读《在理性的表述中组建灵魂》有感

第一篇：读《在理性的表述中组建灵魂》有感

读《在理性的表述中组建灵魂》有感

作者在这第二章内容《在理性的表述中组建灵魂》中表述的关于教育论文写作的一些观点。阅读之后,感想颇多。

说到教科研，那应该是一件很严肃认真地事情，感觉似乎从制定课题到文章成型那是如同十月怀胎一般孕育生产的过程。期间所需要做的工作很多，包括实地调查，查阅文献，思考研究，……说到这儿，在我的脑海中呈现出的画面是灯下伏案，埋头于资料中，或沉思或查询或急笔奋书的勤勉思想者。

环顾四周，确实教科研方面不乏这样的积极认真者，但是草草了事似乎更多，我想这应该是多数一线教师的真实的感受了。也许正因为在这个方面存在这样的问题，所以很多教育界有见地的大师在讲座或在文章中都有关于教师写作的看法。当然，基本上都是持赞同意见，主张积极思考，勤于动笔。这是一种积极的对待生活对待教育的态度，能够带着这样的积极状态投入，那么对于随笔心得的撰写自然是乐在其中了。但是也有另一种情况的，就是迫于压力，必须要写，这是任务。那么倘若能够认真的对待，积极地思考，这样的书写绝对是能够对于教育理论教育现状的思考进行梳理，并提高到一定高度的。而且久而久之，自身的素养也就跟着提高了。最可怕的就是把书写当成了任务，然后网上下载后七拼八凑来应付了事的，那真是浪费时间的痛苦事。

确实，走上工作岗位也有15个年头，这个年龄在教育生涯中应该是个黄金年龄，有了一定的教育教学经验，应该是对于教育现象有所思考了。但是，即便是每次能够积极的进行随笔和心得的书写，对于每个学期都要上交上的论文，但是我还是会郁闷。原因之一：这个量实在是有点大：哪有如此高产的研究论文？要解决这样的问题似乎只能是一篇多发。如果说这也算是个解决的方式外，那么第二个问题我根本就找不到解决的方法：新课程改革背景下确实有好多研究课题，但是历经这么些年，好像可论述的东西已经都化为文字，被自己被同仁们洋洋洒洒过了，似乎已经找不到课题的切入点了！无话题可论述，这是最近让我最郁闷的事情。

但是，今天的阅读让我有了一种豁然开朗的感觉，文中论述了教科研过程中诸多问题及问题的结症揭示之后，作者对成功案例举隅及成功规律进行了归纳。这一部分内容是特别开拓我的视野。原来之前无所适从那种原来是自己考虑问题的角度思维的局限真是太过狭隘了。

真是开卷有益啊！为今天的阅读而快乐中……

11年11月7日

第二篇：读在人间有感

读《在人间》有感

“我扑在树上，就像饥饿的人扑在面包上”。这就是著名作家高尔基的读书名言。

《在人间》是前苏联伟大的无产阶级作家高尔基的一部著名的作品。高尔基，被列宁誉为是“无产阶级艺术最伟大的代表者”，社会主义、现实主义文学奠基人，无产阶级革命文学导师，苏联文学的创始人。1913年高尔基创作了自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，三部作品主人公均为阿廖沙，环环相扣。

《在人间》讲述了十一岁的阿廖沙丧失母亲后走入了社会，独立谋生。先后在鞋店、圣像作坊当学徒，也在绘画师家、轮船上做过杂工，饱尝了人世间的痛苦。在轮船上洗碗时认识了厨师斯穆雷，并开始读书，在裁缝妻子等多位好心人的帮助下在书的海洋中越游越畅。五年后，他怀着进大学的梦想去了喀山。

故事的主人公是阿谬沙，在他11岁的时候，母亲不幸去世。他不能过寄人篱下的生活，便渐渐地走入了社会之中，白手起家，独立谋生。阿谬沙在鞋店圣像作坊当了学徒，也在绘图师家轮船上做杂工，饱尝了人世间的疾苦，知道了在社会上立足是多么的难。他在轮船上做杂工时，结实了正直的厨师斯谬雷，他让阿谬沙步入了书的殿堂。过后，阿谬沙又结识了裁缝妻子、“玛尔戈皇后”，在他们的点滴帮助下，畅游了书的海洋，开拓了自己的世界。当我翻开这本书的书面，本以为会向大部分书籍那样用优美的词语来开头，却只是短短的一句话：“我来到人间，在城市主街上的一家“时尚鞋店”当学徒。”这句话很普通，却淡淡的透着作者的文化底蕴，下面开始了阿廖沙这位小主人公的艰难生活，他在店里每天干杂活，生活在别人的脚下，他感到苦恼、寂寞。他已习惯于自由自在的生活，从早到晚，在库纳维诺街的沙土地上溜达，呆在浑浊的奥卡河边，在旷野、在森林里。可是这里没有疼他的外祖母和小伙伴，也没人可以说说话，而生活又向他展露了它丑恶、虚伪的一面。

阿廖沙在人间受尽各种艰苦，也认识了人们可怕、邪恶的一面，就像书中所说：“外来的乡下人向他们问路，他们总是故意把错路告诉人家。有时他们捉来两只老鼠，把老鼠尾巴打上结，放在地上，瞧老鼠走反方向、互相咬噬的样子，高兴的不得了。有时候，他们在老鼠身上脚上火油，把他烧死。”

我不喜欢嫉妒别人、没有同情心的人，更不喜欢骄傲自大、目中无人的人，我深深的恨他们，因为他们是没有心的人！我可能言重了，但是，我们不得不承认在人间有许多这样的人，他们时人间变得乌黑，但还是有些好人的。就像斯穆雷一样。

在店里，有时候顾客什么都没买，其他伙计就会觉得自己受了委屈，连他的老板也收起他“甜蜜”的微笑，开始骂起了人。这又展现了人性丑陋的一面。《在人间》中高尔基成功地运用了多种艺术手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。

说实在的，我很佩服阿谬沙的坚强毅力。在如此艰苦的生活环境中，他仍然手不释卷的坚持读书。阿谬沙不理会他人的反对，认认真真的读书学习。因为他经历了许多，阅读了许多，所以他也明白了许多，当然也包括“生活”这本难念的经。“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”。读书正如高尔基所说是快乐的，读书之乐，在于开阔了眼界。眼界有多大，心中的世界就有多大。人生因书而充实，人生因书而快乐，人生因书而精彩。

《在人间》反映了人的善恶丑美，它不会直接告诉你道理，只能靠你细心的去体会，揣摩人生的宝贵哲理，它启发及告诉了我，人生就是一个百味瓶，酸甜苦辣百味尝；人生是一个精彩的剧本，它冲破了宗教的传统。这本书告诉我太多太多，我终于悟了：人生的道路只能靠自己走！或许，它还会告诉我更多、更多……。

读完高尔基的《在人间》这本书后，感触非常深。尽管作品中描写了那么多目不忍睹的惨事与丑事，整部作品仍然象阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。文中除了外祖母外，那个善良，乐观，富于同情心的“小茨冈”；那个老实忠厚，教导阿廖沙要做“正直的人”的老长工格里戈里；那个献身科学的进步知识分子“好事情”；以及他先后遇到的许许多多的好人……他们都是阿廖沙的良师益友。正是这些善良，平凡的“普通粗人”哺育培养了阿廖沙对生活的积极态度和反抗精神。致使主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新生活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩

人生的路很长，而且这一路上也遍布着坎坷。但是我们总会有独立面对社会的一天。

第三篇：观《灵魂摆渡》有感[模版]

观《灵魂摆渡》有感

奋战一晚，终于将《灵魂摆渡》第一季20集鉴赏完毕。惊喜中国的网剧不必只限于用浮夸、无厘头、甚至于恶俗垂求众彩。

这部剧的剪辑特效和配乐做的很精致，据查是出自某个拍过一部很不错的抗日神剧的团队之手。显然看不出有什么大场面，几位主演也不是老熟脸，室内戏居多，并且也不十分惊悚。

此中看到最多的是对道德和人性的窥探——点破却不说破，就像其中一集里有个被谋杀的女记者的微博名，叫“悬剑”。让观众在每一集差不多看完的时候，都要小小惊颤一下自己头上那把剑离自己有多近……惊悚、玄幻、人伦、无厘头都梗概了。的确是一部很温情的鬼片儿，如宣传所说。貌似是百度网潜隐的主题剧，却并不泛滥软广告的那样商业，反而有一种奉献、教育的味道。这是近几年除《爱情公寓》外，为数不多让自己比较看好的季播剧，而且是以网剧开端亮眼的。个人认为比之请大牌出演，一惯无神论、不迷信的惊悚悬疑电影也不会逊色几分，比现在几大卫视所谓热播的狗血剧有意义。大胆猜测会吸引国内卫视抢播，但要在卫视播出，究竟会腌割成什么样子就很难说了。

总之，感兴趣的可以在网上看看！期待第二季！！后记：新颖、贴合时代、打破传统鬼神逻辑，敢于挪搬历史、创造新奇的人物和故事，这也许就是玄幻小说的魅力。以前看到比字词典还厚的那些玄幻小说时都会唏嘘鄙视，但当把一部部这类小说呈现在荧屏上，自己又看的那么过瘾时，不免有些引疚和钦佩，感叹世间创新之路曲远艰辛。尊敬的写手，你们辛苦了！

第四篇：读在星巴克要买大杯咖啡有感

读《在星巴克要买大杯咖啡！》有感

由日本作家吉本佳生所著的《在星巴克要买大杯咖啡！》是一本探讨价格与生活的经济学的书。书中用我们生活中显而易见的例子来为我们阐述和解剖了其中所蕴含的经济学知识，比如“星巴克的咖啡有大小之分，买那种杯子的咖啡更划算？”；“一元店的便宜秘密究竟在哪里”等等。这本书从经济学的视角审视了此前人们一直认为“想当然”的社会结构，带来许多意外发现，让人颇有所感。

我们常说学以致用，但生活中处处蕴含的经济学知识，我们这些学生特别是学经济的学生却视而不见。如书中用来命名的那个例子“在星巴克要买大杯咖啡！”，作者以著写此书时的2007年5月的日本星巴克连锁店的咖啡价格和容量为标准，说明了大杯W号咖啡的容量是小杯S号咖啡容量的两倍，但价格上W却只比S号咖啡贵了100日元，分别是280日元和380日元。从大小杯咖啡的成本来说，大杯只比小杯增加了一点点，但是从营利和效率上来说，星巴克更愿意提供大杯咖啡，而对消费者来说，大杯咖啡也更划算。总结一条就是节约交易成本能使经营者和消费者共同收益。所以时至今日，星巴克已然取消了小杯咖啡的销售。从这个例子中我们可以思考下自己平时的消费习惯，在肯德基麦当劳买可乐的时候，是否因为小杯可乐便宜而买它？而其实这只是表面的便宜，简单计算就会发现大杯往往更划算，如果分量嫌多的话还可以共享，这样也比较低碳。诸如此类，生活中处处有经济，我们只是太过容易忽视。

那么除了星巴克我们还可以发现什么？我开始反思自己的生活、、、比如我和寝室的A同学今天都要去充值饭卡和网费，我今天在实验楼上课，而A同学在2教上课并且只有一节课，如果我们各自去充值的话就会显得麻烦，所以更聪明的办法是我去实验楼充值网费，而A同学下了第一节课去充值饭卡，这样我们都达到了目的又节约了时间。这个例子里，我相比A同学来说在充网费上有比较优势，A在充饭卡上有比较优势，我们这样合理的资源配置达到了帕累托最优。又比如如今游码头的订票费用已达到火车票3元一张、汽车票5元一张，那么如果在回家的同学有一定数量并且刚好有认识的人要下山的时候，我们是不是可以摆脱对游码头的代购依赖，自行购票呢？这样粗略下来也可以节省十几二十块，一学期或者几年下来这将是一个巨大的数目。又比如说今天是周二，刚好学校有一场学术报告我准备要听，下午的时候老师却突然通知说今晚要补精读课，这时候我就有了选择，是去学术报告还是补课？听了学术报告可以加分长知识，补精度课也可以长知识但不能加分，但是我已经为这节课支付了学费，所以此时的精读课的沉没成本更高我将选择精读课。但是如果我在此后的时间里一直思考我没去听的这场学术报告的话，那么它的沉没成本将会直线上升，因为其贵在当机立断，作决策时排除干扰，沉没成本会在你持续思考时增加。又如根据自身的比较优势去选择考什么证能获得最大回报，在哪里买西瓜更划算等等，我们生活中处处有经济学的影子，只是我们没有去发现思考而已。

所谓“海纳百川，有容乃大。”我相信我们的容量是很大的，生活中有太多现象值得我们去思考，有太多其背后的隐含意味需要我们去发现，我们“饱读诗书”，无非为了学以致用，何而不为？我们需要更多对经济的敏锐度，生活不会欺骗我们，是我们自己蒙蔽了自身，所有的名商大贾之所以成功都在于其对生活的灵光一现，我们可不是缺乏慧眼之人，我们要作配得上财经院校的“经济人”。

第五篇：读在生命的最后时刻有感

今天，我读了《在生命的最后时刻》这篇文章，让我感动万分，讲的是这样一件事：著名的动物学家卡尔▪施密特博士在观察一条南美洲毒蛇时，不幸被蛇咬伤，他把生命置之度外，艰难地记录了自己被蛇咬之后的症状，在他被咬的5小时候之后，这位可敬的老人去世了，但他的名字在科学之坛上永放光辉。博士在被蛇咬后的第一感觉是想着自己应该再做些什么而不是赶紧求救，博士一心只为科学，完全不会顾及到自己，这一点令我十分震撼，为了科学，牺牲自己。其实，有许多的科学工作者为了给人类做出贡献,追福于后代,不惜一切,把生命的最后一刻奉献给了科学事业,为后人树立了榜样。卡尔·施密特博士就是这千干万万人当中的一个。用一句恰当的名言来概括卡尔▪ 施密特博士那就是“生的伟大，死的关荣。”

卡尔▪施密特博士付出了自己的生命，他惊人的研究结果为给未来的科学事业提供了重要的依据，我非常佩服、尊敬他，佩服他遇事镇静的态度，尊敬他无私地为科学事业献身。

生命很宝贵不应该浪费，在有限的生命中要做些有意义的事。不需要轰轰烈烈。爱尔兰的哲学家伯克曾说过：“生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。”