恭城、荔浦学习总结

第一篇：恭城、荔浦学习总结

恭城、荔浦两县教育教学经验学习总结

————崔家中学

尊敬的各们领导：

大家上午好！

本月11月16日至18日县教研室组织全县高完中、初中分管教学副校长、教务主任赴恭城、荔浦考察学习，我有幸参加。

第一站到恭城，站至恭城民族中学学校门前，感觉到这样一

所小县城能有这样一所大学校，简直不可以思议；跨入民族中学，更感觉到恭城县政府对教育教学的重视，也更感觉到做一名恭城民族中学老师的荣耀，恭城民族中学是淳朴的恭城人民仅用10年培养出来的大家闺秀。

第二站至荔浦，行走观摩学习了荔浦民族中学、大塘初级中

学。荔浦民族中学是一所在桂林市一直保持教学质量领先的初级中学学校，大塘初级中学则一所正在向上发展的学校。他们虽然没有恭城民族中学的新式教学楼房，建全的教学设施，但他们同样拥有政府的突出重视，老师的无私奉献。因而，荔浦民族中学、大塘中学则是智慧荔浦人民用他们朴实的态度培养出来的小家碧玉。

两天时间过得很快，恭城、荔浦两县供我们参观学习的每一

所学校都让我们觉得如走入了一所蕴藏丰富的金山，大家认真听，认真记，认真看；时间安排也很紧，大家总想在有限的时间内能有更多的体会，更多的感悟，更多的收获。

回想这两天的行程，耳际有几个声音时时在响起。

“我们的政府对我们的教育非常重视，不仅体现在教育资金的投入，也体现在对教师的人文关怀”。

“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”，这话表明，办好教

育是需要大量资金的，诚然，这几年政府对学校的建设投入了很多，学生受益匪浅，可教师，尤其是农村教师的住宿条件，办公条件非常简陋。教师们几乎都是走教，不愿意住在学校，嫌学校的住宿条件差。

可转念回想一下，在以前10年的学校，条件不比现在好啊，为什么教师们能安贫乐道？是不是社会的经济浪潮冲垮了教师的坚贞教育思想？由条件再差也能安贫乐道到条件已经较好却不能安心教学，我想不仅仅是经济的问题，也有对教师的人文关怀的缺失。

教师们无需用思考，只用眼看，就形成了一致的观点：我们

是弱势群体。且不提老教育家陈鹤琴说的“没有教不好的学生，只有不会教的教师”，这话广为传播，流毒甚广，成为攻击教师无能的一句经典。只要你去网上百度一下“教师学生”，会有大量的鲜活事例警戒你。悲叹：如今的教育怎么了？！我们还敢教吗？我们还敢管吗？我想我们每一个教师的教育思想过硬的，我们舍弃不下我们的教育，我们更放不下我们的每一个学生。你不信？只有教师在一起谈论，你听到的就是对教育的担心，对学生的忧虑-----我们放不下啊。所以，满足我们教师最需要的是不钱，是社会的人文关怀，这种关怀不在口头上，口号上，标语上。

“一个学校能有一群积极向上教师是幸运的，能有一套先进的、科学的、行之有效的好的教育教学管理方法、制度是幸运的，然而，能有一位言必行、行必果的好校长是更幸运的”。

学校教育教学质量的提升首先与我们的教师有直接的关系。怎么样用好我们的教师，怎么样让我们的教师教学得开心，怎么样让我们的教师安守我们的教育教学，怎么样让我们的教师以我们的教育教书为荣，怎么样让懈怠的教师有所顾忌、不敢懈怠，需要有学校这一级管理的探究，也需有上级对教育的重视，上级人事管理的思考。

上级单位及学校如不能解决教师乐于教育教学的问题，教师们就会人浮于事，消极怠工，软抵触。学校教育教学质量如何能上去？

其实，说真的，每一位农村初级学校的领导都不容易，不管他是校长也好，还是主任也罢。每学期班主任的任用，教师课程的安排，学校教育教学活动的开展，都让领导们焦头烂额----学校的教师，我们不一定派得动他。

“中考备考是一个提升中考成绩的重要环节，需要有序的进行，需要有重点的突出，需要学校各级的配合落实，让毕业班教师成为中考备考工作的发者，备考工作的自觉执行者”。

我在想：大家都做了中考备考，为何恭城民族中学，荔浦民族中学他们的效果显著，我们学校的效果不明显？经过听他们的经验交流，反省自己，一是我们真的缺少经验，没有方法；二是我们仅有的备考方法，我们的教师也不屑于去做，各自为战；三是我们学校没有足够的经济来保证我们的中考备考方案的实施，不能让教师们成为中考备考工作的发者，备考工作的自觉执行者。这三种情况，也就让我们学校的中考备考流如形式，效果不佳。

参观一所好学校，大家的赞赏肯定是相同的；反省总结自己的学校，各人的看法一定不是相同的，所以，以上只是我个人工作过程中的体会，算不上经验交流。

唐拥军

2011-11-29

第二篇：恭城历史文化古县

恭城历史文化古县

大火难烧江底草，大水难淹高山亭。

瑶家吃尽千般苦，难变创业一片心。

——瑶家山歌

恭城历史悠久，景色优美，自然景观与人文景观俯拾皆是，文化源远流长，以汉族的中原文化与本地瑶族文化互相交融渗透为其特点，文物古迹甚多，古建筑有列为广西重点文物保护单位的孔庙、武庙、周渭祠、湖南会馆，其整体建筑气势恢弘，文化蕴涵丰富。特别是文、武两庙并存一地，相互辉映；湖南会馆、周渭祠携手相邻，彼此烘托，可谓匠心独具。世人有“山水秀美在桂林，古建精华在恭城”之说。

恭城的人文景观主要是“三庙一馆”，即文庙(孔庙)、武庙(关帝庙)、周渭祠(当地人俗称之为周王庙)和湖南会馆。

县城的太和街，有周渭祠，为纪念宋朝清官、恭城人周渭而建的。明代成化十四年(公元l478年)始建，清代雍正元年(公元1723年)重修。全祠有戏台、门楼、正殿、后殿和左右厢房，占地1600多平方米。其中门楼是主体建筑，是全祠的精华。它两层屋面之间饰有斗拱，分为坐斗、交互斗、鸳鸯交手斗，以坐斗为基础，交互斗垂直于坐斗，并受坐斗的依托，以“一斗三升’’为一组，门楼共有300组，上下层半拱与下层斗构成一副完美的图案，由干余根坚木为榫，互相衔接吻合，彼此扶持，严谨而有规律，形如蜂房，所以人们又叫“蜜蜂楼”。檐口是绿色寿字纹图案的方形瓦当和瓦滴，重檐歇山，泥塑花饰，花鸟虫鱼，飞走兽，惟妙惟肖，栩栩如生。两层屋的四角，各悬一个大铜铃，在风中悦耳作响，像清官周渭不朽的英灵在歌唱。整个周渭祠具有很高的科研价值和观赏价值。

周渭祠精心运用了五层斗拱逐层外挑，危檐叠生，险象万千，造型顺畅，脊饰华美，窗棂精致。有气流自然穿过，可发出呜呜之声，令燕雀不敢在此安家，使门楼免遭虫鸟侵害，实为构思独特之处。周渭祠中最值得一看的是在后殿展示的一幅长500余米，绘制于清朝乾隆年间的《梅山图》。该图有各种人物1000余，生动地再现了千年前瑶民先人耕织渔猎等生产、生活情景及祭祀场景，被称为“国家一绝”。

关于周渭(公元922年——公元999年)，字得臣，恭城炉口(今路口)人，深受家乡人民爱戴。死后，被宋朝封为忠佑惠王，为他立庙崇祀，每年农历六月十五日，为恭城人民纪念周王的诞辰日。

周渭祠楹联甚多，其中一联为：

茶水毓英才一代勋名留宋史

疏言除弊政千秋遗惠在黎民 还有一联赞日：

百代相传周御史

千秋怀念古乡贤

当年桂系军阀统治广西时，曾令省内各地除孔庙、关帝庙外所有其它庙宇统统拆除。恭城纪念周渭的周王庙，也在劫难逃。恭城人民为了保护周渭的神像，将其移驾关帝庙内，故有“迎銮依武圣”之联：

想当年泥马渡康王百代相传周御史

喜此日迎銮依武圣千秋崇拜古乡贤

与周王庙毗邻的另一古建筑是湖南会馆。建于清朝同治11年(公元l872年)。恭城自古是商贾云集之地。来自他乡的商人，常成立商会，以壮大自己的力量。恭城的湖南会馆就由三湘同乡会于清朝同治年间集资兴建而成。至今保存完好的湖南会馆从一个侧面反映了恭城在古代商贾如云、货畅其流的场面。

当年，瑶乡恭城有“小梧州”的美誉。

湖南会馆的大门有石刻对联一幅：

客馆可停骖七泽三湘久矣同联梓里

仙都堪得地千秋百世遐哉共镇茶城

从对联上看到，即使是清朝，湖南人仍然习惯把恭城称为茶城。有当地人认为“三湘”仅仅指“湘东、湘西、湘北”，其实这是个误解，湖南人习惯称湖南为“三湘四水”(对联中的“七泽三湘”亦为湖南俗称)所以三湘泛指湖南，而且到广西的湘人恰恰却是湘南人最多。恭城当时的“三湘同乡会”其实就是“湖南同乡会”。在明清两代，恭城有过经济繁荣时期。恭城由于水运交通发达，而古代是以水路为主要交通模式，路通财通，恭城河(古名乐川水、又叫茶江)流至平乐，与桂林的漓江、荔蒲的荔江汇合，称桂江，入珠江水系，(漓江上游的兴安紧挨着渔米之乡的湖南，而珠江三角洲是富庶之地)可至广州乃至港澳，所以许多外乡人到恭城做买卖。同理，古时桂林漓江沿岸的大圩镇、平乐镇、兴坪镇等都是这样繁荣起来的。湘南与桂北紧邻，来去一水之便，湖南人在异地他乡，为了联谊同乡，共谋发展，成立同乡会，于是建立一个公共场所——会馆，方便聚会与公布事宜。几乎同时在恭城建立会馆的还有福建、广东、江西各自的同乡会建立的福建会馆、广东会馆和江西会馆．这些会馆有的豪华气派，有的颇具地方特色，可惜已毁。惟有湖南会馆硕果仅存。

过去，恭城民间流传着民谣：

广东会馆一枝花，湖南会馆赛过它。

福建会馆平平过，江西会馆烂冬瓜。

湖南会馆坐西朝东，总面积为2100平方米。主要建筑有门楼、戏台、左右厢房、正殿和后殿。会馆的整个布局严谨，红墙黄瓦，泛翠流金，飞檐挽天，勾心斗角。门楼和戏台是主体建筑。门楼与戏台一前一后，互为一体，这在岭南古戏台建筑中实属罕见。门楼互檐栏板，雕刻有虫鱼鸟兽、奇花异草、鲜艳夺目。大殿装修华丽，壁画花饰繁多，前后风檐镂雕细致，檐墙彩绘构画新颖。馆内有戏台矗立，呈凸字形，l05平方米，青石垒砌台基，台底浅埋水缸36口，传声共鸣，音响效果极佳，起到类似于如今大音箱的作用。看台能容纳l000余人。曾几何时，恭城人在此酬神、庙会敬演梨园，人头攒动，观众络绎不绝，是何等热闹的场所!

与周渭祠、文庙、武庙一样，近几年来，为了保护当地文物，恭城县人民政府有关部门对湖南会馆也进行了维修，使其恢复了历史原貌，重现当年飞扬的英姿神采。

除了三庙一馆古迹之外，恭城境内还有分布于莲花乡与巨塘村一带的晋代古墓群。这些古墓群同样也见证了恭城往日的繁荣和久远的历史文化。

莲花古墓群在莲花桥新圩村的牛行岭上，l931年修筑公路时，曾出土了墓砖和陶制品。1960年和l970年分别出土陶屋、陶仓、陶俑等文物。经文物工作者鉴定，这些出土文物为晋代物品。

巨塘古墓群在巨塘村周围方圆15里的范围内，l946年、l974年分别在仙人塘、新街大茶地出土了晋代的各类陶制品和弩机、矛、刀剑等文物。l983年又出土了晋代盘口罐、壶等文物。这些古墓群为研究当时的历史和社会、经济等状况提供了宝贵的实物。

恭城的风光名胜主要在燕岩山、凤凰山、龙虎关、银殿山等地。

燕岩山，又叫燕子岩，山与县城仅隔一条茶江，山上有一长约200米，高3米，深10米的石岩，常有燕子栖息，故名燕子岩。岩口直吞江水，深不可测。岩顶林木繁茂，岩下潭深水清，沿河岸边翠竹茂林，垂柳依依，岩群怪石嶙峋。河中常有渔舟载鱼鹰捕鱼，一巨石突出，人们常到巨石上垂钓。前人有诗，绘出“燕岩垂钓”的美景和怡然自得的心境：

燕语呢喃傍水隅，岩滩鱼队啜新蒲。

垂杨深处一竿静，钓罢归来酒半壶。

凤凰山，在县城1公里处的公路旁，因为两峰开豁，中峰昂耸，形状很像展翅的凤凰，而得山名。山的北麓有个石岩，修建有一座石角庵。岩前有一块钟乳石，敲起来声音如钟，于是“石角鸣钟”成为恭城的名胜。山的东麓有个御史台，台面平整，中间有--IJ'TL，吹起来会产生号角声。在山南麓的一个天然石洞内，原有始建于南宋绍定四年(公元l231年)的金芝寺，因洞内一钟乳石好像灵芝而得名。金芝寺位于半山的天然洞中，茶江环绕，碧水潆洄，山峰耸峙，石径嵯峨。前人有诗咏此恭城名胜“露滴金芝”日：

岩腰透漏敞禅关，露滴金芝月一弯。

宫殿如银尘不到，楼台似水鹤初还。

风传清磬松杉外，云锁闲门翠黛间。

玉镜高悬天不夜，老僧林塌对青山。

银殿山，位于平安乡东部，是恭城最高的山，海拔l885米，主峰直插云霄，冬季积雪银光闪耀，常年白云缭绕，似银色宫殿，故而得名。又因山峰似银锭，有人叫它银锭山。顶有天姆庙，山腰有仙姑庙，相传是刘三姐成仙的地方。“雪飞银殿”是恭城旧八景之一。宋代恭城人周渭登银殿山作诗：

扦空峭壁白云迷，独上高巅万象低。

一路接天连楚赛，两峰拔地镇南夷。

泉飞石涧游魂冷，风卷松涛匹马嘶。

踏破层崖心未折，凤凰山后鹧鸪啼……

恭城的龙虎关位于龙虎乡东侧，距县城35公里。龙虎关地处湘桂边陲，一关跨两省，南有龙头岭、北有虎头岭，两峰雄峙；关前有宝塔岭、犬牙岭相错，地势险要，一夫当关，万夫莫开，历来为兵家必争之地，历代不少战争都在此地发生。龙虎关周围山青水秀，风光旖旎，下有龙虎河，河边有著名的九牛井。据恭城县志载，“九牛井在龙虎关里许，其水酿酒香异它泉”。九牛井又叫酒泉，发源于龙山之麓，水质清冽，天然自有酒味，据说用酒尺来量，此水竟有二度之高，难怪用它来做酒，其味香醇，恭城特产“龙虎双料”，就是取九牛井水做成。酷暑时节，当地人多取此水做清凉饮料。

九牛井的来历，有一个传说。很久以前，虎岭下曾有一座李子园。有天晚上，园主看见龙虎河中有九头牛在洗澡，他以为是村里的牛群贪凉恋水不肯归栏，就好心地将他们赶上了岸。谁知这九头牛，走到井边，突然消失得无影无踪。原来它们都是住在这口井里的神牛。后来，人们就把这井叫做九牛井了。

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第三篇：恭城文武庙导游词

儒家美学古建筑--恭城文庙

恭城是桂林唯一的瑶族自治县，历史悠久，为桂林旅游名城增添了浓郁的历史文化色彩。其主要人文景观是“三庙一馆”，文庙、武庙、周渭祠和湖南会馆。

恭城文庙以山东曲阜文庙为蓝本，人们在这里可以感受到偏远的瑶乡民族文化与中原文化的融合，可以搜寻到历史发展的踪迹，可以欣赏到多姿多彩的宫廷文化和民间风俗及传统艺术，可以享受到古代劳动人民智慧之美。总而言之，恭城文庙建筑是传统文化的瑰宝。

恭城文庙的建筑，不仅以恢宏的气势、巧妙的构思、神奇的地理环境和阴阳八卦结构展示着孔子的儒家文化(儒、释、道三家合一)的显赫地位，而且以因地制宜的多变手法，瑶族和汉族文化相结合的多采风格展现了中国传统文化的侧面。巧夺天工的布局艺术，精湛细致的雕刻艺术，出神入化的书法绘画艺术，美伦美奂的建筑艺术都在此地得到了淋漓尽致的表现和发挥。

恭城文庙以建筑艺术之高，结构布局之精巧，质量之上乘，只有帝王的宫殿和朝廷修建的寺庙才能相比，这是中国古代一种特有的建筑现象，因为孔子的威望和地位以及历代皇帝对孔子的追封，把文庙提高到了皇权贵室一样的至高无上的地步。

历代封建统治者利用孔子学说中的“礼”作为强化其统治地位和巩固宗法制度的重要手段。既为了渲染真龙天子的君权受命于天，又约束在礼教规定的范围内，所以不惜重金建筑文庙，以树碑立传，百世流芳。

恭城的文庙建筑，在风水学说的理念中，在阴阳八卦的构思里，在封建礼教的框架下，形成了一套合乎儒家审美标准的美学观建筑。这美学观可以说是它的建筑上的一大特点。主要表现在以下三个方面：

一是讲究“序”。

孔子对秩序是非常看重的，他主张封建礼教，讲究的就是恢复社会秩序。

从第一级平台封闭的照壁状元门、第二级棂星门、第三级平台泮池、第四级平台大成门、第五级平台大成殿、直到第六级平台供奉孔子祖先的崇圣祠，一级高于一级的平台，其实体现了严谨有序封建等级观念。等级观念要求建筑有稳定的秩序感和级别的高低有致。造成这种效果的方法，就是在空间环境的布置、体量、体形的组合，装修、装饰的处理，还有比例尺度的分寸等方面，运用对比、衬托等使整个建筑群相对地由卑到尊、由低到高、由近到远、由小到大、由铺垫到高潮，形成一个主次分明、秩序井然、等级森严的整体建筑。

到恭城文庙的人都有一种奇妙的感觉，这里的孔子似乎比曲阜文庙里的孔子更伟大。其实一点不奇怪，因为曲阜文庙建筑在平原之地，恭城的文庙却是依山而筑，这里的孔子“须仰视才见”。

文庙，在空间环境的布局运用了沿轴线。由低至高延伸组成的层层建筑序列，向着主体建筑大成殿引导展开，从空间的转换，前后左右的衬托、自然环境的氛围等鲜明地突出了大成殿这一主体建筑的崇高地位。

二是讲究“正”。

儒家思想强调正心、正名、正位、正物，这种求正的理念和情感，体现在建筑布局上，就是方正、方整、严正、严整、对称、工整和直线形象的追求，摒弃歪斜、弯曲的图象和方位。文庙采取严格的对称，方整的图形，可以作为这种观念的一个突出例证。中轴线为孔庙，左右为东西二学，由三组建筑组合而成。庙前东西南牌坊三座，庙内四进院落，棂星门、大成门、大成殿、明伦堂、敬一亭、尊经阁等主体建筑，顺序排列在中轴线上，或西廊庑以及宿所、省(读“弥”)牲斋等，以对称的格局配属两旁。其实，由于孔子的至尊地位，盖庙宇跟宫廷建筑的要求皆为同一。

正，还包括正中的地位。正者，中也。

正，也含有正直的含义。孔子的儒家学说中，正直也是一个非常重要的内容，孔子说：“政者，正也。”又说：“见利而思义，见危而献身，安贫而乐道，不食诺言者，是为正直之人。”他主张人生在世要“直道而行”。儒家学说强调为人处世要正直，要讲信用，要“言必信，行必果”，这些传统道德观念对于我们当今社会转型时期的市场经济条件下的行为规范，也是有十分必要的。

三是讲究“和”。

和，是儒家思想的一个重要组成部分，也是一个主要的特点，也是中国文化的主要特色。“和”就是适中，不偏不倚，不温不火，不过不及。为人处世，讲究和为贵，亲和力，和颜悦色，和蔼可亲；做生意，讲究和气生财；行政方面，要求政通人和；对自然界，希望风和日丽、和风细雨等；在处理邻国关系、对待友邦问题方面，讲究和而不同，和谐而又不千篇一律，不同而又避免彼此冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成等等，都是以和为贵、以和为美。

和，反映在哲学上，便是一种朴素的辨证法，一种对立统一、综合平衡的关系。宋代的理学家、《爱莲说》的作者周敦颐说：“礼，理也；乐，和也。礼，阴也；乐，阳也。”

和，反映到美学上，则是追求和谐、协调、敦厚、温良的美，这就是中庸之道。

和的观念表现在文庙建筑布局上则是各部分之间的形象、比例、尺度、质感、细节、装饰都能够互相协调、互相衬托、互相比照，渐变多于突变，过渡多于突兀，联系多于对立。例如，文庙的整座建筑群座落在印山之麓、茶江之畔，掩映在绿树丛中，室内与室外互相渗透，各座建筑之问，细部与整体之间，既有变化，又互相协调、和谐。文庙建筑群可以称得上是体现“和”的建筑美学观的一个杰出作品。

在当时科学并不发达的情况下，在偏远落后、物质匮乏的瑶乡，能够建造出这么一座闪烁着中国传统文化光芒的伟岸文庙，不能不说是一个奇迹。它反映了瑶族人民的勤劳智慧创造力和吸收中原先进文化的亲和力。

宋代大书画家米芾《孔子赞》日：

孔子孔子，大哉孔子!

孔子以前，既无孔子；

孔子之后，更无孔子。

孔子孔子，大哉孔子!

恭城文庙有一副楹联：

天下文官祖

古代帝王师

第四篇：荔浦翰林外国语学校2014

荔浦翰林外国语学校2014—2015学上学期

八年级物理教学工作计划

教者：欧光凤

一、学生基本情况：

本期本班学生人数少，只有10人，且基础知识比较差，动手能力不强，这对新学期教学都是挑战。但物理是新学科课程，学生都有非常浓厚的兴趣和较强烈的好奇心，期待学习这门新鲜的学科。同时，物理是一门自然科学，跟平时的实际生活比较接近，因而学生对物理研究的基本内容和现象有了一定的感性认识和初步印象，通过引导也能挖掘一些学生潜在的探究既能和方法。相信本着“生活中的物理”这一思想来进行教学，必能让学生在形象生动中体会到物理的乐趣，也为以后的学习打下基础。

二、教育教学目标

（一）德育目标：

通过一学期的教育教学，使学生能进入物理的世界里来，在掌握基础知识的同时，对周围的自然世界有一个重新的，更加科学的认识。让充分理解学好物理对促进科学技术的发展和在社会生产生活中的重要作用，从而激发学生学习科学技术的热情。

（二）教学目标：

1、积极探索开展物理实践活动，强化学生的实践环节。要尽可能地扩大物理教学空间，扩大学生的知识面，发展他们的兴趣爱好和个性特长，发挥他们的主动性、自主性和创造性。物理实践活动要以问题为中心，初步训练一些科学工作方法，如社会调查、参观访问、资料查询、科技制作、科学实验等。物理科普讲座的内容，主要是介绍与物理相关的现代科技常识

2、加强物理观察、实验教学。教学中教师要多做演示实验或随堂实验；落实学生实验，认真思考和操作；并适当增加探索性和设计性实验；鼓励学生在课外做一些观察和小实验。加强实验意识和操作训练。

3、突出应用物理知识教学，树立知识与应用并重并举的观念。物理教学要“从生活走向物理，从物理走向社会”，注重培养学生应用物理知识解决简单实际问题的能力。

4、必须把培养学生的创新精神和实践能力，把培养学生运用所学知识认识和分析社会生活的能力放在重要地位。单纯地掌握知识，不是教学的最终目的。“教是为了不教”。通过教学使学生在掌握基本知识的前提下，使其能力和情感

尤其是创新精神和实践能力获得充分地发展，并运用已经发展起来的能力和情感去积极主动地探求未知，获取新知，使知识、能力和情感相辅相成、协调发展。

5、贯彻理论联系实际的原则，培养学生的优良学风以及运用所学知识分析和认识社会生活的能力。

三、教材分析：

本教材为人教版八年级物理上册，教材在内容选配上，注意从物理知识内部发掘政治思想教育和品德教育的潜能，积极推动智力因素和非智力因素的相互作用。在学习方法上，积极创造条件让学生主动学习参与实践，通过学生自己动手、动脑的实际活动，实现学生的全面发展。

教科书采用了符合学生认知规律的由易到难、由简到繁，以学习发展水平为线索，兼顾到物理知识结构的体系。这样编排既符合学生认知规律，又保持了知识的结构性。

教科书承认学生是学习的主体，把学生当作第一读者，按照学习心理的规律来组织材料。全书共6章以及新增添的物理实践活动和物理科普讲座，每章开头都有几个问题，提示这一章的主要内容并附有章节照片，照片的选取力求具有典型性、启发性和趣味性，使学生学习时心中有数。章下面分节，每节内都有些小标题，帮助学生抓住中心。在引入课题、讲述知识、归纳总结等环节，以及实验、插图、练习中，编排了许多启发性问题，点明思路，引导思考，活跃思维。许多节还编排了“想想议议”，提出了一些值得思考讨论的问题，促使学生多动脑、多开口。

第一章机械运动

时间和长度的测量是物理学和技术中最基本的测量，学生应该掌握常用测量工具的用法，并会选用适当的测量工具。生活中还常常利用估测的方法测量长度和时间，应通过活动使学生有所了解。

机械运动现象最普遍、最简单，学生也最熟悉。例如，学生在小学已经进行过速度计算的训练；又如，相对运动、惯性等也是生活中常见的现象。学习本章内容，可以充分利用学生已有的知识和生活经验来逐步展开。

对于速度的计算，要求学生会利用路程、时间求出，或利用速度公式中的两个物理量求出第三个物理量，教学中不宜做过深的引导，如追及问题等。本章课程标准的要求

1．能用实例解释机械运动及其相对性。

2．能通过日常经验或自然现象粗略估测时间。会使用适当的工具测量时间。能通过日常经验或物品粗略估测长度。会选用适当的工具测量长度。3．能用速度描述物体的运动。能用速度公式进行简单计算。

第二章声现象

本章主要是通过对生活、生产中丰富多彩的声现象的学习，使学生了解：声音是怎样产生和传播的?声音有哪些特性?以及人们是怎样利用和控制声音的。通过这一章的学习，应该使学生了解振动使物体发声，声音的传播需要介质，声是一种波，频率越高，音调越高；振幅越大，响度越大；实际中既要合理地利用声

音，同时也要有效地控制噪声。

这一章特别注意使学生了解声音在生活、生产和社会等方面的应用和对人类生活的影响，教学中应注意结合本地的实际情况，加强与实际的联系，使学生获得更多的实际知识，培养他们学习科学的乐趣。

这一章的教学，很多处可以通过实验和探究进行，使学生在学习知识的同时，培养他们的观察能力、初步的探究物理规律的能力，以及应用物理规律解释简单现象的能力等。

第三章物体变化

本章知识目标简单、物理现象直观、与日常生活联系紧密、学生体验非常丰富，编写短小精悍，为教师们留下了广阔的自我发挥的空间。在“知识”方面，本章的知识可以帮助学生理解日常生活中大量的热现象，而且许多知识是理解地理课中的一些气象现象的基础，在化学课中学习物质的物理性质时也要用到，能充分体现“从生活到物理，从物理到社会”的教学理念；在“过程和方法”方面，承担着进一步完善探究过程的思维程序，进一步培养学生的观察实验、归纳总结等能力和方法的任务；在“情感、态度和价值观”方面，本章内容更是让学生领略自然现象中的美妙与和谐，激发学生求知欲的好材料，是培养学生乐于参与观察、实验、制作、调查等科学实践活动等优良品质的好材料，是引导学生从体会成功的愉悦慢慢走向自主性学习的好材料。但是，长期的应试教育，使我们这些一线教师变得非常“专业”，“专”到大脑中只剩下中考要考的那点东西了。因此，要充分发挥本章应有的“裁体”作用，我们必须从教学观念、教学方式，尤其是知识储备方面多下点功夫。

第四章光现象

本章主要研究光现象及其规律，内容包括：光的直线传播、光的速度；光的反射规律；平面镜成像；光的折射；光的色散；看不见的光——红外线、紫外线及其应用。在本章学习中，我们主要学习物理思想有：光学知识渗透在社会生活各个方面：与技术相结合，用于引导掘进的方向；与人文精神相结合来剖析神话故事；光传递的信息，可以发现宇宙之大；平面镜成像在视力检查上的应用，光的能量方面的应用──太阳灶，以及海市蜃楼、热谱图、驻钞机；等等，都充满

了魅力和活力。教师应该根据需要和可能，提供身边具有活力的新鲜事例于教学之中。

第五章透镜及其应用

这一章是色彩斑斓的光现象的第二部分,在光现象的基础上,讲述透镜及透镜的实际应用。主要内容有透镜的初步知识;生活中的透镜:放大镜、照相机、投影仪;观察世界的窗口:眼睛和眼镜,还有观察微观和宏观用的显微镜和望远镜。编者把这些内容放在一起,具有理论联系实际的特点。这些内容都与生产、生活息息相关,体现了新的课程标准“从生活走向物理,从物理走向社会”这一发展的理念。本章《课程标准》)中的课程目标：

(一)知识技能目标

1.认识凸透镜的会聚作用和凹透镜的发散作用。2.探究凸透镜成像的规律。

（二）了解凸透镜成像的应用。

1、了解凸透镜的应用——放大镜、照相机、投影仪。

2、丁解人眼成像的原理,了解近视眼和远视眼的成因与矫正办法。

3、了解显微镜和望远镜成像的道理及其应用。第六章质量与密度

本章内容属于课程标准的科学内容中第一个主题“物质”下的一个二级主题。课程标准要求：

1、初步认识质量的概念，会测量固体和液体的质量。

2、通过实验，理解密度的概念，尝试用密度知识解决简单的问题。能解释生活中一些与密度有关的物理现象。

3、了解物质的属性对科技进步的影响。

课本从日常生活常见的现象入手，带领学生走进多彩的物质世界。本章贯穿两个重要的物理量——质量和密度。通过学习质量的概念和天平的使用，探究密度的概念，以及开展密度知识交流会的活动，使学生对物质有了进一步的定量认识。在这部分内容的学习中，应该着重让学生亲自经历各种探究过程，在实际操作过程中总结规律，学习知识，发展解决实际问题的能力。

四、主要措施：

1、对照《物理课程标准》，认真钻研教材和教学参考资料，备好每一节的教案，不打无准备的仗。

2、积极准备演示实验和学生实验，尽可能开设出要求完成的实验，让学生参与“活动”，让学生经历较多的科学探究过程。

第五篇：荔浦县 调研报告

+++公司

荔

浦

县

调

研

报

告

+++++年+++月+++++日

目录

二、经济状况…………………………………………………………………1

一、社会概况…………………………………………………………………

1(一)

(二)(三)总况…………………………………………………………………1 交通状况……………………………………………………………1 支柱产业……………………………………………………………1

(一)养殖产业……………………………………………………………2(二)肉类加工业及配套产业……………………………………………

2四、农产品情况………………………………………………………………

2(一)种植规模……………………………………………………………2

三、畜牧业情况………………………………………………………………1(二)销售加工形式………………………………………………………

3六、县地产情况………………………………………………………………3

五、农户发展组织形式………………………………………………………

3一、社会概况

荔浦县位于广西东北部，桂林市南部，全县行政区域面积1758平方公里，总人口38.48万人，城镇人口10万人。是桂北地区重要的交通枢纽和经济发展中心。地势自西和向东倾斜，周高中低，山地约占62.5%，小平原及坡地、水面约占37.5%。现在下辖荔浦县辖10个镇、2个乡、1个民族乡。荔浦河自西向东流入漓江，贯穿荔浦全境，在境内长达94.7公里。全县的土壤适种性广，处北回归线北侧，年平均气温19.6°C，降雨量年均1424.4毫米，年均日照时数1472.4小时，无霜期为316天。

二、经济状况

(一)总况

2010年县域国内生产总值74.23亿元，增速13.11%，三次产业比为23.08:44.81:32.11。财政收入5.34亿元，规模以上工业企业数84个，社会消费品零售额26.76亿元，城镇居民可支配收入17081元，农村居民可支配收入5737元。

(二)交通状况

荔浦境内公路里程874公里，目前有321国道、323国道，正在建设的高速公路荔浦至鹿寨高速公路，2014年完工。规划建设的高速公路有荔浦经蒙山至玉林段。现距离内陆港口梧州市234公里，距离广州市496公里，西行143公里西南铁路枢城市柳州市，距离首府南宁378公里，北与桂林市相隔100公里。

(三)支柱产业

衣架业和旅游业是荔浦县的支柱产业，同时还有食品加工、陶瓷、矿产等副业。荔浦县是中国的“衣架之都”，目前拥有各类衣架系列及配套产品生产企业126家，规模以上企业46家，年生产各类衣架20多亿只，从业人员3万人，实现税收1亿元，纳税做多的衣架厂年缴纳税收800万。

荔浦县国家4A级景点有4个，年接待境内外游客194万人，旅游总收入10亿元，目前有三星级酒店3家，二星级酒店1家，其中包括“一洞穿九山，暗河漂十里”的亚洲第一洞丰鱼岩。

三、畜牧业情况

(一)养殖产业

目前全县的养殖种类主要是三黄鸡、肉猪养殖。

三黄鸡养殖主要结合当地林地充足的特点进行林下养殖，年出栏680万羽，数量不多，但随着沿海加工的影响导致的民工回家投资的热情，当地的创业氛围很好，农民积极性也比较高。

肉猪养殖则比较广泛，年存栏30万头，出栏40万头。目前出栏万头以上的仅有3家，其余大多为300头的规模，这样的点有50个，其余则为每户散养的形式，规模养殖程度不高。

(二)肉类加工业及配套产业

肉鸡加工这类还没有项目布局。

肉猪则依靠乡镇县原有的屠宰场进行宰杀，清晨宰杀，上午出售完，没有低温设备，方法比较原始。县屠宰场的屠宰规模有200头/天，加上镇屠宰场，年屠宰能力有8万头。

饲料供给领域则有扬翔集团的饲料加工场在此布局，几乎形成垄断，其产品也比较多样化，还可提供鸡苗，加上农民养殖激情高，扬翔在此的市场占有率很高。

四、农产品情况

(一)种植规模

农作物播种总面积70.48万亩。荔浦芋头种植面积5.8亩，总产量14万吨，最近行情5元/斤；马蹄种植面积6.41万亩，总产量12.8万吨；柑橙种植面积13万亩，总产量11.17万吨；生姜种植面积2.04万亩，总产量3万吨；食用菌种植面积0.83万亩，总产量2.46万吨；蔬菜种植面积24.7万吨，总产量25万吨。

目前分散经营是主要的种植模式，每家种植2～3亩，其次是承包土地大规模经营大部分为40～50亩，最大不超过200亩，规模经营占总产量的20%。

值得注意的是该县拥有200亩的生态芋头种植基地，经两年申请国家生态种植验证，农业残留按国家标准执行，施肥则采用测土配方形式与肥料厂家直接联系制造适合本地的有机肥料，年投入约5000元/亩。

(二)销售加工形式

目前全县有两个农贸市场，规模不大，占地均不到10亩，有的零散的质量次等的水果、蔬菜则再次汇集，年交易额2～3亿。

目前农产品的销售形式主要是通过县城的经销商收购点，30多个的收购点占到了销售量的50%；其次是通过合作社向外销售，占30%，但最近几年合作社则有逐渐萎缩的趋势，因为经营者一旦获得了足够的利益则会考虑转行；第三种是次等的蔬菜水果进入县城消费或者进入工厂加工，占了20%。

五、农户发展组织形式

现平均每个农民2亩地，目前全县各类农业专业合作经济组织100家，平均每家合作社500人，涵盖了1/7的人口。

由于农民收入相对较低，导致1/2的农民进县或者城市务工，从而有大量的土地被善于经营者承包，费用为1000元/亩，规模化种植初具雏形，其中最大的芋头种植面积达200亩。

但目前农业合作社的运作形式比较粗略，没有严格以上的合作，合作社经营者与成员签订农产品收购合同。由于每年的价钱不同，价高则自己出售给经销商，价低则转手给合作社。但这种松散的合同并不能抹杀掉合作社在技术、肥料以及对农民的鼓励性方面的作用。

六、县地产情况

该县的房地产投资火热，2010年全县房地产投资完成额4亿元，住宅投资完成额3.5亿，拥有房地产开发企业60家。城区住宅均价3200元/平方米，商铺均价6万/平方米，县中心地块交易费用达300万/亩。房地产业的火爆带来了一个后果，高达50%的住宅空臵率，特别是沿江地带的新建设带。有的企业则利用以开发商贸广场的名义拿地建设住宅。