子文化构建基本设想

第一篇：子文化构建基本设想

子文化构建推进工作设想

一、任务：在公司母文化整体框架的指导下，着眼公司优

秀传统、管理现状和未来发展战略，构建具有自身特色的公司子文化。

二、形式：内外结合、引进专业公司与内部文化人员一同

构建公司子文化。

三、运作程序

1、前期协商、确定合作公司。

明确双方任务、协议内容、签订合同。

2、调研诊断、了解文化现状。

A、开展内部调研

制定并发放调研表、开展领导访谈、员工座谈。

收集公司重要文字资料。

B、开展外部访谈

公司上级管理部门

相关上下游业务部门、社区。

C、归纳整理调研情况、提交文化实态调研报告。

公司配合：人员组织与联系、办公室落实

3、二期沟通、提出文化定位建议报告。

A、在领导了解公司文化实态的基础上，了解其管理思想、文化方向。

B、对文化进行定位，头脑风暴

C、出台文化定位报告、征求各方意见。

D、形成文化定位报告正稿。

公司配合：人员组织、征求意见

4、提炼创意子文化理念

A、确定文化体系架构

B、确定文化与管理对接框架

C、提出基本子文化理念

D、征求意见

5、充实完善

A、根据意见对子文化进行修改

B、再次征求意见

C、同时对文化理念的内涵进行诠释

公司配合：人员组织与联系

6、征求公司主管及公司文化主管部门的意见

完善形成正稿

7、出版子文化手册

A、设计

B、打样、征求修改意见

C、确定交印

D、出书发布

8、宣传推广

A、召开文化发布会

B、培训学习、测评、考核

C、营造氛围、规范视觉

D、开展活动

E、挖掘文化典型、大力宣传

F、形成仪式，固化文化

说明：文化提炼需要公司内部有领导组织机构、有专人1-2人进行配合，有专用办公室，并且每个环节的工作不能拖沓，才能确保工作如期进行。

子文化构建形成正稿算基本完成。

第二篇：构建我国存款保险制度的基本设想

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构建我国存款保险制度的基本设想

作者：吴寂琼

来源：《沿海企业与科技》2005年第07期

[摘要]存款保险制度在维护中小存款者利益、保障金融体系稳健经营方面发挥了其作为金融安全网而具有的极其重要的作用。文章认为我国应借鉴国际经验，建立在机构设置、投保范围、保险费率计算等方面符合我国具体国情的存款保险制度。

[关键词]存款保险；期望损失定价；道德风险

[中圈分类号]F830．4

[文献标识码]A

第三篇：如何构建中国当代文化的基本精神

如何构建中国当代文化的基本精神

摘要: 由于中国文化丰富多彩，博大精深，表现中国文化基本精神的思想也不是单纯的，而是一个包含着诸多要素的思想体系。中国文化基本精神的主体内容有“天人合一”、“以人为本”、“刚健有为”、“贵和尚中”。作为中华民族精神的表现，在中国古代社会的长期发展中，产生了深远的影响，发挥着重要的功能。构建中国当代文化的基本精神，有助于我们更深刻地认识中国传统文化的积极意义，促进今天的新文化建设。

关键词：中国文化 基本精神 思想观念

一、中国文化的基本精神

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神。而这些优秀文化传统的相互凝聚和整合，便构成中华民族文化的基本精神。换言之，优秀文化传统实质上是民族文化基本精神的具体表现。在中国传统文化中，有一些思想观念或固有传统，长期受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则，在历史上起了推动社会发展的作用，成为历史发展的内在思想源泉，这就是中国文化的基本精神。它是民族延续发展的精神动力，或者说是中华民族生存发展的精神支柱。由于中国文化丰富多彩，博大精深，表现中国文化基本精神的思想也不是单纯的，而是一个包含着诸多要素的思想体系。我们认为，“天人合一”、“以人为本”、“刚健有为”、“贵和尚中”就是中国文化基本精神的主体内容。

二、如何构建中国当代文化的基本精神

首先，对于文化艺术而言，“越是民族的，就越是世界的”。特别是在当今全球化越演越重,经济一体化浪潮越发汹涌之际,民族传统文化的保护与利用、传承与变迁、创新与调适成为民族研究与工作中的重大课题。对传统文化的重视程度，也是一个国家和民族文明程度的重要标志，能够体现一个国家和民族发展演进的自觉水平。文化作为民族凝聚力的根本要素，对国家经济、政治等社会生活的各个方面，有着巨大的作用力和影响力。文化资源、人文环境和民族素质，又是一个社会保持可持续发展的重要因素。对传统文化的继承、保护、弘扬和利用，将为经济建设和社会发展提供强大的精神动力、不竭的智力支持和丰富的经济生长资源，是经济和社会可持续发展的重要保证。没有包括传统文化在内的文化作为支撑，经济和社会的发展就没有后劲，我们就无法赶超世界先进水平。对于传统文化实施科学有效的保护，也是实现国家经济、社会、文化的协调发展，全面富强民主现代国家的现实需要。

其次，要正确处理好保护与发展、开发与利用、中央与地方、全局与局部、当前与今后的关系。确保中华民族民间传统文化在首先得到及时抢救和有效保护的前提下，按照自身的规律得到深刻的继承和持续的发展。民族民间传统文化的保护工作，看似属于纯然的公益事业性文化建设投入，实则蕴涵着非常巨大的潜在效益和长远利益。不仅对实施保护的工作方针和工作原则在具体的运用中要严格掌握，避免急功近利走样变味的所谓“保护”，成为违反规律的草率操作与竭泽而渔的过度开发，以免动机良好措施不当的“保护”反倒成为毁坏民族民间传统文化的罪魁祸首；而且要从维护国家和民族利益的高度，深刻认识正确处理好中央与地方、全局与局部、当前与今后几种关系的极端重要性，凡是涉及上述关系的，都要坚持国家利益至上和民族利益至上的原则，牢固树立全局意识和大局意识。

当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。

传统文化的继承和发扬，不能仅仅做一个博物馆或者只是把传统文化用声音和影像保存起来。而应该是一种生活方式和行为准则，是一种活生生的东西。对传统文化的保护并不是让其凝固而无法变迁,这样做的后果事实上是让传统文化失去应有的生命力。同时传统文化的保护也不是对其进行隔离,跨文化的接触和族际之间的互动也是一个文化自身发展的必须。因此那种认为传统文化的保护就是将其一切传统都原封不动的保留,甚而采用与外界隔绝的方式,人为地阻绝其文化的变迁的思想是不妥当的。当前，在举办弘扬某类传统文化的活动时以发扬“传统”为名刻意“仿古”的现象，在中国各地是比较常见的。其实，刻意模仿古代的某些形式，却忽视对现代生活的反映和交融，其效果往往有限，甚至流于“形象工程”亦或市场逐利之嫌的作为，传统文化不是“濒危野生动物”，它并不缺乏载体。可以说只要有炎黄子孙的地方都可以做为传统文化的载体。无论是流于形式或刻板的“仿古”现象，还是仅仅加以保存和记录，都不是真正的继承和发扬中华民族的传统文化。

第四篇：构建“大庐山旅游圈”战略设想

构建“大庐山旅游圈”战略设想

龚力

【摘要】：江西省有着丰富的自然资源和人文资源，在旅游发展方面有着得天独厚的优势，尤以赣北地区旅游资源最为丰富：包括世界文化景观——庐山、世界最大的淡水湖——鄱阳湖、中国最美的乡村——婺源、陶瓷之都——景德镇、红色旅游圈景区——南昌等一系列世界级的旅游资源。江西省“十二五”规划中明确提到：把旅游业作为江西省“十二五”时期支柱产业，努力提高各旅游景区旅游收入及旅游基础设施建设，赣北地区充分发挥地缘优势及旅游资源集聚优势，打造赣北地区旅游一体化进程，构建赣北旅游拳头产品。本文以旅游圈作为切入点，提出构建赣北地区以庐山为中心的“大庐山旅游圈”的战略设想，旨在全面整合赣北地区优越的旅游资源，使得赣北地区的旅游产业发展具有着更为强大的竞争力，在日益激烈的旅游竞争中占得先机，对江西省旅游产业发展有着极强的借鉴作用。本文第一章首先提到研究内容与方法，国内外对区域旅游合作及旅游圈研究进展，进而提出构建“大庐山旅游圈”的背景和意义。第二章通过对相关理论包括点轴理论、核心边缘理论、产业集群理论的研究，探讨适合赣北地区整合旅游资源，发展“大庐山旅游圈”的动力机制，使得“大庐山旅游圈”的建设有理可依。论文的第三章对“大庐山旅游圈”的基本概况进行了分析，包括九江旅游资源以及赣北其他地区旅游资源以及交通状况、客源市场现状分析，发现赣北地区旅游资源丰富，但旅游收益与旅游资源不成正比关系，进而提出构建“大庐山旅游圈”的战略设想。本文第四章对构建“大庐山旅游圈”可行性进行了分析，主要从旅游产品的互补性、区域旅游发展极不平衡、保护庐山环境、旅游圈与旅游域理论等方面进行了阐述，证明“大庐山旅游圈”的开发是明确并正确的。第五章为“大庐山旅游圈”的构建战略与对策，包括前期构建与后期构建，分两个步骤完成，并完善了景区景点建设、旅游线路组织，并对“大庐山旅游圈”未来客源市场进行了分析与预测。本文第六章为构建“大庐山旅游圈”的具体步骤，主要从政府合作、成立企业、宣传口号等方面进行阐述。最后为论文结论部分，证明“大庐山旅游圈”的构建十分必要。

第五篇：构建高效课堂的几点设想

为了提高课堂的效率，让学生学习一个好的学习方式，让老师轻松教学，学生容易学习，学会愉快，学习坚定，然后提高学习能力。我只是从个人的实践来谈谈自己的想法：

1，准备学生准备我们的工作是教授无限的学生知识，这样一个好的教训，有效和高效的课程，前提是师生合作的参与率高，学习热情好，学习氛围厚，这种情况是基于老师充分理解学生的基础。和老师在课堂上，还要充分调动学生的主动性，主动性，积极性，你的课堂会有效，学生会有收获。然后作为老师，你分析知识的沉重困难，你必须充分分析学生。根据学生的实际情况，想办法突破知识的困难。如果我教一个合理的加法和减法法则，提前理解学生的阅读，理解，记忆，使用等能力是非常缺乏的，可以说是很差，但这部分的知识是整个初中学校学习另一个原始出发点，不能交叉。所以我将重点关注所有学生的这个缺点，巧妙地简化简单单词的有理数，加减法则，乘法定律，从而达到乘法效应。n 2，课堂内容与学习情况可能有关。作为前线老师，我认为不要故意把课堂教学的内容和课程准备内容的诚信和团结，重点是追求课堂的有效性。因为天才的学生和天才教师在这个世界上太少了，更不要说我们教导学生留在穷人后那种。在40分钟的有限时间内，70％-80％的学生不能接受三个以上的知识点，所以更多的应用和掌握。为了提高教学质量，只有停止线，知识点的解决方案的知识点，突破，到位，直到98％以上的学生完全掌握知识点后下一个知识点。这样的处理，不可避免地会导致课堂内容和课程准备内容不同，或者脱节，不是100％完整的课程准备内容或者当书的内容，导致课堂内容的外观不完整。在实际教学中，特别是在许多公共课程和小学教师的教学行为方面，超过60％的教师在一班最后15分钟内，为了在完成课程时教课，一个人说话，连串用枪准备教科书 或者书的内容和课前练习等完成，但没有达到最终目的，只是为了实现课堂内容的完整性，而从未达到课堂内容的有效性。这是所谓的一些老师不是泽阳班，但是学生测试成绩都不错，有些老师是非常精彩的班级，但是学生测试成绩不好，关键在于。事实上，只要起点是学生，即使一个课程只是学习一个知识点，只要学生理解，可以独立使用，这达到了课堂教学的目的，我们真的想要教室，合格教室，有效的教室。n 3，学生是关键的一些教室从来没有保持纪律，因为那个班的学生必须有事要做，并且是一个接一个完成，没有懒惰或潜在的差距。我认为这种教室应该从传统的班级中删除所有的陈芝麻烂小米像辅助环节，更有可能是直截了当，直截了当，一个班级直接在这个学习内容的课程上，问学生在本课明白什么，什么，什么可以。所以整个班级的内容开始集中在这三个为什么开始指导学生 从第一个学习的知识点开始，一步一步走到下一站，从不追求速度，只追求质量。像父母抱着孩子学习走路，靠在他们身上，让他们一步一步走向成功，而不是抱着宝宝给宝宝成功。一个有效的教室应该是学生挂耳朵听的时候有90％不应该超过10分钟。在这90％的人应该是95％的时间学生从开始移动，移动大脑，移动嘴巴学习。n 4，要求到位是学生要求的手段，应该雄辩，即使不是偶尔，也要找到一个高耸的理由为老师这个不能做一个好的谎言解释。因为老师在心中的学生有着非常重要的地位，你的言行一举一动，在学生的心理，行为发展和形成的影响。俗话说，当你问到位，你的学生的习惯，习惯，习惯的行为将是一个问题，当然，学习的质量自然会慢慢上升。

n无论你在哪里教，教任何科目，记住，只要学生，教材，教师自己有足够的分析，你的班级将注定是高效的 教室里。