第一篇：秦安县西川中学教务处工作构想
秦安县西川中学教务处工作构想
一、指导思想：
以学生、教师和学校的发展为根本，以新课程改革为动力，以高效率的课堂教学为重点，以教师队伍建设为基础，以教研组、备课组建设为保证，逐步细化、内化教学常规，强化教学过程管理，向管理要质量。脚踏实地，高质量、高效益地实施素质教育，以全面提高教育教学质量。
二、工作思路：
根据教育改革精神，为高效、健康地推进新课程改革，全面提升教学管理和教育教学水平，努力促进学校稳定健康有序的发展，本学期的教务工作将围绕规范教学常规管理（构建教学常规管理办法细则）、提高课堂教学效益（建设高效课堂）、促进教师专业发展（青年教师培养计划）这三个中心工作展开。
三、主要工作任务与措施：
本年教务处继续抓好教学管理，规范教学过程，加强教学指导，加大考核力度。群策群力、千方百计提高教学质量。
1、抓好常规教学的管理
（一）强化教学纪律
纪律不仅是一切工作的保障，更是提升整体形象，尤其是个体形象的直接方式，为此，本学期教务处将加强以下督查、检查事项。
⑴、课堂教学纪律检查，所有任课教师应该提前到岗，必须准时进行课堂教学，不得中途离岗，一旦发现，以旷工处治。
⑵、课堂教学必须严格遵守教师职业道德，上课不能接听手机，不准抽烟，不能酒后上课，切实注意教师个人形象及职业操守。
（二）规范教学行为，加强常规教学管理力度
⑴、进一步完善《教师日常工作管理细则》，提高教师责任意识，明确工作重点，重视常规教学工作的落实，教研组长检查本组科任教师学科教学目标、教学计划的制定是否合理，教学过程能否体现师生互动，教务处将随机抽查教师备课情况，备课情况应与教学计划及上课进度相一致，杜绝无教案上课情况，若发现无教案上课将责令老师停课检查。
⑵、教师备课情况每学期检查至少两次，并及时反馈，切实提高教师备课水平及质量。要求各年级同学科教师成立备课小组，可集体备课，集体备课做到五定：定时间、定地点、定内容、定计划、定主备课人。保证上课进度适当，单元测试一致，学期结束备课小组长将本学期所有测试题及ppt拷贝到教务处，建立学校题库，从而促进教研工作进一步开展，提升各学科整体教学水平，教师批改、辅导、评价学生作业要到位，根据学科特点布置适当作业，并及时批改。
(三)促进教师专业的发展
⑴、充分利用新课程培训、新课标、ppt制作学习及其它教研形式，促进全体教师教学思想的转变，从而提高教师专业发展的自觉性，青
年教师要向有经验的老教师学习，同时，全体老师也应共同相互学习，共同提高，要求老师养成自觉听课习惯，取人之长，补己之短。
⑵、进一步完善教师工作考核、评价、奖惩体系，通过抽查听课情况、平时考试成绩及学生问卷调查等形式帮助教师了解自己，调节自己的教学行为，不断改进完善教育教学方法，提高教师的教学质量意识和教学工作的积极性。
（四）完善教研管理，促进教研组的整体优化，提高教研组的整体功能，强化教研工作
⑴、教研组要认真制定教研工作计划，计划应包含以下内容：指导思想，教研活动的每周安排，教师业务学习内容（教学大纲，考试说明等），示范课，“同课异构”课安排等，并在本周5前报送教务处（成婵玉老师）审批。教研活动计划中骨干教师示范课（具体要求是语文，数学，英语2节课；其他教研组1节课）和同级开展“同课异构”课（具体要求是每个教研组开展1次），同时各教研组在计划中要安排好教研活动具体时间，以便教务处统一制定全校教研活动安排表，要求各教研组在计划最后面一页附“具体教研活动表”。各教研组的教研活动要认真对待,落到实处,要请相关校领导参加,做到有计划,有记录,并及时上报教务处进行存档（每次教学活动结束后及时把记录交成婵玉老师）。
⑵、组织本学科教师学习教育理论，搜集教改信息，开展教育研究，交流教改经验。
⑶、努力提高教师参加教研活动，承担教研任务的积极性。本学期每位教师必须写2篇较高质量的教学总结，期中考试后一篇，期末考试后一篇。
2、建全教师请、销假制度
㈠、教师因病、因事、因公必须提前向学校领导写请假条请假。
特殊情况来不及写请假条的可电话或委托同事写假条请假，未及 时写请假条的，事后必须补请假条。请假两天以上者，返校后，必须及时到教务处销假。
㈡、具体办法：
1、请假一天以内（包括一天），可在教务主任处请假；
2、请假二至三天，在分管教学的校长处请假；
3、请假三天至一周，在校长处请假；
4、请假一周以上，先由校长批准签字后，在教体局请假。
5、处室人员，在分管相应处室的领导处请假。
坚决杜绝既不请假，又不到校上课的不良现象，这种情况一旦发现，按旷工处理。
第二篇：西川中学纠正行业不正之风情况汇报
西川中学关于“纠正行业不正之风”情况汇报
——西川中学李楠桢
我校高度重视“纠正行业不正之风”这项工作，积极贯彻落实有关“纠正行业不正之风”文件精神，严格按照文件要求，制定《西川中学收费管理制度》，在校园设立收费公示栏，接受学校、家长、社会的监督。具体办法如下：
一、加强宣传，提高认识。
我校始终把“纠正行业不正之风”工作放到讲政治的高度去对待，校党支部、工会认真组织全校教职工学习关于“纠正行业不正之风”工作精神，成立《西川中学纠正行业不正之风工作》领导小组。组长：白孝忠；副组长：李顺祥； 组员：郑永强、党茂林、李琳。领导小组经全体教职员工评议认可，严格执行上级有关部门制定的各项收费标准，深入学生，了解情况，以便更好地监督收费工作。
二、认真自查，坚决整改。
学校认真组织了全体教职工进行民主评议，及时发现存在的问题、予以公开，促其改正。以教研组、年级组为单位，教师间进行互评，通过问卷和学生座谈会，学生家长会，及时发现存在的问题，力争做到准确无误。以“从严查处，强化监督，狠抓落实”为原则，保证整改工作落到实处。
三、收支明确，公证合理
学校财务室认真落实“收支两条线”规定，收费项目、数量、标准三公开。周六补课、水费、校服征得家长同意。
第三篇：川西考察报告[范文模版]
一、简介
考察时间：2016.9.4—2016.9.17 考察路线：郴州-重庆-成都-色达-新都桥-稻城-亚丁村-新都桥-成都-郴州
二、考察主题
川西之行，艺术之旅，感受艺术的魅力，提升设计修养。
三、考察目的
考察是一项综合性的、社会性的活动，是一个由学校向社会接轨的环节，是学校学习向社会工作转型的一大模块。搞好社会考察工作是很关键的，对一个学生来说是很重要的，从一个学生的成长过程来说，他经历了无事可做的孩童时代，到学校里忙碌的学生时代，再到以后的社会工作阶段，而考察就像一个链子连着学习和工作。考察是学生把所学知识运用到实践中去的过程，学习的目的就是运用，就是去指导工作，而考察正好扮演了把学到的文化理论知识正确运用的工作中去的角色。我们必须要做到用理论去指导实践，用实践去证明理论。所学的知识只有运用到实践中去，才能体现其价值。考察是一个锻炼的平台，是展示自己能力的舞台。
本次艺术考察，重点了解了川西古镇和川西藏寨的地域风格、建筑特点、装饰特色、人文特点等，通过考察，我们要努力提高动手的能力，在实践的过程中发现其不足，然后去反馈到学习中去，更好的了解产品与人与自然的和谐关系，认识传统文化与现代生活的结合，会更能提升自己的能力。考察是由课堂走向社会的第一步，如果能把第一步走好，以后的路自然会习畅网通。
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目录
宽窄巷子 …………………………………… 1
锦里 …………………………………… 5
方所书店 …………………………………… 7
地震遗址 ………………………………… 9
桃坪羌寨 ………………………………… 10
甘堡藏寨 ………………………………… 11
色达五明佛学院 ………………………… 14
稻城亚丁 ………………………………… 20
设计草图 ………………………………… 25
考察总结 ………………………………… 28湘南学院美术与设计学院
考察第一站，我们到了成都，真的是受益匪浅，获取了不仅在视觉里的精华，更为我们做产品设计作了准备。
成都，简称蓉，四川省省会，副省级市，特大城市。年被国务院确定为西南地区的科技、商贸、金融中心和交通、通讯枢纽。2015年11月26日，经国务院批复，被定位为国家重要的高新技术产业基地、商贸物流中心和综合交通枢纽，西部地区重要的中心城市。成都历史悠久，文化灿烂，是首批国家历史文化名城、中国最佳旅游城市和南方丝绸之路的起点，2600多年的建城史孕育了都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遗址等众多名胜古迹。
成都约在公元前5世纪筑城，西汉时已成为中国六大都市之一，三国时期为蜀汉国都。
宽窄巷子
我们在宾馆住了一晚后直奔宽窄巷子。宽窄巷子是“老成都的新名片，新成都的老客厅”。
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吸引我的首先是宽窄巷子的院落格局，“青砖墙，四合院”，带入位于宽窄巷子八号的原生活体验馆-----30年代李延嗣的故居，向观众介绍清朝的吃住行等细节，成都的“慢生化”体现的淋漓尽致。
改造后的宽窄巷子整体空间风貌较为完整，延续了清代川西民居风格，街道在形制上属于北方胡同街巷，其主要特色为；“鱼脊骨”形的道路格局。这种格局形式便于街道居民自发式能管理，奠定了安静、悠闲的生活基调。
宽窄巷子由营房宿舍慢慢与川西民居融合为一，民居内苛具有川西风格的庭院形态也基本保留，建筑构件如窗扇、雀替垂花柱等从细节上再现了老成都的生活韵味。
宽窄巷子的街道空间尺度由两旁的建筑和院墙所界定，街巷宽度内宽巷子7米左右，窄巷子5米左右，而沿街建筑为1～2层，高度也在5～8米，这样形成的街道断面高宽比约为1：1。
拴马石位于窄巷子32号门头的老墙上，离地约1.2米。
已风化斑驳，是宽窄巷子仅存的三个拴马石之一。百年前这里曾是北方满蒙八旗及家属的居住地，有骑马出行的习惯。拴马石是北方文化在川西的符号性表现。
《砖》文化景观墙是井巷子中一条400米长的东西走向 的雕塑墙，是中国第一个以砖为载体的博物馆，一块块不同
历史断面的旧砖，经过艺术的创作，垒砌成台、城、壁、道、碑、门等成都的历史文化片段，阐述着千年成都，演绎了百
年历史。文化墙的西段，从“宝墩遗城、金沙竹泥”到“羊子土宽窄巷子的沿街传统特色立面保存基本完好，其中以院门的形式最为丰富。坯、秦筑城廓”，再从“汉砖遗风、唐建罗城”到“宋砖古道、明
末毁城”。展示了成都的沧桑历史 每家每户的大门呈现出不同风格、不同材料、不同朝向、不同尺度，有屋宇式、石库门等。加上黑灰墙与小青瓦做的窗花，整个街道的主调呈现出清代的特征。
建筑作为空间的表皮，是空间历史感的外部表象，通过这些实体界面的强化，让历史街区重塑出空间的时间厚度。
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久负盛名的茶文化，独具特色的掏耳朵，长长的大烟斗，贯穿古街，宽窄巷子的古生活或隐或现。各种商品琳琅满目各具特色，宽宽的窄巷子，窄窄的宽巷子，老成都新生活的缩影，浓浓的生活气息，成就了宽窄巷子的迷人。
全球关注的濒危动物大熊猫是仅产于中国的稀有“活化石”动物。四川大熊猫栖息地世界自然遗产提名地包括卧龙、四姑娘山和夹金山脉，面积９２４５平方公里，涵盖成都、阿坝、雅安和甘孜４市州１２个县。它保存的野生大熊猫占全世界３０％以上，是全球最大最完整的大熊猫栖息地，经过世界遗产委员会集体表决，北京时间１２日下午３时３８分，四川大熊猫栖息地全票通过，入选世湘南学院美术与设计学院
界遗产名录。
熊猫屋是成都新派人气纪念品店，以熊猫为设计主题，纪念品的新颖度、时尚感和材质都和作坊式纪念品不可同日而语。
以大熊猫为原型设计的产品，再现了熊猫憨态可掬的形态让人们爱不释手，有种让人想买的冲动。
锦里
随后我们来到了有“成都版清明上河图”之称的锦里民俗休闲街。古街位于成都市武侯祠旁，是成都市首座以传统川西古镇为建筑风格的旅游休闲街区，锦里跟武侯祠连为一体，进入锦里不需要买门票。街区全长350余米，有茶坊、客栈、酒楼、酒吧、戏台、各种风味小吃、工艺品、土特产等等，集旅游购物、休湘南学院美术与设计学院
闲娱乐为一体，其在深厚民俗文化根基上营造出的休闲气氛更值得细细回味。
传说中锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。现在，锦里占地30000余平方米，建筑面积14000余万平方米，街道全长550米，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体。
锦里布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。
相对国内很多旧瓶装新酒的人造景观，锦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里卖的些是筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被和土特产。餐厅里的美食有张飞牛肉、三大炮、肥肠粉，一箸一杯都是冲着味道去的，不花俏，没有噱头，讲究的是实惠。还有手艺人的玩艺儿，捏个泥人，转个糖画儿，买张剪纸，都是包含童趣的东西，怀旧也是怀念童年淳朴的快乐。湘南学院美术与设计学院
川剧 【川剧】又称川戏。四川的代表性戏曲剧种。川剧历史悠久，清代雍正、乾降年间“花部”戏曲勃兴，继有柳子腔、皮黄腔入川，逐渐与四川语音、地方民俗、本土民间小调和秧歌相融合，衍化为川剧的昆腔、高腔、胡琴、弹戏及灯戏，形成了风格统一的四川地方剧种。
四川茶馆别有风情，饮的是盖碗茶。“茶博士”的冲茶手艺也很特别：客人落座，看清人数，左臂一叠碗盏，右手一把铜壶，走将过来，啪啪啦啦，单手一甩，茶托便放齐了，然后放好茶碗，投上叶子，高高地举起长嘴铜壶，远远地离碗足有两尺距离，刷地一声便将沸水冲去。外乡人没看惯不免害怕，担心沸水溅到身上，殊不知这一切动作有惊无险，来得干净利索，一滴不溅，半点不流，那真叫高，实在是高。
方所书店
位于太古里的方所书店，是我们在成都的最后一站。
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方所是一个优雅自在的天堂。在这你可以捧着本小说，点杯咖啡，坐在椅子上享受一个下午的美好气氛。方所占地1800平米，集书店、美学生活、咖啡、展览空间与服饰时尚等混业经营为一体。在方所的玻璃门上，是诗人也斯的赠语：“但愿回到更多诗歌朗读的年代：‘随风合唱中隐晦了的抒情需要另外的聆听。’”这句话很好的概括了书店的经营范围：主营人文、艺术、设计、建筑类书籍，其中有4万种港台书刊和近万种外文书，也有部分内地出版物。
方所书店也出售一些精美的工艺品。大师的手笔就是不一样，看着这些艺术品我感触良多，大师将实用与美观紧密的结合在一起，完美的诠释了“艺术来源于生活更高于生活”。
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对于方所来说，小众主义，已经是一个非常清晰的选书策略，而目的就是，“避开那些受到网络书店冲击最严重的种类”。目前，在方所的图书结构中，艺术设计类占了大部分，外版书数量占比更是高达40%。“选品非常精，只选经典书和好的畅销书。大忌是，选择‘生命周期短，同质性很强的泡沫书’”。
此次方所之行收获良多，考察完成都后我们就要往西边走了上高原去藏区考察哪里的风土人情。
我们走318国道线进藏区，川藏公路是中国筑路史上工程最艰巨的公路之一。川藏公路起点为四川省成都市，经雅安市、康定县，在新都桥镇分为南北两线：北线经道孚县、炉霍县，沿国道317线经甘孜县、德格县、西藏自治区江达县、昌都县，再沿国道214线在邦达镇与南线汇合；南线经雅江县、理塘县、巴塘县、西藏自治区芒康县、左贡县，在邦达与北线会合后，再经八宿县、波密县、林芝县、工布江达县、墨竹工卡县、达孜县至拉萨市。北线全长2412公里，南线总长2149公里，全线为318国道。
一路上风景秀丽美如画。
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地震遗址
我们到达汶川地震博物馆的时候，才9点多，我们经过映秀新县城，看着当地人脸上都洋溢着舒心的微笑。房子修得都很漂亮，环境优美，游客也很多。到处都洋溢着幸福和快乐的气息。当时只觉得心里一松，汶川的人们已经从那些伤痛中走出来了，真好！
我们先是参观了汶川地震遗址。走进钟楼地震遗址广场，我们身边仿佛都在伴随着哀伤背景音乐，在此之下我们显得格外沉默，看到的第一幕就让我很心痛：那是一个很大的钟，上面的指针永远定格在：2008年5月12日14点28分。只知道自己的心在那一刻揪得很紧，紧得快透不了气。
到了汶川映秀就必须去看看地震遗址，就如同到了北京要去长城一般不容置疑。也许是我之前在地震遗址广场时情绪已经崩溃过，在到了步行十几分钟远的地震遗址-----汶川钟楼地震遗址。时空已经在这里凝结，永远呈现那地震时发生的景象，让人们缅怀，祭奠逝去的生命。有如废墟旁那黄色的小菊花，年复一年，默默地表示着哀思。
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桃坪羌寨
我们来到了桃坪羌寨，桃坪羌寨是世界上保存最完整的尚有人居住的碉楼与民居融为一体建筑群，享有“天然空调”美名。其完善的地下水网、四通八达的通道和碉楼合一的迷宫式建筑艺术，被中外学者誉为“羌族建筑艺术活化石”、“神迷的东方古堡”。
桃坪羌寨，羌语“契子”，依山傍水，土沃水丰，人杰地灵，岷江支流杂谷脑河自村而过。该村寨集古朴浓郁的民风民俗，神奇独特的羌民族建筑，天然地道的羌族刺秀和奔放的羌族歌舞，展示着古朴迷离的羌族历史。夜幕降临，篝火熊熊，羌家人围着咂酒、载歌载舞，往往是“一夜羌歌舞婆娑，不知红日已瞳瞳。” 羌族建筑，就近取材，利用附近山上的土、石等资源，先在选择好的地面上掘成方形的深一米至两米左右的沟，在沟内选用大块的石片砌成基脚。宽约三尺，再用调好的黄泥作浆，胶合片石。石墙自下而上逐渐见薄，逐层收小，石墙重心略偏向室内，形成向心力，相互挤压而得以牢固、安定。屋顶结构层次由下至上分别是主梁、掾子、劈材层、竹杆、黄刺。棕耙，颇具民族特色。
具有标志性的石碉房、碉楼。寨房外形一律取堡垒形，基部较宽，逐渐向上收缩，最高处为一方形之小石板堆，平顶，故外形呈四方锥形立体。在碉楼顶部四角立有白石，代表着天神、神灵。
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甘堡藏寨
我们的行程是紧张的考察完羌寨后我们来到了甘堡藏寨。甘堡藏寨是四川省理县甘堡乡的一个藏族村寨。甘堡藏寨位于理县至马尔康百里藏羌文化走廊的中心地段，甘堡藏寨位于国道317路旁，距成都市192公里，距理县县城8公里，是一个典型的嘉绒藏族聚居的大寨子。它倚山傍河而建，故得名甘堡，藏语意为“坡上的村落”。在整个藏区自古就将甘堡为甘堡甲穹，意为百户大寨。
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寨子里是一幢幢石头垒砌而成的碉楼般的屋楼。石屋不用砖、水泥、河沙、石灰修建，而是就地取材于河水中顺水冲下的花岗石（当地俗称麻子石）切割加工成大小不一的石块，用当地的黏土垒而成。石屋冬暖夏凉，不易风化，又防震、防火、防水。石屋一般两三层，下宽上窄；一层养牲畜、堆杂物、二层是客厅、厨房、卧室、客房；三层屋顶平整可作凉晒，扬打粮食场地。
有的藏居甚至还有类似现代楼房中内、外阳台式的建筑。石屋毗邻相连，高低错落有致。自然排列成村落；屋与屋间有狭窄的巷道、宽的三米左右、窄的仅能并肩过两人。巷道路面全部用麻子石或者鹅卵石砌成。全寨大小道有多少，就当地的老人们也说不清。无论上高高的后山俯瞰，还是伫立公路远眺，甘堡藏寨的石屋像一组壮观的艺术群雕，给人一种的艺术受。
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现在展现在我们眼前的就是屯兵广场的点将台，大家可以在这里感受当年战士出兵时的那种豪情壮志！它是甘堡屯为纪念清朝宁波战役抗英英雄所创，是从东南沿海归来的屯兵们为纪念他们抗击英军的英勇事迹和牺牲的战友而创作，歌颂了屯兵骁勇善战的英雄形象，充分表达了藏族人民的爱国主义情怀。
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色达五明佛学院
经过一天的长途跋涉我们终于来到了色达县，色达颠覆你的人生观，天葬颠覆你的世界观。我这么说其实一点也不为过。色达大概有将近两万的常驻修行人，来自全国各地。他们在这里过着非常清苦的生活，算是苦行僧，每天的日子就是念经、转山、到五明佛学院学佛辩经等等。在这里居住，要忍受严寒和海拔4000米的高原反应，连最基本的洗澡吃饭都成问题。如果按照汉族人的说法这就是不务正业了，呵呵。生活本来就有千万种，选择哪种，那就是你的生活。我们中国大部分人其实都在为了成功而活，何不为自己而活呢？我们在宾馆休整了一晚第二天我们就去观看了传说已久的天葬。
我以前就听说过天葬是怎么一回事，但亲眼看到之后还是颠覆了我的世界观。我那天眼睛看到的画面：一丝不挂的遗体和秃鹰。每天都在我的脑子里回想，抹都抹不去。生不带来，死不带去，就是这样。
这里是佛学院的大门。
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你或许会不理解他们，或许会问他们为什么会相信这些。其实对于他们来说根本就没有相信与不相信，因为这就是他们的生活，他们的世界。就像他们也不理解我们汉族人一样，汉族人没有信仰，连自己为了什么活着都不知道。我们汉族人一辈子都活在别人的生活经验里，但却不知道自己为什么那样。藏族人起码知道为什么活着，他们一辈子为了修来世而努力，临死都不会害怕，因为他们知道他们把这辈子自己要做的事做完了，然后去到另一个世界，他们坦然面对一切。
看完天葬后有参观了五明佛学院，色达佛学院：全称是色达县喇荣寺五明佛学院，误称是五明佛学院（很多大寺庙都有五明佛学院）：坐落在四川省甘孜藏族自治州色达县境县城东南方约20公里处，海拔4000米上。在重重的群山环绕之中，沟里的僧舍，以佛学院的大经堂为中心，密密麻麻搭满了四面的山坡，不计其数的绛红色小木屋，延绵无数，一眼望不到头。这些红色小木屋，是一万多湘南学院美术与设计学院
名僧侣的住所（出家男子称扎巴，出家女子称觉姆即女尊者）。它与亚青寺都是位列前茅的大型寺庙。
在距离色达县城还有20公里的地方，有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，就是举世闻名的喇荣寺五明佛学院，也称色达佛学院，1993年被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”。佛学院吸引了全国的藏传佛教弟子前来参拜。2004年，晋美彭措逝世，他的无数的信徒们前来悼念瞻仰并留在色达。现在的喇荣五明佛学院已经驻留了约5万人，堪称“东方耶路撒冷”。
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所谓“五明”，即为： 声明，精通语言文字。工巧明，明一切工艺技术。医方明，明治病的各种医术。因明，明鉴别、考定正邪真伪之理法。
内明，明自己修持的一切经藏、理法、宗旨，佛教以精通三藏十二部经典为内明。
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最初，在这个青藏高原上近乎与世隔绝的不毛之地，9000多位男女僧侣为自己的信仰建立了一个新的家园。他们在此聆听他们不参政的精神领袖晋美彭措对他们的教诲。到2001年，另外1000多汉族人也来到此地，并把喇荣五明佛学 院定义为他们心中的圣地。
于是连绵数公里的山谷开始布满了密密麻麻的藏式小木棚屋，远远望去犹如一张密集的织网在山坡上铺展开来，非常壮观和震撼。
这些小屋每一间只有几平米大，两个房子之间只要有空隙，僧人们就会见缝插针的建自己的小屋，涂成褐红色。这便是他们朝暮栖息的居所，为了修进佛法，在此过着极其艰苦的生活。在路道上，身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，每个人都是孤独的，因为漫长的修行路上，只能倾听自己内心的声音；然而他们又不是孤独的，因为身边都是如此孤独而虔诚的灵魂。
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信仰，看不见也摸不着，却又坚固的生长在每个人的心里，支撑着每一个坚定的眼神和步伐。诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。置身在这一方净土，你的心灵也会跟着被净化，溶于这一抹红。
路途总是漫长的传说总是久远的，我们告别了色达踏上了前往稻城亚丁的路途，沿途我们上高原过草地走过一处有一处的美景。
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稻城亚丁
说在青藏高原雪山深处的一个隐秘地方，有一个被双层雪山环抱王国，那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净的空气，这个王国就是香巴拉王国，也就是今天的稻城亚丁。
在稻城亚丁，极目远跳，天地浩瀚无垠，乱石铺天盖地，憾人心魄，1145个高山湖泊散落于嶙峋乱石间，碧蓝如玉，景色极为壮观，因而亚丁被誉为最后的香巴拉。一条悠长奇绝的山路，穿越尘嚣，向天空延伸；一队队无比虔诚的朝拜者，不辞辛劳，艰难跋涉，只为双脚踏上这块圣洁之地，奉献身心地为之叩首。
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香格里拉乡距县城73公里，北与赤土、巨龙乡相连，南邻各卡乡；东与蒙自、俄牙同乡和木路县水洛乡交界；西与木拉乡接壤，面积736平方公里，海拔2900米，乡政府所在地噶拥村，呈现群山环抱地型，属山地温暖带，年均温度10.2℃。
香格里拉乡原名日瓦乡（日瓦：意为“乱石沟尾”），2001年经省府批准，更名为香格里拉乡。全乡辖噶拥、仁村、俄初、亚丁四个村委会，有16个村民小组，32个自然村，全乡共400户，总人口2511人。境内有风景优美的亚丁国家级保护区，距亚丁景区34KM，俄初山景区25KM，卡斯地狱谷景区60多公里。
香格里拉乡是旅游汇集之地，南来北往必经之地，根据旅游的发展热态，稻城县把香格里拉乡作为重点乡镇发展之一，加大了基础设施的投资。根据亚丁旅游规划，沟内游、沟外住的原则，在搞好居民接待的同时，在乡政府附近的扎龙坝开发区，修建于亚丁游人中心和宾馆酒店，以满足旅游发展的需要。
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诺绒牛场是亚丁景区里面的一大景点，去牛奶海无五色海就会经过诺绒牛场，四面都是雪山，背靠稻城三神山，中间有一溪流穿过，5月份开始牛场上面的草就开始变绿，到6 7月份的时候就会有星星点点的野花开放，非常的美丽。
夏诺多吉雪山位于稻城县与凉山州木里县的交界处，海拔5958米，是三怙主雪山之一，排行第三。夏诺多吉雪山是“金刚手菩萨”的化身，这是佛教中除暴安良的神祗，它勇猛刚烈，神采奕奕，胯下围着斑斓的虎皮，腰间缠着大蟒，威武雄壮。
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夏诺多吉为三怙主雪山的东峰，主峰为三棱锥状，造型跟金字塔相似。雪山两翼锋利似刀，蜿蜒绵亘，在天空中勾勒出的线条尖锐有型。清晨，阳光从夏诺多吉的背后升起，从沟谷中看过去，雪山具有剪影一样的效果。黄昏是雪山最美的时候，夕阳从西边斜斜地照在雪峰上，整个雪峰沐浴在柔和的阳光中，裸露的岩石和冰雪体被渲染得极为艳丽。
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我们是步行上的山所以我们领略到了亚丁的美景。
亚丁是我们行程的最后一站，参观完亚丁后在宾馆休整一晚我们即将踏入归程回到学校。我们做了2天大巴车来到了成都车站，告别了陪伴我们一路的司机师傅我们来到了火车站，经过几个小时的等待终于踏上了回郴州的火车。9.17号上午我们回到了学校结束了为期14天的考察。湘南学院美术与设计学院 24
设计草图
变脸脸谱打火机
设计说明
变脸脸谱打火机采用金属机身给人良好的触感和厚重感，融入了浓厚的四川传统文化川剧变脸脸谱，在按下打火时机身的脸谱图案也会随着变换，好似川剧演员在表演变脸，增加了动感和时尚感。
设计说明
牛角杯以高原特产牦牛角为杯体，藏银为杯座给人以高端大气的感觉。26
牛角杯
青稞酒
设计说明
青稞酒壶身采取牛角造型以陶瓷为原材，内装高原特产青稞酒，该酒富有浓厚的高原内涵文化。
考察总结
考察的那段时间里，我的收获是非常多的，考察使我对专业方面有了进一步的了解，提高艺术修养和审美能力，有些平凡的的事物尽管平凡，但它是美的，要用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力去研究美，用我们的表现力去表现美，去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事，所以说艺术也是一门哲学，从中可以体会出人生的哲理。另外，还有一点值得回味的，就是和同学相处，这是一段非常难忘的日子，一起吃饭，一起睡觉，一起玩，曾帮助走不动的同学拿箱子，曾一起迟到等等，数不胜数。
这次考察之旅在领略不同的文化和风土民情之中结束。让我不仅懂得了什么叫做读万卷书，行万里路。在学习书本知识的同时，不仅要在实践中去应用自己所学的知识。更要让自己的知识体系得到系统和完善。
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第四篇：中学德育工作总结及工作构想（范文模版）
中学德育工作总结及工作构想
德育教育根据我校实际，认真贯彻落实科学发展观和党的十七大重要精神。以“行为养成教育”为前提，以“学习习惯养成教育”为核心，以“诚信做人，构建和谐炎中”为主题，以“安全教育”为保障，以县“创建国家卫生县城”和建设教育强县为契机，切实加强学校思想道德建设，狠抓学生的行为习惯养成教育和爱护校园环境教育，借助“家讯通”等信息化平台和协调社会各方面力量协助学校抓好对学生的德育教育。本期实现了校园平安、确保了学校教育教学秩序的正常进行。现就09年下期政教处德育工作总结和2010年上期德育构想汇报如下：
一、2009年下期德育工作总结：
（一）强化学校班主任队伍建设，不断提升学校班主任工作队伍的责任感和业务水平：
1、开展班主任培训，邀请有关专家和优秀德育工作者对我校班主任进行了为期21学时的培训，使我校班主任全部培训上岗。
2、完善制度，细化管理，落实责任，创新方法。通过进一步完善《红旗班级评比制度》、《优秀班主任评比方案》及《班主任工作考核及津贴发放方案》，培养和激发班主任队伍工作的责任意识和健康有序的竞争意识，制订了《安全教育实施细则》和《预防地震、火灾、洪水和山体滑坡预案》。通过精细化的管理，师生的共同参与体验，提高德育工作者队伍的师德水平，改进和创新德育工作方法。使之更切合学校和学生的实际，更为广大学生喜闻乐见，从而成为师生的自觉行为。
3、狠抓师德师风建设，营造有利师生健康成长的德育环境，严禁体罚和变相体罚学生，对师德师风实行责任追究制和评优评先、晋级一票否决制并和结构工资挂钩。
4、完善《班主任管理办法》和《班主任工作职责》。
以《诚信做人、构建和谐炎中》为德育活动的主要内容，广泛开展爱护校园环境和财产、爱老师、爱同学、爱班级等内容的教育活动。培养学生爱的能力，促进学生文明健康的行为习惯养成和集体荣誉感的培养。为把学生培养成有爱心、懂得感恩的人奠定良好的基础:
1、利用班会课和共青团活动进行“爱我们的学校”教育和实践活动。
2、通过广播、举办宣传栏、黑板报、主题班会等活动开展集体主义宣传教育，以班级为单位开展教室、清洁区、寝室卫生保洁评比实践活动。并以此为契机培养学生文明健康的行为习惯。
3、发动和组织学生会、团委、班委会广泛开展师生文明礼貌用语、清洁平整校园、爱护珍惜美好校园环境活动。用学生和教师的良好行为教育学生。
4、对开展活动以来表现突出的班级进行表彰，并纳入班级考核评比。进一步加强学校综合治理工作，有序开展禁毒、反邪、计生、青春期等法制、心理健康教育。育进一步维护“省安全文明学校”光荣称号，继续开展安全文明学校考核达优活动。确保稳定和安全，杜绝重特大伤亡事故的发生，尽力控制一般事故的发生，进一步加强安全教育和法制教，进一步加大防邪、反邪力度，力争实现“零死亡”、“零事故”、“零犯罪”的目标:
1、聘请学校法制副校长为全校师生进行法制教育，做遵纪守法好公民知识讲座。
2、利用宣传栏、黑板报、观看录像、图片展等开展形式多样的法制宣传教育。确保学校师生违法犯罪率为零。
3、继续完善和实施《安全教育实施细则》，举办“安全教育周活动，实行安全问题一票否决制，确保学校安全事故为零。进一步落实安全隐患排查和学生请假制度。针对5、6月份多雷暴天气
4、对行为习惯、心理健康存在问题的学生进行有效的行为习惯纠正和心理干预。
突出正面教育，用正确的思想和行为引领学生的健康发展:
1、全力抓好学校寄宿学生的管理工作。将班主任早催寝、晚查寝纳入班级考核并与绩效工资挂钩。
2、通过举办活动，联系学校生活学习的实际，有效开展“成人宣誓”、“爱我们的学校”、“ 炎中志愿者标志征集”活动，增强学生的集体荣誉感，培养学生的集体主义精神。
3、制订高中学生社会实践活动方案，有效开展社会实践活动，让学生在实践活动中了解社会、增长知识、培养责任。
4、做好学生思想品德评价和期末表彰工作。
二、2009年下期德育工作构想: 围绕提升学生管理水平和提高班主任职业素养开展2009年下期德育工作：
1、为提高德育工作者的整体素质和班主任工作效率，稳定班主任队伍，为下个学期的班主任工作奠定基础。拟在暑假进行班主任优先选聘和举办班主任学校培训： 班主任的选聘应在7月底以前完成。由教师自荐和学校选聘。人数45人左右。在此基础上，8月份举办为期4至5天的班主任业务素质、职业道德、案例分析等内容的培训工作。凡被选聘的班主任必须参加暑假培训。培训所需费用5000元左右。并以此为契机，将班主任培训工作经常化、制度化。
2、根据学校教育和学生自生素质发展需要，为进一步提高丰富学校素质教育的内涵，培养学生良好的行为习惯，提高学生的社会实践能力。拟在我校初中部一、二年级开展社会实践活动。社会实践活动地点：炎陵县社会实践教育基地，社会实践内容：军训、游艺活动、生活体验、社会调查、素质拓展；社会实践活动时间：暑假（8月20日左右）。社会实践参加人员：初二：211人、初一219人、带队教师：22人。
3、以庆祝建国60周年为契机，通过开展文艺汇演、书画展、演讲比赛等活动，对学生进行爱国主义、集体主义教育。
政教处
2009年6月29日
第五篇：中学教务处工作职责
中学教务处工作职责
在校长领导下，协助校长全面贯彻党的教育方针，组织全校教学工作。
一、教学工作：
1、协助校长组织教师学习和贯彻上级有关教育工作的文件、教学计划和教学大纲，提高教学质量。
2、协助制定全校教学工作计划。制定教学常规，建立正常的教学秩序，以保证教学计划的执行。
3、协助校长领导教研组工作。帮助教研组制定具体教研工作计划，并指导各教研组的教学研究活动，总结交流教学经验。
4、及时了解并检查各职级教师履行职责的情况，经常检查教学计划的执行情况，听课、召开教师和学生座谈会，了解教学效果和存在的问题，做好考核工作，帮助教师改进教学。
5、组织教师进修专业业务，学习教育学、心理学、现代教学手段。检查在外进修教师的计划执行情况及效果。
6、领导和组织学生积极开展综合实践活动，开拓和满足学生自主学习的渠道和内容，丰富和活跃学生生活。
二、体育、卫生工作：
1、协助校长领导好学校体育、卫生工作，认真贯彻“两个规定”。积极开展学校群众性的体育运动，指导体育教研组、班主任督促学生提高早操质量，落实体育锻炼活动，不断增强体质。协助校长组织好全校性的体育运动会。
2、大力开展课外文娱活动，活跃学生文娱生活。
3、加强卫生保健工作，保护学生的视力和健康。
4、健全学生健康卡，定期对学生进行健康检查。
三、教学行政工作：
1、管理学生的学籍、编班、考勤、成绩考查、升留级、休学、退学、毕业等项工作。学籍档案指定专人保管。做到学期清，无缺漏。根据学校规定做好招生、转学工作。
2、编制全校、各班、各任课教师的课表和全校作息时间表。
3、及时安排调课、代课，建立教师的业务档案。会同办公室做好教师、教务部门工作人员的考勤工作。
4、加强图书馆、阅览室、实验室、仪器室的教室，及时解决教学参考书和工具书。督促各室管理好校产，领导各室发挥教学辅助作用。
5、办理文印工作，各科试题、提纲、计划、总结等分别归档，积累资料。
6、在学校规定范围内合理分配教学经费，指定教研组合理使用教学经费。
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