分子进行集中教育，转化攻坚，从以防范“法轮功”地下组织犯罪为主，坚决遏制“法轮功”地下组织，活动的猖獗的势头，遏制“法轮功”非法宣传、妖言惑众，使其无立足之地，无祸言之机。

（三）建立健全工作保障机制

通过强化领导责任制，保障综治工作落到实处，社区党政一把手对社区社会治安综合治理工作负总责，并与各居委会企业、学校等单位签订目标管理责任书，使各单位负责人担负起维护稳定的责任，施行奖罚分明的工作机制和奖惩措施，对完成年终签订的责任目标的单位，树立为社区社会治安综合治理先进单位，并予以适当的物质奖励，特别突出的报上级进行表彰，对没有完成责任目标的单位要进行处罚，考核验收实施一票否决，被否决的单位，取消单位和单位领导年终评先资格，把综治工作作为考核的一项重要内容，增强各单位做好综治工作的责任感和使命感。

大力加强综治队伍建设，组成以社区党委书记为综治委主任，抓政法工作的副书记为综治办主任，以专职人员处理日常事务的专业队伍。

（四）加强政法队伍建设

要确保政法队伍在综治工作中的主力军作用，开展“一区一警”活动，建立治安干警分包居委会责任制，由包区干警与联防队员责任制，由包区干警负责培训，督查各区联防队员，形成警民合一，齐抓共管，群防群治的良好治安环境。

（五）强化居委会治安综合治理组织建设

建立起有居委会支部书记带头的治安综合治理组织，加强综治力度，保障居委会的稳定，使基层组织真正成为宣传、贯彻党的方针政策、妥善处理群众问题的最基层组织。

四.新时期开展平安建设的重要意义和建设内容

新时期在全社区深入开展平安建设创建活动，是构建社会主义和谐社会、促进经济社会加快发展、在全省率先实现全面建设小康社会宏伟目标的重要举措。近年来，社区各级各部门坚持“稳定压倒一切”的方针，牢牢把握改革发展稳定大局，切实加强基层基础工作，不断探索新形势下搞好社会治安综合治理工作的新途径、新办法，着力构建维护稳定的长效机制，持续开展“严打整治”等专项斗争，有效解决影响改革发展稳定的各类矛盾，严厉打击各种危害社会秩序的违法犯罪，有利地维护新许社区政治社会大局稳定。但随着改革开放的逐步深入，一些深层次社会矛盾逐渐凸现，刑事和治安事件、群体性事件时有发生，对敌斗争形势更加复杂，社会治安形势仍不容乐观。社区各级各部门都站在实践执政为民宗旨、贯彻落实科学发展观、维护改革发展稳定大局的高度，充分认识了新形势下维护稳定的长期性、艰巨性，充分认识了开展平安建设的重要性，把平安建设作为了保障社会稳定、维护广大人民群众利益、巩固党的执政地位的基础工程，为社区加快建设社会主义新农村、全面建设小康社会创造一个和谐稳定的社会环境。

（一）采取切实有效措施维护社会稳定 1.继续实行稳定工作领导责任制。各村级社区、各部门一把手对本社区、本部门的稳定工作负总责，与所属单位签定稳定责任书，经常分析和研究本社区、本部门的稳定工作情况，及时解决稳定工作中出现的问题。

2.健全工作机制，加强信息情报工作。社区综治工作中心、各单位坚持稳定工作日报制度，准确掌握和甄别各类情报信息，按照“发现得早、控制得住、化解得了、处置得好”的原则，妥善处置，防止个别问题群体化。

3.以“五防”为重点，加强对敌斗争，深入开展反邪教斗争。公安部门要加强反间侦察和人民防线建设，在重点行业和敏感部位建立预警处置联动机制，健全情报信息网络。要严密防范和打击“法轮功”及其它邪教组织的违法犯罪活动，深化反邪教警示教育，坚持“严密监控、露头就打、保持高压、常抓不懈”的原则，确保“三零”目标。

（二）深入开展“严打”斗争创造良好的社会治安环境

1.严厉打击涉黑、涉恶犯罪和团伙犯罪。在新许社区范围内对黑恶势力犯罪情况进行排查，适时组织开展“扫黑除恶”专项斗争，对黑恶势力和团伙犯罪时刻保持“露头就打、除恶务尽”的高压态势。

2.严厉打击“两抢一盗”等多发性侵财犯罪活动。在“三打三防”的基础上，公安机关要继续有重点地组织开展打击“两抢一盗”等多发性侵财犯罪，实现“两抢一盗”案件明显下降，发案率占全部刑事案件不超过10%，入室盗窃案件不超过盗窃案件的40%。有计划、有目的地开展重点治乱，加大查禁“黄、赌、毒”力度，严厉打击涉黄、涉毒犯罪。

3.进一步强化命案侦破工作。公安机关要坚持“命案必破”原则，对命案、大案要快速反应，尽快破案，严厉打击危害人民生命的刑事犯罪。

4.继续加大追逃工作力度。追逃工作要从集中追逃向日常追逃转变，将网上追逃与架网守候、政策感召等方法结合起来。要采取有针对性的措施，减少新的逃犯。

5.适时组织开展打击农村盗窃牲畜、农机具和盗窃、破坏电力设施等违法犯罪行为的专项整治活动。

6.严厉打击经济犯罪。重点打击破坏金融秩序的违法犯罪和贪污、贿赂、玩忽职守、滥用职权等职务犯罪，净化社会风气。

7.贯彻“严打”方针，坚持惩办与宽大相结合、法律效果与社会效果相统一的原则。政法部门要进一步统一执法思想，加强协调配合，对严重刑事案件，要做到快侦快破、快捕快诉、快审快判，依法从重惩处。

（三）深入开展政法队伍建设和公正执法树形象活动

1.深入进行社会主义法制理念教育。中央政法委今年要在全国政法干警中开展社会主义法制理念教育，社区政法部门要认真研究制定具体的方案和措施。通过开展理念教育，使广大干警牢固树立执法为民思想，坚决杜绝执法不文明、不公正、不作为，门难进、脸难看、事难办等不良现象。

2.抓好政法队伍作风建设。坚持从严治警，抓好政法队伍建设、组织建设、制度建设、人才工程建设。按照“基层的事情，一天也不能耽误”的要求，深入联系群众，帮助群众排忧解难。认真开展纪律、作风、思想集中教育整顿，坚决查处政法队伍中的各种违法违纪行为。

3.加强执法监督长效机制建设。经常开展“规范执法行为、促进执法公正”整改活动，建立公正执法责任督查制度。综治委定期开展执法大检查，对人民群众反映强烈的干警不作为、不公正、基至违法违纪的案件要坚决查处。

4.继续开展技能培训和岗位大练兵活动。政法部门要根据自身职能特点，采取不同形式，对全体干警进行技能培训，开展岗位练兵，提高干警的政治和业务素质。

5.按照全省“政法基层基础建设年”活动要求，切实加大对政法工作的投入，确保政法机关基础建设落实到位。政法机关要全力做好基层基础工作。

6.结合警民共建活动和政法队伍建设，每年在政法队伍中评选出5名优秀政法干警，并广为宣传，营造主旋律，打好主动仗。

（四）以加强“三个网络”建设为重点构筑社会治安防控体系

1.公安机关要按照建设快速反应网络的要求，进一步强化社区派出所和卡点网络建设，建立社会治安形势分析评估和预警机制，对群众反映的突出治安问题要及时进行整治。广聘治安信息员，建立覆盖全社会的信息网络，提高打击刑事犯罪的能力。2.加强社区治安防控网络建设，推动综治工作社会化。社区要在机关干部中，组建15人以上的治安巡防队，由综治办和派出所规范化管理，开展治安巡逻。加强村级社区巡逻队的建设和管理，开展治安值班巡逻，预防盗窃牲畜、农机具和盗窃破坏农电设施案件的发生。

3.依靠社会和科技手段推进治安防控社会化、市场化进程。大力发展规范保安服务业，逐步实现机关、企事业单位、居民住宅区的保安进驻。要认真组织开展技防工程，将社区主要干道、重要路口、重点要害单位纳入电子监控，并把技术防控措施逐步推广到机关、学校、企事业单位、商业网点、居民住宅小区。要继续实施可防性侵财案件倒查制度，对可防性侵财案件进行倒查。

4.继续深入开展矛盾纠纷排查调处工作。各村级社区要进一步加强村级调处工作站的建设，进一步完善各项工作制度，充分发挥其积极作用。坚持定期排查制度，每半个月排查一次，排查情况及时上报。对排查出的矛盾纠纷，按照“属地管理”和“谁主管、谁负责”的原则，把化解的责任落实到部门、单位和个人，切实落实领导责任制、包保责任制和“五包”等措施。司法机关要坚持法制宣传和法律援助相结合，人民调解和基层法制服务、安置帮教相结合，抓好村级社区、居民组两级调解组织的规范和提高，把矛盾纠纷化解在基层。各村级社区、居民组要重视综治工作的规范化建设，保证综治工作人员到岗到位和经费的落实，确保综治工作正常开展。

（五）积极开展专项重点治理优化发展环境

1.对企业和重点建设项目周边环境进行整治，严厉打击侵害企业权益的违法犯罪活动，优化发展环境。

2.开展学校周边环境治理，严厉打击以学生为侵害对象的违法犯罪，开展“平安校园”创建活动。全面清理整顿校园周边社会环境。综治部门要协调公安、工商、文化、教育、城管、卫生等有关部门，建立完善责任单位和责任人制度，把整治校园及周边环境作为预防青少年违法犯罪工作的一项重要内容，确保“平安校园”创建活动健康开展。

3.开展公路、城乡结合部集中治理。公路沿线要重点打击车匪路霸、扒车越货等违法犯罪，整顿交通秩序；城乡结合部要重点清理流动人口和出租房屋，规范流动人口和出租房屋管理。

4.开展涉法涉诉上访问题专项治理。执法各部门要开展大接访工作，建立健全领导接待日制度，做到对涉法上访案件及时发现、及时处理。

（六）加强对社会面的管理和法制教育工作

1.加强对“社会人”的管理。按照“谁主管、谁负责”的原则，把社会成员和越来越多的“社会人”都纳入到部门、单位等组织管理之中，不能让越来越多的“社会人”成为游离于社会之外的自由人。实行“谁经营、谁负责”的制度，加强对重点场所、出租房屋、特种行业经营场所的管理。

2.加强对犯罪多发人群的管理。加强对“两劳”回归人员、吸毒人员、流动人口等人员的日常管理和控制，防范和打击违法犯罪活动。

3.加强交通、消防安全和安全物品的管理。落实单位负责制和有关部门的监管责任，通过开展平安创建活动和定期不定期的安全检查活动，清除隐患，预防和遏制重特大安全事故发生。

4.积极搞好“五五”普法起步工作，推进法制宣传深入开展。各部门各单位要加强领导，更新观念，切实提高普法的针对性和实效性。各单位要制定出切实可行的普法宣传规划。

5.加强对农村基层干部的法制培训教育。适时对社区党支部书记、主任进行集中法律知识培训，推动村级社区工作逐步走上法制化轨道，提高社区居民的法律意识，加快依法治县进程。

总结

总的来说，社区是党在城市执政的重要基础。党和国家在城市的各项方针、政策和工作部署，最终都要靠社区去贯彻和实施；居民群众的意愿和要求，最终要靠社区去了解和反映；推动城市社会主义物质文明、精神文明与和谐社会建设全面发展，最终要靠社区组织居民去实现。因此，要把我们党确定的理论和路线、方针、政策贯彻好，把构建和谐社会的各项任务落实好，把全面建设小康社会的目标实现好，发展好最广大人民群众的根本利益，始终保持党同人民群众的血肉联系，都要求我们进一步重视社区建设工作。只有把每一个社区的工作都做扎实了，使社区在密切党和政府同人民群众的关系上发挥好桥梁作用，构建和谐社会的各项任务才能真正落到实处。

参考文献

1.刘惠恕，《社会治安综合治理论》.上海社会科学院出版社.2006年3月 2.莫德升，荆长岭，《社会治安综合治理专题研究》.群众出版社.2003年1月 3.施祖麟，《社会治安综合治理实践与探索》.北京人民武警出版社.2005年 4.新许社区管委会，《关于在全区深入开展平安建设的实施方案》.2008年 5.新许社区管委会，《二0 0八年社会治安综合治理工作意见》.2008

第五篇：论礼仪在人际交往中的重要性

论礼仪在人际交往中的重要性

系别：文法外语系班级：新闻一班姓名：马蕾

学号：12011248302

古人云：人无礼则不立；事无礼则不成；国无礼则不宁。

礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。礼仪是对礼貌礼节的统称，是一种道德行为规范，礼仪的直接目的是表示对他人的尊重；根本目的是为了维护社会正常的生活秩序；利益要求在人际交往、社会交往活动中遵守。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水品、文化修养、交际能力的外在表现；对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。

礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。

我国是文明古国，富有优良的文明礼貌传统，素有礼仪之邦的美称，几千年光辉灿烂的文化培养了中华民族高尚的道德，也形成了一整套完善的礼仪。随着社会发展，礼仪的内涵也更加丰富、多元，礼仪在人际交往中的作用也越来越重要。任何社会的交际活动都离不开礼仪，而且人类越进步，社会生活越社会化，人们也就越需要礼仪来调节社会生活。礼仪是人际交往的前提条件，是交际生活的钥匙。礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序、方式来表示尊重对方的过程和手段。

从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。

从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。

当今世界已成为一个开放的世界，国际合作与贸易交流日趋频繁，一个企业只有在国内外贸易往来中才能够求得生存和发展。在市场经济的大潮中，交际是一种参与竞争的手段，也是人们适应对外开放、开拓局面的一种本领。现代化的社会、现代化的生产方式、频繁的对外交往要求我们不仅具有良好的业务素质，而且还要具有丰富的交际礼节常识。

社交礼仪是一门学问，又是一门艺术。它是学问因为它具有专业性、系统性和

科学性，专业性表现在它是研究人际关系和人们进行社会交流形式的专门知识；系统性体现在它已形成一整套的形为规范；科学性反映在它是人们实践经验和社会习惯的总结。同时，社交礼仪又是一门艺术，它是研究人们在交际场合中如何依据一定的行为准则，正确施展和发挥因人而异的个人技巧。

社交礼仪在人际交往中的重要性：良好的社交礼仪有助于人与人、组织与组织之间的沟通，能让我们了解如何与人相处的更和谐，学习社交礼仪，能够帮助你顺利的走向社会，走向世界，能够更好的树立起自身的形象，在与人交往中给人留下彬彬有礼、温文尔雅的美好形象。当然，学会必要的社交礼仪，能让我们变得更有气质、有内涵。我们经常会对擦肩而过的一位先生或女士行注目礼，这是因为他们高雅的气质或潇洒的风度深深吸引了我们。那么如何在与人交往中给人留下好印象呢？起码的一点就是多学一些社交礼仪，它可以免除你交际场上的胆怯与害羞它可以为你指点交际场中的迷津，给你平添更多的信心和勇气，使自己知礼懂礼，做一个有教养的、有礼貌的、受欢迎的现代人。

职场礼仪是指人们在职业场所中应当遵守的一系列礼仪规范。我国历史上第一位礼仪专家孔子就认为礼仪是一个人：“修身养性持家立业治国平天下”的基础。礼仪是普通人修身养性、持家立业的基础，是一个领导者治理好国家、管理好公司或企业的基础。

职场礼仪在人际交往中的重要性：职场上的交际不仅需要好的沟通技巧，还需要真诚的心，以诚待人，才能显示出你的素质。职场交际礼仪要求不管是在社交、酒场、餐桌、还是同事们一起出游时，都要对自己的言行进行规范和特别的注意。在职场上说话，做事都要注意，就连穿衣服也是很讲究的。职场上要得到别人的认可和欢迎，就要时刻保持自己的礼仪行为。职场礼仪是交际场合不可缺少的。礼仪的主要功能，从个人的角度来看，一是有助于提高人们的自身修养；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；还有助于净化社会风气。从单位的角度来说，可以塑造单位形象，提高顾客满意度和美誉度，并最终达到提升单位的经济效益和社会效益的目的。

从团体的角度来看，礼仪是企业文化、企业精神的重要内容，是企业形象的主要附着点。大凡国际化的企业，对于礼仪都有高标准的要求，都把礼仪作为企业文化的重要内容，同时也是获得国际认证的重要软件。

礼仪的重要功能是对人际关系的调节。在现代生活中，人们的相互关系错综复杂，在平静中会突然发生冲突，甚至采取极端行为。礼仪有利于促使冲突各方保持冷静，缓解已经激化的矛盾。如果人们都能够自觉主动地遵守礼仪规范，按照礼仪规范来约束自己，就容易使人际间感情得以沟通、建立相互尊重、彼此信任、友好合作的关系，进而有利于各种事业的发展。

所以，学习礼仪，不仅是时代潮流，更是提升竞争力，处理人与人关系的现实所需。礼仪在人际交往中起着不可忽视的作用。它能为我们打开交际的大门，引领我们走向成功的道路。