第一篇：别样智慧
别样智慧，别样美丽
——读《班主任兵法》有感
一听到“班主任兵法”这个名字，觉得很新鲜而又有些讶异。“班主任兵法”的说法，是否意味着要把学生当成敌人来对待？我看到了“运动战”、“游击战”这样的文章标题，开始猜想——本书作者万玮老师难道要教我们如何在师生间的“战争”中取胜？师生关系应该怎样处理才合适呢，不是应该把学生当成朋友吗？读了《班主任兵法》之后，不禁对万玮老师佩服之至。
《班主任兵法》是一本教育反思集，分为实践篇和理论篇。它记述了作者在担任班主任期间与学生之间“斗智斗勇”的教育故事。实践篇是精选的教育案例，每一个案例都具有很强的故事性，情节跌宕起伏，充满悬念，富于智慧，读后令人回味，引发思索。理论篇是作者在教育实践中对《孙子兵法》、毛泽东军事理论的理解和应用，作者运用辩证法思想，对教育过程中的常见误区进行了剖析与纠正，书中指出：教育工作是复杂的，但我们常常一味地把问题简单化处理，要么对学生严加苛责，不留余地，要么过于民主宽容，给学生犯错误留下可乘之机，两者都收不到良好的效果。使我们疲劳和困扰的，不是学生，而是我们对教育规律的忽视。
万老师在实践篇中提到的几个案例让我深受启发，它教会我用不同的视角和独特的方法来看待和处理班级管理工作中存在的常见问题。
在《点石成金》一篇中，为了让被惩罚的学生放下包袱，以健康的心态过好学校生活的每一天，老师创造性的成立了“志愿者服务队”，让他们有改过自新的机会，使其看到新的希望，安抚了他们脆弱的心灵。
在《当头棒喝》一篇中，对待那位课堂上说脏话的男生，“变脸绝技”的使用，“咄咄逼人”的气势，以及“放你一马”的宽容，令学生心服口服，说脏话的现象至此杜绝，甚至让他们毕生难忘。
在《转怒为抚》一篇中，晚自习上一位女生班干部带头违反纪律大声喧哗，老师当即大怒，勒令其出去先给她个下马威。考虑到这位女生叛逆的性格特点，老师又一言不发，带她巡视全校其他各班自习情况，令其很快羞愧悔恨，本来可能产生的敌对情绪自然瓦解，老师再顺势教育，效果非常显著。
在《激怒制怒》一篇中，那位容易情绪失控的学生，经历被责骂的反抗情绪，“受冷落”的委屈，冷静的反思，成为了一位用功读书的好学生。
对于后进生的教育，实际上是班主任工作的重点，更是非常大的难点，上述案例中提及的问题，也是我在班级管理中所经常遇到的，而对于个别学生身上所体现的极端叛逆、不思进取，甚至是冷漠自私，我常常采取单一的方式进行说教，往往收不到明显的效果，作者对待后进生的教育方法使我茅塞顿开，学到许多新颖独特且行之有效的教育方法。同时也让我认识到，对待情况各异的孩子，我们只有多动脑，多用心，研究他们的性格，揣摩他们的心理，因人、因事、因时制宜，对症下药、量体裁衣，才能使教育深入他们的心灵，使他们发生彻底的转变，由内而外地培养起良好的行为习惯和学习习惯。
第二篇：乔布斯的智慧打造别样科技世界
乔布斯的智慧打造别样科技世界
1.与敌人成为合作伙伴
你能想象百事可乐和可口可乐成为朋友吗?或者Verizon和AT&T走到了一起。但是苹果和微软做到了，在1997年MacWorld Expo大会上，他们宣布达成合作伙伴关系。经历了12年的亏损，乔布斯需要弄到钱拯救苹果，他找到了比尔-盖茨，接受了来自微软的1.5亿美元投资。苹果很快恢复盈利。
2.打造最美的产品
作为一个伟大的推销员，乔布斯懂得美学的重要性，他意识到，苹果的产品过时了。1998年，乔布斯开了个会，他说：你们知道公司哪里不对了吗?产品没有吸引力，不够性感。如今苹果正生产着最美的科技产品，从多彩的iMac到曲线优美的iPad。
3.改变初期设想和商业计划
苹果一开始只是一家电脑公司，但是乔布斯知道想要真正成功必须扩大产品种类。苹果在电脑之外开始生产音乐播放器、iPhone和iPad。2007年乔布斯将公司名字从苹果电脑改变为苹果，这带来了新的、更广阔的视野。
4.提出新方案解决貌似不可逾越难题
销售商没有重视苹果产品，乔布斯就开设了苹果商店。现在苹果商店遍布全球，成为行业宠儿。
5.告诉消费者他们需要什么而不是寻求反馈
乔布斯不倚重消费者反馈的需求信息，相反，他告诉消费者应该使用怎样的产品。消费者研究机构Yankee Group主管Carl Howe表示，苹果很精通让你买一开始你并不认为需要的产品。去年，当iPad发布后，人们都惊呆了，随之而来的就是近2亿美元的销售额。
6.产品彼此呼应
苹果的产品不仅极具创新性，而且彼此呼应，iPod和iTunes紧密结合，iPad和iPhone通过App Store联系在一起。乔布斯说，创造力就是将事物连接起来。苹果经常向人们展示整体力量大于所有部分的道理。
7.不招聘千篇一律员工
名牌大学毕业不是唯一的选择。乔布斯说，能够让Macintosh变色伟大的人应该是音乐家、诗人、艺术家、动物学家，乃至史学家，他们都可以成为世界上最伟大的电脑专家。
8.鼓励人有不同的想法
20世纪90年代后期，苹果发起的“Think different”广告活动在当时最富成效，激励了创新和改变，成就了今天的苹果。
9.简单的用户体验
简单才是真谛。苹果设计师Jonathan Ives证实了这点，他说，“我们开发产品时会尽最大努力使产品变得简单。”
10.出售梦想而非产品
乔布斯让人们迷上一种感觉，即购买的不是一款产品，而是其所代表的意义。人们首要关心的是自己，那么就生产与他们相关的产品。
11.信任自己的直觉
乔布斯曾在斯坦福大学的演讲中称，“要有追求内心和直觉的勇气，他们会告诉你最想成为什么。”
第三篇：用智慧谱写教师别样人生- -----班主任心得体会（定稿）
用智慧谱写教师别样人生
-----班主任心得体会
今天，我有幸聆听了杭州市学军小学袁劲梅老师和杭州市教育科学研究所的韩似萍的形象而有精彩的讲座，受益匪浅。袁劲梅老师结合自己的工作实践与感受以随和风趣的语言深入浅出地介绍了他在班主任工作中的经典事例。这些事例折射出来的独特的教育理念、教育智慧以及个人魅力，深深地吸引了全体与会班主任，心中的些许抱怨早就抛到九霄云外。讲座中，袁老师首先与大家谈了在班主任工作中的一些体会，他用三句话来概括班主任感言：如履薄冰、如沐春风、痛并快乐着。从建班育人中感受快乐。还要做到“人无我有，人有我优，人优我特，人特我久”；要“终身学习，不断创新”。接着，他从“树立有魅力的角色形象，营造一个能够耕耘出春天的生态环境，让班级的制度文化来传递自己的教育期望”三个方面详细诠释了怎样才能做好班主任工作和班级建设。最后，他勉励大家要“读”领风骚，在勤学习中成长，在多研究中成熟，在再实践中成功，做一名智慧的班主任，由普通走向优秀，由优秀走向卓越。韩似萍从生命的视角来剖析教育，从倾听生命的诉求和读懂生命的成长两方面进行阐述，理论联系实际，生动形象。听了专家的讲座我深深的感到自身的不足，我决定细品所得，把次所学所得用于教学中。下面就此学习谈几点自己的心得：
一、作为班主任，要有坚定的敬业精神。正如老师所说的：“我们不要用一生的辛苦忙碌，攀登到人生阶梯的尽头时，却发现梯子搭错了墙头。”我觉得我们不一定要做自己喜欢的事，但是必须努力的喜欢你正在做的事。比如说，也许我们现在并不喜欢当老师或班主任，但我们与工作的关系就是婚姻与恋爱的关系，既然已经选择了，而且也结婚了，那就好好爱吧。只有真心地去爱学生，才能教育好学生。
二、作为班主任，要有处理问题的智慧。
1、“像”孩子一样——顺从孩子的行为班主任要想深刻地了解学生，贴近学生，就要顺从学生的行为，甚至把自己变成一个学生。这就是教育家陶行知先生“变小孩子”的教诲。努力体会孩子们的童心，努力使自己保持一颗童心。我们的做法是，“像”孩子一样，顺从孩子的行为。、理解学生的错误——尊重学生的自尊心理学中指出：“犯错误是一个不可缺少的学习过程”。从这个意义上说，我们要用一颗宽容的心正视学生道德意识、行为形成过程中的差异。教师要对学生的成长持乐观态度，用宽容的心，“顺应”学生暂时的失误。孩子的错误真的有那么严重吗？大家都知道盘古开天辟地的传说，盘古开天辟地之后，“天日高长一丈，地日厚一丈。”盘古也“日长一丈”跟着天地一块长。最后是“天数极高，地数极深，盘古极长”。可见，人的意义和天和地是一样的，天地人并成为“三才”，所以人是值得尊敬的，孩子更是应该尊敬的，孩子是人类的希望。而如何尊重孩子，那就在于面对孩子的错误：不靠奚利的言语，不靠威严的面容，而是在尊重孩子自尊的前提下，选准教育的切入点，用宽容来引导孩子。、贴近孩子的童心——培养良好的习惯孩子呼唤童趣的教育，无论是在教育的方法上，还是教育的手段上、内容上都应该采取符合学生心里的方法。
三、作为班主任，要有不断的进取精神。书本是更新知识的重要载体。教师的知识大多是几十年前由老师传授的，而今面临知识爆炸，学习知识、更新知识的最好老师是“书本”。教师要多读一些自己专业、学科知识的书，只有这样才能了解本学科知识发展现状，了解各方面有益信息，丰富自己的头脑，才能在课堂上有底气地与学生交流对话，在对话中提升自我，在互动中达到教与学的和谐，教师的这桶水才能变成一泉活水。如果整日埋头抄写几年前的老教案，只能造成头脑僵化，试想这样的教师能不“穿新鞋走老路”那才是怪事呢！所以：要给学生一碗水，教师应有一桶水的思想。这一眼源源不断的泉水，必将成为教学改革的动力。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，正是我们当代教师所应追求的。
四、作为班主任，要注重培养学生良好的品质。为此，我准备做到：（1）把时间和空间还给学生。学生发展的独特性和差异性要求我们，把时空还给学生，让学生做出抉择，按适合自己的方式自主学习，教师当好学生学习的帮助者和引领者，以确保学生选择合理发展自我的方向。
（2）让学生充分了解自我，相信自己。学生只有了解自己的学习实际状况才能改善自己的学习方法；也只有相信自己——我行，我一定行！才有可能获得学习的成功。
（3）让学生学会展现自己，欣赏自己。作为教师要提供多种机会让学生张扬个性，展现能力，并让学生在展现自我的过程中学会欣赏自己。
（4）在尊重与信任、乐观与宽容基础上开展教学。教师会用欣赏的眼光看待学生，用宽容的心态接纳学生，负责任的行为对待学生，让每一位学生都能成为成功者。
通过这一天的培训学习，我们确实学到了不少新鲜的知识。时间虽然紧了一点儿，但我觉得收获颇丰。正所谓“有限的时间，学到无穷的智慧”。我感觉到这次区教育局作这样的安排，真心地为我们构建了一个学习的平台，使我们找到了自己作为一名班主任新的发展方向。作为一名班主任，我们将一如既往地“全身心地投入到充满创造艰辛和收获喜悦的教育事业中去”。
第四篇：别样叙事
变换的时间，不变的“自然”
——从热奈特的《叙事话语》看汪曾祺的《受戒》
《受戒》以“私人话语”的笔法，淡化情节、时间交错的叙事技巧勾勒了一个充满诗情画意和人性光辉的世俗世界，表现了对世俗生活和民间生存意志的强烈褒扬。叙事时间不断变化，将文本时间与故事时间拉开差距，在整一的倒叙中不断追述，以场面的形式展现小说虚构的世界，将人性美、自然美、生活美巧妙而自然的融于其中。本文主要利用热奈特的《叙事话语》中关于时序、时限的理论解读《受戒》，分析其叙事时间变化给小说赋予的感染力。
叙事文是时间艺术，它须臾离不开时间。热奈特在《叙事话语》中提到：“叙事作品是一个具有双重时间性的序列„„所讲述的事情的时况和叙述的时况（所指的时况和能指的时况）。”换句话说即是叙事文本必然存在双重时间，一个是文本的叙述时间；一个是故事原始时间或编年的时间。小说《受戒》也含有这种双重时间。
在小说的开头就交代了故事的时间: 明海出家已经四年了。他是十三岁来的。
小说的末尾又明确地指出了文本叙事的时间： 一九八0年八月十二日，写四十三年前的一个梦。
从这两个部分可以看出，故事时间和文本的叙事时间之间是有很大的差距的，叙事时间明显滞后于故事时间，这里面包含着作者的深意，同时它也给小说叙述带来特殊的张力：这张力不仅是故事或叙事本身所有的，而且来自叙述时间的现实，来自叙述当下的现实与故事现实的对照。
一、时序
对《受戒》叙事时间的分析，首先得聚焦于时序上。如热奈特所说: “研究叙事的时间顺序, 就是对照事件或时间段在叙述话语中的排列顺序和这些事件或时间段在故事中的接续顺序。” 故事时序与叙事时序一致仅仅是一种理想化的情形, 有些叙事作品看似线索单一, 其实严格来讲, 一维的话语时间不可能与多维的故事时间完全平行, 也必然存在着孰先孰后的问题。两者之间常常出现的是不协调的形式, 我们称之为时间倒错，也就是热奈特所谓的逆时序（故事时序和叙事文时序之间各种形式的不协调）。
小说《受戒》从结尾和开头两个明显的时间可以看出，叙事者是从故事的中间开始叙述的，故事的开始应该是明海十三岁的时候，而文本的叙事时间是明海出家四年后，根据最后的时间可以大致推出，故事的讲述是从明海十三岁时，即1933年，一直到明海受戒，即1937年；而文本的叙事时间则是从1937年开始的，由此可以得出，明海出家四年（1937年）之前的叙述是逆时序，而关于明海去善因寺受戒则是现实叙述（以开端时间为起点，按照时间一维性推演的叙事）。因而，从整体上来看，《受戒》的叙事时序主要是由逆时序和现实叙述两大部分组成，其中，逆时序部分外部式追述占了主导地位。
考察时间倒错首先要确定一个参照对象, 即“第一叙事”。它是指叙事话语中按顺序排列的时间层次。而“任何时间倒错与它插入其中、嫁接其上的叙事相比均构成一个时间上的第二叙事”。所谓追述是指往事的重现。用热奈特的话说就是：对故事发展到现阶段以前的事件的一切事后叙述。简单说就是回头叙述先前发生的事。在论述追述时，根据追述与第一叙事文之间在在广度和跨度上的不同，热奈特又将其细分分为外在式追述，内在式追述和混合式追述。外在式追述就是追述的叙事整个广度都在都在第一叙事的的广度之外，也就是说事情发生在小说起点之前的。外在式追述由于它是外在的，在任何时候都没有干扰第一叙事文的危险，它的唯一功能便在于对某件往事加以补充，以昭读者。第二种称为内在式追述，它的整个广度发生在第一叙事文的广度之内。，日奈特还从广度的另一个角度将追述划分为局部性追述和整体性追述，局部性追述追述的只是往事中的一个一个孤立的片段它以省略作为结束不与第一叙事想接续，其功能是给读者提供一个孤立的但又不可或缺的的信息。整体性追述则指追述的事件与第一叙述的起点直接连接，它将第一叙事之前的事件完全补足。
为了深入分析小说中的叙事时序，热奈特还提出了两个概念，即跨度和广度，那么什么是跨度和广度呢？在文章中，热奈特很清晰的给我们说了它的概念“一个逆时序，无论是追述过去还是预期将来，都会与‘现在’有段或长或短的距离，我们把这一时间距离称为逆时序的跨度”（引号中的这里所谓的现在，是指故事进行到某一时刻）
“明海已经出家四年了”和“他是十三岁来的”很明显的体现了追述的技巧。就追述部分来看，小说交代了明海出家的缘由，描述了荸荠庵僧侣的世俗生活。小说的笔墨并没有集中在明海受戒这件事情上，而是倾情于庵赵庄诗意生活的讲述。这种外部追述一方面扩展了小说叙事的时空，另一方面也适应了主题思想的表达。《受戒》以人道主义为价值标尺，对世俗生活和人的基本欲望给予了充分的肯定甚至是赞美。明海受戒只是叙事的一个引子，表现作者的思想倾向才叙事的真实面目。小说一开始即将明海受戒的事情搁置，以追述的方式集中讲述庵赵庄和荸荠庵的世俗生活，从而使主题表现更加鲜明，结构也更加紧凑。事实上，《受戒》在时序的表现中远非如此单纯。在追述的整体框架下，也出现了一些非时序的块状并列。胡亚敏认为，非时序是在一种自由的时间连接，缺乏时间的线型发展，仅仅依靠故事的结构特点，事件相似性或物体的相对位置来组构作品。其表现形态有三种：块状、点射、画面。《受戒》所采用的非时序技巧是块状似的，也就是“将时间并无直接联系的极端叙述按其语义构成的叙事” 小说在写完明海做小和尚的生活后，便从普照和尚，开始按照尊卑长幼依次介绍荸荠庵里其他四个和尚。与世无争的普照，维持生计的仁山，结了婚的仁海，聪明精干的仁渡，他们各有各的生活及经历。在对他们各自的叙述中，我们根本找不出时间的联结。这几个人物并列在一起，缺少完整的故事线索。但是，深入挖掘，我们不难发现他们身上所共有的人情人性之美。仁山桌上放着的不是经书而是账簿和算盘；仁海虽为和尚却在荸荠庵中过着夫妻生活；仁渡则更加世俗化，他会“飞饶”绝技，“大焰口过后”“会有几个大姑娘小媳妇失踪——跟着和尚跑了”，甚至在打谷场上唱着艳曲。即使是无世无争的普照和尚，在没有外客的时候也会被拉出来打牌。可见，这种非时序在丧失时间线索后更能激发接受者的主动参与热情，深入寻找事件与事件之间内在的关联，使主题得以充分呈现。
二、时限——永恒的现实性
再将叙事时间由对故事时序的关注转移到故事发生时间的长度与叙事时间长度的关系上，也是对《受戒》时限的探讨。
《受戒》对时限的运用显得十分复杂。其中人物之间，特别是小英子与明海之间的对话全部采用等述。表现为叙事时间与故事时间基本吻合。等述的运用使叙述显得直接且逼真，使接受者身临其境，人物的性格差异跃然纸上。比如明海去荸荠庵时与小英子的第一次对话： “是你要到荸荠庵当和尚嘛？。。小明子就剥开莲蓬壳一颗一颗吃起来。整个对话中，小英子连续发问，占据了交流的主动权，很好地表现出了她活泼开朗热情的性格。明海要么用简单的肢体语言作答，要么用最简洁的词汇招架，表现出内敛羞涩的性格特征。
概述（叙事时间少于故事时间）在小说中也是多次地运用，如和尚做法事，仁渡放焰口。拐走大姑娘等都是概述。概述在小说中的运用使行文更加简洁，叙事速度大大加快，省去一些无关痛痒的语言，很好地避免了世俗生活所描绘导致的琐碎，为叙事的诗意腾挪出空间。《受戒》中的静述（故事时间为零），主要体现在三处：一是对荸荠庵的描述；而是对小英子家的描写，三是对善因寺的描写。《受戒》中所有的故事几乎全部集中在这三个地点。因此，叙述者强行中断故事的叙述，对故事发生发展的环境进行静态描写，其目的是为叙事营造氛围，通过行为与环境的相符或相悖来张显人情人性之美或民族生存意志的力量。佛堂前杀猪就是庄严的环境与粗俗行为之间产生的深刻的悖论。环境的庄严越是得到细致的描写，杀猪所体现的世俗价值观就越具有影响力。原始的生存意志超越了宗教，直抵人心。善因寺的宏伟描写与它的住持讨了一个十九岁的小老婆之间，同样不甚协调，但却凸显了《受戒》的主题思想。
《受戒》同样出现了大量的省略，“省略是叙事的暂停，故事时间无声地流逝”最突出的是明海在受戒归来，“影子跳到中舱，两支桨飞快的划进了芦苇荡”对于接下来发生的事情，叙事者故意造成信息的空缺，这一方面调动了接受者的参与热情，另一方面对主题的突出亦有所节制。实际上，对于叙事者所省略的信息，读者甚为心知肚明，无非置以会心一笑。若过份执著于世俗人性的颂扬则是易落于诲淫的陷阱，如此诗意氛围的营造就荡然无存。
《受戒《运用多重叙事时限直接表达了从容不迫的叙事。其中轻重缓急、详略得当使得小说极富于节奏感，这对于小说诗意氛围的营造势不可少。
叙述运动的四个基本形式: 省略和描写停顿, 对话体的场景和概要叙事。这一章下面四节便分述这四项。
在概要一节的开头, 热奈特说: 然而, 如果从这个角度观察追忆的叙述方式, 首先必须看到概要叙事几乎没有以它在以前的整个小说史中的形式出现, 就是说不写言行的细节, 用几段或几页叙述好几天、好几个月或几年的生活。7热奈特又说:直到19世纪末年, 概要显然是两个场景之间最通常的过渡,部分回顾段属于这种类型的叙述!普鲁斯特的作品中没有这样的文字。甚至在时间倒错中, 他也不用这类加速来缩短叙事, 他醉心于要么全部, 要么没有的叙述信条上述说明是用小说史的通常写法来与追忆逝水年华 相对照。这样一种叙述方式仍然是从一般到个别的。停顿一节仍用上述对照法。此节开头即承上云:!第二个反面的发现涉及叙述停顿。热奈
特说:普鲁斯特通常被视为喜爱描写的小说家,其实与作品的规模相比, 独具特色的叙述段落既不很多(不到30个), 也不很长(大多不超过4页), 比起巴尔扎克的某些小说来比例可能更小。另外, 他的!描写也从不引起叙事的停顿,普鲁斯特的叙事从不停留在一件物品或一个场景上, 除非这个停留与主人公的驻足凝望相对应。普鲁斯特的描写与其说是对被凝视物品的描写, 不如说是对凝视者的感知活动、印象、一步步的发现、距离与角度的变化、错误与更正、热情与失望等等的叙述和分析。因此, 热奈特得出了这样的结论:!普鲁斯特的描写被吸收为叙述, 他的小说中不存在叙述运动的第二种形式: 描写停顿。
省略一节, 以承上启下的一句话开头: 普鲁斯特叙事的图表中没有概要叙事, 没有描写停顿, 只剩下两个传统性的运动: 场景和省略。接下去, 他就分别说明了三种省略: 明确的、暗含的与纯假设的。对后一种, 他解释说:它的时间无法确定, 有时甚至无处安置, 事后才被倒叙透露出来。
在场景一节中, 这种从一般到个别的方法的运用,热奈特说:在追忆之前的小说叙事中, 详尽场景和概要叙事之间的运动对立几乎总关系到戏剧和非戏剧内容的对立,
第五篇：别样英语课
别样英语课牡丹晚报小记者菏泽学院附小李婉萌
最近，在牡丹晚报小记者团的叔叔阿姨们的组织下，第四届名师公益讲堂在菏泽市实验小学开讲了。从第一天到第四天下午，我一直在现场听课，令我印象深刻的一堂课，就是来自百育英语学校的英语教师陈丽丽老师带来的《玩转英语》。
一开课，陈丽丽老师就向我们做了自我介绍，有趣的是，她不让我们一本正经的叫她陈老师或miss陈而是让我们叫她lili。我心想：这个老师好活泼啊！接着，她又和坐在前排的小记者用英语对话，让他们也做自我介绍。然后才开始上课。
Lili老师拿出香皂、洗发水、毛巾等教学用具来教我们这些用具的英文“名字”。反复念了好几遍之后，她又用英语来和小记者们互动，提问他们刚才的教具的名字，每个小记者都跃跃欲试，希望lili老师能点到自己，我心里却惴惴不
安，怕lili老师点到我。可偏偏天公不作美，lili老师偏偏点到我了，我特别紧张，但，lili老师脸上灿烂的笑容让我镇定下来，我大声地说出了洗发水的英文单词。接着我又回答了好几个英文单词。
Lili老师的课让我看到了一种不一样的上课风格，让我知道了，原来英语课还可以这样来上。非常感谢牡丹晚报的叔叔阿姨们举办了名师公益讲堂，让我们学到了平时在学校里学不到的东西、听到了平时在学校里听不到的课。我是牡丹晚报小记者，我骄傲！
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