如果我是教育部部长论文

第一篇：如果我是教育部部长论文

如果我是教育部部长

摘要： 中国现在的教育错在一些不足之处，如果我是教育部部长，我将采取一些措施解决这些社会关注的问题，让中国的孜孜学子不再抱怨，全方位的发展，最后成人成才。

关键字：教育问题，教育制度，如果我是教育部部长。

小康大业，人才为本；国运兴衰，系于教育。教育承担着塑造公民素质、培育各类人才的重大任务。

从总体上看，我国教育发展的水平、人才培养的质量和学校的知识贡献，还不适应全面建设小康社会的新要求，不能满足现代化建设和人民群众的需求，创新人才尤其是拔尖创新人才的培养严重不足；城乡之间、区域之间教育发展不平衡，义务教育发展不均衡问题突出，农村教育仍然是薄弱环节；素质教育推进仍面临很大的困难和阻力，片面追求升学率的倾向还很严重，中小学学生课业负担过重的现象普遍存在；公共教育投入不足，各级各类教育不同程度地面临经费不足的问题。在新的发展阶段和新的发展高度上，教育体制亟待改革。

中国现在的教育面临着这几个方面的问题，总结了一下，大概有以下这几个方面。

一、学校教育的市场化现象

所谓教育的市场化，其实就是把教育事业、教育机构看作是谋取经济效益的机构，把教育看作是一种产业，一种可以以市场化方式运作的资源、一种具有经济收益的经济活动。产业化和市场化就是要把教育活动转变成为经济活动。

教育的产业化和市场化是中国教育改革过程中的重要选择。教育的产业化和市场化在中国是不争的事实。学校教育活动已经

潜在或显在地演变成一种教育或学校经营教育经济的手段。教育的产业化和市场化带来的最大问题是国家的教育责任削弱、教育价值的扭曲以及教育不公正现象的严重，这已经成为我们教育改革的严重阻碍。

二、学校教育的行政化现象

所谓学校教育的行政化，是指学校教育的进行以及组织建立在政府严格的行政掌管和控制中，一切以政府的行政意志为转移，而且为了应对外在的行政化，学校教育的内部组织结构也行政化，也以行政指令来决定教育和教学。外在的行政机构掌握着教育的方方面面，从课程内容到教学方式，从学校管理到教师的教学，从教学的评估到学校考试制度，等等，这是中国教育从大学到小学一种独特的体制。这种体制构成了学校唯行政意志为上，一切以服从行政意志为转移。

政府行政权力通过各种方式对学校教育进行控制。一是过度集中的政治权力控制学校教育，决定学校教育的内容，决定或指导学校教育活动。二是伴随着经济的发展，政府行政通过经济方式控制学校教育，以各种“工程”“行动”通过经济资源的操作，把学校教育吸纳到政府强大的控制之中，学校为了获得更多的经济支持，也迎合政府的意图和要求。结果，政府的行政意志主宰了教育，而教育自身的目的、价值和方式被抛在一边，行政意图僭越教育的价值，有时候政府的行政任务超越了教育本身应当实现的任务，行政利益压倒了教育使命。三是行政通过各种方式创造新的控制方式，进一步强化行政控制权力，特别明显的是行政制定多种以行政为取向的学校评估，根本不顾学校教育内在的特殊性。对学校教育进行不合教育价值的强制性的规定、干预和约

束。其实，在中小学各种各样的不合理评估也存在，在这样的评估威权中，学校不得不就范，不得不按照行政规定好的固定套路办教育，不得不按照行政的意图开展教育教学活动，而不管符合不符合教育的价值和目的。这样的评估进一步强化了政府对于教育的“领导权”和“控制权”，进一步使得中国的教育成为以政府的行政为中心的教育，行政对于教育的控制越来越牢固。这造成了学校以服从行政意志为首要任务的现状，教育的价值被扭曲在所难免。

行政化的学校教育是我们教育改革长期的瓶颈，如果我们要深化教育改革，首当其冲的不是教育内容的改革，而是对行政化这样的不良制度的改革。

三、学校教育的不公平现象

我国教育改革面临的一个重要问题是在教育制度的改革中轻视、忽视乃至回避了教育公正的问题，采取了效率优先的指导原则。我国教育改革的一些根本问题基本上都是在忽视教育公正之后造成的。城乡教育资源以及教育投入的巨大差异、流动人口的子女教育受重视不够、城乡贫困人口因经济困难而失学的问题，重点学校和薄弱学校的差异问题、择校问题以及学校对部分学生的教育歧视问题，学生的生存状态不良问题、学生的教育中的各种基本权利不受尊重问题，等等，都是由于缺失教育公正而造成的。

如果我是教育部部长，我必须让社会重新认识教育产业化。有关当局不得甩包袱，将义务教育学校市场化、私有化，高等院校不得靠高收费来维持庞大的官僚行政队伍，应当尽可能地利用社会资源办大学，取消在高考招生、政策扶持等方面对民办教育的歧视，还教育权于社会，还教育资源于社会。

如果我是教育部部长，我会恢复政府举办的学校的公立性和

非赢利性，教育部的大学属于国立性质，应当面向全国平等招生，取消高考录取分数线的歧视政策；大学应实行政校分开、教授治校的制度，鼓励自由和创新的学术研究，让大学成为“社会的良心”、理想主义的最后家园；遏制学术腐败，避免低水平重复研究；革除教育资源扶优的政策，取消公立学校中的重点小学、重点中学，大力发展私立高中、中专、大学；采取严厉的措施铲除教育腐败，瓦解教育既得利益集团，取消导致腐败的保送生、特长生、定向生、国防生、三好生、优秀学生干部加分等政策，遏制高考招生中的贪腐行为，保证弱势群体的子女能够上大学、上更好的大学。

如果我是教育部部长，我必须建立透明、法治的公共教育制度。教育政策应交代议机构、全民讨论；教育管理制度应当改革，改变行政化、官僚化的现状，减少后勤队伍；取消行政部门对教育的垄断和控制，行政部门只能按照《宪法》和《教育法》对学校进行投入、宏观规范，不能以政策方式进行具体的干预和谋利；各学校自行决定发放毕业证书、学历和文凭，其价值和含金量由社会竞争和用人单位自行决定；各学校和教师自主设定课程、选择教材、编写教材。

中国教育制度的不足之处在于脱离现实,即脱离中国的经济现实,也脱离中国的政治现实.中国教育制度脱离中国的现实,这不仅是在内容上,也表现在其对中国的现实的这种理解的方式和方向,即其在实现的形式和结构上,也脱离中国现实对教育的要求和需要.在中国现不在的教育其实还存在很多其他的问题，例如：在现实的政治体制和社会制度中，如何建立政府与学校的正确关系；在利益多元化的格局中，如何建立、平衡中央与地方管理教

育的权限和关系，促进教育的地方化；改善学术与政治的关系，促进学术民主和学术自由，以保障学术研究的高水平和创造性。

还有一个很重要的问题就是教育资金的问题，现在中国在教育方面的资金投入远远不够，根据国际上的标准，在教育方面的投入要占到国家GDP的4%，而现在的中国的投入却只有国家GDP的2%。

如果我是教育部部长，首先加大教育的投入，将教育的投入提升到我国GDP的5%左右，将这些投入用于减轻学生的上学负担，提高教师的教学水平，提高中小学的教学的硬件及软件设施，还有一个重要的方面就是加大在社会实践方面的投入。多搞活动，提高学生的动手以及社会实践的能力……

如果我真的是教育部部长的话，我将会结合中国的现状实施这些措施，解决现在教育上面存在的一些社会关注的热点问题，最后将中国的教育制度健全，实现中国的伟大复兴。

如果我是教育部部长

班级：09级临床

（五）班 学号：2009144172

姓名：崔强

第二篇：我是谁论文

生于群众 生为群众 生靠群众 陆集中心学校 叶敬国

毛泽东同志在1943年6月的《关于领导方法的若干问题》一文中指出在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。当前，我们正深入地开展党的群众路线实践活动，要把这个活动的精神贯彻领会到位，就首先要解决“我是谁、为了谁、依靠谁”的认知问题。我个人通过学习人为应该从以下三个方面解决：

一、用生于群众的观点回答“我是谁”的认知问题。党员领导干部来自于群众，手中的权力也是人民群众赋予的。为人民群众办实事、谋福祉、解难题，始终保持亲民为民的作风，应是立党之本。无数经验证明，什么时候我们坚持群众路线的执政方针，我们的事业就无往而不胜；什么时候我们淡忘、丢弃了这个执政方针，我们的事业就会遭受挫折。因此，我们要是树立党员干部来源于群众，是群众一员的导向。首先，中国共产党正是依靠这种与人民群众的血肉联系，在白色恐怖、抗日和解放战争时期得以生存、壮大和发展，并取得了执政地位;在建国初期一穷二白的基础上，在国内外敌对势力的破坏与围堵当中，巩固了政权;在改革开放以后动荡的世界政治格局中,继续保持了执政地位。其次，保持和发展与群众的血肉联系是教育事业建设和发展的需要。在教育教学工作中有三个群体：家长、学生、教师。他们都是群众。学校的党员干部就是老师、也是家长、还是曾经的学生。教育事业实际上就是“从群众中来、为群众服务”的循环往复。最后，我们还要与错误的观点彻底“分道扬镳”。要避免只抓表象，做个假材料，没有实绩的“花拳绣腿”、对人民群众做不到言必行，行必果的“表里不一”、只想着升官发财的“追名逐利”、不把心思扑在教学上的“作风漂浮”等四种现象，认真听取广大师生、家长的意见建议，分析问题成因，及时解决问题。

二、用生为群众来解答“为了谁”的认知问题。“为人民服务”是我党的根本宗旨。人民群众是党和国家决策的出发点和归宿点，这是我们学习、工作、办事的目标指向，也是“为了谁”的真正归属。这个目标指向和真正归属是由党的宗旨决定的，是由人民群众历史和现实地位决定的。我们党是全心全意为人民服务、代表中国最广大人民根本利益、来自人民为了人民的马克思主义主义政党，我们党的宗旨就是为人民服务。为人民服务这个鲜明的口号，铭记在心中，落实在行动，检验在群众。无论是革命时期，还是建设和改革时期，无数的铁一般的事实证明了这个为人民服务的宗旨。只要是为人民服务的事情，我们都坚持干下去。只要是涉及到群众的利益，我们都坚持去维护。一切为了人民群众，任何时候我们都不能忘掉这个根本。作为一名教育工作者不管分工怎样，职务有何不同，其出发点只有一个，那就是为人民群众做好教育事业。教育的力量源泉就是广大人民群众长期以来的智慧结晶。一切为了群众、真心服务群众,引导动员师生为实现自己的利益而奋斗。只有这样，我们的教育事业才能蒸蒸日上，不断进取。

三、用生靠群众来解答依靠谁的认知问题。依靠人民群众的力量来开展工作是我党最根本的执政方法。这就是要铭记我们所要依靠的力量，就是要从这个群体中去汲取智慧，就是要在这个群体中推动社会的进步。离开了这个“依靠”，党和国家的发展就成为无水之鱼，得不偿失。在学校的日常教育教学工作中得到了地方人民群众的理解和支持对于工作的开展是如虎添翼。离开群众，我们将一事无成。人民群众始终是我们的坚强的后盾，始终是我们奋进不竭动力和力量源泉。离开人民群众的理解和支持，党就与事业就会成为无源之水、无本之木。没有中国共产党的坚强领导，就不会有改革大业的顺利进行，同样，如果没有人民群众的真心拥护、真诚执行、真正支持，党和国家的各项事业也不会顺利进行。

正确解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”，的问题，归根到底，是为了增强我们进行党的群众路线的决心。增强对人民群众的感情，增强与人民群众的血肉联系，增强践行党的宗旨的主动性、自觉性。切实做好新形势下的群众工作。明白“为了谁”，才会知道我们教育方针、政策、路线的目标指向；明白“依靠谁”，才会知道我们教育方针、政策、路线的力量源泉；明白“我是谁”，才会视师生为亲人、把师生当主人，始终摆正同师生的关系。群众路线是党的“法宝”，也是我们教育工作的利器。我们要摆正自己的位置，把人民群众放在心中最高位置，增强为人民群众服务的意识。让我们少点私心，多点爱心、公心、细心和关心，尽量让周围的人开心。在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。

2014年3月25日

第三篇：我是猫论文

猫公谱写时代缩影 ——

从《我是猫》看日本社会

摘要：日本近代文坛巨匠夏目漱石连载发表于《杜鹃》杂志上的讽刺小说《我是猫》无疑为大和民族在明治时代的“冥思录”之一。作者构思奇特而独具匠心，对明治三十年载日本社会及部分小资产阶级知识分子做了入木三分的讽刺。作品借助猫眼，随性的穿梭于世俗中，化悲愤于嘲笑，化嘲笑于利刃，深刻地批评明治初年的所谓 “文明开化”，揭露明治时代黑暗的教育制度，把锋芒直指混合着封建主义和资本主义双重血液的明治社会，作者用猫眼谱写了一段黑色幽默。

关键词：《我是猫》 ；文明开化 ；资本主义 ；时代缩影 ；黑色幽默

Mr.Cat describe the shadow of the age

—— watching the society of Japanese from “I’m a cat”

Abstract：It was undoubtedly that the satire “I‟m a cat ” , which serialize published in Dujuan magazine written by the modern Japanese literary giant named Natsume Sōseki , was one of the recorded meditations about Japanese nation in Meiji Age.The author used the strange and originality of ideas ,deeply ridiculed the Japanese society and Petty-bourgeois intellectuals of three decades of Meiji.Work use the cat , shuttled back and forth of the custom casually , which turned grief to ridicule , and turned ridicule to axe, deeply ridiculed the so-called “civilized” at Meiji Dynasty.The work exposed the darkness of the education system ,directed at the mixture of feudal and capitalist society in the Meiji era simultaneous.Natsume Sōseki used a cat written a black humour.Key words：“I‟m a cat”.civilized.capitalism.the shadow of the age.black humour

《我是猫》是日本文学史上的讽刺佳作，它是日本近代文学巨匠夏目漱石先生的代表作，以连载的形式最早刊登在1905年1月到1906年8月的《杜鹃》杂志上。夏目漱石使用夹有“东京人”式诨语戏谈的诙谐，对日本资本主义社会的黑暗与罪 1

恶，尽情加以讽刺和嘲弄。这种讽刺和嘲弄，是由日本古代文学传统的“俳谐”和18世纪英国文学传统的讽刺结合而成。因而它特别清新活泼，具有强大而柔韧的力量。夏目漱石在《我是猫》里，用一只能说善道，通晓古今的无名小猫作为故事的叙述者，猫公善于思考，乐于议论又富于正义感，随性的穿梭于自私的资本家，无奈的知识份子以及世态炎凉的近代工业社会中，居高临下，以洋溢于字里行间的笑意对日本所谓的“文明开化”尽情加以嘲弄、讽刺、谴责，谱写了一幕幕黑色幽默。作品的时代背景

夏目漱石原名夏目金之助, 1867年生于东京。他的父亲夏目小兵直克是一个地方小吏。由于在他出生前家境已逐渐没落，父母并不希望这个儿子的降生，所以金之助出生后一度被寄养在别人家，两岁时又被送给盐原昌之助做养子。此后因养父母情感不睦以及养父的工作影响而经常迁居。十岁时才总算回到亲生父母身边，然而这样的幸福日子极其短暂，父兄一向与他不睦，并对他浓厚的文学志向不以为然；其母在他十五岁时便因病去世，金之助十九岁时就已离家开始其外宿生涯。因为这个缘故，夏目漱石在幼年和童年时代,未曾得到过父母的抚爱,也没有休验过真正的家庭的温暖。这些遭遇相信对于金之助的心境及日后的创作有很大的影响。

夏目漱石被日本人称为“伟大的人生教师”，他是个执着于人生的现实主义作家。他的经历和学识，给他的“经世济民”、“士当以天下为己任”积极思想，注入了鲜活的血液，促成了他清醒而强烈的社会批判意识。对现实社会黑暗的强烈批判和对人的内心私欲的深刻揭露是贯串夏目漱石文学的一条主线。

此时，正值明治时代三十年载，倒幕派提倡“文明开化”，崇洋媚外的思潮风靡日本。这股风潮蕴育了夹杂着腐朽封建制度的资本主义发展：一方面实业家兴起，拜金主义和利己主义横行于世。另一方面，资本家无情压榨劳动力，阶级分化严重。是这样一个如冰般亲情失去温度的时代，让先生感受到人性对爱的撕裂；是这样一个如花般枯萎凋零的世态，让先生感受到病态世俗对人类思想的蚕饰。此刻，唯独文学才能彰显世态的冷漠炎凉，唯独一部剖析人性的经典作品才能淋漓尽致的痛诉人类的丑恶嘴脸！作为时代的读者，夏目漱石先生见识了资本家的丑恶嘴脸和资本主义社会的黑暗腐败，也觉察到了沉睡于畸形世俗中的精神呼唤。明治三十年载，自然主义如日中天，先生决定独树一帜，坚持自己的创作风格，踌躇着《我是猫》的创作历程。“ 《我是猫》先生在《我是猫》的上卷（最初版本）序文中说过这样的话：○

像海参一样，不易分辨哪是它的头，哪是它的尾，因此随时随地中把它截断，进行结束。”先生本打算只发表一篇独立短章，可读者的欣赏和高评价督促他继续完成二，三章，作品刊登在《杜鹃》杂志后被认为是不同凡响的杰作。在这种鼓舞下，先生奋笔疾书，一直写到十一章猫公因醉酒而溺死为止而最终成型。讽刺的时代灵魂让小说起航，磨砺在迂腐病态中的读者的期盼让小说有了“圆满”结局。

《我是猫》 便是这样一部经典著作，它如一面明镜，映射出这个时代各类人群的生活缩影，它如一股清风吹进混合着封建主义和资本主义双重血液的明治社会，冲击了视野狭小、题材仅限于小市民的恋爱和人情纠葛的日本文坛，从而打破了风“批判现实主义文学的进步意靡明治天下以自我生活为主流的自然主义局面。○

义在于以现实主义的态度，揭露封建制度和资本主义社会的罪恶现象。以讽刺的笔调把社会的黑暗面赤裸裸的暴露出来，以激发人们要求民主改革的斗志，客观性，批判性，” 讽刺性是其灵魂。

《我是猫》作为日本批判现实主义文学的代表，旨在点醒沉睡于“文明开化”

中的市民，借助猫眼俯视自私自利的功利社会，痛切的揭露隐藏于市民中的黑暗与腐败，深入的挖掘潜藏在人心深处的病毒。在日本，一提到„讽刺‟，如果没有嘲弄的精神、游戏的心情、滑稽的姿态，就认为是没趣的。《我是猫》的讽刺明显带有这种重“嘲弄、游戏、滑稽”的日本传统讽刺文学的特色。夏目漱石充分吸取了日本传统的落语中的滑稽幽默要素、江户俳谐文学中的谐谑轻妙色彩。再结合以二十世纪的文学形式，最终形成了《我是猫》所独具的滑稽谐谑风格。

先生化悲愤于嘲笑，化嘲笑于利刃，倾吐了作家积郁已久的悲愤与不满，勇猛的向日本反动统治阶级开战。

猫公谱写时代缩影

一个时代所承载的命运和价值，源于社会各类阶层人群的精神风貌和价值取向。他们是这个时代的参与者，更是社会血液的凝结者，他们的存在融汇成了社会的“家底”。然而，每个时代都需要一个旁观者，他们默默的观察着世态，心里那把称似乎与这个时代格格不入，可必要时候的致命抨击却是能直逼人类的灵魂。如何做到一个恰如其分的旁观者，让大众接受，吸引各阶层的目光，又能轻身而退呢？先生笔下的这个智慧者便是无故降生于世，无名无姓的猫公。通过猫眼，猫公不拘礼节的肆意串门，窥窃毫无虚像的生活隐私，勾勒出一幅幅妙趣横生的诙谐画面；通过猫心，无拘无束的的想其所想，无忌无惮的发表议论，时儿透辟深邃的进行说理，时而天真稚拙的发表妄言，揭露了隐而难显的客观实际，揭露了易被忽略的事实内容。

在明治三十年载体，社会萦绕在东方思维和西方文明、虚幻理想与残酷现实、迂腐守旧与拜金大潮错综交织的氛围中，陷溺其中的人们，艰辛的探索着适合自己的出路，他们饱受折磨，可又无能为力，故有人选择逃避，有人最终趋炎附势！猫公窥探着资本主义下的知识分子和上层阶级这两类人群，描述着他们的种种劣行，读者在嘲笑中含着辛涩、揶揄中具有沉思、快感中央杂着痛感，喜中寓悲、悲喜交织！

以日俄战争爆发前后的明治三十年代为背景，此时的日本，统治阶级一面加紧对外侵略，一面加紧对内镇压。面对统治阶级的淫威，一部分知识分子不满现状却又无力抗争，于是便远离社会，浑浑噩噩、无所作为地打发时光。猫公通过对主人苦沙弥、美学家迷亭、独仙寒月以及抒情诗人东风几位知识分子的洞察，描述出以下文字：

主人穷教师苦沙弥，为人正直、蔑视权贵，甘居清贫。他对现实不满，厌恶资本家，尤其敢于蔑视资本家的走狗。但为人心胸狭窄，消极混世，精神十分空虚。苦沙弥的懦弱、无能正是日本近代社会的产物。一方面，他们接受了比较新式的教育；另一方面，刚刚起步的近代教育还无力全面、健康地培养他们。他不满现状，但又缺乏高度的社会责任感，无力把握时代的潮流，同时丧失了人生目标，是无所适从的弱者。

美学家迷亭，终日插科打诨，吹嘘卖弄：希腊历史学家希罗多德、英国法学家布莱克斯通、生于爱情岛的抒情诗人西摩尼得斯等等，凡源于西方，各个领域，各个国家的学者他都略知一二，名言警句朗朗上口。他轻浮于世，玩世不恭，依仗知名亲戚增显身份，病态社会下，附和权势且虚荣饱满，充斥着可笑，被无力触及的“社会公平”潜移默化的侵蚀着。

家里的常客还有不慕时尚的寒月，“大彻大悟”的独仙，抒情诗人东风，苦沙

弥的旧窟窿就是他们聚集起来高谈阔论，嘲弄世俗的小天地。猫公总是恭恭敬敬的倾听这帮穷困潦倒书生们的无聊论世，感受“文明开化”下小知识分子们的精神空虚，面对新思潮他们既顺应，又嘲笑；既反抗，又无奈的矛盾。他们时刻嘲笑和捉弄别人，却也时刻遭遇命运和时代的嘲弄。

面对畸形发展中的文学思潮，猫公曰：“那些俗人总喜欢不懂装懂来给自己贴金。相反，学者总把本来可以懂的东西，解释的是人听不懂。就拿大学教授来说，大家都知道，那些专讲别人听不懂的课的人，总是声望很高的；而讲别人都能听懂的人，声望却不高”。精辟入里，不失为一位合格的旁观者！

郭宏安在解释阿尔贝.帝博代的批判著作《批判生理学》中提及的“大师的批评”

3“在这些大师的眼中，批判首先是一种理解和同情的行为，批评者首先是时说：○

一个读者，他要努力使自己站在读者的立场上，具有强烈的社会使命意识”。夏目漱石先生作为时代的读者，对社会中存在的类似苦沙弥这类小知识分子们的人生，讽刺中是带有同情、怜悯的心思，他真正的用意是借这几个尚算正直善良、不愿与世俗同流合污的知识分子以及他的代言人——猫，对明治三十年代的日本社会、政治的阴暗现状进行尖锐深刻的抨击，这才是他的讽刺重点所在。

而对于资本主义势潮中兴起的“恃众凭势、胡作非为”的实业家们，漱石先生则秉持着发自内心的恨之入骨：暴发户金田夫妻，趋炎附势的铃木君，门生多多良，无一不让猫公愤怒！

猫公对横行于世的暴发户金田夫妻的讽刺，侧重于对鼻子的描写：它毫不客气的讽刺了他们相差甚异的鼻子：金田老婆犹如“招魂社里的石灯笼移到十几平方米的小院子里来，硕大无比”，而金田本人却“是个鼻子扁平的家伙，不止鼻子扁平，整个面孔都是扁平的”，两人鼻子反差虽大，但却有个共同点“始终把鼻子，眼睛都盯在钞票上”。他们发财致富的秘诀就是“三缺”，即“缺义理，缺人情，缺廉耻”。这三处比喻将夫妇二人的形象刻画的异常丑陋，其中的夸张、讽刺将对以金田夫妇为代表的资产阶级，进行无情的嘲弄，同时也暗示了作为统治阶级的资本家，由于仗势金钱而养成的飞扬跋扈和傲慢无礼的性格，将夫妇二人奚落到了极点，给小说增添了无尽的幽默色彩。

苦沙弥曾经的好友——铃木君，在资本主义 “三缺”理念的侵染下，已变得趋炎附势，惟命是从。他附和着统治阶级资本主义，铭心刻骨的鞭笞着劳动人民的灵魂，他们践踏劳动力，压榨劳动心血！猫公一针见血地指出：“官吏本是人民的公仆、代理人，为了办事方便，人民才给了他们一定的权力。但是他们却摇身一变，认为那权力是自身固有的而不容人民置喙。”三毛曾这样感叹过：“人类根本不知道什么是所有权。”也许这就是贫富悬殊的根源，资本家以钱生钱，劳动者以力卖力。

铃木君总可以平静的不得罪任何人，明哲保身，总之能达到目的就万事皆可。或许这般行尸走肉、惟命是从，是踏入实业家顶峰的必经之路。人性的不自由更是体现在此，自身如何风光招摇过市，总会隐藏着牵制其发展的力量：铃木受制于金田，金田受制于资本主义势潮，资本主义受制于贪欲。他们在寻求思想解放、个性发展的过程中，处处玲珑八面，唯恐招惹麻烦，永不知足造就人性卑劣，社会阶级差异越来越大，这种恶性循环正是漱石先生所深恶痛疾的冰点。

金田家的女儿终于准备嫁给苦沙弥曾经的门生多多良，当这位实业家的新新幼苗放下礼节寒暄，威武的支着腿斜坐着邀请先生参加婚礼时，我们仿佛看见了实业家和豪门婚姻的光环让他飘游于浮云中，如此得意，如此忘乎所以。然而先生断然拒绝了应邀，他拒绝的是金田带给他的精神衰弱，断然排斥的是资本主义实业家一

手遮天的霸道蛮横。他的诚实坦然，不谙世事在此处显得如此宝贵！

多多良君似乎已经享受在金田这个不可推翻的顽强后盾之中，所以一切出于对师长的尊重，一切平日里被视为实业家应有的素质寒暄皆可抛之脑后，他沉浸于资本主义的蜜糖中，他理所当然的把金田的横蛮当做自己的武器，把金田的财产视为自己将来的遗产。所以，人们无权过问他为何如此精神抖擞，为何如此不顾礼节，这就是资本主义社会应有的产物。

猫公在苦沙弥家呆了2个年载，见识了人类的种种恶习和社会的阴森险恶，它累了倦了，推测曰：“表面上看，这些人似乎都是对一切事物无所谓的人，但如果叩开他们的心扉，就会发出某种悲凉的声音。似乎一切都大彻大悟的独仙君，其实他的两条腿任然踩在地面上；迷亭君也许是无忧无虑吧，但是他的世界也不是画中那般优美的世界；寒月君不再磨玻璃球了，他从故乡把妻子接来，这倒是稳妥了，但这种生活长期继续下去，他会感到倦怠的；东风君再过上十年八年，总会省悟到一味作新体诗去献给女人的是非吧；多多良君是能成精呢还是能作怪，这就很难说，如果他能够做到一辈子都得意的请人吃香槟酒，那就再好不过啦；铃木家的阿腾还会不停的滚下去，滚，就要沾一身泥巴，即使粘得满身污泥，总要比不滚的人吃的开；我身为一只猫儿，住在这人世上，转瞬已过了两个年头。我常想：“像我这样卓越的有见识者恐怕是难得再有吧”。纵观全局，猫公的预测我们不得不心服口服。

小说除对话以外的内容都由猫的叙述来完成，猫公谱写时代缩影的优势在于两点，一点为：猫在地位上，理所当然低人一等，人类在动物面前展现何种秘密都有理由不以为耻，故它可以肆无忌惮的窥视人类的隐私，洞察人类的阴暗面。另一点：作为动物，任何无情的嘲弄都可属于人类的忍耐范围内，作者可以吧讽刺、批判的责任全部归于猫身上，所以讽刺更加充分、侧地。假如故事叙述者不是猫而是人，则作品中所有的辛辣嘲讽，因为受到“人”的限制，势必牵制影响力度。但故事的叙述者不是人而是猫，就可以凭借猫眼猫心，肆无忌惮的发表议论，无拘无束的窥窃人心的阴暗虚化。让猫公作为故事叙述者。这种奇思想法，把人们引入文学新天地，对先生来说，是一次尝试，更是一种冒险：看似“和平时代”的黑色幽默早已深入骨髓，要想冲击这股黑暗势力，需要冲破世俗的勇气和精辟入里的文笔。正如鲁迅先生所说，《我是猫》“轻快洒脱，富于机智”。

林语堂先生曾说：“人类一旦能够认识到自己的无能与渺小、愚蠢与矛盾，就会有幽默者产生”。这股幽默力量在江户时代已经成熟，夏目漱石先生正是这股幽默势潮的实践者。《我是猫》不失滑稽笔调，语言独具匠心，精雕细琢，每一幕欢笑背后都藏匿着讽刺与批判。不难发现，作品中幽默所引发的冲突远胜于和谐，正如马修.温斯顿所指：期待从中提供令人发笑的黑暗。猫眼谱写的黑色幽默揭露了“文明开化”时代资本主义畸形发展的贪欲与阴暗，解禁了明治三十年载广大人民深受天皇专制毒害的思想束缚，释放了埋藏在劳动人民内心深处的苦楚与愤懑。用心灵去触摸幽默中的艺术精髓，才能感受字字珠玑中的深邃灵魂，字字都是个生命体。

猫眼谱写的时代缩影滑稽世俗，看似仅为叙述繁琐小事，但如不细细咀嚼，则难以理解情节中穿插的深刻情理，在欢笑中，作者灵活运用夸张，对比，讽刺，反语，客观描述与主观叙述相结合等手法，辛辣的讽刺了残留于封建社会的旧事物，同时也对资本主义的恶习表现出深恶痛绝的反感。小说字句间深入骨髓，不堪为一

代讽刺佳作。

注释：

1出自夏目漱石（日）著；刘振赢译.《我是猫》.上海：上海译文出版社，2007.3（2007.8○

重印）

○2出自叶琳.《现代日本文学批判史》 【J】.日本史研究，2001，（3）34-35

○3 出自周海波.《中国现代文学批判史论》【N】.人民日报，2011-12-11(06).参考文献：

[1] 孙洁.夏目漱石的《我是猫》有何艺术特色 【J】.日本史研究，2000，（5）61-63

[2] 王霞.《论日本近代文学巨匠夏目漱石——化悲愤于嘲笑，化嘲笑于利刃》 【J】.日本史研究，2002，（3）3-5

[3] 谢志宇.《20世纪日本文学史——以小说为中心》.杭州：浙江大学出版社，2005.8： 78

[4] 夏目漱石（日）著；刘振赢译.《我是猫》.上海：上海译文出版社，2007.3（2007.8重印）

[5] 高兰兴.从讽刺艺术角度解析《我是猫》 【J】.日本史研究，2003，（3）2-3

[6] 周海波.《中国现代文学批判史论》 【N】.人民日报，2011-12-11(06).[7] 米兰.昆德拉；孟湄译.《被背叛的遗嘱》 【N】.人民日报，2011-12-25(10).[8] 马修.温斯顿.《布莱顿的黑色幽默与黑色幽默》.乌鲁木齐：新疆人民出版社，1989年 : 132

第四篇：关于什么是论文

一、定义：

所谓论文就是讨论某种问题或研究某种问题的文章。它的外延是文章，其内涵是讨论问题和研究问题，因此，它是一种说理文章。这里着重是要理解“讨论”和“研究”，这是论文的本质属性。

二、分类：

一是科研论文。就是对某个问题进行调查研究，写成的调查报告；对某种问题进行科学实验后，写成的实验报告；对某项经验进行总结，并上升的理论高度写成的经验报告。他们共同的特征是有明确的研究对象和明确的实践过程，反映了撰写者已进行的实践与研究过程。它们往往通过测量、统计数据、事例旁证等进行定性定量分析。如果作为一个课题研究，那就是研究报告。

二是学术论文。它是对某个问题尚未进行实验或实践，但依赖与某种理论或查阅文献资料，在理论上进行构想、探索，提出策略性思考的论文。或对某一理论问题进行思辩性思考的论文。

上述两类论文不一定完全是独立的个体，不存在截然划分的界线。

三、形式：

目前教育界的论文大多数出自于一线老师，经验总结论文居多。也有课题研究报告和理论研究文章。这给人们造成了一个错觉，似乎论文就是上述三种形式。其实，课题的方案、个案研究报告、甚至一篇说课稿均属于论文。如果把它们排斥在外是错误的。如果不是论文，难道是文艺作品或者是新闻报道？或者说是鲁迅的杂文！

不管是毕业论文，还是职称论文，都需要按照标准格式进行排版。

论文的格式包括以下几个方面，1、论文题目格式：（在标题下注明作者，邮编，工作单位，学生就写所在学校）要求准确、简练、醒目、新颖。

2、目录

目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）

3、内容提要：

是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多

不超过三百字为宜。

4、关键词或主题词

关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容

特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取

3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。

5、论文正文：

（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言

一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。

〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论

证过程和结论。主体部分包括以下内容：

a.提出问题-论点；

b.分析问题-论据和论证；

c.解决问题-论证方法与步骤；

d.结论。

6、参考文献

一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要

文献资料，列于论文的末尾。

中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）

英文：作者--标题--出版物信息

所列参考文献的要求是：

（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。

（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出

版物信息。

刚才已经讲过，不管是用来发表的论文，还是在校大学生写的毕业论文，都需要按照上面的论文格式进行排版，否则，你的论文或毕业论文就可能通不过审核。

第五篇：教育部部长新年贺辞（写写帮推荐）

在新的一年到来之际，我谨代表教育部，向远在海外求学、工作的广大留学人员和驻外使领馆教育处（组）的工作人员，并通过你们向你们的亲属，致以良好的祝愿！祝大家新年好！2004年，在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，全国人民团结奋斗，以“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻科学发展观，使我国改革开放和现代化建设取得了全面、协调、可持续的重大进展；中国共产党召开了十六届四中全会，对加强党的执政能力建设作出了重要部署；我们妥善应对复杂多变的国际形势，外交工作成绩显著；总之，形势越来越好，经济更加繁荣，社会更加安康，祖国更加强大。教育战线积极实施《2003年—2007年教育振兴行动计划》，大大加强了青少年学生的素质教育，特别是德育工作；重点推动农村教育发展，切实推动高水平大学和重点学科建设，大力发展和改革职业教育；隆重庆祝第20个教师节，进一步在全社会倡导尊师重教的良好风范，积极开展教育国际交流与合作；各项工作同其他战线一样成绩卓著。

祖国的每一步发展都凝聚着广大留学人员的心血和汗水。大家心系祖国，情系中华，自觉把个人的命运与祖国的命运结合起来，把个人的进步与祖国的发展结合起来，为民族振兴而勤奋学习，为祖国昌盛而艰苦创业，为人民福祉而真情奉献，为科技创新而不懈求索，在实现人生价值的过程中谱写着爱国主义的新篇章。在祖国现代化建设的广阔天地里，我们看到了留学回国人员辛勤工作的身影；在2004年雅典奥运的赛场上，我们听到了留学人员为祖国体育健儿加油助威的呐喊……对广大留学人员的爱国、报国、兴国精神，祖国人民是一直铭记和高度赞赏的。

2005年，全国人民将以科学发展观统领发展全局，继续开拓进取，全面完成“十五”计划各项任务，为实现全面建设小康社会宏伟目标奠定坚实基础。国运兴盛，人才为本。无论是经济建设还是科技创新，无论是文化繁荣还是社会进步，社会主义的物质文明、政治文明、精神文明在各行各业都迫切需要人才。建设富强的祖国，是全体留学人员的共同心愿。留学人员是国家的宝贵财富，是我国人才资源的重要组成部分，理应肩负起时代赋予的光荣使命和历史重托。可以说，留学人员回国发展的机遇从来没有像现在这样多，舞台从来没有像现在这样大，环境从来没有像现在这样好。中国的现代化呼唤着你们，祖国人民期盼着你们。我们要坚定不移地实施科教兴国战略和人才强国战略，认真贯彻党和国家“支持留学，鼓励回国，来去自由”和“鼓励海外留学人员以不同方式为祖国服务”的留学工作方针，继续扩大派遣出国留学人员的规模，提高出国留学人员的层次和质量，同时加大吸引海外留学人员力度；要大力营造留学回国、创业、发展的良好环境，把教育系统建设成为留学人员之家，最大限度地发挥留学回国人员的积极性，真正做到用事业的成就凝聚人才，用创业的环境吸引人才，用深厚的感情关心人才，用优质的服务团结人才。

乡心新岁切，天涯共此时。此时此刻，我们格外思念在外的广大留学人员，格外牵挂大家的生活和学习。让我们共同祝愿伟大的祖国繁荣昌盛！祝愿广大海外学子学业有成，幸福安康！