外国教育史简介（优秀范文五篇）

第一篇：外国教育史简介

《外国教育史》分为古代教育、中世纪教育、近代教育、现代教育四编，共38章。古代教育编共4章，包括原始社会的教育、东方文明古国的教育、古希腊的教育、古罗马的教育。中世纪教育编共3章，对中世纪前期和后期的西欧、拜占廷与阿拉伯的教育予以详细论述。近代教育编和现代教育编以19世纪末20世纪初在欧洲发轫的“新教育”运动和思潮为分水岭，对主要发达国家和几个具有代表性的发展中国家的教育发展与改革状况予以介绍，其中近代教育编共15章，现代教育编共16章。

《外国教育史》编者在编写过程中试图贯彻教育制度与教育思想并重、教育理论与教育实践并举、宏观文化背景之概览与微观教育史实之透视兼用、正规教育与非正规教育兼顾等原则，并在每一章的最后，对该章的基本史实和核心内容进行了高屋建瓴的理论分析和小结，体现了教材的准确性、权威性、前沿性。系统性、全面性和可理解性。

《外国教育史》可作为高等院校外国教育史课程的学生用书和教学参考用书，适用于教育学各专业、教师教育各专业本科教学，同时也适于各级各类教师培训及硕士研究生使用。

编辑本段图书目录

第一编 古代教育

第一章 原始社会的教育

第一节 原始社会与原始社会的教育

第二节 原始社会教育的内容、方法和特征第二章 东方文明古国的教育第一节 古巴比伦第二节 古埃及第三节 古印度第四节 古希伯来第三章 古希腊的教育第一节 古希腊城邦教育制度第二节 希腊化时期的教育第三节 古希腊的教育思想第四章 古罗马的教育第一节 古罗马的教育制度第二节 基督教的兴起及其早期教育活动第三节 古罗马的教育思想第二编 中世纪教育第五章 中世纪前期西欧的教育第一节 基督教修行主义与修道院学校第六章 拜占廷与阿拉伯的教育

第一节 拜占廷的教育

第二节 阿拉伯的教育第七章 中世纪后期西欧的教育第一节 骑士教育第二节 经院哲学与中世纪大学第三节 新型市民阶层的教育第三编近代教育第八章 文艺复兴时期的教育第一节 文艺复兴与人文主义教育第二节 人文主义学校教育第三节 人文主义教育家的理论与实践第九章 宗教改革时期的教育第一节 新教教育理论与实践第二节 天主教改革与耶稣会派的教育第十章 夸美纽斯的教育实践和教育思想第一节 生平活动和著作第二节 论教育的目的和作用第三节 论普及教育第四节 论教育适应自然的原则第五节 论学前教育第六节 教学理论第七节 论学制第八节 论道德教育第九节 论教育管理第十一章 启蒙运动与教育第一节 启蒙运动的兴起及其发展第二节 启蒙思想家的教育思想第十二章 17-18世纪英国、法国、德国、俄国和美国的教育第一节 英国的教育第二节 法国的教育第三节 德国的教育第四节 俄国的教育第五节 美国的教育第十三章 卢梭的教育思想第一节 生平和社会政治观点第二节 自然主义的教育理论第十四章 19世纪英国的教育第一节 初等国民教育体系的形成第二节 中等教育的改革与发展

第三节 新式高等教育机构的创建与大学推广运动第四节 斯宾塞的科学教育观第十五章 19世纪法国的教育第一节 拿破仑教育改革第二节近代学校教育制度的建立第十六章 19世纪德国的教育第一节 国民学校成为真正意义上的国民教育机构第二节 三种类型中学并存的格局基本形成第三节 柏林大学的创建与德国高等教育的发展第四节 福禄培尔、第斯多惠、洪堡的教育思想第十七章 19世纪俄国的教育第一节 19世纪俄国教育的改革与发展第二节 乌申斯基的教育思想第十八章 19世纪美国的教育第一节 教育管理体制的形成第二节 公共学校运动与义务教育的发展第三节 高等教育体系的形成与确立第四节 贺拉斯·曼的教育观第十九章 19世纪日本的教育第一节 明治维新以前日本教育发展概况第二节 日本近代教育的创立与发展第三节 福泽谕吉的教育思想第二十章 裴斯泰洛齐的教育思想第一节 生平与教育活动第二节 论教育的作用和目的第三节 论和谐发展的教育第四节 教学理论及其心理学基础第二十一章 赫尔巴特的教育思想第一节 赫尔巴特教育思想的形成与理论基础第二节 教育目的与过程第三节 课程与教学第二十二章 空想社会主义和科学社会主义教育思想第一节 空想社会主义教育思想第二节 马克思、恩格斯与科学社会主义教育思想第四编 现代教育第二十三章 20世纪前期欧美教育革新运动第一节 欧洲新教育运动

第二节 美国进步主义教育运动

第三节 欧美实验教育学第四节 蒙台梭利的幼儿教育思想第二十四章 20世纪前期英国的教育第一节 中央与地方教育行政“伙伴关系”的形成第二节 现代公共教育制度的建立第三节 罗素和沛西·能的教育思想第二十五章 20世纪前期法国的教育第一节 中央集权教育管理体制的加强第二节 统一学校运动与学校教育制度改革第三节 职业教育的发展第二十六章 20世纪前期德国的教育第一节 魏玛共和国时期的教育改革第二节 纳粹时期的德国教育第三节 凯兴斯泰纳的公民教育理论第二十七章 20世纪前期苏联的教育第一节 苏联社会主义教育体系的建立第二节 苏联社会主义教育体系的调整第三节 马卡连柯的教育思想第四节 凯洛夫的教育思想第二十八章 20．世纪前期美国的教育第一节 中等教育大众化与公共学校教育制度的完善第二节 初级学院运动与高等教育的扩充第三节 职业教育的发展——《史密斯一休斯法案》的颁布第二十九章 20世纪前期日本的教育第一节 第一次世界大战后日本教育的整顿与扩充第二节 战时教育体制的建立与崩溃第三十章 杜威的教育思想第一节 生平与著作第二节 教育是什么第三节 教育的目的第四节 课程与教学论第五节 道德教育第三十一章 20世纪后期英国的教育第一节 1944年《巴特勒法》的实施第二节 20世纪60-70年代教育的调整与发展第三节 20世纪80年代至20世纪末期的教育改革第四节 2l世纪初期英国教育的发展与改革

第三十二章 20世纪后期法国的教育

第一节 《郎之万一瓦隆计划》与二战后法国教育的重建第二节 20世纪50-80年代的教育改革第三节 20世纪90年代以来的教育发展第三十三章 20世纪后期德国的教育第一节 二战后联邦德国教育的重建第二节 20世纪60-70年代联邦德国的教育改革第三节 两德统一后德国的教育改革第三十四章 20世纪后期苏联与俄罗斯的韵第一节 二战后苏联教育的调整与发展第二节 20世纪60-80年代的苏联教育第三节 20世纪后期苏联的教育理论第四节 苏联解体后俄罗斯教育的改革与发展第三十五章 20世纪后期美国的教育第一节 战后初期的教育改革第二节 《国防教育法》和20世纪60年代的教育改革第三节 20世纪70年代的教育改革第四节 20世纪80一90年代的教育改革第五节 新世纪的教育改革第三十六章 20世纪后期日本的教育第一节 美军占领时期日本教育的重建第二节 经济迅速增长时期日本教育的发展第三节 成熟化社会时期日本教育的改革第三十七章 现代欧美教育思潮第一节 存在主义教育思潮第二节 分析教育哲学第三节 永恒主义教育思潮第四节 要素主义教育思潮第五节 社会改造主义教育思潮第六节 终身教育思潮第七节 后现代主义教育思潮第三十八章 发展中国家的教育第一节 印度的教育第二节 埃及的教育第三节 巴西的教育

第二篇：外国教育史简介

第一章 史前时代的教育

1.研究史前时代的主要依据有哪些？

答：原始社会是没有文字的时代，对原始社会的研究，只能依靠古人类学、考古学、民族学、古生物学、古气候学等多种学科所提供的材料。

2.述评关于教育起源的几种的主要观点。

答：（1）生物起源说：法国利托尔诺，沛西能

认为教育是一个生物学化过程，认为动物界亦有教育，教育起源于生物冲动，将教育看做是扎根于本能行为和种族生活的天生、自发的表现。评价：教育的生物起源说以达尔文生物进化论为指导，是教育史上第一个正式提出的有关教育起源的学说。它的提出虽有一定的经验基础，但其根本错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性，仅仅着眼于外在行为，未能从内在目的的角度来论述教育的起源问题，未能区分出人类教育行为和动物养育行为之间质的差别，把教育的起源问题生物学化。

（2）心理模仿起源说：美国孟禄

认为教育起源于原始公社中儿童对成人的本能的无意识的模仿。

评价：这种观点实质上和生物起源说无本质差别。因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识模仿”的话，那么这种“无意识”模仿不是获得性的，而是遗传性的，是先天的不是后天的，即时本能的，不是文化和社会的。

（3）劳动起源说：这种观点是十月革命后苏联的一些教育史和教育学家的观点，尤其是苏联米丁斯基，该学说以恩格斯的著作为依据

认为教育从人类生产生活资料和生产资料的时候就开始了。人类为了自身的生存和延续，就必须把生产经验和技能在劳动中传递给新生一代，教育就是基于生产的需求、基于人类生存而生产的。同时认为，教育是人类所特有的一种社会活动，它的特点之一就是一种有意识、有目的的活动。教育产生于劳动是以人类的语言为条件的。语言和教育都是同时在劳动中产生和发展起来的。

2.论述史前教育的主要特征。

答：（1）对教育无阶级性，教育权平等，对儿童实行公有公育。

（2）教育与社会生活联系密切

（3）教育尚未成为独立的社会活动

（4）教学方法是口耳相传

第二章古代东方国家的教育

1.论述学校产生的原因、条件及世界上最早的学校。

答：学校教育史社会经济、政治和文化发展的必然结果，而不仅仅是奴隶主阶级为维护自己政权的需要而设立的。

剩余产品的出现、人类在社会生活中的间接经验的积累，文字的产生，是学校产生的三个条件。

公元前2500年的埃及宫廷学校是人类历史上有文字记载的最古老的学校。

2.述评东方文明古国教育的概况及其在世界教育史上的地位。

答：古代东方国家最早的学校类型主要是宫廷学校、寺庙学校和文士学校等，学校也开始有了专职教师、固定的学生和专门的教材。但教师职业不稳定，尤其在初期的学校中，教师专门化程度较低，主要以祭祀、官吏和文士为师；大多数学校设施简陋，进行个别施教，尚未形成正规的教学组织形式；教育内容包括智育、德育及宗教教育等，但宗教色彩浓厚；教学方法注重书写和背诵，体罚盛行。

3.古埃及学校有哪些主要类型？古埃及教育对西方教育有什么影响？

答：宫廷学校、职官学校、文士学校、僧侣学校。

古埃及文化教育通过希腊化对西方文化教育的产生有着深刻的影响。

古埃及的象形文字对西亚腓尼基字母的产生发生过重大的影响 国文字，如英文，发文，意大利等。

希腊的数学、科学、宗教和神话很多是从古埃及传入的4.简述古代两河流域的文化教育在世界教育史上的地位。影响希腊文字，古代希腊文字又衍生出拉丁文，从希腊文和拉丁文衍生出各

答:亚述和巴比伦的文化教育历史是悠久的，甚至可能早于埃及，或至少与埃及同时有了学校的，是人类最初的学校教育的摇篮。

5．种姓制度对古印度教育有什么影响？

答：种姓制度是保护贵族剥削阶级的工具，婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。种姓制度以及婆罗门权力高于一切是一度文明发展的突出特征之一，印度历史上的一切思想形态、教育组织等无不打上这一烙印。古代印度的教育就是以维系种姓压迫和培养宗教意识为核心任务的。在四个种性制度中，婆罗门垄断了文化和教育的特权。其他种性不得从事教育活动，首陀罗被剥夺了受教育的权利。

6．简述古印度的“古儒”学校。

答：公元前8世纪，出现了一种办在家里的婆罗门学校，统称“古儒学校”。在此类学校中，教师被称为“古儒”。儿童学习的内容主要为《吠陀》。古儒学校的课程内容以神学为主，但涉及广泛的知识领域。在古儒学校了，体罚是常用的手段。

7.佛教教育和婆罗门教育有什么不同？

答：婆罗门的教育视为了维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务，教育对象主要是贵族种姓的子弟。佛教的教义是为了宣传众生平等。所以广大劳民人民成为信徒，扩大了教育对象。婆罗门教育内容主要是《吠陀》，教育机构主要是古儒学校，而佛教学习的主要内容是佛教经典，寺院成为主要的学习场所。

8.古代希伯来人的教育与古代东方其他各国的教育有什么不同？

答：古代希伯来的教育不同于古代东方其他各国教育的地方是其浓厚的宗教神学气氛。以教育儿童接受“上帝”为开端，要求儿童一开始就要服从、信奉、敬畏上帝；注重品德培养胜于传授知识，尤为注意培养儿童谦逊、节制、仁慈和诚实的品质，各种形式的教育目的都是为了向学生灌输神学知识了律法伦理。在希伯来人看来，掌握世俗知识的目的在于为宗教神学服务。无论是其前期的家庭教育还是后期的学校教育，都极不重视自然科学知识的学习和对人文知识的传授。

第三章古代希腊教育

1.简述古代希腊教育发展的主要阶段。

答：古代希腊文化教育的发展大致通常划分为荷马时代、古风时代、古典时代和希腊化时代四个历史阶段。

2．试比较斯巴达和雅典教育的异同并分析其成因。

答：相同点：都是为奴隶主统治服务的，教育具有鲜明的阶级和政治色彩；学校教育已脱离生产和生活过程，成为一项专门的活动；在战争频繁地

奴隶制时代，都重视军事和体育。

不同点：斯巴达，教育被视为国家的事业，因而对其进行严格的监督和管理；注重军事教育而忽视文化教育；品格教育强调集体性压抑个性；重视

女子教育。

雅典，倡导并践行身心和谐发展的教育思想；教育机构有私立和国立两种，制度化程度较高；教育和生活紧密结合；不重视女子教育。

成因：由于二者的地理环境、政治和经济制度以及民族传统的差异决定的。

3.雅典的旧教育和新教育有什么区别？

答：新教育时期最重要的变化时职业教师——“智者”的出现，当时雅典实行的是民主政体的制度，雄辩家是政治生活的主角，因此青年需要接受

4.简述希腊化时期雅典本土和亚历山大里亚教育的变化。第二：中等教育，由单纯的军事体育训练改为一种军事和学园教学结合的教育，埃弗比

第三：高等教育方面，亚里士多德所创办的吕克昂学园以教学和科研为中心的高等学府

而著称于世，此时又出现了很多学园，有了明显的发展。

亚历山大里亚城的博物馆具有大学的性质，很多青年来此次学习。

5.简述毕达哥拉斯的非功利教育价值观与和谐发展思想对后世希腊教育思想的影响。

答：毕达哥拉斯的非功利教育价值观与和谐发展的思想对后来希腊教育思想的发展有着深刻的影响。

黑格尔说毕达哥拉斯是希腊的“第一个民众教师”。他不是一个政治上的立法者，而是一个以教师为业的公众教师。首先，他的学说不仅以说服人

为满足，而且要安排人的整个道德生活。其次，他从埃及、美索不达米亚引进了数学，把数学交给希腊人。他与她的学生所从事的数学的教学和研究促进了人的思维能力的提高。

6.简述智者对西方文化教育的主要贡献。

答:第一：智者关心社会政治和人的道德问题，希腊哲学从研究自然转向研究人和社会的变化是从智者开端的。

第二：智者的活动适应了当时希腊社会的需要。

第三：智者们致力于文法、修辞、逻辑的研究和教学，使这三门学科得以建立和发展，并成为此后2000多年西方高等教育的重要内容。

7.普罗塔格拉的“人是万物的尺度”思想评述。

答：提出的人是万物的尺度被黑格尔认为是一个伟大的命题。但普罗塔格拉仅仅停留在承认感觉的矛盾上，并把这种因人而异的矛盾当做真理、当做衡量万物的尺度，就必然走上了否定客观真理的道理。

8.苏格拉底“美德即知识”思想评述。

答：“美德即知识”是他的道德哲学的一个基本命题，即道德与知识的同一性问题。这个命题表明，美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性

是同一的。在他看来，无人自愿为恶，人们由于无知才做错事。“美德即知识”明确肯定了理性知识在人的道德行为中的决定性作用。这就在古代希腊以致整个西方哲学中首次建立起一种理性主义道德哲学，赋予道德价值以客观性、确定性和普遍规范，对后来西方伦理学的发展有很大的影响，也使他成为著名教育思想家的先驱。

9.苏格拉底方法的述评。

答：为了有效地传授知识，以达到道德教育的目的，苏格拉底提出了他著名的教学法——“苏格拉底方法”。即在与学生谈话的过程中，并不直截

了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问题甚至辩论的方式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法。由于苏格拉底把教师比喻为“知识的产婆”，因此苏格拉底也被人们称为“产婆术”。这是一种学生和教师共同讨论，共同寻求正确答案的方法。它有助于激发和推动学生思考问题的积极性和主动性。

10.简述苏格拉底在西方教育史上的地位。

答：苏格拉底将哲学的主题从自然转到人，并促使古希腊的哲学、科学和文明进入了一个新的历史时代。他一方面和智者一样顺应历史潮流，主要

研究社会和人的问题，特别致力于伦理道德问题；另一方面，他坚决反对智者的感觉论和怀疑论，反对他们的相对主义，大力提倡理性。他提出的“美德即知识”揭示了道德与知识的同一性，他的苏格拉底方法被视为后世西方启发式教学方法的渊源。在苏格拉底的影响下，他的弟子柏拉图和再传弟子亚里士多德构筑了博大精深的哲学体系和教育体系，开创了古典希腊文化和教育的最光辉灿烂的全盛时期。

11.简述柏拉图在《理想国》中的教育思想。

答：柏拉图以其社会政治观为基础，在《理想国》一书中，构建了一个培养“哲学家”和军人的教育体系，其中教育的最高目标是培养哲学家兼政治家——“哲学王”。

（1）论学前教育和初等教育：柏拉图主张教育从幼年开始，教育内容主要是讲故事，并且要慎重地选择故事材料。初等教育分为音乐教育和

体育，用体育锻炼身体，用音乐陶冶心灵。同时柏拉图也注意到游戏在儿童教育中的重要地位。

（2）论中等教育和高等教育，到了14岁的少年可以进入体操学校学习3年的体育。17~20岁的青年人除了继续接受音乐教育外，还应学习初

步的科学知识，包括算术、几何、天文。一般到了20岁，少数优秀人继续深造，开始学习哲学。学完5年，还要取得实际工作的经验。这样到了50岁，他们就可以成为最高统治者——哲学王。

12.柏拉图在晚年的《法律篇》中教育观有什么变化？

答：他在《法律篇》这篇作品中所反映的教育观发生了下述变化：第一，由选举产生专门负责教育的官员，任期5年，其在新制度中占有特殊重要的地位；第二，对学校的兴建和专职教师都有了明确的规定；第三，更具体地规定了早期教育的步骤和内容；第四，首次提到了强迫教育，规定所有公民的孩子到一定年龄必须接受学校教育；第五，详细介绍了埃及人“寓学习于游戏”的经验，同时也对儿童实行更为严格的管理；第六，在课程设置上，取消了哲学课程，最高级的课程有3门，即算术、天文和几何。

13.简述柏拉图在西方教育史上的地位。

答：柏拉图的教育学说吸收了当时希腊城邦尤其是雅典和斯巴达的教育经验，并以自己的理念论哲学为理论依据，建立起恢宏博大的教育思想

体系，几乎涉及教育领域中的所有重要问题：国家负责办理教育；论述了学前教育、初等教育到中高等教育各阶段的教育内容和方法；确定了“四艺”；提出重视女子教育及男女平等的教育思想。柏拉图的教育学说对后世西方教育思想的发展产生了巨大影响，成为西方教育学说的重要思想渊源。

14．简述亚里士多德教育观点的基本内容及其对后世的影响

答：亚里士多德在《政治学》中讨论教育问题，重视城邦对公民的教育作用，他的政治学被称为“教化伦理学”。

（1）伦理学和教育：

（2）政治学和教育：他深刻认识到教育与政治的密切关系，只有公民品德良好，城邦才是良好的。良好的城邦必须建立在每个公民都具有

良好的品德的基础上，整体的善事从每个个人的善而来的，因此他十分重视教育的问题。

（3）“白板说”与教育在人的发展中的作用：人的灵魂正如一本空白的书，所以能接受对象知识。

（4）形式——质料说、潜能——实现说与人的发展观：人的发展是一个有可能性变为现实性的过程，由潜能变为实现的条件就是教育。亚里士多德在西方教育史上占有重要地位:第一，他首次提出教育必须适应自然的思想。第二，他是后世“外铄论”和“内发论”两大思潮的渊源，论证了以美育为重点的德智美和谐发展的思想。第四，他所倡导的自由教育对西方后世的精英教育亦有重要影响。

15.简述亚里士多德的自由教育观。

答：

17.论古代希腊教育在西方教育史上的地位。

答：古希腊教育是西方教育的源头和开端。

第四章古代罗马的教育

1.简述古罗马教育在西方教育史上的地位。

答：

2.简述共和后期的文化冲突与交融及其对罗马教育的影响。

答：罗马征服意大利后，经过长期的政治统治和经济文化的交流，意大利逐渐罗马化，另一方面罗马也吸收了外来文化，尤其是被希腊文化所吸引。罗马人在吸收许多民族文化的基础上创造出独特的拉丁文化。在以希腊文化为主体的外来文化与罗马固有的传统文化冲突的过程中，罗马的学校教育逐渐发展起来，最早的学校几乎是外国语学校，教师是希腊人用希腊语教学，教材也是希腊人的作品，后来罗马人建立起拉丁文法学校和拉丁修辞学校，用本民族语进行教学。因此，罗马教育不是希腊教育的简单继承。在文化冲突与交融的过程中，罗马逐渐创造性地发展期具有本民族特点的学校教育。

3．罗马帝国时期教育制度的发展有什么新的特征？

答：国家重视发展教育，逐步建立了一套为帝国统治服务的国家教育制度：第一，学校承担起培养各级官吏的任务。第二，罗马皇帝在罗马本土和各行省鼓励兴办学校。第三，教师的工资一部分由国家支付。第四，皇帝采取了一些控制教育的措施，包括对建立学校的控制和对教师的监督。

4.简述西塞罗《论雄辩家》的主要内容及意义。

答：在西塞罗看来，雄辩家应具备的条件是掌握广博的知识还要掌握雄辩的技巧，在品德方面雄辩家必须是一个好人。对于雄辩家的教育，西塞罗非常重视天赋发挥的作用，也同时重视后天的学习和实践。练习方法有模拟演说，练习写作。

西塞罗积极倡导雄辩家教育，并使雄辩家成为有教养的人的标志或代名词。昆体良继承并发展了他的雄辩家教育理想以及关于天性与教育的思想。

5.简述昆体良的《雄辩术原理》的主要内容及其意义。

答：教育目的是培养具有最高道德修养的演说家。作为一个雄辩家，具有广博的知识与一定雄辩才能固然重要，但高尚的德行比出色的雄辩才能更为重要。对于雄辩家的教育，雄辩家的培养分为家庭教育、初级学校、文法学校及雄辩术学校四个阶段。倡导因材施教，十分重视教师的作用，坚决反对体罚。这本书，是西方教育史上第一本专门研究教育理论的著作。

6.昆体良教学法思想评述。

答：教学法思想：教师应德才兼备、教学是一种双边活动、因材施教、反对体罚学生、教师要俯就学生的能力、启发诱导和提问解答、防止学生疲劳过度。

在西方古代和中世纪的教育家中，就教学法而言，几乎没有任何一个人像昆体良那样给后代以深远的影响。人文主义者和夸美纽斯因为有了昆体良而启发了思想、增长了智慧；昆体良因为有了人文主义者和夸美纽斯而得以被人类所赏识。

7.奥古斯丁教育思想述评。

答：教育目的：培养对上帝充满信仰、虔诚的基督教徒以及能为教会忠心耿耿服务的教士。教育的内容：《圣经》，也学习古典文科，“七艺”可

以作为理解《圣经》的工具。认为儿童是邪恶的重视家庭教育对儿童的影响，学习《圣经》。重视青年人的伦理道德教育。

第五章西欧中世纪教育

1．西欧中世纪教育的发展受到哪些重要历史因素的影响？

答：西欧中世纪教育受到封尘制、基督教会和基督教文化、新兴城市发展和阿拉伯文化在西欧的传播等多方面因素的影响。

2.简述基督教会和基督教文化对西欧中世纪教育的影响。

答：一方面，基督教会在西欧中世纪早期承担起对蛮族的启蒙教育，基督教逐渐成为主流意识形态，其世界观和教育观对中世纪教育有着深刻的影响。另一方面，基督教会作为一个国际性的组织，在西欧中世纪举去足轻重的政治力量。

3.简述《本尼狄克教规》及其教育意义。

答：《本尼狄克教规》的编著者本尼狄克，共73条，规定道士必须遵守严格的教规，宣誓保持清贫、贞洁和顺从，甘心过清苦而勤勉的生活；主张修士不敛私财、辛勤劳作和读书学习。修士每天要做7次祈祷，向上帝忏悔自己的邪念和罪过，不许贪图享乐并保持谦卑。教规成为后来被所有的西欧修道院所采用，学习生活后来成为本尼狄克式修道院的共同特征。

4.简述“七艺”的内容和意义。

答：“七艺”是西方教育史上对七种教学科目的总称。“三艺“——文法、修辞、辩证法，“四艺”——算术、几何、天文和音乐，合称为“七艺”，成为中世纪学校教育的科目。七艺教育延续了古代文化，并为大学的产生和发展作了必要的准备。

5.简述西方修道院制度在在教育史上的地位。

答：在中世纪初期修道院成了教育的实际承担者和主要的文化中心，延续和保存了古典文化，使得基督教文化得以传播和确立。但是到了中世纪中

期以后，随着修道院数量的众多和所辖田产的扩大，修道院和教会成为藏污垢纳的地方，最终导致宗教改革的发生和基督教会的再次大分裂。

6.简述查理曼大帝的教育改革。

答：具有雄才大略的查理曼大帝深刻意识到文化建设对封建统治的重要性，继续以较大热情在全帝境内鼓励教育、兴办学校、招聘学者、讲授七艺，西欧的文化从此开始缓慢复兴。首先，查理曼发起了基督教化运动，这是一个试图以武力征服为前提的基督教的一体化运动，他邀请学者参与教会的改革工作，颁布法令要求修士们学习知识以提高修养，并在教区内设立学校，让儿童学习识字阅读。再次，他还力图振兴宫廷学校。

7.西欧中世纪骑士教育制度述评。

答：骑士制度以封臣制为基础的。骑士教育的目的是培养忠诚、勇敢、服从、贞洁、礼貌、谦逊、仁慈的骑士。骑士教育一般分为三个阶段。第一阶段为家庭教育，进行身体的养护，和初步的宗教、道德教育。第二阶段，侍童教育阶段，将儿童送到封建贵族家里充当侍童，学习各种礼仪和弈棋、弹琴、唱歌、识字、吟诗等，此外还有宗教教育以养成对宗教的虔诚。第三阶段，为侍从教育阶段，继续学习贵族礼仪，并主要照顾主人的日常生活，并要学习武士技能。

8.简述“骑士七技”。

答：“骑士七技”是西欧中世纪骑士教育的主要内容，包括骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗。前5项为训练一个强壮、能征善战的武夫所必需的；下棋是为了发展机智、沉着、判断情况和布置攻防的能力；而吟诗是为了培养歌颂武功、效忠领主和献媚贵妇的才能。

9.简述经院哲学及其与中世纪大学的关系。

答：经院哲学作为基督教哲学在本质上是为信仰服务的，研究的主要问题是共相和属相、一般与个别之间的关系问题。经院哲学对中世纪教育影响巨大，它与中世纪大学的关系密切，是当时大学的灵魂。经院哲学是基督教文化的一部分。而大学又受制于教会，所以大学轻蔑自然、经验和社会现实，崇拜权威，信仰教义，这使其教学内容贫乏，与现实隔绝，教学方法繁琐、死板，充满形式主义。这些就是后世西方思想家所不断抨击的“经院习气”。

10.西欧中世纪大学述评。

答：西欧中世纪大学的产生与城市经济的发达、阿拉伯文化的传入、经院哲学的发展和学者游历讲学的传统等都有密切的关系。著名的大学有：萨

勒诺大学，以医学见长；波隆那大学，以法学著称；巴黎大学，以神学闻名。后来中世纪大学都分为文学，法学，医学和神学四个院。管理类型有学生大学（波隆那大学）和教师大学（巴黎大学）。

11.简述西欧中世纪后期城市学校的兴起及其发展特征。

答：随着商业的发达和城市的繁荣，新兴市民的势力也逐渐壮大，他们自己设置学校提供世俗教育。有拉丁文法学校，服务于城市自由民的兴趣和爱好。也有用本族语教学的小学，教授在商业生活中所需要的读和写。发展特征：世俗性，自治。

12.简述中世纪的艺徒制及其在西方职业教育史上的地位。

答：儿童和师傅签订契约：在学期内，要绝对服从师傅的命令，不得擅离职守，保护师傅等，师傅也要不加保留得将最好的技艺传授给徒弟，向学

徒提供食宿和衣着。学业完成后，由师傅和行会鉴定其成就，获得师傅称号，可以收徒，也可以独立创业。

西欧行会的艺徒制开了西方教育史上职业教育的先河。

13.中世纪行会在发展城市教育方面的贡献。

答：行会在办学事业上也起过积极作用。行会为了本行会会员子弟能受到必要的文化教育，对于行会办学颇为热心。欧洲各国在行会的推动下，兴

办了很多学。现代德国著名的“双元制”职业教育就是从手工业行会教育发端的。

第六章拜占廷和阿拉伯的教育

1.简述拜占廷文明的基本特征及其对教育的影响。

答：宽容的民族政策；拜占庭的法律史罗马传统的延续和发展；拜占庭具有东方专制特征；拜占庭文明的另一最主要的特征是人与上帝的关系。拜占庭人抱有这样的信念——人可以直接和上帝对话。由于拜占庭存在着强大的世俗政权，具有从古代继承下来的比较繁荣的城市和比较发达的工商业，并继承了希腊古典文化遗产，所以拜占庭的世俗教育发达，重视法学教育，世俗教育体系和教会教育体系长期并存。

2.简述拜占廷文明在世界文化史上的地位。

答：拜占庭帝国成为古希腊、罗马文化的直接继承者，它是西方文明的一部分，又影响了近代西方文明，尤其是斯拉夫文明的形成。作为中世纪史的构成要素，拜占庭文明在古代文明和近代文明之间我了不可替代的桥梁作用。拜占庭文明不仅与西方文明的关系源远流长，而且与东方文明联系密切。

3.试比较拜占廷与同一时期西欧教育的异同。

答：

4.试论阿拉伯——伊斯兰文化的一般特征及其对教育的影响。

5.简述《古兰经》和《圣训》对阿拉伯教育的影响。

6.简述阿拉伯的教育机构“昆它布”。

7.简述拜占廷和阿拉伯文化教育在世界教育史上的地位。

《Democracy and Education》民主主义与教育，John Dewey,约翰.杜威

第三篇：外国教育史

浙江师范

1.城市学校3.苏格拉底教学法

5苏 格 拉 底 教 学 法 6 骑 士 教 育 7 教 育的要素及相互关系。8在人的发展中，哪四个方面的因素是最重要的？每方面的基本内容是什么？13评述杜威的教育思想

12年1、教 育 的 基 本要素有哪些？他们基本在教育中的作用是什么？

3、夸美纽斯教思想的主要观点。

4、例举五种现代欧美教育思潮。

师大2011年333教育综合考研真题

苏格拉底法道尔顿制杜威教育思想

华南师范

斯巴达教育的特点杜威教育思想的影响

12年.简述人文主义教育的特征.赫尔巴特的道德教育理论

东北师范大学2010年332教育综合真题

1、《理想国》

2、终身教育

二、论述题评述20世纪60年代美国的课程改革3.苏格拉底法4.《初等教育法》2.试论20世纪60年代美国中小学的课程改革

2011年华东师范大学教育综合真题

名词解释：终身教育人文主义教育特征评 述 简 述 埃里克森人格发展理论的教育意义 12年人文赫尔巴特

华东师2010、骑士教育

6、《莫雷尔法案》

天津师大教育硕士10

5.苏格拉底方法6.《1988年教育改革法》2.简述人文主义教育的特征3.简述美国公立学校运动的主要内容

华中师大2010

5道尔顿制3

苏霍姆林斯基的个性全面和谐发展教育思想评述

12年4讲授法、赞科夫的发

展性教学理论

陕师大11年

苏联的《国防教育法》5贝尔—兰开斯特制

首都师范大学2011

赫尔巴特对教育学的学术贡献 3科尔伯格道德发展阶段理论以及教学意义

西南大学2010

“苏格拉底法3.近代人文主义教育的基本主张有哪些?2.终身教育思潮的基本观点是什么?联系我国实际加以举例阐述。

曲阜师大

4.简述1958《国防教育祛》的基本内容和意义5简述马卡连柯的平行教育影晌理论。6简述裴斯泰洛奇的要素教育论

北京师范12

3贝尔兰卡特制恩物

南京师范大学2012

苏格拉底方法3.人文主义教育的特征”3.杜威教育思想

第四篇：外国教育史专题

外国教育史专题

一、外国主要教育家教育思想1.古希腊教育家

（1）．苏格拉底的教育思想 教育目的论； 德育论；

智育论；

“苏格拉底方法”。（2）．柏拉图的教育思想 “学习即回忆”；

《理想国》中的教育观。（3）．亚里士多德的教育思想 灵魂论与教育； 教育作用论。

2．古罗马的教育思想（1）西塞罗的教育思想；（2）昆体良的教育思想；（3）奥古斯丁的教育思想。3.近代教育家

（1）．夸美纽斯的教育思想 论教育的目的和作用； 论教育适应自然的原则； 论普及教育和统一学制； 论学年制和班级授课制； 论教学原则； 论道德教育； 教育管理思想。

（2）．卢梭的教育思想

自然教育理论及其影响：公民教育理论。（3）．裴斯泰洛齐的教育思想 教育实践活动； 论教育目的；

论教育心理学化；

论要素教育；

建立初等学校各科教学法； 教育与生产劳动相结合。（4）．赫尔巴特的教育思想 教育实践活动； 教育思想的理论基础； 道德教育理论； 课程理论； 教学理论；

赫尔巴特教育思想的传播。（5）．福禄培尔的教育思想 论教育的基本原理； 幼儿园教育理论。

（6）．马克思和恩格斯的教育思想 对空想社会主义教育思想的批判继承； 论教育与社会的关系；

论教育与社会生产； 论人的本质和个性形成；

论人的全面发展与教育的关系：论教育与生产劳动相结合的重大意义。

4.各国近代的教育思想家

英国：洛克、斯宾塞论教育。法国： 爱尔维修 狄德罗

拉夏洛泰论教育；

德国：第斯多惠论教育。俄国：乌申斯基论教育。美国：贺拉斯•曼论教育。日本：福泽谕吉论教育。5.各国现代教育家

意大利：蒙台梭利的教育思想。苏联教育思想：

（1）马卡连柯的教育思想、（2）凯洛夫的《教育学》、（3）赞科夫的教学理论、（4）苏霍姆林斯基的教育理论。美国：杜威的教育思想 教育实践活动； 论教育的本质； 论教育的目的； 论课程与教材； 论思维与教学方法；

论道德教育；

杜威教育思想的影响。

二、各国教育

外国古代教育

（一）东方文明古国的教育1．巴比伦的教育

巴比伦的学校：巴比伦学校的教学内容与方法。2．古代埃及的教育 古代埃及的学校；

古代埃及学校教育的内容与方法。3．古代印度的教育

婆罗门教育； 佛教教育。

4．古代东方文明古国教育发展的特点

（二）古希腊教育1．古风时代的教育

斯巴达教育；雅典教育。

2．古典时代的教育

“智者派”的教育活动与教育贡献。3．希腊化时期的教育

（三）古罗马教育1．共和时期的罗马教育

2．帝国时期的罗马教育

（四）西欧中世纪教育1．基督教教育

基督教的教育形式、机构和教育内容； 基督教的教育思想。

2．封建主贵族的世俗教育 宫廷学校； 骑士教育。

3．中世纪大学的形成与发展

4．新兴市民阶层的形成和城市学校的发展

（五）拜占廷与阿拉伯的教育1．拜占廷的教育 教育概况；

教育的特点及其影响。2．阿拉伯的教育 教育概况；

教育的特点及其影响。外国近现代教育

（二）欧美主要国家和日本的近代教育1．英国近代教育概况； 英国教育的发展

《巴尔福教育法》与教育行政管理体制的变化；《费舍教育法》；《哈多报告》；《斯宾斯报告》；《1944年教育法》；“罗宾斯原则”；《雷沃休姆报告》；《1988年教育改革法》。

2．法国近代教育概况；

法国大革命时期的主要教育改革方案和教育主张。法国教育的发展

《费里教育法》；统—学校运动与学制改革；中学课程的改革；《阿斯蒂埃法》与职业技术教育的发展；《郎之万一瓦隆教育改革方案》；《教育改革法》；《高等教育方向指导法》（《富尔法案》）；《法国学校体制现代化建议》（《哈比改革》）；《课程宪章》。

3．德国近代教育概况； 德国教育的发展

德意志帝国与魏玛共和国时期的教育；

《改组和统一公立普通学校教育的总纲计划》； 《高等学校总纲法》。

4．俄国近代教育概况；苏联教育的发展

建国初期的教育改革；

教育管理体制改革的内容及成效；

《统一劳动学校规程》。

20世纪20年代的学制调整和教学改革实验：“综合教学大纲”、“劳动教学法”；

20世纪30年代教育的调整、巩固和发展：《关于小学和中学的决定》。

5．美国近代教育概况；美国教育的发展

中等教育的改革和发展：《中等教育的基本原则》、“八年研究”；

初级学院运动；职业技术教育的发展：“全国职业教育促进会”、《史密斯一休斯法案》。

《国防教育法》和20世纪60年代的教育改革； 20世纪70年代的教育改革：生计教育、“返回基础”； 20世纪八九十年代的教育改革：《国家在危机中：教育改革势在必行》。

6．日本近代教育概况；日本教育的发展

20世纪初期至20年代末的教育改革与发展：《教育敕语》、《大学令》；

军国主义教育体制的形成和发展。《教育基本法》和《学校教育法》； 20世纪七八十年代的教育改革。

第二次世界大战后的教育改革：1958年的教育改革、1966年的教育改革、1977年以后的教育改革。

西方国家的重大教育变革

（—）文艺复兴与宗教改革时期的教育1．人文主义教育

意大利人文主义教育； 北欧人文主义教育；

人文主义教育的基本特征。2．新教教育

路德派新教的教育主张与教育实践； 加尔文派新教的教育主张； 英国国教派的教育主张 3．天主教教育

耶稣会的学校；

耶稣会学校的组织管理与教学方式。

（二）19世纪末至20世纪前期欧美教育思潮和教育实验

1．新教育运动

新教育运动的形成和发展；

新教育运动中的著名实验；

新教育运动中的主要理论：梅伊曼、拉伊的实验教育学，凯兴斯泰纳的“公民教育”与“劳作学校”理论，2．进步教育运动 进步教育运动始末；

进步教育实验： 昆西教学法、有机教育学校、葛雷制、道尔顿制、文纳特卡计划、设计教学法。

（三）现代欧美教育思想1．现代欧美教育思潮

改造主义教育；要素主义教育；永恒主义教育；新托马斯主义教育；存在主义教育；新行为主义教育；结构主义教育；分析教育哲学；终身教育思潮；现代人文主义教育思潮。

第五篇：外国教育史

外国教育史纲要

导言

 教育史的两条主线：教育制度史和人物思想史

 以史为鉴，古今对照

 外国教育史也是一部西方文化史，涉及西方哲学、历史、政治、宗教、文化等多种因素。 善于揣摩中外教育史的异同，深入探究和总结。

外国教育史 体系要览

 古代教育史

东方文明古国的教育

斯巴达、雅典奴隶社会

苏、柏、亚

古罗马的教育

西欧中世纪的教育 基督教教育

世俗教育封建社会

拜占廷与阿拉伯的教育

近代教育史（资本主义产生确立时期）

 文艺复兴与宗教改革时期的教育

 欧美主要国家的近代教育制度（英法美德俄日）

 西欧近代教育思想夸美纽斯

洛克、斯宾塞

卢梭

裴斯泰洛齐

赫尔巴特、福禄培尔

马克思、恩格斯

现代教育史 19世纪末—20世纪以来

 19世纪末——20世纪初 欧美教育思潮

 欧美主要国家的现代教育制度（英法美德日苏）

 现代欧美教育思潮杜威

改造主义、要素主义

永恒主义、新托马斯主义

存在主义、新行为主义

现代人文主义、终身教育

第一章 东方文明古国的教育

第一节 原始社会的教育

1.前氏族时期

 特点：群居、没有语言文字、无阶级差别

 教育内容:成年人在生产劳动中向年轻一代传授生产和生活经验

2.母系氏族时期

 特点：

1）以母亲血缘组成固定的群落

2）生产力水平逐步提高

 教育内容：

1）男女儿童按劳动分工分别接受教育

2）出现了教育机构的胚胎形式：青年之家

3.父系氏族时期

 特点:经过第一次社会大分工，男性在部落中居统治地位。

 教育内容：

1）按照男女在社会劳动中的分工分别进行。

2）增加了伦理道德、军事体育、“成丁礼”

4.军事民主制时期

 特点：

1）随着生产力的发展，出现了剩余产品。

2）民主管理制的出现（酋长、人民大会、议事会）

3）部落间战争频繁

 教育内容：重视军事教育，阶级教育的萌芽

原始社会教育的特点：（掌握，谨记）

1）教育无阶级性，平等接受教育，儿童实行公养教育。

2）教育与生产劳动紧密结合3）教育的组织和方法处于原始状态

4）阶级教育的萌芽

第二节 东方文明古国的教育

一、巴比伦的教育

1.苏美尔人的文化教育

• 公元前3500年前两河流域建立奴隶制城邦

• 楔形字、泥板书

• 学校的产生（寺庙、祭司）

• 泥板书舍：最早出现的训练书吏的学校

2.巴比伦的文化教育

 继承苏美尔文明

 寺庙学校分为初级教育、高级教育

 教学方法：师徒传授式

 教育具有明显的阶级性

二、古代埃及的教育

1.古埃及的文化

尼罗河埃及文字芦叶纸

2.古埃及的教育

1）学校类型

 宫廷学校：设在宫廷中，招收皇家子弟，毕业后经过业务锻炼，委任为官吏  僧侣学校（寺庙学校）：设在寺庙中，重视科学技术教育

古埃及的学校

 职官学校：大多设在政府机关，招收贵族官员子弟，通过学习普通课程和进行专门的职业训练，训练能从事某种专项工作的官员。

 文士学校（书吏学校）：培养文职人员，即熟练运用文字书写及计算工作的人。

2）学校教育的内容和方法

 内容普通的文化课程（基本的读写算）

专门职业课程

高级的科学技术知识

 方法：机械、单一，多为口授，体罚严酷

三、古代印度的教育

1.古代印度的社会概况

 印度-雅利安文明的形成(梵文)

 等级森严的种姓制度(瓦尔纳制度)婆罗门：僧侣、贵族