近代史课程总结

第一篇：近代史课程总结

通过一个学期中国近代史纲要课程的学习，我对中国近代史有了更深入详细的了解。从鸦片战争开始的中国近代史，是中华民族一段不堪回首的屈辱史，也是中华民族不屈不挠反抗外国侵略的抗争史，又是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。

中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记“落后就要挨打”的历史教训。

在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，在两次鸦片战争中，涌现出像林则徐、关天培、陈化成等大批爱国将领，在中法战争中，冯子才无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，中日甲午战争中，邓士昌、丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发反侵略，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。除了清政府及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神；两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击，尽管在中外反动势力的剿杀下失败了，但中华民族的不畏强暴、英勇斗争使帝国主义认识到中华民族的不可征服。1919年爆发了五四爱国运动，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。

在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完整，促进经济发展，实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国艰难的近代化历程中，先进的中国人进行了一系列的探索，既有政府运动，又有新生阶级代表，既有地方大员，又有思想精英。林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了“师夷长技以制夷”的口号，承认落后和不足，注目世界，探索新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。以奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等为代表的一批务实且有政治经验的权力重臣，开始了一场“师夷长技以自强”的洋务运动，倡导富国强兵，创办军民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，但是其在一定程度上促进了中华民族工业的发展，加剧了中国的近代化进程。以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派掀起了救亡图存的戊戌变法，通过办报刊、建学会、和顽固派论战，传播了维新思想，领导了近代中国第一次思想解放潮流，促进了人民的觉醒，尽管不足百日，以失败告终，但在中国人民救国图强的发展史上有着重要的地位。

戊戌变法的失败证明在中国走资产阶级改良道路是行不通的，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，终于在1911年建立了资产阶级共和国。1919年爆发了五四爱国运动，随着中国共产党的成立，中国革命焕然一新，中国人民找到了探索的正确方向，终于在1949年建立了中华人民共和国，实现了民族独立，领土、主权完整，并不断开创中国社会主义建设的新局面。历史已经证明，中华民族是伟大的民族，中国人民是勇于探索和进取的人民，中国必将屹立于世界强国之林。

第二篇：近代史课程感悟

近代史课程感悟

这一门课程给我最大的感受就是对历史的再认识，“历史就是任人打扮的小姑娘”，呈现在我们眼前的的历史，或花枝招展，或楚楚动人，亦或是细腻如牙雕，此为初见却往往不是历史的本我素颜。然而我们之所以为史，读史，绝不仅仅是为了感叹我们的悠久历史，灿烂文明，更不是简简单单的记住一些过去发生过的事，培根在《谈读书》中写道：读史使人明智。的确，历史是使人明智的，通过已经发生的历史，为现在及未来提供经验性的指导或是一种看问题的角度和思考的方式，“以史为镜，可以知兴替”，还有，我们可以经常看到“历史经验”之类的字眼活跃在各种文献及媒体中，这些不都是希望历史这个“小姑娘”能发挥她智慧女神般的作用么？然而，“小姑娘”不经过一番精心打扮，怎么上的了社会的大舞台呢？写史的是统治者，读史的是被统治者，于是历史多是成了意识形态的附庸，无奈地“生来为观看”了。古语有云：成王败寇，不正是精确的这出了历史的的这一基于自身特殊的影响与主动权分离事实拥有的无奈和悲哀。历史不仅仅是个时间概念，它更是一个社会概念。它是人类文明的映射，它具有选择性，但不是它自己或者说是事实本身而是社会在选择，所以有这样的一句话：“每一部历史都是当代史”，多么神奇的“小姑娘”啊，她就是这么悲情的笑着。困住的真实，渴望为人所了解。我们亦有义务去还原一个客观的历史，毕竟，真实是历史永远无法推卸的责任。

读史的角度很多，而对于中国近代史，我们过去的认识大多是以革命史观的角度，强调阶级斗争，单维的解析片段事实，评析历史人物，更可悲的是绝对对错的武断认识悄悄的在我们的脑中占据一席之地。而这种简单武断的认识往往是对历史的不尊重，放之整个社会的进步和文明的健康传承的角度上，更是一种不负责任的态度吧。就这门课程，中国近代史纲要，我们需要“再认识”的历史太多太多。当然，再认识并不是直接否定现在的认识，以武断去终结武断似乎不是我们所提倡的客观吧。多角度的去解读，克服片面，还原真实，站在意识形态之上，我们才有可能接近客观。这也是我个人所理解的“历史的再认识”

再认识之一，历史背景的再考证。

历史事件是构成历史的一个基础部分，早在我们学习历史之前，老师们就已经教我们在讲故事时要讲清楚起因。高中从文，背景分析更是学习历史事件的必须，背景考查的分值也占据很大比重。了解事件，不能不讲起因，了解历史事件，不能不谈背景。以中国近代化启动的标志——鸦片战争的背景为例，谈背景，可以分为国内与国外两个部分，当然这只是一种分析的角度。我们是自然而然的站在“我”的角度，痛斥英国为发展资本主义而找“鸦片战争”的借口，打开古老的中国大门，掠夺资源，倾销产品，破坏中国主权，害的中国从此走入半殖民地半封建社会。而我们往往会漏答中国，我们古老而又伟大的中国的统治者——清王朝是怎么样的。封建专制统治达到顶峰，而此时的西方，自由，民主，平等的思想正在转化为一个又一个的现代民主国家；自然经济依旧制约着社会生产力的发展与进步，而英国为首的西方资本主义国家正如火如荼的进行工业革命；三纲五常，等级尊卑还在为苟延残喘的社会提供着精神支柱，而西方的自由平等的观念已经悄悄植入整个社会的意识形态之中。当然，鸦片战争的主导方是英方，是先进的文明形态以野蛮的手段去破坏落后文明的社会形态，这里，我们所提到的背景再认识，不是简单的多把目光投射到自己，而是在于去挖掘事件背景表面现象下的本质矛盾冲突，着重内因在事件的具体投影，这便是我个人认为的背景再认识的内涵所在。

再认识之二，历史意义的重解读。

很多时候，我不太喜欢意义一词，其原因可能很多文科战友都深有体会。意义，谁说的准，还是乖乖的背吧，不就课本及参考书上那些不痒不痛的句子嘛。个人认为，意义的解读却真真切切的是历史的责任所系，正是因此，往往对历史意义的解读，是意识形态和统治阶级的主观意愿的主要控制对象之一。没有历史意义的事件不能称之为历史，意义的使用可能有些泛了，但是解读历史不能少它，所以再解读，不仅是历史事件价值的挖掘，处于不同角度的对于历史的同一尊重。拿辛亥革命的意义来解读，我们可以看到，它作为一场革命的历史功绩，推翻清王朝，结束千年帝制，建立资产阶级民主共和国，推动了中国的政治民主化，加快了中国的近代化过程；辛亥革命亦是一场思想文化的传播运动，它使民主共和的观念深入人心，促进了资本主义文明在中国的进一步传播；同时，它又是社会生活的变革的强大催化剂，社会生活发生了重大改变。矛盾的对立性具有普遍意义，辛亥革命亦有其不能克服的不足，革命的影响广度深度都远没有到位，缺乏社会整合和领导现代化的能力，也没有真正建立现代意义的的民主国家，革命果实也被窃取。对如此一场轰轰烈烈的革命，我们的态度应该是怎样的呢？历史之所以伟大之一就在于它的意义的双重性，即有其所成就之事实意义和其广义的示范效应，又有特定的历史条件映射下的提高空间留与后来者传承发扬。历史意义，在我个人看来，应该就是这种双重性的承载，对历史意义的重解读应该是基于客观史实上的双重性意义的解析而不仅仅是纯粹的功与过的论断。

再认识之三——历史人物的再认知。

没有无“人物”的历史，历史人物即是历史中不能分割的部分，鲜活了历史的形象，历史人物本身就是一本本浓缩的社会和历史。每一个“上书”的人物一面是自己，另一面是社会。在“人”这个奇特的历史因素的认识上，很难能有一个真实客观的共识，就算排除“统治者”强加的帽子，还是有作为人所无法摆脱的主观因数。所以，历史人物注定不再是单纯的自己。以第四讲中的对陈独秀问题的在认识：走出神鬼史观为例证，回顾这个“五四运动总司令”，中共创始人之一，总书记，“右派”，“托派领袖”的一生曲折经历，我们不难发现这位传奇人物所蒙受的不公与凄凉的寂寞，怎么重新评价这个被历史给“黑”了的伟人，走出神鬼史观，依据确凿之事实依据，体察时代的特殊环境，理清和把握人物思想发展的阶段性，遵循“同情之理解”的基本评价原则。这些固然是基础的原则，而我个人所理解的历史人物的再认识不仅仅应该做到这些历史人物评价的基本原则，还应该有还历史人物一个属于自己的形象，尽管他或她已经是属于历史的一部分，单纯研究他或她个人可能没有那么大的意义，我依旧坚持认为，每一个历史人物那属于自己的一面也应该得到我们后人尊重的还原，也许有助于他或她作为“历史”的解读，更重要的是他或她是某个特定时代里的鲜活的个人，我们不能以历史价值来一笔带过他的个人价值。

历史的再认识，在我看来应该是一种史学态度，一种对真理的责任态度，一种对真善美和对人纯粹的尊重。方法可以是角度的多维转化，思维的不同认知，但人与人之间的共同理性之所存让我相信——历史同样有这种共同的理性价值，而这是这种价值值得我们一遍又一遍的去再认识，去追求真的意义。

本课程的学习已经过半，略得以上拙见。有误之处，望师海涵。

第三篇：近代史课程小结

《中国近现代史》课程小结

临近期末，所有的课程即将结束了，这门《中国近代史》也不例外。从第一节课开始，就感觉这门课的老师十分的亲切。老师吹嘘说她每年的评分都是最高的，当时也只是笑笑，相信，也不相信。不过经过一个学期的学习，老师讲课确实很棒哦！自己给老师的评分正如她自己所言，给了近满分，像是着了魔一样。

对老师感兴趣，才能听得进课。这是我的一个坏特点，怎么能因为老师而决定自己听不听课呢。不过也正是老师讲的好，不照本宣科，才会让我对历史渐渐感兴趣。作为一名理科生，最头疼的就是历史，不是不感兴趣，而是就算知道了，就算背了，也始终记不住历史所发生的时间，意义，或者是条款的内容。这些最重要的知识仿佛在我的脑海里永远记不住一样，而我又对这些历史事件和故事充满兴趣。

每节课最期待的就是老师讲故事，最不期待的就是回答问题。有几次回答问题的经历，可是都不好。上节课的内容，这节课就记不得了，甚至刚刚讲过的，一会又忘了。所以每次回答问题的时候都不知道说些什么，而老师则不会全盘否定每一个回答者的答案，只是说：嗯，对，但……

每节课都坐在最前排，因为自己看不清，当然也是希望听故事。

就是这样一门自己特别喜欢的课，竟然旷课了一次！因为自己的一件小事，没有去上课，也没有向老师请假。于是……这成了这门课最痛心的地方。明明自己每节课都去了，就一次没来，结果竟然是专家听课，不用说，自然得扣分了。于是，每次上近代史课，都很沮丧，一节课没去，就像自己从来没有来过一样。

很感谢近代史的老师，能让我看到《建党伟业》这部电影。这部电影2011年上映，而6年间我却从未看过，甚至《建国大业》也没有看。课后至今，我把《建党伟业》又看了两遍，一是因为课上看的很多都没有看懂，所出现的历史事件完全没有概念，二是电影中的人物太多，我也不是全都认识。于是我课后又看了一遍，结果还是一样，很多镜头都有印象，可是就是不知道这是谁，怎么就发生了这些事呢。于是，第三遍的时候，把镜头中的注解都搜索过了一遍，每个历史事件也都串了起来，对大致的人物也都有了了解。最令我敬佩的是大将军蔡锷，蔡锷的形象正如扮演着刘德华一样，有一股浓浓的无间道风，谈不上卧底，但在那个战争年代，要想骗过袁世凯，唯有蔡锷做到了。“假装拥帝，才能骗过袁世凯”，也是蔡锷，将袁世凯从皇帝梦中拉出来。

课程虽然结束，但是想要了解历史的心却永不止步。通过学习这门课程，让我更加了解了中国在20世纪所发生的故事。了解国史，国情，正是我们学生成长的一部分，让我们知道自己是国家的一部分，自己也可以为国家做贡献。

第四篇：中山大学“中国近代史”课程建设总结

以专门人才培养为中心，改革“中国近代史”课程教学 历史系

赵立彬、何文平、邱捷、吴义雄、曹天忠、谷小水

摘要

历史学本身是一门面对现实、充满生机的学问，历史学收集材料、判别真伪、归纳分析、提出问题、解决问题的训练，与综合素质的培养在原则上是完全一致的。近年来，历史系中国近代史课程以专门人才培养为中心，重视专业理论，培养学术史观念，加强阅读原始资料的训练，大力开展实践性教学，重视学生实际能力，加强讨论式教学，激发创新思维，取得了明显的成效。教学质量进一步提高，学生的专业水平持续上升，毕业生能适应继续深造或社会的要求。

关键词

人才培养 教学改革 实践性教学

中山大学中国近现代史学科是国家重点学科，长期以来，我们一直把本科课程的教学与改革作为国家重点学科建设的重要内容。这几年，我们根据本学科的特点和发展趋势，将1840-1919年的“中国近代史”课程与1919-1949年的“中国现代史”课程统筹起来建设（在学术界这两门课程统称为“中国近代史”），继承传统，重视实践，大胆创新，发挥师生积极性，取得良好效果。

一、基本理念

历史学作为一门古老的学科，如何在新时期焕发生机，是当前所有大学历史系面临的挑战。我们认为，无论从大学的价值还是从社会的需要来看，综合性研究型大学的历史学科必须存在和发展，历史学的本科教育也不可放弃或削弱。

历年来，我们系的本科毕业生，继续攻读历史学硕士的有较高比例，也有一定数量去报考相关专业（如中文、法律、人类学），另一些则到机关、事业单位、企业就业。我们认为，我们的毕业生必须在历史学专业方面受到严格训练，但这种训练不能理解为单纯的钻故纸堆，更不是死记硬背某些现成的资料和结论。历史学本身是一门面对现实、充满生机的学问，历史学收集材料、判别真伪、归纳分析、提出问题、解决问题的训练，与综合素质的培养在原则上是完全一致的。如果一个学生在历史学专业方面打下扎实的基础，再在社会实践方面予以适当的训练，具有较广阔的视野和严密思考的能力，既了解过去，也了解现在，那么，无论他作为史学研究的后备军，还是到社会上从事其他工作，都会有较强的适应能力。

“中国近代史”是历史系主干本科课程，对学生爱国精神的培养、国情观的形成尤其重要。中国近代史在广东翻开第一页，广东又是近代西方新事物首先传进中国的窗口，19世纪末叶以来，是资产阶级维新运动和革命运动的策源地。广东近代纪念遗址之多是其他省区所少见的。我们在广东工作，在孙中山手创的大学从事历史教学，有责任、也更有条件教好这门课。

这几年，我系的中国近现代史学科点被评为国家重点学科，历史人类学研究中心成为国家重点研究中心；“中国近代史”课是广东省重点课程，已往曾由著名学者陈锡祺、陈胜粦主讲；在学术传统、教学经验、教师队伍、图书资料、电脑网络、研教经费等方面条件优越；同时，我系同孙中山故居等文博单位有几十年的合作、共建关系，在本科教学方面我们可以得到较多的资源和支持，我们必须充分利用，搞好教学改革。

为了实现以上理念，我们把教学队伍的建设视为首务。参与本项目建设的教师6人，其中教授（博导）3人，5人有博士学位。“中国近代史”课程由两名教授（博导）从头到尾主讲。任课的每位教师都有较高水平的研究成果，在国内外同行中有一定影响。这是课程得以有较高学术含量的基本保证。同时，我们强调教学、科研紧密结合，保证时间、资源等向教学有足够投入，经常互相交流、互相学习，因此，整支教学队伍共识明确，团结合作，共同努力，互相促进，把科研优势体现于课程建设中。我们在教学中坚持以学生为本，倾听学生的意见，发动学生参与教学改革，建立了融洽的师生关系，使教学改革得以比较顺利地开展。

二、主要做法

1、重视专业理论。我们要求学生牢固掌握历史唯物主义的基本理论，将相关经典文献放在本系的“历史教学网络服务系统”的“教学参考阅览室”中，要求每个学生认真学习，并结合教学内容组织讨论。对国内外有关中国近代史的理论及进展，我们也重视向学生介绍，启发他们进行进一步了解和讨论。如美国学者柯文的《在中国发现历史》等理论性较强的论著，是指定的必读书。对近年西方学者比较关注的市民社会、公共空间等问题和一些新的研究领域、新的研究视野，我们都会适当介绍，开拓学生的思路。

2、培养学术史观念，加强阅读原始资料的训练。在课程的每一章，教师都会向学生介绍最主要的学者和成果，并启发学生自行检索。我们着重要求学生了解该课题或该领域最有代表性的学者和著作，以及近年引起重视甚至争议的新成果。例如，讲授“两次鸦片战争”时，我们让学生讨论茅海建的《天潮的崩溃》，学生认真阅读这本书和有关史料，并与其他著作比较，展开争论，从而对研究鸦片战争的学术史获得较多的了解。讲授“五四运动”时，既介绍彭明、周策纵等学术前辈的著作，也介绍一些近年的新著。我们还建议学生阅读每期的《历史研究》、《近代史研究》。通过这样的训练，使学生能逐步明白，学术研究必须在充分尊重前人研究的基础上进行，必须随时了解学术的进展和动向。利用珠海校区专的文科基地阅览室以及我系的“历史教学网络服务系统”，要求学生随着教学进度阅读有关原始资料。对中国近代史上每个重大事件的主要资料，我们都会在讲授中简略介绍；要求学生去图书馆翻阅《中国近代史资料丛刊》等大型文献汇编。对新资料，例如1990年代俄罗斯公布的联共（布）、共产国际与中国革命的新资料，及时予以介绍。通过以上训练，使学生对“历史研究必须以史料为基础”、“以新资料研究新问题”的观念有基本的了解。专门开设了《中国近代史史料学》课程，进行史料学方面的系统讲授。在《中国近代社会史》、《辛亥革命史专题研究》等课程中，都大量利用原始资料，并要求学生自己通过搜索原始资料进行课程报告，锻炼学生找史料、读史料和分析史料的能力。在讨论提纲、小论文等训练中，我们很强调原始资料注引规范的训练。

3、大力开展实践性教学，重视学生实际能力的培养。这是近年来课程改革的重点。配合中国近代史主干课程，我们开设了实践性选修课《口述史的训练与实践》，多次举办口述史的讨论，请人类学家向学生介绍口述史的理论与方法。与珠海市平沙镇建立口述史教学实践基地，结合课程组织本科生进入基地开展“记忆平沙”的口述史实践，取得非常好的效果。现已收集第一批平沙口述史料，取得了初步的教学经验，并为将来建立“记忆平沙”口述资料库奠定了基础。我们利用申报珠海市社科项目《珠海历史文化名人乡土口述史料》，将社科项目与本科教学结合起来，组织本科生分别在珠海各地采访、搜集和整理资料，目前该项目已基本完成。此外还进行一个主题为“近现代重大事件中的平民百姓”的口述史计划，得到学生的热烈响应。这一类的实践性教学基地，我们还将在珠江三角洲地区的其他地方，与各地地方政府合作，建立多个，满足实践性教学的需要。口述史方面，我们建立一个口述史教学的课程体系，大多数近代史课程的教师都参加到这个体系中来。我们还重视近代史遗址、纪念地的考察，与珠江三角洲多家文博机构签定合作协议，定期开展考察和实习。我们要求学生除了了解遗址本身的内容外，还要注意周边环境的变迁，注意改革开放以来该地区的新面貌，以从近代到当代的大视野认识这些遗址、纪念地的意义。2004年3月，我系学生主办珠海校区首届“历史文化节”，我们帮助学生确定以“珠海校区周边的历史”作为主题，对内容也作了一些提示，并提供一些经费，此后完全让学生自行收集资料、设计陈列大纲、联系制作展板，终于办了一个出色的“历史文化节”，不仅受到师生的赞许，还被《珠海特区报》报道。我们还利用“中国近代史”重点课程的经费支持历史系学生学术刊物《学行》的编印，学生用这个园地学习写作论文，以及进行思想、学术交流。

4、加强讨论式教学，激发创新思维。以往近代史的教学，注重事件的讲述、观点的灌输，考试则以填空、名词解释、问答题为主。这些做法虽不必一概否定，但的确有使学生习惯于定势思维、满足于记忆和重复的弊端。我们在教学中一再提醒学生不要拘泥于所谓“标准答案”，要独立思考。我们将总课时的1/5---1/4用于讨论，讨论课的方法是由师生根据近年学术界的研究动向，结合实际，共同提出论题，学生分组收集资料，拟出提纲，再进行讨论。更多是利用我系的“历史教学网络服务系统”中的“历史教学

讨论区”随时进行讨论。学生提出的话题既有学习中的疑难，也有关于近代史研究理论、方法，以及关于事件、人物、资料、论著的问题。学生多数能根据资料，有分析、有见解地提出问题、讨论问题，往往一个话题带出更多的话题。通过网络讨论，解决了了珠海校区与广州校本部距离太远、师生面对面交流不易的困难，密切了师生关系，学生在专业上得到训练，提高了分析问题、解决问题的能力，真正实现了教学相长。在充分准备的基础上，专门举办“中国近现代史专业本科生学术研讨会”，采用国际规范的学术研讨会形式，让同学们在发表自己研究成果的同时，学会开展正式的学术研讨的方法和规程。这一举措大大激发了同学们钻研问题的积极性。我们又经常请国内外知名学者为学生作学术报告，学生在报告后提出问题，与作报告的学者进行讨论，这使学生的视野大为拓宽。对于考试内容，我们也作了改革，我们在中段考、期末考基本不再出“名词解释”这类传统题目，而会出一些让学生自己提出问题、发表独立见解的题目，以及一些对史料进行辨识的题目。以上这些基本做法，对学生创新思维的培养起了相当积极的作用。

三、初见成效

通过以上做法，我们在教学改革取得了明显的成效，课程的教学质量都有进一步的提高，主要表现在以下三个方面：

1、进一步提高了学生的学习兴趣。本课程一直都是受学生欢迎的课程，经过这几年的改革，对学生产生了更强的吸引力。本课程是二年级的必修课，学生对学习中国近代史的兴趣倍增，到了三、四年级，大部分学生都选了中国近代史方面的选修课。我们系实行学生自己提出学年论文与毕业论文题目，然后教师选择学生来指导的办法。这几年，多数学生自选的题目属于中国近代史范围。优秀本科生选择保送中国近现代史专业硕士生，以及报考硕士生的比例也最高。学生对中国近代史的学术讲座表现出很大的热情，不少学生阅读了教师指定书目以外的论著。

2、学生的专业水平有明显的提高。这几年，中国近代史范围的学年论文、毕业论文不少有较优水平。南开大学主办的重点大学历史系史学论文新秀奖，在国内历史本科教学中受到普遍重视。在2000年以后的三次评选中，我系先后获一等奖2个，二等奖2个，3等奖2个，优秀奖1个，在各重点大学历史系中，是成绩最优者之一。在7篇本科优秀论文中，有5篇的内容同中国近代史有关。2004年3月举办的“历史文化节”，也反映了我系本科生在中国近现代史专业上的扎实基础和解决实际问题的能力。2007年举办的本科生学术研讨会，同学们在会上发表的论文的学术水平得到了参加会议的老师们的高度评价。2000年，我系主办教育部委托的“海峡两岸青年学生追寻孙中山足迹夏令营”，本系学生丰富的近代史专业知识和良好的综合素养，给台湾师生留下了深刻的印象。日本东京大学的滨下武志教授、澳大利亚社科院院士黄宇和教授等著名中国近代史专家，在为我系本科生开讲座时，对我系学生的学习热情和所提的问题的深度予以很高评价。

3、多数毕业生能适应继续深造或社会的要求。由于在本科受过严格训练，我系学生在进入硕士生阶段后都很快适应。保送到北京大学、清华大学、北京师范大学、复旦大学的几位同学（专业均同中国近代史有关），受到接收学校导师的好评。在本系继续攻读的同学，在学术史、学术规范、资料收集能力、提出问题能力、口头表述以及写作能力等方面，都有较好基础。毕业后就业的学生对工作也很快适应，据了解，毕业生在广东省文博系统（省、市博物馆，孙中山故居，广州近代史博物馆，黄埔军校等）从事与中国近现代史专业有关工作，很快成为业务骨干。其他系统，如党政机关、公安（安全）部门、教育部门和部分企事业单位的毕业生，也得到用人单位的广泛好评。

The Reform of the Teaching Method in the Course of Modern Chinese History and the Talents Cultivating

第五篇：近代史课程学习感想

无畏探索，在挫折中成长 记得有句话这样说：“当你觉得不舒服的时候，学习才真正开始。”在《中国近现代史纲要》的学习中，我发现：“当你痛苦的时候，面临巨变的时候，成长才真正开始。” 的确，我们有上下五千年的灿烂文化，一直是傲立在东方的文明古国，但中国真正的探索与成长应该是从近现代开始的。宛若一个茁壮的孩子，有丰富的底蕴，有安详幸福的童年，有无忧无虑的少年，还一度自我满足而不思进取的闭关自首，想要与世隔绝。鸦片战争的炮声无情的将他推向了他所抗拒着，却必然要经历的蜕变时期。从那以后，中国大地不再安宁，一批又一批中华儿女不断探索，一次又一次遭受重创与挫折，然后跌跌撞撞的成长起来，以新的姿势站在历史的舞台。

1840年以前的中国，在高度集权的封建君主专制制度下，以自然经济为主，自己自足，生活节奏缓慢滞后，朝代的变迁一直在写着“打倒皇帝做皇帝”的故事。曾今一度繁荣富强的国家在历代封建帝王的统治下，越走路越窄，到清代，发展到闭关锁国，固步自封。然而鸦片战争打开了中国封闭多年的大门，翻开了中国历史上最为悲壮的一页。

一个人封闭久了，会看不清自己。一个国家封闭久了，是很可怕的事，鸦片战争中列强已经吹响了号角，可是，盲目自大的统治者们，和被麻木的中国人民还没有反应过来。甲午战争中的惨败，让所有中华儿女不得不面对残酷的现实。做梦的年代结束了，开始了真正的探索。

封建落后，顽固守旧的统治者们只认识到自己的武器装备和军事力量的薄弱，而没有意识到，最关键的其实是统治阶级的问题，固然找不到有效的途径来解救站在风口浪尖的中国。19世纪60年代到90年代的“洋务运动”中提到的“师夷长技以制夷”，“中体西用”等思想，都因其不彻底性和局限性而无法带来切实可行的改变。它的失败也充分说明了地主阶级担当不了中国近代化的重任。不过却给中国带来了新的知识，开阔了人们的眼界，同时也促进了早期工业和民族资本主义的发展。也为后来的第一次资产阶级与封建主义思想的第一次正面交锋，即维新变法运动，提供了讨论的素材。有尝试，才能有探讨的资料，有探讨才能有思维的碰撞，才能有思考。初步的尝试为后来的更多尝试提供了可能。

在这之前，中华民族大胆探索的例子还有义和团运动，和太平天国运动。二者都因农民阶级的局限性，以及迷信而显得单薄无力，在帝国主义和封建势力的联合打压下迅速失败。维新变法运动也依赖靠不住的君主，对帝国主义抱有幻想，同时又惧怕人民群众的力量而在历史上昙花一现，变法失败无力回天。每一次失败都作为一个典型，说明了单一阶级的，不依靠群众的，不彻底的反帝反封建的运动总是无法带来巨大变革的。然而，这些运动中却一次接一次的反映出中华儿女的爱国热情，以及对探索新道路的渴望。如同平静湖面上撒下的一颗颗小石子，力量不太，却激起一层又一层的波澜，把保卫中华的信息传开去。停滞多年的大湖，终于有了动静。

越来越多的同胞觉醒，越来越大的浪潮来临。1911年10月10日，武昌起义掀起了辛亥革命的高潮，打开了清王朝统治的缺口。同年2月12日，清帝被迫退位。辛亥革命成功结束了延续了两千多年的封建帝制。中国人民救亡图存，振兴中华的革命史上第一块里程碑落成。辛亥革命给人们带来了一次真正意义上的思想解放，促使社会经济，思想习惯和社会风俗等方面都发生了积极的变化。中华这头沉睡的雄狮终于突破了自己的牢笼开始真正意义上的挣扎，这无疑是探索中的一大步。

历史课本上总结得很好，由于革命的不彻底性，不依赖群众，以及没能建立坚强的革命政党，辛亥革命最终流产，革命果实被袁世凯窃取。他再次建立了封建军阀的专制统治，企图通过复辟和尊孔复古再次回到封建王朝。然而，一次又一次思潮的激荡使中华儿女不在甘心诚服与另一位帝王的脚下。无数的仁人志士依旧在探索着革命失败的原因到底在哪里？满怀着救国于危难之中的赤子之心在黑暗里苦苦寻找。

1919年到1949年，实在是翻天覆地的30年。两次世界大战的爆发把中国推到了更前方，面临巨大挑战的中国也在这一时期找到了自救的良方。

1919年三月，列宁领导的共产国际宣告成立，它积极帮助包括中国在内的一些国家的先进分子创建共产党。“帝国主义的战争唤醒了东方，把东方各民族卷入了国际政治生活。”“东方各民族不再仅仅充当别人发财的对象而参与到了决定世界命运的时期到来了。”在这样的国际形势下，中国革命迎来了新时期。

陈独秀先生率先提出了“民主”，“科学”的口号，从此科学民主的大旗飘遍中华大地，或许很大一部分同胞依旧不太理解其中的内涵，可是每个人都感受到一种新生的力量正在给这个国家，这个民族带来希望。中国革命展现出前所未有的宽阔景象。如果说辛亥革命打破了一直以来的黑暗，那么我们可以说新文化运动为中华儿女带来了黎明的曙光。陈独秀先生曾如是说：“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”为此“一切政府的压迫，社会的攻击和笑骂，就是断头流血，都不推辞。”这么多年来第一次清晰的明确了我们需要的是什么，我们该坚持和追求的是什么。并且坚信这个答案的正确性，让无数同胞为之努力奋斗。

接下来，以《新青年》杂志和北京大学为主要阵营的新文化运动越演越烈。1919年，巴黎和会上中国外交的失败最终引发了“五四运动”。学生们大声高呼“中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！国亡了！同胞起来呀！”工人阶级应声登上历史舞台，大批的群众也参加到运动中来。第一次真正彻底的反帝反封建的革命运动爆发了。中国新民主主义革命阶段拉开了序幕。在经历了无数次的失败尝试之后，中华儿女从思想上有了彻底的改变，行动上也一步一步的团结到一起，之前所有的挫折与牺牲都因此而变得有意义。可以这样想，成功的尝试给了我们更多的希望，而失败的尝试则给了我们更多的就机会和教训，每一次探索都是为下一步的成长做铺垫的。

伴随着马克思主义传入中国和中国共产党的诞生，中国的思想运动有了真正的完善科学可以的体系，真正摸索到了一条新道路。中国早期的马克思主义者的队伍主要有三个组成部分。其中李大钊，陈独秀是先驱者和擎旗人，毛泽东等五四运动的左翼骨干是主体，此外还有已董必武，吴玉章，林伯渠为代表的原中国同盟会会员和辛亥革命时期的活动家。他们开始带领全中国人民学习马克思主义理论，把马克思主义理论与中国的国情相结合，寻找最适合中国的革命道路。

到1925年至1927年之间中国反帝反封建的革命达到新的高度，比之以往任何革命，包括辛亥革命和五四运动，群众的动员程度更为广泛，斗争的规模更加宏伟，革命的社会内涵更加深刻。一批批的革命者发展为革命家，在总结无数先烈的检验的基础上，讲革命的路越走越宽。虽然后来由于蒋介石发动反共政变，使大革命失败。但大革命作为未来革命的一次成功演习而具有深远的影响。后来的一系列革命也都成为顺理成章的必要阶段。

讲了这么久的革命，觉得这一百多年的历史波澜壮阔，磕磕碰碰的，不过中华儿女从来都没有放弃过救亡图存的探索，一次一次的尝试，一次一次的流血牺牲，只为唤醒大众，只为找到真正可以振兴中华的道路。

在求索的道路上，失败得那么多，却从来不曾退缩过，一代接一代，无畏的奋斗着，挣扎着。他们的努力唤醒了所有的华夏儿女，唤醒了人们心头封存已久的爱国热情和民族情结。中华儿女真正团结在一起应对历史的挑战，八年抗日，解放战争，建国大业，改革开放，中华儿女的路越走越明朗越走越宽畅。历史在发展，探索的身影从来都没有少过，披荆斩棘，不畏艰辛的中华儿女必将走得更远更稳。