文化类型（推荐）

第一篇：文化类型（推荐）

苦干型文化（Work Hard , Play Hard Culture）

什么是苦干型文化

苦干型文化即努力工作尽情享受型文化，是把工作与娱乐并重，鼓励职工完成风险较小的工作。竞争性不强、产品比较稳定的企业文化特点。销售组织、餐饮业、软件行业等是具有这种文化的典型代表。

苦干型文化的评价

苦干型文化的特征是风险小、信息反馈快。对员工来说，风险很小，任何一笔生意都不会妨碍他们的成功；信息反馈十分迅速，并且相当明确。在这类文化中生存的关键是具备高度的互动性。该文化中的英雄是那些“销售奇才”，他们工作出色，创造出惊人的销售记录。这种文化中经常举行的庆典和礼仪包括竞赛、一般会议以及大型集会。

这种文化对于创造大宗商品的巨额销售是十分理想的。但是，过分注重短期效果容易使人草率行事。该文化能吸引那些失意的年轻人重新开始，从而给老员工带来冲击。

硬汉型文化(Tough-guy Culture)

什么是硬汉型文化

1982年美国两位研究组织文化的著名学者特雷斯·E·迪尔与阿伦·A·肯尼迪出版了《企业文化》一书，在这本企业文化学派的标志性著作中，两人区分了四种不同的文化类型：硬汉型文化、玩命工作-拼命享受型文化、赌徒型文化和过程型文化。他们选取的关键性的分类指标有两个：与公司活动相联系的风险程度、公司和员工获得判断企业决策或战略成果的反馈信息速度。在对组织文化做上述四种分类的同时，他们还分析了每种文化的存在行业，所以，迪尔与肯尼迪的分类很大程度上也可以说是产业角度的分类。

硬汉型文化是指适应高风险、快反馈的环境、具有坚强乐观精神和强烈进取心的文化模式。

硬汉型文化的评析

硬汉型文化的特征是风险大、信息反馈快。这种高压的文化可能使组织超高速成长，也可能使之迅速衰败，甚至夭折。具有这类文化的企业通常风险较大，但利润丰厚，例如广告、娱乐、建筑、咨询和外科医疗等行业。生活在这种文化中的人们大都十分顽固，要求信息反馈迅速，同时也能够自认倒霉。在这类文化中，明星是个人而不是集体，违反规定的事情不断发生。只要能成功，人们可以随心所欲，为所欲为。

硬汉型的文化使那些好出风头的人加强了不惜冒险取得成功的信念。需要迅速反馈是这种文化的一个弱点，她可能导致人们忽视长期持久的努力。在这类文化中，人们缺乏协作精神。那些取得成功的人可能很不成熟，甚至会对长期维持一种强有力的文化产生破坏作用。

过程型文化（Process Culture）

什么是过程型文化

1982年美国两位研究组织文化的著名学者特雷斯·E·迪尔与阿伦·A·肯尼迪出版了《企业文化》一书，在这本企业文化学派的标志性著作中，两人区分了四种不同的文化类型：硬汉型文化、玩命工作-拼命享受型文化、赌徒型文化和过程型文化。他们选取的关键性的分类指标有两个：与公司活动相联系的风险程度、公司和员工获得判断企业决策或战略成果的反馈信息速度。在对组织文化做上述四种分类的同时，他们还分析了每种文化的存在行业，所以，迪尔与肯尼迪的分类很大程度上也可以说是产业角度的分类。

过程型文化是着眼于如何做，基本没有工作的反馈，职工难以衡量他们所做的工作的文化模式。

过程型文化的评析

过程型文化的特征是风险小，信息反馈少。最坏的情况就是官僚体制。政府机构和受严格管制的行业属于这一类。员工拼命工作，但他们对大环境的作用却很少被认识到。在这类文化中，重要的是工作过程。人们循规蹈矩以免出错，违纪行为在这类文化中是绝对不允许的。因而人们要学会处理各种具体事务，保护这种体制不受外界的政治干预。官职和头衔对构成过程型文化的“等级制度”至关重要。

过程型文化为人们的工作环境提供了秩序和可预见性，并且也界定了其他文化发挥作用的范围。出现异常情形时，过程型文化只能用其相互矛盾的条例处理互不相干的情况。

赌徒型文化（Betyour-company Culture）

什么是赌徒型文化

1982年美国两位研究组织文化的著名学者特雷斯·E·迪尔与阿伦·A·肯尼迪出版了《企业文化》一书，在这本企业文化学派的标志性著作中，两人区分了四种不同的文化类型：硬汉型文化、玩命工作-拼命享受型文化、赌徒型文化和过程型文化。他们选取的关键性的分类指标有两个：与公司活动相联系的风险程度、公司和员工获得判断企业决策或战略成果的反馈信息速度。在对组织文化做上述四种分类的同时，他们还分析了每种文化的存在行业，所以，迪尔与肯尼迪的分类很大程度上也可以说是产业角度的分类。

赌徒型文化是拥有组织愿意承担高风险，但执行回馈功能低的文化模式。石油、航空等行业一般具有这类文化。

由于重大决策可能影响公司的未来，因此，人们把注意力放在日常琐事上。该文化中的英雄崇尚技术能力，若干年后他们会在决策中发挥影响作用。该文化有利于产生许多可能会带来长期潜在收益的突破性发明，但是所需要的时间很长，难以适应急剧变化的经济环境。

赌徒型文化的特征

赌徒型文化的五个特征

1、强调鼓励员工冒险，鼓励员工创新。

2、看不起按部就班，循规蹈矩的人。

3、强调用充分的信心来诱导自己的行为，彼此之间总是以信心来鼓励他人的行动。

4、强调放眼未来，不拘于一时一事的得失，要对未来进行投资。

5、发展波动相对较大。

第二篇：岭南民间舞蹈文化类型及其呈现方式研究

岭南民间舞蹈文化类型及其呈现方式研究

【摘 要】岭南民间的舞蹈种类较多，所以其舞蹈文化呈现出了丰富的多样性。因此，基于这种认识，本文对道具舞蹈文化、与宗教和劳动生产相关的舞蹈文化、游艺民俗舞蹈文化这三大类岭南民间舞蹈文化展开了分析，并且对其呈现方式进行了研究，从而为关注这一话题的人们提供参考。

【关键词】岭南民间舞蹈；文化类型；呈现方式

中图分类号：J722.21 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）04-0152-01

所谓的岭南，从狭义上来讲指的就是广东省。在历史上，岭南经过了四次大移民，所以其人群结构较为复杂，拥有着多元性的文化。而经过长期融合，则形成了岭南独有的文化。在这些文化中，岭南民间舞蹈文化具有一定的地方文化特点，并且呈现出了绚丽多彩的文化景象。因此，有必要对岭南民间舞蹈文化类型及其呈现方式展开研究，从而在了解岭南文化和认识岭南文化的基础上，更好地促进岭南文化的发展。

一、岭南民间舞蹈文化类型研究

（一）道具舞蹈文化。在岭南民间，道具舞蹈文化十分丰富。以粤北瑶族为例，岭南瑶族的《大长鼓舞》以及龙门蓝田瑶乡的《舞火狗》就十分具有代表性。除了利用声乐道具，广东还流行大型动物道具舞蹈。在广东的珠江三角洲一带，大型道具舞蹈种类得到了集中，而舞蹈种类主要集中在龙、狮、麒麟和凤几种喜庆动物上。根据《广东民族民间舞蹈集成》普查可知，调查发现的450种民间舞蹈中，有62个龙舞、40个麒麟舞[1]。而这些舞蹈无一例外需要使用大型的道具，从而体现了岭南丰富的道具舞蹈文化。

（二）与宗教、劳动生产相关的舞蹈文化。在岭南民间舞蹈中，有很多与宗教和劳动生产有关的舞蹈，从而体现了岭南民间丰富的舞蹈文化。在粤西和粤北等地区，主要流行的是与宗教有关的舞蹈样式或与劳动生产有关的舞蹈形体。例如，《席狮》就是一种香花佛事舞蹈，主要在做丧事的主家用于调节祭坛气氛。而在客家，则有著名的《采茶戏》舞蹈。该种舞蹈主要与劳动生产有关，一般会在春节期间演出，由于具有贴近生活和通俗易懂的特点，所以得到了当地群众的喜爱。此外，粤西和粤北的一些边远地区还流行《舞春牛》的舞蹈[2]。而该种舞蹈讲述的就是古金牛星下凡繁殖后代，然后帮助农民农耕的故事，体现了当地人对劳动生产文化的重视。

（三）游艺民俗舞蹈文化。就目前来看，广东的游艺民俗舞蹈种类较多，在潮州、汕头和揭阳等地区，拥有着丰富的游艺民俗舞蹈文化。而潮汕地区之所以会出现这种文化，主要是由于该区为古代南奥土著文化、中原文化和海外文化的融合发展之地。在这些地区，《英歌舞》、《钱鼓舞》和《鳌鱼舞》都是比较具有代表性的民间舞蹈。而游艺民俗舞蹈表演的内容多为民间生活的轶事趣闻和民间的故事传说，舞者会直接进行故事中的人物动作和神韵的模仿，从而使舞蹈显得逼真和诙谐，继而体现了岭南丰富的游艺民俗舞蹈文化。

二、岭南民间舞蹈文化的呈现方式研究

（一）道具舞蹈文化呈现方式。岭南道具舞蹈文化具有浓郁的民族风情和特点，多在传统节日或喜庆时节呈现在人们面前。以《大长鼓舞》为例，该舞蹈又被称之为“调花鼓”，是一种男性群舞，没有表演人数的限制，但是必须成双成对。在表演的过程中，需要两人一组，并且保持三四步的距离。同时，两人需要左肩相对，并且不时旋绕成圈和穿插换位，从而形成斜排、横排或方格样式的队形。而除了大长鼓舞，该地区也有《小长鼓舞》，可以在婚姻活动或喜庆丰收时表演。在表演的过程中，一般会安排私人队伍，具有较强的观赏性[3]。在一些情况下，还要在八仙桌上对鼓而舞，所以也具有较强的技巧性。

（二）与宗教、劳动生产相关的舞蹈文化呈现方式。在与宗教、劳动生产相关的舞蹈文化的呈现方面，客家的《采茶舞》十分具有代表性。该种舞蹈是载歌载舞的民间艺术，会在春节期间演出。在表演的过程中，表演者需要头顶水碗矮步走，并且舞起扇花像绣球。同时，表演者还要做到“水袖挥舞龙摆尾，收舞静观若神偶”。所以，在客家《采茶舞》中，单臂袖、扇子花和矮子步是三大特点。而表演的内容主要围绕生活生产，比如进行挑担和绣花等劳动行为的模拟。这些舞蹈的呈现，可以体现客家人的劳动理想和愿望，并且能够将客家人的劳动感受和内心喜怒哀乐表现出来。

（三）游艺民俗文化呈现方式。在岭南民间舞蹈中，游艺民俗舞蹈文化深受当地群众的喜爱。以《英歌舞》为例，该种舞蹈是一种融合舞蹈、戏曲和武术的民间广场舞蹈。在表演时，所有的舞者均为男子，主要在春节至元宵节的日子里演出，可以歌颂英雄人物，也有弘武健身的功能。而其表演形式分为“前棚”、“中捧”、“后棚”，“前棚”为舞蹈的主打部分，是男子集体舞蹈表演，主要由棒槌舞和小鼓舞组成。在表演的过程中，演员需要做古代武士装扮，并且涂抹脸谱，但是没有明确人物身份。表演队伍将分为两队，纵队向前行进，能够变换出半月莲、金龙穿水和双龙出海等队形，具有舞姿优美的特点，并且能够显示出阳刚英武之气。

参考文献：

[1]曾华美.试论岭南民间舞蹈文化的传承与发展[J].北京舞蹈学院学报，2012，（01）：87-91.[2]李永祥，曾华美.岭南民间舞蹈的道具文化初探[J].民间文化论坛，2012，（06）：78-86.[3]曹蕙姿.岭南舞蹈的当代发展与特色[J].北京舞蹈学院学报，2015，（04）：25-28.

第三篇：整理后诗句类型

积累运用之古诗复习提纲

一、描写友情送别的古诗：

又送王孙去，萋萋满别情。＿＿＿白居易《赋得古原草送别》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。＿＿＿王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 海内存知己, 天涯若比邻。--------王勃《送杜少府之任蜀州》

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。―――高适《别董大

二、爱国的诗词：

1、题目：⑵《示儿》（南宋—陆游）、⑷《夏日绝句》（南宋—李清照）、⑸《闻官军收河南河北》（唐—杜甫）、⑹《十一月四日风雨大作》（南宋—陆游）、⑺《过零丁洋》（宋—文天祥）⑻《狱中题壁》（清—谭嗣同）⑼《秋夜将晓出篱门迎凉有感》（南宋—陆游）⑽《己亥杂诗》（清—龚自珍）

2、词句：⑷生当作人杰，死亦为鬼雄。⑺人生自古谁无死，留取丹心照汗青。⑻我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。⑼遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。⑽我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

三、童趣诗

1《宿新市徐公店》【宋】杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

3、《池上》【唐】白居易

4、《所见》【清】袁枚

5、《村居》【清】高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

6、《小儿垂钓》【唐】胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

9、《田家》【宋】范成大 昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。描写祖国大好河山的诗

望洞庭(刘禹锡)

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

独坐敬亭山(李白)

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

忆江南(白居易)

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

望庐山瀑布(李 白)

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

望天门山(李 白)

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

饮湖上初晴后雨(苏轼)

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

四、四季诗

1、春

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。-------宋?苏轼《惠崇春江晚景二首》

等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋?朱熹《春日》

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚《绝句》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。＿＿＿清朝高鼎《春居》韦应物《滁州西涧》

杜甫《绝句》

杜甫《春夜喜雨》

2、夏：

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红―――杨万里《晓出静慈寺送林子方》

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--------宋?赵师秀《约客》

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。＿＿苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》杨万里《小池》 宋范成大《四时田园杂兴》

3、描写秋天的古诗

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色-------唐?王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼-------唐?李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐?杜甫《茅屋为秋风所破歌》

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星-----唐?杜牧《秋夕》

4、描写冬天的古诗

忽如一夜春风来,千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》

燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台----------唐?李白《北风行》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

唐?柳宗元《江雪》

五、描写边塞或军旅生活的古诗：

1、题目：⑵《凉州词》（葡萄美酒夜光杯）（唐—王翰）、⑶《塞下曲》（唐—卢纶）、⑷《从军行》（青海长云暗雪山）（唐—王昌龄）、⑸《凉州词》（黄河远上白云间）（唐—王之涣）、⑹《使至塞上》（唐—王维）

2、诗句：⑵醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？⑶林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。⑷黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。⑸、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。⑹大漠孤烟直，长河落日圆。

六、珍惜时间的名人名言、诗词、谚语等：

1、名人名言：⑴时间，就像海绵里的水，只要你愿挤，总还是有的。——鲁迅 ⑵抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚

⑶完成工作的方法是爱惜每一分钟„„——达尔文

2、诗词：⑷莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》

⑸花有重开时，人无再少年。——关汉卿 ⑹今日复今日，今日何其少！——文嘉《今日诗》

⑺明日复明日，明日何其多！——文嘉《明日诗》

⑻少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

⑼黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》

⑽青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》

⑿少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《绝句》

3、谚语：⒀一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

⒁光阴似箭，日月如梭。

⒂一年之际在于春，一日之际在于晨。

七、描写梅花的诗词：

1、题目：⑴《卜算子 咏梅》（1961年10月—毛泽东）⑵《卜算子 咏梅》（南宋—陆游）⑶《墨梅》（元—王冕）⑷《梅花》（北宋—王安石）

2、词句：⑴已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。待到山花烂漫时，她在丛中笑。⑵无意苦争春，一任群芳妒。⑶不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

九、描写“月”的诗句

李白《静夜思》

苏轼《水调歌头》

春风又绿江南岸，明月何时照我还――――王安石《泊船瓜洲》

海上生明月，天涯共此时――――张九龄《望月怀远》

野旷天低树，江清月近人。―――孟浩然《宿建德江》

十四、对柳的吟咏：

“渭城朝雨悒轻尘，客色青青柳色新”——王维（唐）——《渭城曲》

“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”——刘禹锡（唐）——《竹枝词》

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。-曾 巩[宋]——《咏 柳 》

碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。-贺知章（唐）—《咏柳》

十五、写荷的诗句：

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里（宋）——小池

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。„„可远观而不可亵玩焉。——周敦颐（宋）——《爱莲说》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里（宋）——《晓出净慈寺送林子方》

咏 兰 朱 德

越秀公园花木林，百花齐放各争春。惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。唐·白居易《咏菊》一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

十六、描写长江、黄河的诗句：

苏教版课本名人名言、俗语、谚语大全

1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。--文天祥

2、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。--顾宪成

3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！--苏轼

4、古今中外，每一个成功者手中的鲜花，都是他们用汗水和心血浇灌出来的。--出自《说勤奋》

5、在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。--马克思

6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。--鲁迅

7、搞科学研究，不能使用'大概'、'也许'这些字眼，也不能用估计和推断代替观察。--竺可桢

8、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！--高适

9、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。--岑参

10、从善如流，疾恶如仇--古格言

11、外举不避仇，内举不避亲。--出自《祁黄羊》

12、人心齐，泰山移。--谚语

13、一花独放不是春，万紫千红春满园。--谚语

14、美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。--谚语

15、海内存知己，天涯若比邻。--王勃

16、君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。--俗语

17、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。--杨万里

18、君子不失色于人，不失口于人。--古训

19、问渠哪得清如许？为有源头活水来。--朱熹

20、人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。--巴金

21、书犹药也，善读之可以医愚。--刘向

22、我扑在书上就像饥饿的人扑在面包上。--高尔基

23、只要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。

24、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。--于谦

25、不要人夸颜色好，只留香气满乾坤。--王冕

26、不教一日闲过--齐白石

27、昔促尼，师项橐，古圣贤，尚勤学，披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。──《三字经》

28、为人子，方少时，亲师友，习礼仪，香九龄，能温席，孝于亲，所当执，融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。-----《三字经》

29、竹篮打水---------一场空

十五个吊桶打水------七上八下

黄鼠狼给鸡拜年-----没安好心

小葱拌豆腐-----一清二白

擀面杖吹火-------一窍不通 30、31、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用石磨，也会生锈，成为废物。--老舍

32、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。--茅以升

33、天才就是百分之一的灵感，加上百分之九十九的血汗。--爱迪生

34、满招损，谦受益。--尚书

35、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。--古格言

36、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。--叶绍翁

37、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。--释志南

38、兼听则明，偏听则暗--古格言

39、闻过则喜，知过必改--古格言 40、户枢不蠹，流水不腐--古格言

41、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。--《老子》

42、知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。--《孙子》

43、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。--《论语》

44、不以规矩，不成方圆。--《孟子》

45、吾生也有涯，而知也无涯。--《庄子》

46、许多人对待机会，一如孩童在海滩那样：他们让小手握满了沙子，然后让沙粒掉下，一粒接一粒，直到全部落光。--托马思．莫尔

47、机会是每个人都有的，但许多人不知道他们已碰到它。--达尔文

48、机会来的时候像闪电一样短促，完全靠你不假思索地去利用。--巴尔扎克

49、要想根除旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想铲除灵魂里的杂草，唯一的方法就是用美德去占据它。《哲学家的最后一课》

50、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。--陆游

51、临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如釜底抽薪。--古格言

52、如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。--培根

53、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。你爱别人，别人就会爱你；你帮助别人，别人就会帮助你；你待他情同手足，他对你就会亲如兄弟。--卢梭

54、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也--古格言

55、天下无难事，只要肯登攀！--古格言

56、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。--王勃

57、鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。--俗语

58、没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩。--俗语

59、见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。--俗语 60、无志之人常立志，有志之人立长志。--俗语 61、一日之计在于晨，一年之计在于春。62、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

63、玉不琢，不成器。人不学，不知义。---《三字经》 64、困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。--俗语 65、朝霞不出门，晚霞行千里。--俗语 66、雷公先唱歌，有雨也不多。--俗语

67、蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。--俗语

68、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。69、闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。------莎士比亚 70、存心要干凶恶残酷的坏事情，那是很容易找到借口的。-----伊索

71、春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。-----二十四节气歌 72、春回大地，福满人间。------春联

73、松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家。-----春联

74、子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪 75、读书百遍，其义自见。76、读书破万卷下笔如有神。

77、读书要三到：心到、眼到、口到。

78、长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网。三心二意，一事无成。师傅领进门，修行在个人。熟能生巧，业精于勤荒于嬉。------《古今贤文

劝学篇》

79、保护环境，人人有责。树木成阴，空气清新。绿了大地，润了人心。功在当代，造福子孙。山上树木光，山下走泥浆。治山治水不栽树，有土有水保不住。植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼。------《古今贤文

环境篇》

80、明日复明日，明日何其多!我生待明白，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。-----钱鹤滩

81、求学者 贵恒心 磨铁杵 可成针 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

海有边山有路学无涯 不停步---《新三字经》 82、众人拾柴火焰高。

83、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，-----孟子 84、集思广益，众志成城。

85、天时不如地利，地利不如人和

86、唐尧虞舜夏商周,春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一,南朝北朝是对头。隋唐五代又十国,宋元明清帝王休。-----朝代歌

87、山河增秀色，大地浴春晖。

-----对联

88、神州有天皆丽日，祖国远处不春风。-----对联

89、春雨洗尘埃一片清新好风景，东风送和煦千株红艳最芬芳。-----对联

90、来对往，去对回。雨雪对风霜。松梢对竹叶，草舍对紫扉。潮涨落，月盈亏，蓝色对朝晖。窗前莺共语，帘外燕双飞。-----对联

91、天地是个闷葫芦，闷葫芦里有妙理。你不问它你怕它，它被一问它怕你。你若愿意问问看，一问直须问到底！92、辽吉黑蒙，冀晋陕宁，鲁皖苏浙，渝沪津京，川黔滇桂，甘新藏青，豫鄂湘赣，台闽粤琼，港澳回归，举国欢腾！-----行政区歌

名言警句

满招损，谦受益。

——《尚书》

言者无罪，闻者足戒。

——《诗经大序》

它山之石，可以攻玉。

投我以桃，报之以李。

——《诗经》

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

温故而知新，可以为师矣。

学而不思则罔，思而不学则殆。

知之为知之，不知为不知，是知也。

学而不厌，诲人不倦。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

人无远虑，必有近忧

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

言必行，行必果。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——《论语》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》

天时不如地利。地利不如人和。

——《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子》

生于忧患，死于安乐。

得道者多助，失道者寡助。

——《孟子》

富贵不能淫。贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子》

千里之行，始于足下。

知人者智，自知者明。

——《老子》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记》

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

——《庄子》

君子曰：学不可以已。青取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

——《荀子》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

智者千虑必有一失；愚者千虑，必有一得。

水至清则无鱼，人至察则无徒。

莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

海内存知己，天涯若比邻。

读书破万卷，下笔如有神。

业精于勤饿而荒于嬉，行成于思而毁于随。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

举一而反三，闻一而知十。

天下无难事，只怕有心人。

星星之火，可以燎原。

逆水行舟，不进则退。

螳螂捕蝉，黄雀在后。

严以律己，宽以待人。

——《荀子》

——战国．屈原

——《楚辞．卜居》

——《孔子家语》

——《史记》

——《史记》

——《礼记》

——三国．刘备

——三国．诸葛亮

——唐．王勃

——唐．韩愈

——唐．韩愈

——唐．李商隐

——宋．范仲淹

——宋．朱熹

——明．王骥德 听其言，观其声。吃一堑，长一智。

路遥知马力，日久见人心。

国家兴亡，匹夫有责。

求大同，存小异。

若要人不知，除非己莫为。

麻雀虽小，五脏俱全。

君子一言，驷马难追。

万事不足，败事有余。

天网恢恢，疏而不漏。

物以类聚，人以群分。

不在其位，不谋其政。

不经一事，不长一智。

文武之道，一张一弛。

一夫当关，万夫莫开。

苦海无边，回头是岸。

万事俱备，只欠东风。

宁为玉碎，不为瓦全。

冰冻三尺，非一日之寒。

第四篇：诗歌类型

诗歌类型

(1)诗歌的特点

诗歌是与小说、散文、戏剧并列着的一种文体，它以高度凝练的语言、形象地表达作者丰富的思想感情，集中地反映社会生活，具有一定的节奏和韵律。其主要特点是： ①诗歌的内容是社会生活最集中的反映。②诗歌有丰富的感情和想象，善于从感情上打动读者。③诗歌的语言凝练形象，音调和谐，节奏鲜明。④诗歌在形式上不是以句子为单位，而是以行为单位(中国的旧体诗、词、曲的一句就是一行)。(2)诗歌的分类

按照不同的分类标准，诗歌可分为若干类别。

按国别分，可分为中国诗歌和外国诗歌；中国诗歌按时代分，可分为古代诗歌和新诗；中国古代．诗歌按体例分，分为诗、词、曲；中国古代的诗歌分为古体诗和近体诗；词可分为小令(58字以内)、中调(59—90字)和长调(9l字以上)；(1997年全国已考)元曲可分为小令和套数(又叫套曲)；新诗又可分为自由诗和用旧形式写成的新诗。(3)古代诗歌与新诗

古代诗歌是泛指古代文学长河中用文言写成的韵文，即这一历史时期的诗、词、曲。新诗指五四新文化新文学运动以后出现的诗歌。(4)古体诗与近体诗

古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的，二者的主要区别是：(1996年全国、2001年春季已考)古体诗主要是指唐代以前的古代诗歌，其主要特点是每首诗行数不固定、每行诗字数不固定、每首诗的用韵不固定；近体诗又称今体诗，它是与古体诗相对而言的，主要指初唐形成的律诗和绝句，其主要特点是每首诗行数固定、每行诗字数固定、每首诗的用韵固定。(5)诗、词、曲的区别

诗、词、曲都是韵文，其主要区别在于诗要求节奏和讲求韵律。词是一种配乐歌唱的诗体，它比诗的要求更加严格。曲也是和乐演唱的一种韵文形式，但句法比词灵活，句中经常添加衬字等。

(6)新诗中的自由诗和旧体诗

新诗是指“五四运动”前后，新文化运动提倡并兴起的一种新诗体，其中用白话写的大致押韵、形式自由的诗叫做自由体诗，如《天上的街市》、《大堰河——我的保姆》、《王贵与李香香》等。与新诗相对的，用文言写成的格律诗以及词、曲统称为旧体诗，如毛主席的《七律•长征》、《沁园春•雪》、陈毅的《梅岭三章》等，这些形式是旧的，但其内容是现代的，人们习惯地把它比作“旧瓶装新酒”。(7)歌、行、吟 “歌”、“行”、“吟”是古体诗的标志，都指古代诗歌体裁，它们无严格区别，其音节、格律等一般较自由，形式有五言、七言、杂言。如《茅屋为秋风所破歌》、《琵琶行》、《梦游天姥吟留别》等。(8)乐府诗

乐府本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。指汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌。魏晋和唐代及其以后诗人以乐府写的诗歌虽不入乐，但也称为乐府或拟乐府。如《敕勒歌》、《木兰诗》、《孔雀东南飞》、《梦游天姥吟留别》等。(9)律诗与绝句

律诗与绝句的区别主要在句数上。绝句又叫“截句”，每首诗只有四句，偶句押韵和押平声，它可以对仗，也可以不对仗；律诗每首诗共有八句，除了偶句押韵与押平声外，颔联和颈联都必须对仗。八句以上的律诗，称为排律。(10)抒情诗、叙事诗、说理诗 抒情诗是通过直接或间接的方式抒发作者内心的思想情感来反映时代精神和社会生活的，常常是没有完整的故事情节和人物形象，即使有某些片断的景物描写，也是为了托物言志、借景抒情。叙事诗是用诗的形式来描述事件、塑造人物、反映社会生活的。与抒情诗相比，叙事诗有完整的故事情节和人物形象。说理诗从广义上讲包含在抒情诗中，它主要是借助景物描写来阐述深刻的道理。(11)词牌

词的标题和词牌是有着严格区别的，词题是就内容而言的，它是词的内容的精炼，是一首词的眼睛。词牌是就形式而言的，是一首词曲调的名称。(12)豪放词与婉约词

豪放词和婉约词是宋代词坛上的两大流派，其作品分别表现出不同的风格。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，词中充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量，代表作家苏轼、辛弃疾。代表作品有苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》和辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》等。婉约派作品语言清丽、含蓄，词内抒写的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻功精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇、男女恋情，也间有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等，代表作品有李清照的《声声慢》、柳永的《雨霖铃》等。

(13)散曲

散曲是金元时代兴起的，由词蜕化出来的一种歌曲，其体式和词相近，都比词自由，可以在字数定格外加衬字，较多地使用口语。它包括小令和套数两种形式；小令只含一支曲子，而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，它少则两曲，多则不限。每一套都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名；全套曲必须有同一个宫调，有首有尾，一韵到底；结尾处多用“煞”。用多少遍没有规定，顺序一般倒写。各“煞”前有配曲，最后用“尾”结束全曲。如《越调•天净沙•秋思》只含“天净沙”一曲，是小令。再如《般涉调•哨遍•高祖还乡》，它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子，其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名，它又是全套曲的曲牌。(1998年全国已考)(14)元杂剧

元杂剧是在宋金时期诸宫调基础上成长起来的一种文学样式，是把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的艺术形式。元杂剧可分为旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)两种，在结构上包括四折一楔子。每折相当于现代戏剧中的一幕，每折戏只能用一个宫调，如《窦娥冤》就是旦本戏，而其中第三折用的是“正宫”调，元杂剧剧本由科、唱、白组成。科是剧本中对主要动作表情和舞台效果作出的规定，唱就是唱词。白是人物的对白、独白、旁白、带白。元杂剧的主要角色是末(男子)、外末(老年男子)、净(花脸)、旦(女角色)、正旦(女主角)、卜儿(老妇人)、丑(小花脸或大花脸)等。

(15)宫调、曲牌宫调是音乐术语，是音乐的一种调式。宫调不同，音调就不同，如《窦娥冤》中的《正宫》就是一种宫调。曲牌和词牌一样，是曲的音乐谱式。不同的是曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，如《窦娥冤》中的《耍孩儿》、《鲍老儿》、《叨叨令》、《端正好》、《=滚绣球》、《一煞》、《二煞》等都是曲牌。(16)旦、末、丑、外、仆儿

旦、末、丑、外、仆儿都是元杂剧中的角色名。旦扮演女主角，配角有副末、外末、小末等。净又称大花脸，大都扮演性格、相貌有特异之点的人物，如张飞、李逵等。丑俗称小花脸，大都扮演男性次要人物。外扮演老年男子。卜儿扮演老年妇女。(17)科、白

科和白都是元杂剧剧本的组成部分。“科”也叫作“介”，是戏剧动作的总称，包括一般的舞台称式、武打和舞蹈动作等。“白”就是宾白，是剧中的说白部分，在元杂剧中占有重要地位。宾白又分为对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背着别的人物自叙心理)、带白(唱词中的插话)等。(18)对联

对联的字数相等，词性相对，上联最后一个字一般为仄声，下联最后一个字为平声。如“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。(19)四言、五言、七言、杂言

言代表字，四言就是每句诗四个字；五言即每句诗五个字，七言即每句诗七个字，杂言即每句诗字数不等。古代诗歌以五言、七言为最多。(20)押韵

无论古诗还是新诗，都是讲求押韵的。所谓押韵，是指诗歌词赋的某些句子的末尾一字用韵母桂同或相近的字，使音调和谐优美。表现手法

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”

如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙〃比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种： 意向

古代诗词的常见意象 古代诗词的常见意象 1．月——思乡，怀人

怀乡：例：举头望明月，低头思故乡。露从今夜白，月是故乡明。

怀人：例：但愿人长久，千里共婵娟。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。2．菊花——清高人格的写照

例：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。3．梅花——高洁人格的写照

例：零落成泥碾作尘，只有香如故。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。4．松——孤直傲岸，岁寒三友之一 例：岂不罹严寒，松柏有本性。岁寒，然后知松柏之后凋也。

后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。5．莲——爱的象征

莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。

例：采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。6．梧桐——凄凉悲伤

例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。7．杜鹃鸟——凄怨哀伤，乡愁乡思

相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。另外，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去。”也叫子规，常唤起游子思乡之情。例：梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。又闻子规啼夜月，愁空山。

从今别却江南路，化作啼鹃带血归。8．秋蝉——高洁，悲凉

秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。西路蝉声唱，南冠客思深。

9．鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲（也是古代诗歌中传书的信使）例：雁字归时，月满西楼。

红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。10.柳——离情依依

例：今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

11．南浦，长亭——送别之所 例：何处是归程？长亭更短亭。长亭外，古道边，芳草碧连天。12．芳草——离恨

例：青青河边草，绵绵思道远。13．芭蕉——孤独与忧愁

例：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。14．羌笛——凄切之声

例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。15．乌鸦——衰败荒凉之兆

第五篇：脑筋急转弯类型

1.脑筋急转弯类型

整人行

2.猪八戒的儿子叫什么？答：“根本就没有，和尚不能结婚！

2.少林寺的武僧为什么都剃光头？答：因为怕打架的时候对方薅头发！3.兔子为什么长了一身的长毛？答：因为它买不起貂皮！

4.超人为什么总是在天上飞？答：“因为地上堵车太严重了，没办法！

5.蜘蛛侠的妈妈是谁？答：蜘蛛精！6.如果时间停止了，你会干什么？答：换一块电池！7.如果西瓜和葫芦能生孩子，那么它们会生出什么东西！答：蔬菜，西葫芦！

字谜型

字谜：皇帝新衣——袭

2、字谜：一流水准 ——淮

3、字谜：石达开 ——研

4、字谜：拱猪入门——阂

5、字谜：格外大方——回

6、字谜: 走出深闺人结识——佳

7、字谜:一千零一夜——歼

8、字谜:七十二小时——晶

9、字谜:床前明月光——旷

10、字谜:需要一半,留下一半——雷

11、字谜:一口咬住多半截——名

12、字谜: 一月一日非今天——明

13、字谜: 要一半,扔一半——奶

14、字谜: 综合门市——闹

15、字谜: 不是冤家也碰头——硼

16、字谜: 上气接下气 ——乞

17、字谜: 四方来合作,贡献大一点——器

18、字谜: 贪前稍变就成穷——贫

19、字谜: 半布春秋——秦

20、字谜: 银川——泉

21、字谜: 一来再来——冉

22、字谜: 守门员——闪

23、字谜: 有人偷车——输

24、字谜: 酿酒之后隔日香

25、字谜: 半青半紫——素

简单的

红嘴绿鹦哥，吃了营养多。(打一植物)【谜底】菠菜

黄包袱，包黑豆，尝一口，甜水流。(打一植物)【谜底】梨 紫色树，开紫花，紫色果里盛芝麻。(打一植物)【谜底】茄子 白胖娃娃泥里卧，腰身细细心眼多。(打一植物)【谜底】藕 俺家一个哥哥，讨个黑脸老婆。(打一用具)【谜底】锅.八个蚂蚁抬棍棍，一个蚂蚁棍上昆。[打一字]【谜底】六 白白一片似雪花，落下水里不见。(打一物)【谜底】盐 白白胖胖。(打一动物)【谜底】蚕

白胖娃娃泥里藏，腰身细细心眼多。(打一植物)【谜底】藕 白床铺，黄帐子。(打一植物)【谜底】桂圆 白糖梅子真稀奇。(打一食物)【谜底】元宵

明又明，亮又亮，一团火球挂天上，冬天呆的时间短，夏天呆的时间长。(打一自然现象)【谜底】太阳

来到屋里，赶也赶不走，时间一到，不赶就会走。(打一自然现象)【谜底】太阳光

有时候，圆又圆，有时候，弯又弯，有时晚上出来了，有时晚上看不见。(打一自然现象)【谜底】月亮

千条线，万条线，掉到水里看不见。(打一自然现象)【谜底】雨

弯弯一座彩色桥，高高挂在半山腰，七色鲜艳真正好，一会儿工夫不见了。(打一自然现象)【谜底】彩虹

说象糖，它不甜，说象盐，又不咸，冬天有时一片，夏天谁都不见。(打一自然现象)【谜底】雪

小白花，飞满天，下到地上象白面，下到水里看不见。(打一自然现象)【谜底】雪

我到处乱跑，谁也捉不到，我跑过树林，树木都弯腰，我跑过大海，大海的波浪高又高.(打一自然现象)【谜底】风

从低到高，由浓到淡，忽左忽右，跟着风走。(打一自然现象)【谜底】烟.用手拿不起，用刀劈不开，煮饭和洗衣，都得请我来。(打一自然物)【水】.远看白光光，近看玻璃样，越冷越结实，一热水汪汪。(打一自然物)【冰】 没有身体倒会活，没有舌头会说话，谁也没有见过它，倒都叫它说过话。(打一自然现象)【谜底】回声

.兄弟七八个，围着柱子坐，大家一分家，衣服就扯破。(打一植物)【谜底】蒜

好象苹果红又红，好象柿子没有盖，能当水果能当菜，营养好来人人爱。(打一植物)【谜底】西红柿

身体长又长，开花黄又黄，脸蛋儿象太阳，籽儿香又香。(打一植物)【谜底】向日葵

紫色树，开紫花，开过紫花结紫瓜，紫瓜里面装芝麻(打一植物【谜底】茄子

红口袋，绿口袋，有人怕，有人爱，爱它是样好小菜，怕它吃到嘴里眼泪来。(打一植物)【谜底】辣椒

红公鸡，绿公鸡，身子钻在泥底下，你要捉住它，揪住尾巴用力拔。(打一植物)【谜底】胡萝卜

.圆圆红罐罐儿，扣着圆盖盖儿，甜甜的蜜水儿，满满盛一罐儿。(打一植物)【谜底】柿子

.去年秋天撒下种，长出绿苗过一冬。开春它还接着长，等到夏天黄澄澄。(打一植物)【谜底】冬小麦