第一篇：厚德博学,求是创新演讲稿
各位老师同学大家好，今天我演讲的题目“厚德博学，求是创新”。
大学之道厚德博学
蓦然回神惊现山重水复
于书间行走，不经意间闻见一段大师的轶事——（王守仁）十一岁时尝问塾师：“何为第一等事？“惟读书登第。”
“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”
和鸣共振效果般地，自己不由扪心自问：“自己将书一路读来又所谓者何？”百思不得其解，一种惘然若失的感觉自发地萦绕心扉处，久久不能释怀。
这样的一幕在不久前自导自演却又是突兀的粉墨登场于自己的眼前。
跨入大学府第的自己，本是以雄赳赳一般的姿态和气昂昂的风貌，欲向未来尽情的挥洒与彰显自我。可是，事与愿违的场景却总是欢喜于四处上演，这次自己又没能够逃逸出这幕。
或许是自己准备的不够，或许是出乎自己的意料与准备，或许这是同仁们的一贯遭遇，又或许…不管缘于怎样的因素，自己在大学府第内却渐行渐远于自我——开始陷入了空前的困惑与迷失中。学习的节奏，生活的律动，自我的评判…一切都在不自觉中趋向了混乱与失落低迷。
在求学道上，风雨了十余个春秋，想来却是浑浑噩噩地不明就里地糊里糊涂滚过来而已。值学前班和初小之时，读书不过是上学而已，对，就是上学校而已；步入初中时，读书只不过是个尚未完成的任务——离九年义务教育的任务还差三年嘛，当然也有一些所谓成绩与友谊之类的副产品；高中呢，读书是为考大学然后可以找个体面的工作——喔，工具论或者社会功用论。
虽然有所谓十余载的寒窗日子，可自己又真正了解个中道理么？
说了解，那是自欺欺人。正是这样的不知所以然，这样的浑浑噩噩，才使得自己在尚未寻到大学府第的主殿时便迷失自己于那长长的走廊里，山相重水相复，无路可寻。
迷路不要紧，更可怕的是为周遭山水迷情所惑而不知已然失却了前进的路标。
其实自己很长一段时间内就是后者，为眼前的新事物新景象感到赏心悦目，更有目不暇接之感。
或许一旁冷眼观人世的造化都看不下去我的玩物丧志，扼腕之余，遂一场冷雨朝我漂泊开去。醍醐灌顶，岂能不醒？
无意间瞥见王守仁的那则轶事，便是弄人的造化给我的灌顶醍醐。
是的，读书所谓者何？
自己一时惘然于这个问题，却有急于找寻，一时却又不可得，头，痛至极。
其间，自己冷静下来的某个时段，自己突然意识到自己这才长大了，开始渐远于曾经的懵懂与浑浑噩噩。更重要的是，自己性格里的理性成分愈见浓厚了，“跟着感觉走”不再适合自己了。自己也明白这些迷茫是自己走向成熟所不可避免的，更是一个人必经阶段——破茧成蝶固然令人羡慕，可谁又能体会其过程的艰辛与苦楚呢？
不错，自己在走向成熟了，也这才方然知晓自己陷入了山重水复的境地。可明白了又能如何？视线遍及之处，依然路标杳然，无路可寻可走。
灵犀校训始有柳暗花明
失落时，其实也可以做到信步碾尘。就是那样若失的心境这样小哉的步子，带着自己不觉间踱到了教学楼的主楼前，更让自己心有灵犀一般地为这八个烁金的大字所吸住，随后的几分钟，自己像是找寻到糖果的孩子般跳跃了起来，仅仅因为这八个字：厚德博学，求是创新。
第一次进入这个校园，便与这八个家伙不期而遇，却因对其不甚有感觉，一直冷落甚至遗忘了他们。而现在，却有一种对其相识恨晚的遗憾于我心底暗暗滋生。
好一个“厚德博学，求是创新”！
这不就是自己一直苦苦思寻而不得的答案么？
读书所谓者何？
惟“厚德博学”者是！
那又如何读书？
“创新”见重！
天下书何其多，择何书而读？
“求是”为要！
一时间，自己心头环绕已久的乌云不但尽然散去，而且大喜之情难以抑制，遂喜极而忘形，响着手指和着口中滑落的音符，先前的山重水复，突然间消失殆尽，眼前一片豁朗，可谓柳暗花明啊，快哉悠哉，无复形容。
.“厚德”语出《周易·坤卦》：“地势坤、君子以厚德载物。”意即大地平坦铺展，顺承天道而动；君子应效法大地，以无比深厚的德行来承担重大的历史责任。郑玄注云：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”
“博学”语出《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”《礼记》又曰“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
“求是”语出《汉书·河间献王传》：“修学好古，实事求是。”意谓做学问要根据事实、实证，求索真知或正确结论。毛泽东曰：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。
创新：创，开始（做）。新，初生之物，与旧相对。创新，首创前所未有的事物、见解或方法。《尚书》中说：“苟日新，日日新。”创新是一个民族进步的灵魂，是一所大学长远发展的不竭动力
可以说，校训的内容“厚德博学，求是创新”凝结了为人的旨要，体现了学校的人本精神，表明学校育才的方式与目标，是潍坊学院校园文化的积淀，是校园精神的凝结，体现了党和人民的殷切希望，也反映了广大青年学生的成长规律。同时，更为学生们的求学生涯成铸了一个亚历山大灯塔，让学生在知识的汪洋上不致迷失。这个灯塔不是一时的，而是一世的，它将伴我行走一生，彼此不离不弃。
我的演讲完毕，谢谢大家
第二篇：博学善思厚德苦干征文
博学善思厚德苦干
——为山区教育奉献无悔的青春
南召县马市坪乡中心小学
王园
博学善思厚德苦干
——为山区教育奉献无悔的青春
我从2007年至今在南召县马市坪乡中心小学任教，作为深山区学校的一名教师，六年来，我一直兢兢业业，努力工作，不断地认真思考，总结经验，发扬优点，改正缺点，努力当一名合格的教师，无愧于光荣的教育事业。在工作中，我觉得要做好八个字，那就是“博学善思，厚德苦干”。
《礼记·中庸》中提到“博学之，审问之”，意思是要广博地学习，学习要详细地询问。荀子也说过“君子博学而曰参省乎己，则知明而行无过矣”，意思是君子要广泛地学习，而且每天对自己检查反省，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。说明几千年前的古代思想家就已经认识到学习的重要性。当今社会是一个知识性社会，知识更新的速度令人惊讶。要想跟上时代的步伐，干好本职工作，做一名合格的教师，就要继续学习，不断学习，终身学习。在日常工作中发生的许多事，更能证明这一点。有一次，我布置作文，让学生写夏天的景色，一位来自杨盘村的学生写道：“„„我家南面的山坡的树林里翻起了紫色的波浪”。我批改时，把“紫色”改成“绿色”，还把学生叫过来，说树林应该是绿色的而不是紫色。后来有一次偶然的机会，我去杨盘村，刚好路过这位学生所住的那个小村庄，在一座山坡上，我突然看到大约有3亩多的一片树林，树林竟然是紫色的！我诧异地走到跟前看看清楚，原来是一片紫竹。为此，我愧疚了很长时
间。我终于深刻地体会到“教学生一滴水，自己要有一桶水”的道理。人在学校里不可能把所有的知识都学完，许多知识和技能都像是暗藏在生活中的宝藏，需要我认真地发现，认真地汲取。六年来，我积极参加各种教师技能培训，不断地进修，提高自己的知识水平和文化修养。古人说“修身齐家治国平天下”，是把修身放在第一位。博学知识，修养品性，才能做出更好的成绩。
如果说博学是基础，那么善思就是一种技能。布莱希特说过：“思考是人类最大的乐趣”。掌握知识还不够，要学会思考，善于思考，把知识运用到工作中，才能发挥知识的作用。教育教学是一项复杂的活动，教师承担着传道授业的重任，需要一种对学生高度负责的态度，就要把思考贯穿于教学过程中，善于钻研，用心总结，不断进取。一直以来，我用三个公式把思考融入工作，融入教学。“思考＋实践＝知识”：知识不仅靠学，也要靠思考，靠实践，把理论知识用于教学实践，在实践中思考。教学实践越多，创造的教学知识就越多，随着教学阅历的不断增长，驾驭教学规律的能力必然提高。“思考＋教训＝经验”：教学过程中，往往伴随着教学成绩的好与坏、教学方法的成功与失败。但是站在学生未来的角度，我们输不起自己的责任，也输不起自己的良心。对于每一次的失败教训，更要好好地思考，细致入微地思考，把这一次的教训转化为下一次的经验。在教学中，我一直坚持做教学笔记，记录教学方法，评估教学效果，认真分析，总结经验。每一次考试过后，我从宏观上评估班级的整体成绩，查找整体问题；微观上分析每位学生的成绩，查找个人问题，把所有问题详
细记录下来，能解决的自己解决，不能解决的请教其他老师，把教学过程成为我积累经验的过程。“思考＋创新＝方法”：不仅要善于思考，还要注重独立思考，创造性的思考，总结一套新的教学方法，才能让思考更有价值。这两年，我尝试作文课教学创新，每次作文课，设计一个贴近主题、共同参与的课堂活动，甚至是户外活动，让学生在活动中寻找灵感，观察问题，收集素材，把作文课变成“作文活动课”，学生的作文兴趣和写作水平都有了很大的提高。思考就是劳动，思考就是行动。博学与善思，是当好教师的前提，也是自我发展中不可缺少的品质。
《易经》中提到：“君子以厚德载物”，这句充满哲学色彩的论述成为流行千年的古训。作为一名教师，遵守职业道德是最基本的要求，更应该遵守教师行业的社会公共道德。师德是教师工作的精髓，“师爱为魂，学高为师，身正为范”。作为一名优秀的教师，更要“厚德”，不仅站在一切为学生的角度，还要站在对国家、对社会、对每一个家庭负责的态度，鞠躬尽瘁，努力奉献，无愧于“教师”光荣的称号。“厚德”，就是要有谦虚严谨的工作态度。一方面善于处世。俗话说“姜是老的辣”，虽然我已工作将近五年，但毕竟还是年轻，阅历不足，我身边都是教学经验丰富的老同志，他们既是同事又是长辈，平时他们如何工作，我学着如何工作；他们的宝贵经验，我就借鉴吸收；工作中遇到困难，就虚心向他们请教，始终以一个年轻人谦逊的态度来做人，以融合的心态来处世。另一方面遵守原则。在工作中，遵守教师的基本准则和学校的管理制度，制度规定怎么做，我就怎么做；制度
规定不能做，我就极力避免，始终遵守纪律，遵守制度。特别是对学生，坚决只求付出，不求回报。深山里的许多群众都很朴实厚道，每次学生成绩提高，总有家长送这送那表示感谢，我都不加思索地拒绝了。教师是在为人民服务，是一面社会公德的旗帜，教师不是军人，但也要有军人铁的纪律和作风。“厚德”：就是要有宽厚待人的广阔胸怀。对同事，我一向以宽厚之心交往，顾全大局，一切以教学为重。因为工作，需要我加班，我就毫无怨言的加班；学校有临时工作，坚决马上去完成；别的老师需要帮忙，只要有空闲就去帮忙，从不为此要求“还人情”。对学生，怀着一颗无私的心，不仅关心他们的学习，平时也关心他们的生活。由于许多学生都住在深山村，路途遥远，晚上他们需要在学校住宿。在晚上，我时常去宿舍，了解他们的生活状况，给他们讲讲生活常识，培养他们的自理能力。一些偏远山区的学生星期日下午就来到学校，我每个星期日下午也从县城赶到学校，和其他老师一起照看学生，让他们有一个温馨的学习环境。君子厚德，我不求成为伟大的人物，但求用一颗赤诚的心，为教师增添一抹亮丽的色彩。
“博学”是基础，“善思”是方法，“厚德”是意识，还要加上“苦干”，因为苦干是做好工作的根本。我所在的马市坪乡是一个深山乡，经济条件差，这就需要我发扬艰苦奋斗的工作作风，学会吃苦耐劳，一心扑到山区教育上，用百倍的努力为山区孩子创造一个良好的学习环境。党和国家把我们派往山区，是对我们的信任，更是一种光荣。山区的家庭都不富裕，我们就用爱心去
教学，用知识弥补孩子们的心灵，让他们用乐观的心态面对生活，用丰富的知识武装自己，去改变人生、改变命运！苦干，就是“不怕苦、敢吃苦；努力干，用心干”，在生活上，不求宽裕，不求体面；在工作上，追求严谨，追求完美。学生们每次成绩的提高，就是对我最大的肯定！
作为一名普通的深山区教师，我深知从踏上讲台的那天起，我们就背负着深山区人民的重托，他们把孩子交给我们，也是把家乡的未来交给我们，我们不能让他们失望！“博学善思，厚德苦干”，这是我投身教育事业的誓言，看那连绵的群山，就像一座座巨大的石碑，我要用心写下每一笔热情、渴望、光荣和梦想，为山区教育奉献自己无悔的青春！
第三篇：厚德演讲稿
厚德演讲稿范文1
尊敬的各位领导，同事们：
大家下午好！我是盛星星，我演讲的题目是“厚德自强，精医报国——论现代化医院财务管理体系的建设”.
随着时间的推移，我国社会经济与科学技术的快速发展，使得我国居民生活水平也在逐渐的提升，人们生产生活水平的提升也预示着人口出生率以及平均寿命的增长，随着人们对物质生活质量的提升，人们对医疗保障的需求也在不断地提升，因此，对现代化医院的经营理念、服务意识等方面有着很高的要求，尤其是医院财务管理，良好的财务管理对医院的发展和提升市场竞争力有着正面的积极作用。
医院作为卫生医疗的诊治执行机构，其角色和身份的多样化也充分体现在医院财务管理工作上，传统的医院往往具备显著的事业单位的性质，其财务管理也具有明显的行政管理风格，从医院的财务预算管理、财务结算方式、日常财会信息统计到财务审计、缴纳税等等，都是在上级医疗卫生机构的督促和管理之下完成的，但是医院又具有鲜明的企业管理特质，这主要是由于我国医药一体化的管理模式，医务人员的劳动所得主要是通过日常医疗服务所得，因此，传统的医院财务管理中，行政财务、医疗卫生资源、人才管理和患者财务管理是医院财务管理的主要工作，对于隐性的医药收入其财务管理很难做到有效的管理。
现代化医院面对市场化经营的竞争压力和医疗卫生改制的内在要求，其财务管理效率将直接影响到医院的经营效益和可持续性发展。
在医改的大背景下，公立医院的发展模式正在逐步由粗放转为精细，这就要求财务工作要逐步由“会计核算”为主，向“风险控制”、“价值创造”转变。转变的过程实质上是我们财务人员综合素养的升级和工作手段的升级。
在转变的过程中，我们会计人员一定要具备以下四个方面的.能力，才能更好地完成我们的财务工作，首先是我们的专业能力，作为一名财务人员，我们一定要精通财经法规和医改政策，因为，这能够非常好的帮助我们建立机制推动医院合规运行；其次我们要精通财务管理、运营管理的相关理论、工具和手段，并且能够十分娴熟的应用于医院管理实践，助力医院价值和创造能力的持续提升。
第二个就是我们的眼光，我们不仅要在专业方面要有一定的战略眼光和视野，在医改的大背景下，还要多多关注医学学科发展的趋势、医疗业务运行的规律、医院运营的特点等等。财务的本质是用货币作为标尺测量业务，没有对业务本身的洞察，也就做不好相应的价值管理和财务保障。
第三个就是情怀，情怀是什么？是事业心、责任心、义利观。是充满好奇、不断求索的勇气，是精益求精、高标准的工作态度，是不畏困难、不轻言放弃的执着，是知道什么能干、什么是红线的价值观，是不计个人得失、勇于面对失败和不足的担当。财务是一项十分严谨，也十分繁琐的工作，在目前医院的文化氛围，和财务精细化管理要求下，我们每天都要处理一些非常繁琐的日常事务，比如各种财务报表的制作。所以，我们应该学会科学的推动财务工作的纵深发展，正确履行应有的职能，所以在这个过程中尤其需要敬业、需要乐业、需要我刚才说到的情怀。
最后一个就是胸怀，其实不管是在医院，还是在其他企业，单打独斗的年代早已过去，尤其对于财务工作，团队协作属性更加突出，一个环节的短板会带来整个工作质量的下滑。要精心培养后进，着力开展财务人员梯队建设；要有胸怀容人，要听得进不同意见，熟悉不同类型的队员特点，尤其是要善于发现80后、90后年轻人的闪光点，善于激励、激发他们的活力。要善于团结人，利用各种机会推广财务理念和会计思维，争取更大的范围内形成共识，使财务管理工作能顺畅的往前推进。
总而言之就是一句话：胸中有大局，眼中有目标，手中有工具。
财务人员要围绕医院中心工作，从医院发展大局出发，善于将医院中远期目标量化为科学的、系统的、可持续的指标体系，娴熟使用管理工具实现经济活动的事前精细规划、事中有效控制和事后客观评价。只有这样，医院才能一步一步走向更好，医院的发展才能够越来越好，并且，在这个过程中，我们也一定会学习到很多，随着医院的发展找到我们的自信，人生的意义和工作的价值。
我相信，随着医院对财务工作管理的日益完善，和各个科室的配合协作，我们西苑医院一定会越来越好，医院里的每一个人都会在这里找到自己的价值，和医院一起走的更长更远！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
厚德演讲稿范文2
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
众所周知，中国的文化源远流长。人类从野蛮到文明，靠文化进步；从生物的人到社会的人，靠文化教化；人们千差万别的个性、气质、情操，靠文化培养，人们的欢乐与痛苦、幸福与悲伤、崇高与卑俗、伟大与渺小等情感的表现，靠文化赋予；人们各种各样的人生观、价值观，靠文化确立。
十年树木，百年树人。欣逢盛世，时代需要的是拥有文化素养的人才。我认为，一个人，只有有了厚德做根本，有了善才做树干，有了尚文做枝叶，才是一个合格的懂文明知礼仪的文化型人才。
说到人才，人们过分强调、突出人的才干而忽略人的`品行操守，忽略人的文学修养。这是一种短期行为，也是一种近视行为。
试想，一个人，天资聪颖，刻苦勤奋，极力让才干最大化，考入知名学府，曾经为家庭，为班级，为母校，挣得无限荣光。这样的人若没有厚德做根基，为社会也做不出应有的贡献。北京大学毕业的范老师，在5·12汶川大地震中，置师风师德于不顾，丢下需要安抚救助的学生，夺门而出，落荒而逃。为此，范老师获得了“范跑跑”响遍大江南北的绰号，成为笑柄，贻笑大方。
这是应试教育的后果，这是过分夸大才干而忽略品德操行的悲哀！
为避免这种畸形现象再度出现，就必须以人为核心，把人类自由全面的发展作为最高的价值目标，大力弘扬传统文化中有关理想人格和人生境界建构的精神。
传统文化的本质内涵，就是强调人与自然、人与社会、人与人、自身与美真善的和谐统一。
人与自然的和谐统一你做到了吗？每日三省吾身，今天你乱扔垃圾了吗，今天你随地吐痰了吗，今天你焚烧纸屑了吗，还有，今天你为了抄近路践踏草坪了吗？从自身做起，从点滴做起，呵护我们赖以生存的星球，我们可以幸福地生活在这个蔚蓝色的星球上，永久，永久……
人与社会的和谐统一你做到了吗？坐车时，你把座位让给年迈的老人或者怀抱孩子的母亲了吗，你看到素不相识的人陷入困境，你毫不犹豫地伸出援助之手吗，你闻听灾区遭遇重灾，你拥有悲悯情怀而慷慨解囊给予资助了吗？其实，我们只要拥有了社会责任感，只是举手之劳，就能为别人解燃眉之急了，就能帮别人接触后顾之忧了，我们何乐而不为呢？同学们，你我谱写一个爱的音符，社会就奏响和谐美好的乐章，你我播撒一个爱的水滴，社会就会汇集成一个翻卷着真善美浪花的海洋。
人与人的和谐统一你做到了吗？《论语·雍也》说：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。“仁”，既是自强不息，是以自己为起点，从我做起，也是助人有成，是人己兼顾，是对他人的尊重，是由己及人。同学们，当你理解这些语言的含义时，你还会因别人的一点小小的过失耿耿于怀而大打出手吗，你还会因事情不称心如意而出言不逊吗，还会因别人无意冒犯你的所谓的尊严而恶语相伤逞强使能吗？同学们，都知道冲动是魔鬼，都知道相互伤害没有赢家，同学们，为什么不能宽宏大度，为什么不能提高自身素质而握手言和呢?对他人有爱，你就真诚成为了一个有仁德有成就的人！
谢谢大家！
厚德演讲稿范文3
尊敬的各位评委、各位老师：
大家好！很荣幸能够代表我校来参加这次演讲。其实，从工作之日起我就是幸运的，因为在我的周围，有许许多多一大批师德高尚、专业过硬的优秀教师，但同时我又时常感到惭愧，因为我与一个标准的教育工作者还有较大的差距，在教学技能、管理、实践等方面还需亟待提高。
“德”是什么？“德”是一个人内心对自己的要求，讲师德便是教师对其素养的更高追求。师德高尚的老师，往往不是轰轰烈烈、一夜成名，而更多表现为平凡事业中长期的默默奉献。课堂上，两鬓白发的王老师，仍就投入的给学生们上好每一节课；办公室里，唐老师放弃课间休息，仍不厌其烦地给学生讲解试题；李老师在繁忙的工作之余，本可以和家人尽享天伦之乐，但却每天将厚厚的作业本带回家细细批阅；吴老师为工作积劳成疾，但仍然带病上课，坚守教学第一线，无怨无悔。这是什么样的精神？这就是高尚的师德所散发出的'以校为家的爱的精神。
如果说高尚的师德令学生景仰，那么，博学多才、能教善导更令学生钦佩与亲敬。“吾爱吾师，吾尤爱真理”，教师人格的深层魅力，来自于其渊博的学识和精湛的教学艺术。今天的教师，要跟上新形势，适应教育事业发展的需要，仅有师德和爱的动机是不够的，还必须具有爱的能力，学会爱的艺术，应尽快地通过各种有效途径，锻造好自己的专业素质、专业技能。“艺无止境，学海无涯”，教师应与时代同步，与学子同行。
时光匆匆，转眼间在为人师的路上我已走过了5个春秋。期间，我深深地体会到：当我把微笑带到课堂，学生就给了我更多的激情和灵感；当我用宽容对待他们的错误，他们就给了我更多的惊喜和期待；当我用亲切的话语与他们交谈，他们在学习上就有了更多的兴趣和渴望；当我用对不起来弥补我的过错，他们就投以我更多的信赖和敬意。
在当今物欲横流的时代，总还有一种力量使我们激情澎湃，总有一种力量使我们泪流满面。
今天，在我们学校，有那么一批富有真才实学又兢兢业业的优秀老师。而且，正有一批能钻研业务、有着新思想、新理念的年轻教师脱颖而出。只要我们同心协力，我们就可以感染学生，使他们积极进取，奋发努力；我们就可以感染家长，和他们树立互信、真诚沟通；我们更可以感染社区，使他们理解学校、支持学校。
今天是教师节，我祝各位老师们节日快乐，身体健康，并祝我校蒸蒸日上。
谢谢大家！
第四篇：诚朴求是 博学笃行 主题团会心得体会
好吧,为了积分…把自己的稿传上来…
诚朴求是 博学笃行 主题团会心得体会
今天我班开展了以“诚朴求是 博学笃行”为主题的团会，深刻发掘，认识了其深刻内涵。
“诚朴求是 博学笃行”作为我校的校训承载了我校数十年来历任教师教诲之辛劳，育人之勤勉，承载了我校历届学子钻研之刻苦，发奋之艰辛，是我全校师生所一贯信守之信念，行为之准则。为我校任课教师与莘莘学子指明了前行之方向。
诚朴即真诚质朴，以一颗真诚而质朴的心来对待我们的学习与生活。一个人虚有其表是浮夸的，一个有真正有内涵的人才能真正的打动他人，得到他人的认可。朴实，对于学习是重要的，朴实的对待学习的人才能更加认真，心无旁骛的去学习。他（她）想到的是探索知识背后隐藏的奥秘大海，而不是思索如何偷闲以度日又做出一副认真学习的样子。
求是即探求真理，赫尔岑曾经说过：因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。一个真理胜过一万句华而不实的语句，而我们的任务就是去拨开迷雾，探索那闪闪发光的真理。探索的过程或许是寂寞的，但当真理从我们手中诞生一切的付出都将值得。
博学即博览群书。古而有学富五车的美谈，作为一名新时代的大学生我们仍然要秉持这种优良的传统，博识强记，以丰富的知识充实。我们要学习钱钟书先生。我们虽不能如先生一般自己再书一本浩瀚神奇的《管锥编》，但我们仍然可以以以先生为目标，在自己的头脑中再建一座图书馆。
笃行即切实的行动。做事情最忌不务实，不务实的行为是对自己不负责任，也是对他人不负责任。不务实那么自己的学习生活将得不到良好的保证，正所谓考试一来到，大红灯笼高高照。务实的学才能拥有更优异的分数，更美满的结果，更从容的未来。
经过一次团会的开展我对校训有了更深刻的认识，也让我对自己的行为有了更明确的准则，我将秉持校训更加积极地应对未来的生活！
第五篇：立志博学,演讲稿
古人云：“志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎？”没有舵的船，没有缰绳的马，飘荡放纵，终究迷茫，而我们人呢？志不立，更迷茫。所以远航，当立志为先。人生寥寥数十载，慌神而过，我们没有太多的时间和精力，得有个明确的目标。打得江山更要守得住江山，这个朝代才能兴盛，才能流芳百世。徒有志向，没有才学也无法让我们的人生获得升华。才从何来，由博学而成。都说很多大学生大一不知干什么，大二知道了干嘛不想干，大三想干了却没时间，再等到大四有时间却毕业了。我不知道这是哪些前辈的大学生活，但作为后辈，这样的日子我可不敢恭维。试问又有谁愿意惶惶终日而无所得呢？我想这样的内心定是不痛快的，在座的各位肯定也不想有这么一番经历，既然时光无情，那就让我们耗去岁月，换回学识。
我想我的内心是不大喜欢读书的，但不得不承认读书成了博学地不二法门。而且我曾经质疑读书是否有用，我高中的校长却这样跟我说，他说：书其实不苦，它是甜的，只是我们读的书还不够多，才无法运用自如而尝到书的“甜头”。
价值的产生在于我们是否愿意更好的安排自己的时间，而不是随波逐流。在此，希望每一位同学，也包括我，都能在最短的时间内明白自己内心所向，为自己寻得一航标，乘风远航，待到多年后再回首，无愧于这一段匆匆岁月。谢谢大家！
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