将荣辱观教育融入师德建设

第一篇：将荣辱观教育融入师德建设

将荣辱观教育融入师德建设

● 李素华

胡锦涛总书记提出“八荣八耻”，把热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实可信、遵纪守法、艰苦奋斗作为当代人修身齐家治国平天下的八大要务，也是对学校师德工作提出的具体要求和目标，将荣辱观教育融入师德建设，具有很强的现实意义和深远的历史意义。

教师是否具有崇高的职业道德，是否具有社会主义荣辱观，直接关系着学生的世界观、人生观、价值观的形成。作为教师，应该处处以身作则，做到为人师表，躬身实践，以教师职业道德和社会主义荣辱观的标准严格要求自己，提高自身素质。教师承担着培养社会主义事业建设者和接班人的神圣使命，理应成为树立社会主义荣辱观的时代楷模。把树立社会主义荣辱观与师德建设有机结合起来，是时代赋予我们的新课题，是新时期师德建设的迫切要求。

一、时代呼唤以荣辱观为内容的师德建设

长期以来，广大教师以饱满的热情、高度的责任感，呕心沥血地从事着教书育人的工作，涌现出了一批像斯霞、于永正一样的教师楷模，赢得了党和人民的广泛赞誉。但是，毋庸讳言，随着我国社会生活中的经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的多元化，以及人们的思维方式、价值观念、生活方式的日益多样化、复杂化，一些人扭曲了价值标准，模糊了是非界限，假、恶、丑的现象时有发生。学校不是与世隔绝的世外桃源，一些教师也深受不良风气的影响，做出一些有辱人民教师光荣称号的事情。有的教师不坚持求真务实、严谨治学，而是弄虚作假、哗众取宠；不坚持厚积薄发、开拓创新，而是心浮气躁、急功近利；不坚持遵纪守法、淡泊名利，而是投机取巧、抄袭剽窃；不坚持学术研究、相互切磋，而是互相吹捧、恶意炒作；不坚持潜心钻研、好学深思，而是简单重复、粗制滥造；不坚持以德育人、笃行身教，而是随波逐流、尊严尽去。教师队伍中出现的这些问题，虽然有的只是个别现象，但影响却严重。

师德建设中的这些问题归根结底就是荣辱观的丧失。邓小平同志曾指出：“一个学校，1能不能为社会主义建设培养合格人才，培养德、智、体全面发展，有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。”教师是意识形态的重要引导者和解释者；是社会主义事业建设者和接班人的培养者；也是“是与非、善与恶、美与丑的鉴别者”；更是中国传统美德的发展与创新者。由于教师这一特殊的示范性身份，其政治信仰、治学态度、言谈举止和为人处事都直接影响到学生。师德建设重于泰山。人才的培养、文化的传承和民族复兴的伟业都要求广大教师牢固树立社会主义荣辱观，切实加强师德建设。

二、荣辱观赋予师德建设新内涵新要求

胡锦涛同志提出的：“八个为荣，八个为耻”的精辟概括，内涵深邃，提出了树立社会主义荣辱观的具体要求，充分体现了社会主义基本道德规范的社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义精神文明建设指导方针的新发展。

师德是教师的职业道德，它是教师的道德意识、道德关系和道德活动的总和，是教师素质的核心部分。中华民族在几千年的教育实践中，形成了优良的师德。作为人类灵魂的工程师，不能辜负这一伟大的称谓；面对每一个需要呵护与滋养的心灵。教育的每一个细节都不能大意。

师德建设是一项长期的任务。我们要在继续坚持师德建设优良传统的同时，大力开展社会主义荣辱观的宣传教育活动，把师德建设不断推向新的水平，使广大教师更加明确地认识自己肩负的神圣使命，坚持教书与育人相结合，以身作则为人师表，成为学生健康成长的引路人，为培养社会主义事业的合格建设者和可靠接班人不断作出新贡献。“学高为师、身正为范”；“师者，所以传道、授业、解惑也”等等。这些都是广大教师必须传承的优秀传统。

这些年来，关于师德问题的负面报道越来越多，成为社会关注的热点。从海南省委党校批发研究生毕业证书，到我国某些高校违规招生，到学校乱收费，小到教师个人“贪占”学生、“吃”学生、“拿”学生，甚至体罚或变相体罚学生，在社会上造成了极为不好的影响。

社会主义荣辱观为师德建设赋予了新的内涵。社会主义荣辱观，要求我们建立社会主义的新师德观，更增强广大教师教书育人的责任感和使命感。学校是培养人才的摇篮，是知识创新的重要阵地，理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列，切实发挥好引领、示范和辐射作用。

社会主义荣辱观为师德建设赋予了新的要求。社会主义的新师德观要求不仅体现在对教

师职业道德的一般要求，还体现在教师与学生交往最密切的教学活动上，体现在教师自身人格的不断提升和追求上，这就要求教师在道德行为和品质上要为学生树立良好的榜样，对学生的行为产生积极的影响。

社会主义荣辱观为师德建设赋予了新的任务。社会主义新师德观，要求将师德建设作为科教兴国、创新国家建设中的最重要环节。要求将师德建设与教师队伍建设相结合，把树立和弘扬社会主义荣辱观作为教师考评的基本前提和重要指标，引导广大教师注重品德修养，追求教艺创新，讲究人格操守，坚持以身作则，为人师表，为培养高素质人才、传承文明不断做出新的更大贡献。要以新一轮的师德建设为突破口，以良好的师德和教风来带动校风、学风建设，加强师德建设，使广大教师成为社会主义荣辱观的倡导者、促进者。教师的言谈举止，是学生树立正确荣辱观的重要的校园环境，要大力加强教师荣辱观教育，开展学术诚信的宣传教育，开展丰富多彩的师德建设项目，广泛宣传师德典型，提高师德整体水平。要严格对学生思想道德教育工作队伍的选拔和任用，加强对少先队辅导员、班主任的思想政治教育和培训，使其成为直接面对学生的弘扬社会主义荣辱观的表率和模范。

以爱国、劳动、和谐、团结、诚信等为主要内容的社会主义荣辱观赋予了师德建设新的时代内涵。社会主义荣辱观要求教师在政治上坚定理想信念，陶冶爱国情操；在做人上诚实正义，节俭朴实；在做事上求真务实，坚持真理；在交往上团结协作，大处着眼。教师要发挥榜样力量，严格要求自己，戒骄戒躁，不耻下问，以厚德博爱影响学生，以心怀天下的道德使命感引领学生。古人所讲的“传道、授业、解惑”，充分体现了知识传承、道德熏陶和情感交流的辩证关系。传道就是传光明之道，授业就是授立身之业，解惑就是解人生之惑。教师们的谆谆教诲，使学生在获得知识力量的同时，更能领略到人格的魅力和品德的光辉，这既是教师的职业要求，也是社会主义荣辱观赋予师德建设的神圣使命。

三、师德建设重在实践贵在坚持

树立社会主义荣辱观，加强师德建设，体现在师生交往与教学活动上，更体现在教师的人格修养和行为举止上。师德建设是教师终身的事业，也是学校永恒的课题。形成知荣辱、立师德、铸师魂的良好师德局面，需要持之以恒的决心和细致、扎实地工作。

加强思想教育，大力弘扬校风。通过广泛的宣传教育活动，使广大教师在思想上认同荣辱观，在教育中传播荣辱观，使教师在教学中“坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么”

有旗帜鲜明的立场，在讲台上什么能讲，什么该讲，什么不该讲，有明确的态度。在思想教育中，要特别注重校风的弘扬。校风是一所学校气质与精神的集中体现。“文明开拓，务实求真”是我们学校的校风，凝结着我校五十年办学思想的精髓。它概括了学校对全体师生的期望和要求，集中地反映了学校人才培养的目标和理想。同时，由于它恰当地表明为人师表、教书育人、薪火相传的教师教育理念，因此成为新时期我校教师教育普遍追求的目标。校风要求教师以开拓进取的精神不断学习，终身学习；养成亲近书籍、崇尚学问、服膺真理的习惯；注重学品修养，追求教艺创新。校风还要求我校教师立身要有爱国之心，存民族大义，树远大理想，养浩然正气。处世要有历史使命感，关注国计民生，以天下为己任；要有社会责任感，心系人民群众，满腔热情服务社会，有纪律，讲文明，顾大局，积极投身于构建和谐社会的实践活动。

充分发挥师德标兵的模范作用，做好典型引导。我们学校有一大批优秀教师，他们政治立场坚定，思想境界高远，教学艺术造诣深厚，职业道德高尚，是莘莘学子学习的榜样，也是青年教师效法的楷模。注重发挥优秀教师先进事迹的带动作用，在校园内经常性地不断发现和推出师德的典型，使师德建设学有榜样，落到实处。从2000年起，我校每年教师节前夕都举办“身边的楷模”主题演讲比赛，大力弘扬身边典型的先进事迹，用身边人感染教育身边人；每年举办全校性的青年教师教学基本功大奖赛，对带动全校教师力争先进，形成良好的教风学风，发挥重要作用。今年，学校又推出了学生评选“最受学生欢迎的十佳教师”活动，在全校师生中引起很大的反响，起到了鼓舞人心、推动师德建设的作用。在2006年的共产党员先进性教育活动中，学校注重宣传模范共产党员在师德方面的崇高风范，为广大教师树立了榜样，使广大教师受到了一次深刻的师德教育。

加强制度建设，探索师德建设的长效机制。制度建设是师德建设的根本保障。制度在规范教师行为方式，建立科学合理的管理体制，以及凝聚共识等方面都发挥着核心作用。在强调教师要“自律”和“慎独”的同时，要通过社会舆论、大众监督等多种形式推行“他律”意识，重视规范建设走上法制化、规范化的轨道，我校于2004年制定了《步凤小学教师工作细则》，把教书育人，为人师表列为教师的第一规范，对全体教师都提出了育人方面的严格要求。学校还制定了“教师教学质量评价指标体系”，给学生评价教师的权利，以学生的力量检验教师的教学质量和学术品德，有力地促进了师德建设。学校贯彻执行“师德一票否

决制”，真正确立了“师德”在教书育人中的核心地位。

师德建设是一项长期的任务。我们要在继续坚持师德建设优良传统的同时，大力开展社会主义荣辱观的宣传教育活动，把师德建设不断推向新水平，使广大教师更加明确地认识自己肩负的神圣使命，坚持教书育人相结合，以身作则，为人师表，成为学生健康成长的引路人，为培养社会主义事业的合格建设者和可靠接班人不断作出新贡献。

(李素华

盐城市亭湖区步凤小学)

第二篇：将爱融入教育,提高师德修养

将爱融入教育，提高师德修养

在这个寒假里，我观看了三部电影：《看上去很美》、《死亡诗社》和《放牛班的春天》。看完这三部影片，我深感一位教师，无论在什么样的学校，教授什么样的课程，师德修养都应该是放在第一位的，“学高为师，德高为范。”师德是教师最重要的素质，教师只有具备了高尚的师德，才能为人师表，才能更好地教育和影响学生。师爱是师德的灵魂，“谁爱学生，学生就爱他，只有爱学生的人，他才能教育学生。”教师应用自己博大的胸怀去关爱每一位学生，教师只有热爱学生、尊重学生，才能去精心地培养学生。

电影《看上去很美》是一部描写幼儿园里孩子们生活的电影，但却是反映了很深刻的教育问题。看罢，给我深深的震憾，令我深深的思索。影片不断地特写方枪枪的眼睛，并从他的视点来拍摄所见景象，借助方枪枪的“童眼”穿透了表象，将大人视角无法表述的东西以超现实的方式深刻的揭示了出来。教师是成人，成人眼中的世界和孩子不同，我们无法要求孩子理解我们成人现实的、理的思维，而孩子所表达的感觉也不应完全用成人的眼光来看待。教师应该学会“换位思考”，不时地试着用孩子的眼光来看看这个世界，爱学生首先就要了解学生。不了解学生，不熟悉自己教育的对象，就像是在黑夜里走路。要重视、了解每个学生的个性特点，了解他们各自不同的精神世界、爱好和才能、欢乐和忧愁。不仅要观察他们的表情和行为上的细微变化，而且要窥探孩子心灵的奥秘。使每个学生的力量和可能性发挥出来，身心得到全面发展。

影片《死亡诗社》反映了两个截然不同的世界，一个是象征着束缚和压抑的现实世界，“传统，荣誉，纪律，优越”被作为校训长期钳制着学生的思想，而与之相对的，则是学生私下的反叛“承诺，恐怖，颓废，排泄”，一个体现了自由和青春的梦想世界。作为这两个世界联系点的基丁老师，用他的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人，让他们恢复了翱翔的勇气。但影片以尼尔自杀，基廷被革职，死亡诗社消解于秩序之中而告终，基丁最后被开除的命运似乎也折射出那些对于敢于挑战传统教育模式的人，面对于现实世界的一种无奈。他被传统打败，却赢得了学生们的尊敬与爱戴。该片揭示了各国教育的一个共同弊端：过分注重应试结果，和对既成刻板的教育体制的固守。学校、教师在教育学生的过程中，不应只注重学生学好了多少知识，对学生心理和人格的培养是更加重要也是更加困难的。一本书的知识可能会影响学生的一次考试，一次升学，而一条人生观念则会改变学生的一生。

《放牛班的春天》是我在三部影片中最喜欢的一部。片中的那帮孩子虽然都很怪，很有特色，也很淘气，甚至说是恶作剧。我们要明白孩子是最天真，最没有想法的，他们容易受到环境的影响，社会的影响，也最容易对外来的不公平对待做出最激烈的反应。蒙丹被送走时的那一抹诡异的微笑印象深刻。悲伤的极致便是绝望的微笑。所以，教师与孩子们的相处一定要有关怀与理解，不能让孩子们遭受到不公平的对待。爱学生还要尊重和信任学生。如果教师对学生不尊重、怀疑、讽刺、挖苦，会极大地伤害学生的心灵，挫伤他们的自信心。相反，师生关系和谐、融洽，学生感受到教师对自己的肯定，便会主动亲近教师，乐于接受教师的教诲，使师生心灵沟 通。这也就是"亲其师、信其道。电影中马修老师的教学方法非常成功。他用音乐去和学生沟通，通过组织合唱团与学生交流、去理解学生的心理与想法。而在平常也许不可能用同样的方法去和学生沟通，但我觉得马修老师的这些做法更加突出的是一种真诚，热心，愿意与学生交流共处的方式。在教学过程中，教学目标不是一蹴而就的。实现目标需要老师，学生一起努力去完成，而教育学生就需要老师花费更多的耐心与豁达，去包容，理解和教育孩子们，这样孩子们才能健康，而幸福的去学习，生活。

教师是人类灵魂的工程师，是孩子们成长的引路人，让我们时刻记住：只有让师爱扎根于育人的土壤，用心去和学生交流，用爱去和学生沟通，建立起师生间的真挚情感，才会叩响学生心灵深处的琴弦，引起学生情感的共鸣，让学生接受你的教诲。只有心中有爱，有责任，才能做让孩子喜欢，让人民满意的教师。

第三篇：将社会主义荣辱观融入教育教学中心得体会

将社会主义荣辱观融入教育教学中

长宁镇下鲍中学 许明志

通过前一段时间观看《重大而紧迫的战略任务——牢固树立社会主义荣辱观》的教育光盘，使我们对自己的教育教学工作有了许多新的想法：我们的工作岗位就是将学校当作践行社会主义荣辱观的舞台，将学生作为践行社会主义荣辱观的主体和对象，我们的责任就是将社会主义荣辱观融入到教育教学中。

作为一名教育工作者，我们有必要了解学生的现代化发展特点，将德育教育融入到他们的学习、生活中，引导他们在社会主义荣辱观下形成正确的价值观、世界观、人生观。生活在新时期的青年一代的思想更加解放，追求自我生活的个性化，对新鲜事物有极强的好奇心和接受能力，意识与观念呈现出多元化的特点，对长辈的说教不屑一顾，更加相信网络与媒体的价值取向。因此，原来的育工作中的抽象空洞的事物、大话、空话、理论说教在他们面前就显得苍白无力，甚至会适得其反；而社会主义的“八荣八耻”将理论简单化、通俗化，让人们从最细小的事件、最基本的美丑观、是非观，最基本的道德规范中感受荣辱、学会做人的道理，是一种启蒙的人格培养的教育，往往更能让学生理解与接受。教师对学生的价值取向一定要立足于他们自身的发展特点和兴趣爱好来引导，多从学生的学习、生活中的热点问题入手，多从他们良好的行为习惯养成入手，多从真切诚恳的帮助和关心入手，多从自己的言传身教入手，正所谓“亲其师，信其道”，只有让学生真实感受到教师的责任心与带来的关怀、温暖，感受到师生相处时关系的亲切、舒畅、轻松、融洽，他们才更有可能信任你，才有可能接受你的观点，也才有可能从部分不恰当的网络世界的道德影响中走出来，从而使我们学校教育的德育主渠道作用体现出来，才有可能将我们的民族精神、传统美德以及现代公民意识植入到他们的思想中、落实到他们的行为中，才能让他们认识到只有在实事求是的情况下才可能形成正确的荣辱观，才能看到自己成长过程中的不断变化与发展，感受到人格的被尊重；让他们体会到祖国利益的至高无上来自于平时生活的点滴小事，集体观、大局观来自于平时生活的奉献与包容；才能懂得如何以遵守学生守则为荣，如何从身边的小事感知到荣辱、体现出荣辱，学会换位思考与合作探究人生的科学价值观，在追求完善自身、和谐发展的过程中诚实守纪、自立自强，找准自己人生的基点，做一个积极适应社会发展、弘扬社会正气、快乐成长的人。

要践行社会主义的荣辱观，我们就应该从本职工作做起、从身边的小事做起、从现在做起。要做一名好的人民教师首先要有爱岗敬业的精神，要毕生忠诚于党的教育事业，将教书育人的使命用生命来书写；要将每一个学生的成长当作体现自身荣辱的标尺，将责任与关爱融入到教育教学中来；为了更好的完成教育教学工作，教师必须适应现代化教学的特点，转变教育教学观念，革新教学方式、丰富教学内容，不断加强自身业务能力，提高思想素质,以崇高的理想、高尚的师德、严谨的治学、坚强的信念、顽强的意志品质、文明规范的言行、幽默风趣的谈吐、得体大方的着装、亲切热忱的态度、扎实渊博的知识来完善教师的形象，来实践自己对教育事业的热爱，来实现作为教师的人生价值。作为一名教师，我们对学生的影响是在潜移默化中进行的，因此规范自己工作生活中的小事显得尤为重要。发生在课堂上的不文明语言、随意接听手机、体罚或变相体罚学生的现象，生活中随地吐痰、酩酊大醉、赌博行为，都应该被视为是教师的耻辱，都应该从“人类灵魂的工程师”的字典里消失，否则对下一代的教育责任、对教师的职业都是一种亵渎。教师的工作需要拿出真心、付出爱心、投入耐心、坚定信心、保持恒心，要将对学生身边每一件小事的处理当作自己实现价值的舞台，这些不是让我们挂在嘴上的说教，而是要将它实践到具体的工作中，也不是今后的打算，而是今天的行动，落实社会主义荣辱观就必须从现在做起，及时将自己身上的问题解决掉，及时更新教育理念，及时在教育教学中做出创新，只有这样我们才会为学生的全面发展做出正确引导，才有可能将教师的职业道德和行为要求与社会主义的现代化方向相统一。

正如教育部长周济要求的那样：要积极主动地将社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入学生头脑，在课堂教学的主阵地、主渠道中凸显社会主义的荣辱观教育。作为一名党员教师，在学校的教育教学工作中更应该起到模范带头作用，将“三个代表”重要思想落实到实际工作中，把保持共产党员先进性教育的成果延续下去；作为一名农村基础教育的执行者，我们有责任为社会主义新农村建设培养更多的德才兼备的合格人才。让社会主义的荣辱观教育通过学生扩散到农村的每一个角落，让教师的德育教育功能最大化、让社会主义教育事业更具生机与活力。

第四篇：将生命融入教育

以人为本，关注生命

人最宝贵的东西是生命。坚持以人为本，就要充分认识生命教育的意义、积极进行生命教育的实践，努力提高教育的针对性与实效性。将生命融于教育，将教育融于生活，让教育成为生命的诗意存在，凸显生命的灵动、自由和独特，并以此渐臻生命的完满与幸福。

在科学发展观的指导下，建立“和谐社会”的核心是“以人为本”。我们的教育是以人为对象、促进人的发展的实践活动，更应该是“以人为本”的事业。当前正在深入推进的新课程改革，从知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观三个维度关注学生的和谐发展和个性成长；从促进教师专业化发展的角度关注教师教育生活方式的改进，这些都是教育“以人为本”核心理念的体现。但是，我们的教育是否做到了“以人为本”呢？我们的教育离“以人为本”还有多远呢？

一、人本善

“人之初，性本善”，是中华民族文明的经典，千年经久不衰孔孟之道的哲理。人之出生，本性是张白纸，随之成长不断变化，既有善性的完善，也有人本性的扭曲。现在，我们的教育也开始了渗透孔孟之道的教育，加强了学生的品德教育。党中央提出“公民道德建设”、“创建和谐社会”的理念，这是件好事。

二、案例分析

例 ：学生心里伤害

前苏联著名教育家马卡连柯在《关于父母必读》中表述到：“教育子女这是一件伟大的、严肃的而且负有极大责任的事情”，“父母对子女的家庭教育放任自流，是一件‘悲哀的事情’”。然而这种悲哀的事情却仍发生在很多学生的身上。让很多孩子的心处于漂泊状态，心里没有安全感、归宿感。我班有几个学生便在这方面表现突出。

案例一：该班男生唐××（三年级），10岁，父母均外出打工。一直由婆婆带着。该生出生时，满身“蛇皮”，也就是一种皮肤问题吧。为此，他上从小就觉得自己和别的孩子不一样，部分同学曾笑话过他，所以，他的心理问题很突出。该生习惯很差，常打游戏，好强，好斗，谁也不能侵犯他，他解决问题的唯一办法就是打架。几乎无人愿与其同桌，父亲则动不动就是棍棒教育，很难与他交流和讲道理，而且婆婆无力管教，这样的家庭让他难以找到温馨。他恨与婆婆之间的代沟太深，无法沟通。父母亲把他交给学校，每期开学到学校与老师见一次面，后来电话便一直关机，像甩包袱似的，老师一直在努力，希望争取他父母的关爱。前不久，他孩子说，父母回过一次家，但是很遗憾，我不知道。在家，婆婆拿他没办法，只得任其发展。因此在家，在校期间学习很不努力，想做就做，上课时表现得无所谓，自己不努力学习，常去招惹同学。一次，该生在上体育课时，和同班同学一起踢足球，玩得好好的，一个同学不小心碰到了他的小腿。后来，该生回到教室，便用板凳猛击那男生的头，真的，你说他心里是不是很不平衡吗？事后，我问他，为什么要那样对待同学？他的回答令我吃惊，说他的小腿很疼，可他有没有想过受伤的同学呢？

但该生爱好体育，聪明。在学校运动会上，他可积极了，50米，200米，拔河赛，表现欲望很强，找到了自信。

思考：“马小跳案例，马小跳现象”

在一次偶然的机会中，我和同学们一起观看了《淘气包马小跳》的影片之后，觉得他和马小跳有些共同之处，找他深入谈心。课堂上，我给予了他一些教“特殊”的待遇。经过这种看似不可管理的课堂，他呢，虽然很多时候还是老样子，想学就学，想写就写，但他爱回答问题。有时，我却能听到一些独特的见解，他爱说真话。一次，我从校外买来了电池，说是专门为他们买来上课的，让大家好好学习，他说，不是啦，3.2班不是也一起享用吗？为什么说是专门买给我们的？我一时无语。是的，作为教师，我们应该与学生一起成长，我与他们是朋友。我相信，虽然目前，他的状态不是很健康，但经过我们的关注，经过父母的关注，孩子是有希望的。

案例二;该班女生黄××，（三年级），10岁。从小父母外出打工，一直跟着婆婆爷爷。婆婆只管该生的吃饭问题，至于学习，当我向她交流时，她却说，管它的，反正长大了是嫁得出去的。是的，我们无权去责备老人，但我们不得不问，她家孩子的父母呢？该生父母在孩子读二年级时回过家一次。一次，该生父母亲来到过学校，但迟迟不肯进入学校校门。稍后，我听同学说起此事，便主动地上前与之交流，商讨科学管理孩子的一些方法。但该生父母的态度却很冷漠，他们认为自己很无辜，自己也没有办法，只有请老师多帮帮忙，照看一下孩子。我不禁要问：做父母的真的一点办法也没有吗？为什么在你们的孩子最需要你们时，家长却以种种理由来拒绝自己应尽的职责呢？

农村留守儿童是我国社会转型时期的一个独特社会问题，这是由我国大量农村剩余劳动力涌向城市直接引起的。由于种种原因，农村留守儿童普遍无法接受良好的教育，于此相伴随的各种社会问题随之而生并引起了社会的广泛关注。

三、人文关怀，特别的爱

（一）、构建新型的课堂教学模式

在传统的课堂教学模式上，学生只是承载知识的一个容器，无论是老师的教还是学生的学，其唯一的目标是考试分数，评价学生的标准也是分数，高分低能即是这种教育产生的怪胎。而新课程理念指导下的教学模式是颠覆传统教育的彻底革命。高效课堂关注的是人，是人的生命，人的生命灵魂深处的情感互动。教

师不再是一个霸占课堂的灌输者，而是课堂的策划者，组织者，合作者和合作者，同时也是学习者。学生成为课堂真正的主人，是课堂的主动参与者、合作者和思想者。杜郎口课改的精髓就是解放，解放学生被禁锢的心智，解放学生被束缚的个性，使学生动起来。这种“以人为本，关注生命”的教育理念，激发的是学生对知识的渴求，对个性的张扬，对人性的追求，挖掘出巨大的潜能。

（二）、“爱”的针对性。

要创造关爱生命、热爱儿童，帮助学生健康成长的良好氛围

生命从一诞生就需要保护与关爱。学校是学生人生梦想开始的地方。好的教育要为学生创设良好的生长环境，提供各种有益的帮助。我们更重视对儿童的人文关怀，让他们感到温暖、平等、心情愉快，不受到歧视、感到不安与心理压力。对学生的吃饭、睡觉、学习、运动、娱乐、外出活动等各个方面进行既无微不至而又恰如其分的照顾，决不能包办代替。广大学生在学校里生活十分愉快，尤其是中途转学进来的学生更是心情舒畅，改变了在原来学校不受重视、或者受到歧视以及因视力造成学习困难而产生的心理压力和精神压抑。学校成为他们的乐园。

体弱生爱在关心；

病残生爱在得体；

过失生爱在信任；

屡错生爱在耐心；

向师生爱在珍惜；

被师生爱在主动；

个性生爱在尊重；

普通生爱在主动；

学困生爱在赏识。

（三）、努力提升家庭在生命教育中的作用。

西方有句名言:“一个母亲胜过一百个优秀教师，一个父亲胜过一百个校长。”家庭是留守儿童的第一责任人。家长的言行对孩子的影响是潜移默化的。智育方面。要时时关心孩子的学习情况，一切活动都要把孩子的学习放在第一位。形成一种高度重视，平时光是问一问是不够的，必须深入了解情况，有时要参与孩子的学习。可以共同研究探讨，提前看看书，备备课参与孩子的学习当中去。牺牲点儿喝酒、搓麻的时间，多陪读陪练，方可充分调动孩子的学习积极性。此外还要注意培养孩子良好的学习习惯和学习方法，比如上课前做好预习，上课要专心听讲，积极思考，主动发言，课后及时巩固训练，放学后要保质保量完成老师布置的作业。要养成认真检查的习惯。阅读课外书时遇到生字、生词，自己动手查字

典，遇到不懂的问题要请教他人。直到弄懂为止。总之，要培养孩子主动学习和独立学习的好习惯。

家长要特别关心孩子的在校生活，经常和他们亲切交谈学校中的事，耐心倾听他们叙述学校中的见闻，及时肯定孩子学习上的进步，使其获得成功的满足。这对于培养学习兴趣，树立学习信心，提高学习积极性是极为重要的，对学习后进的学生，更不能忽略他们的微小进步，发现闪光点，要及时给予表扬和鼓励。从而增强孩子的学习信心。

积极争取家庭的支持配合，促进学生健康成长。学生的家长作用的发挥对孩子成长关系超过一般家长。我们首先理解家长的痛苦与精神负担，帮助指导他们。我们的家长学校对家长讲授家长对待孩子应有积极的态度，帮助他们了解基本的教育知识、包括与他的孩子兴趣特长有关的知识和技能，让家庭与学校教育保持同步。我们发挥家长委员会联系、协调的作用，组织家长相互交流培养孩子的体会与经验。不少家长改变了观念，成了孩子的良师益友，学校的合作伙伴，许多学生成长得到家庭的支持和鼓励。

（四）、积极开展心理健康教育与活动

康德说的“人只有受过教育才能成为人。”

生命是教育的“家”，是教育的“根”。离开了生命及其活动，就没有人类的教育。所以，教育是建基于生命、直面生命、关怀生命、提升人的生命价值和创造人的精神生命的活动。教育本身面对生命，又旨在追求生命的发展，是最具有生命关怀的事业。可以说，关注生命是教育的天职，也是教育本真的表现。教育就在于为生命的自由自为的发展提供良好的发展环境，任何脱离生命或者遮蔽生命意义的“教育”，都是一种“异化”的教育。

关注学生的心理健康，并不是絮絮叨叨地做思想工作，而应该根据学生的特点来“对症下药”。如讲故事、开办家长学校、让家长参与教育，开展活动、让好朋友帮助、自我教育等等。

学生的心理健康既是关系到每名学生的健康成长，更是关系到中华民族兴衰存亡的大事，只有每名教师都重视到这一点，现实生活中的悲剧才会少一些。愿我们化作阳光和雨露，让祖国的幼苗茁长成长，愿我们化作黑夜温馨而明亮的灯，温暖每个孩子冰冷的心，指引每个孩子人生的征程！

生命乃教育之原点；

点化和演绎生命乃教育之核心；

回归生命的本身，凸显生命的灵动乃教育之使命；

给生命以尊严，自由，幸福乃教育之永恒追求；

为此，生命化教育需要：

呵护生命的存在；

捍卫生命的尊严； 激发生命的潜能； 提升生命的品质； 实现生命的价值。

第五篇：将信任和爱融入教育

将信任和爱融入教育

——读《第56号教室的奇迹》有感

实小振东 屠孝平

读了雷夫·艾斯奎斯的《第56号教室的奇迹》这本书。我分享到了全美最佳教师的爱心和智慧。发现雷夫老师是一个敢讲真话、有智慧、充满爱心的老师。在《第56号教室的奇迹》一书封面的醒目处写着“让孩子变成爱学习的天使”。我想这几个字其实是概括了雷夫老师的教育理想，或者说是折射出了雷夫老师教育追求。“让孩子变成爱学习的天使”，说来简单，做起来并不容易。

全身心地投入自己帮助孩子的教育事业中，是一种源自“真我”而奋斗的目标而乐此不疲。正如英国哲学家大卫·休谟曾说过的：“人类刻苦勤勉的重点就是获得幸福，因此才有了艺术创作、科学发明、法律规定，以及人类的变革。”雷夫把听从心灵的召唤，把“师”字写到了最大。看到在自己的辛苦努力下孩子们的点滴进步，让他感到了生命的真正意义。“即使在我无法思考的时候，这些学生所做的事情，依然能让我每天精神抖擞地提早到校。”读罢全书，我对雷夫老师的教育模式有了的认识：

一、良好的师生关系源于信任

信任：书的第一部分是“家最温暖”。第56号教室之所以特别，不是因为它拥有了什么，反而是因为它缺乏了某样东西——这里没有害怕。雷夫老师用信任取代恐惧，做孩子可以信赖的依靠，讲求纪律、公平，并且成为孩子的榜样。雷夫将此内容做开篇，可见消除恐惧对学生是多么的重要，但这恰恰也是几乎所有老师都存在的问题。开学第一天，雷夫就与孩子们玩游戏，让孩子们从游戏中知道：破裂的信任是无法修补的，除此之外其他的事情都可以补救，雷夫老师允许学生有原因的犯错误，但是不能破坏老师对他的信任。当然他也愿意给学生赢回信任的机会，更重要的是雷夫老师更加注重身教，像他说的：“孩子们以你为榜样。你要他们做到的事情，自己要先做到。我要我的学生和气待人、认真勤勉，那么我最好就是他们所认识的人之中最和气待人、最认真勤勉的一个。”雷夫老师告诉学生：“只要尽力，考试不是那么重要，就算考坏，明天太阳照样升起，地球也不会毁灭。考不好只代表一件事：你还没有弄懂这个题目，老师再为你讲解一次”。雷夫老师以热情的教育态度，营造了一个温馨的家。

“为孩子们挺起可靠的肩膀，是建立信任的最佳方式。我们不需要对孩子们长篇大论地谈我们多么负责任，而是要让他们自己把信任放在我们的肩上。”不管是教导学生还是子女，一定要时时从孩子的角度看事情，不要把害怕当作教育的捷径。作为教师，面对的是各色各样有个性、有特长的学生，在班级管理中，我们总想着让学生整齐无痕地统一步骤，规范好自己的言行，让孩子们能乖乖地听话。既然如此，前提条件是学生能主动地听老师的，那大多数情况，老师都会很严厉，让学生对老师有种敬畏感，从而不敢亲近老师，做出不规矩的行为来，那么，老师的目的也达到了。对比雷夫老师，他却“以信任取代恐惧”，让孩子能真心实意地相信他。也正因为孩子对雷夫老师的“死心踏地”，也让雷夫老师更好地开展“寻找第六阶段”的有效活动，激发了孩子的自我要求意识的提高。

二、培养孩子的综合素质在于巧用资源

雷夫老师很懂得教授方法，让孩子懂得学习，他特别重视语文教学中的阅读学习。在他看来，要让孩子在长大后成为与众不同的成人——能考虑他人观点、心胸开阔、拥有和他人讨论伟大想法的能力——热爱阅读是一个必要的基础。阅读教学是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”作为一个高段语文老师，可能更多的也是在思考怎样的阅读方式是适合学生的最佳方法，而雷夫老师他做得更为细致：他从为孩子选择读本，帮助不会阅读的孩子，让孩子对阅读作出评估，以及把阅读和世界联结起来，从小细节方面使热爱阅读的孩子能拥有更美好的人生。

“成功无捷径”是56号教室的座右铭，“好孩子，行事要努力”是56号教室的口号。我们的教室有这样的行动口号吗？它应该有，应该成为每个孩子行动的目标，方向。一群平凡的学生在一个充满爱心与智慧的老师的培养下，在“成功无捷径”信念的支持下，都通过自己的努力取得了不平凡的成绩。这位20多年如一日，坚守在第56号教室的雷夫老师，他是个在教育中总能准确找到目标，从不偏离跑道的人。他对教育和学生有信徒般的坚持、父亲般的亲切，还有哲人的敏锐、专家的自信、战士的勇敢——他拥有智慧，拥有力量，所以他创造出奇迹。他的第56号教室变得无比开阔，变成一个任由孩子们自由舒展，健康成长的乐园。做老师，应该向雷夫老师一样，时刻不能忘记爱学生是我们的根本。“教育，从儿童立场出发”。雷夫老师对孩子的爱，在书中随处可找。爱孩子，是他获得成功的关键。将信任与爱融入教育，也是我读罢此书后，需更加坚定的信念。