中国中产阶级的分析

第一篇：中国中产阶级的分析

中国中产阶级的分析

国家信息中心的官员2001年说，中国将有2亿人口进入“中产阶级”消费群。萧灼基说：10年后中国将有五类人能进入中产阶层，萧老的预言，给给向上爬的人打打气，给他一个大枣吃。本人想提三个问题：中国的新阶级、新权贵和新精英。

新阶级

故事一：

狗熊带兔子玩，上厕所时没带手纸，狗熊 问，你怕脏吗？兔子说不怕，狗熊用兔子毛当手纸了。狗熊的块头那么大，兔子没法子只好拿自己的衣服给狗熊当“手纸”了。中产阶级象只兔子，跟富人玩好了就变成手纸，玩不好......中产阶级——难以界定，文学家形容他们象一块没有冻好的冰，艺术家编了一套老板丽人伪幸福的梦，经济学家说他们是中国稳定的核心，社会学家说是公民社会的基础，政治家怕他们长得太快胃口太大，行政官员吃拿卡要想捏死他，民工们恨不得宰了他，再来一次均贫富。

一提中产阶级，人人都特敏感，弄得我好生尴尬。不是我存心找不痛快。在我们这个貌似平等的社会中，一谈中产阶级，人们就老大不自在，心中暗想：我算老几？老大、老

二、老三，还是个零蛋......有人私下里对我说，其实我是格格。我心说您甭提满清这一壶。路边的小饭馆变成了宫庭宴，电线杆上的小纸条儿变成宫庭秘方，街上的小妞也全都变成了格格。经济学家管这叫“预期紊乱”。关于中产阶级争议和对中国公民社会的企盼，象是学术界吐出一串好看的泡沫。人们不否认他的重要性，鲜有人进行分析、量化和实证。我一接这题就发觉不妙，看不见摸不着找不到着力点。中产阶级到底是个什么东西，方的园的还是三角的，他的政治理念、社会意识、生活预期全然不清楚。

中产阶级这一概念，原本是个舶来品，欧洲是经过了 300 年工业原始积累，再加上战后持续 50 年的高工资、高福利的保护才出现了中产阶级。解放后我国的社会主义改造，基本上消灭了有产者，改革 20 年，中国出现了一个新阶层，他们有很强的购买力，他们办公司、投资、信贷、交易和纳税，在这一奇迹中，他们很有特色。所谓中产阶层，是以知识份子、职业专家为代表的主流精英的群体，有院士、研究员、教授、律师、医生、作家、专家、艺术家、自由职业者、高级职员等，包括文官、学人和企业家。他们成长周期才10年还很不成熟，我们缺乏训练有素的文官来操作民主，又缺少公益的学人来坚实公民社会基础，更缺乏讲信用的企业家来完善产权制度，从而使经济和民主同时陷入僵局。

早在 1997 年刘吉曾说过，中国很有可能产生新阶级。中层消费者怎么形成的？大约是在 1992 年后，要素市场（资本、信贷、土地、劳动力、技术、信息资源中介服务等）开放后，形成的所谓的“第四代富人”。大批政府、企事业机构的干部、知识分子下海后，利用他们过去的资源和社会网络，中层才迅速扩大。据中国社科院历时 10 年的一份全国性调查，民营中小企业家中干部下海的占 31％。是卖方市场向买方市场转化过程中才形成了广大的中层。也正是 90 年代中期，一大批中层的金融资产早已超过实物资产。中层消费者其实就是潜在的中产阶级，他的生活预期要远远超过其它预期。知识、财富、地位等资源的分配本身就倾向于官员，或接近官员的人，文官和学人本出自同一条根，却走上不同的路。如何保持官僚制度廉洁，又不脱离民众？他既保持充分的权限，又不损害地方、企业的利益，引导国家经济发展。这些问题曾折磨过历代国家决策人。改革开放后，最大的受益群体是知识分子，由于市场稀缺资源的知识、权力和资本三大资源首先向他们倾斜，他们走上快速上升通道。在富人和中产者流行的个体排它法，你不富说明你没路子，你费物。

新阶级一起步就象走上了钢丝绳，没招他惹他，他都害怕自已一不小心栽下来。极度渴望别人尊重，又怕受人忽视的痛苦，是中产阶级一大特色。天大的事，莫过于他们自已的地位下降，他们不自信，虚荣势利活得很累。中产阶级最担心的是社会地位，中产阶级社交网络是它化解生存危机的有效工具。二极分化！贫富悬殊的分化中，迅速分化出来一个获利的少数和失落的多数。任社会学家大喊大叫，富人离散倾向和不满情绪，穷人的反社会和暴力倾向，都是极难对付的。

在改革大潮中，晃晃悠悠的中产阶级象一条船，经济变量越大，人们越是经历着角色和预期紊乱的过程。穷人多以富人为蓝本或参照物，中产阶级更信奉权威和官员，垂涎更高的社会地位。对于名声、地位和舆论都惊若寒蝉。象叔本华所说：所有的痛苦来自欲望。中产阶级的多重性，即得一些利益，又常常牺牲受挫，寄望于小胜即安，又常常失算。人人自危，即便目前还好，可担心未来的情绪正在蔓延，人们预期不定，社会角色不确定会对社会造成紊乱。精英离权贵资本很近，离穷人却越远。中产者们憎恨比他更富更黑的贪官和富人，可他们也并不喜欢穷人，中产阶级好于同类相聚，远离那些越发好斗的穷人。他们常把自已的不满发泄出去：一个为富不仁的高层，一个充斥暴民的社会！“官不象官傍大款，商不象商勾黑帮，学不象学向官场。”富人在中国近乎无形阶层，神龙见首不见尾，一年中只在国家级春节团拜会中露露面，他们生活在一个特殊圈子，他们害怕穷人的敌视，也讨厌中产阶级的巴结。客观上中国出现了大分化，可谁也不愿给穷人贴标签，这让穷人更抬不起头，中产阶级处在积累期，他们的收入、消费、投资的理念正在形成。过剩经济下，商品市场对他们已失去吸引力，要素市场上他们已成为主体消费群，金融、证券、信息、信贷、劳动力资源等，中产阶级已占主导地位。一旦他们预期不稳，市场必然有反应。预期紊乱会增加了不稳定因素和动荡。

中产阶级总得有个标准吧，有人说有房有车，有人说年收入 20 万，有人说不得少于 50万。有钱就能提高社会地位吗？那只是给向上爬的穷人打打气而已。实在绕不开钱的话题，清华李强在 2000 年初《经济展望》的统计，全国 3.9 亿户家庭，利益群体分为四层，社会底层、利益受损群体、普遍受益集团、特殊获利集团。社会底层全国大约在1.48亿户，户均存款不足2000元，占总人口43%，利益受损群体全国约1.6亿户，户均存款不足2万元占总数47.6%。两者相加共3亿户，涵盖人口近11亿人口。普遍受益2513万户，户均不足10万元,占7.4%.中国富人是特殊获利集团,441万户，户均54万元，占1.3%。普遍受益加上特殊获利集团总共不到3000万户涵盖人口1.2亿。（天元数据）这是我们迄今看到最全最近的统计数据了。我们常说的 2：8 规律是错的，现在是 8.7％的人拥有 60％以上的居民存款。全国 7万亿元居民存款中，他们起码占了 3.72 万亿元。在基尼系数达到 0.468，中产阶级是不能保持稳定的。

不单单有钱就可以小小不然的挤身中层，还有职业、社会地位、公众评价。综合因素很

多，你受的教育，你所从事的职业，你的爱好、品味，你穿什么，用什么，住的如何，开什么车，说什么话，你一张嘴，你的语音就暴露了你的身份。深入研究中产阶级的生活形态、心理预期，对宏观、微观经济相当有用。中产者想什么，他们怎么消费，怎么投资，他们的责、权、利是什么？分析他们的生活预期，这就是个大市场。中层的生活预期，需要有一个长期稳定、信用良好的社会界面，以保护他们的收益和地位。迅速扩大的中层，将成为中国社会稳定的核心。世界金融业认为，中国如果没有自已的中产阶级，中国经济要想和世界经济真正接轨，几乎是不可能的。社会意识是建立在公众意志之上，民主政治强调的则是诚实、公正和效率。公平正义不是市场问题，道德沦丧也不市场化的结果，恰恰是制度工具出了问题。人大舆论研究所对社会地位评价，90年代初排在前 10 位的是教师、军官、科技人员、工人、农民、大学生、医生、作家、记者、警察。90 年代未排序则变为科学家、官员、教师、医生、律师、厂长、经理、军官、私营业主、演员、外企雇员。随着经济发展，社会地位也在重新排队。经济变量越快，人们自身命运的不确定性也就越增大了。

有人担心中产阶级生成得太快太大，急需扩大他们对社会舆论、决策上的影响力。富裕起来的新阶级，急需与经济地位相适应的政治实力。人们一般高估了他们的政治预期，低估了他们生活预期，有专家指出：中产阶级是中国社会稳定的核心，其政治人格在向经济人格的转变。中产者有政治理念吗？他们只在小圈子里发发高论，敢到大街上说说吗，马上就灭了你。学者们想得挺好，富裕的人越多，中产阶级是一个扩大的平民化“中层”，当中产阶级融汇了平民阶级，形成扩大的公民社会时，那么民主社会的确立也就为期不远了。此话当真？不是说无产阶级要取得最后的胜利吗。老大哥都快变成了小阿弟了，海外学者还在那空谈工人变成中产阶级，开什么国际玩笑啊。老大哥早都被失业吓破了胆。

新阶级正在稳固阵脚，一有风吹草动就会瓦解。中产阶级走的三部曲，通过市场活动达到他们的生活预期，通过生产实践来达到他们的社会预期，通过专业、学术或院外社会活动，最终将达到他们的政治预期。其中任何一条路走通了，都会达到一石三鸟的目的。影响决策不灵，走市场挣钱再受挫，那只有一条不归之路——社会参预。预期紊乱是会影响稳定的。建国以来的政治运动留下的最大遗产，就是对政治的恐惧。中国人很少有政治预期，学人的为权贵赏识，暴民的招安，那是升官发财的梦，升官发财绝不是政治预期。价值观的改变，要比汽车、豪宅的普及慢得多。

亚洲模式都一样，要想出人头地无非是两条路，一靠家族，二靠官僚。第三条路社会参与可能性极小，所谓民间组织 NGO、某某论坛、那仅仅是精英走穴瞎起哄，圈子里竖竖小山头充大个。受文化这种非正式制度的限制，知识分子自已行使主权后，更加摆脱不了集权和专制。缺少公民意识的认同、组织化和程序化，缺少公开的制度化，人与人之间就缺乏一种稳定的关系，随机性行为不断扩大，在个人、家族、利益集团垄断的社会里，腐败才最为猖獗。亚洲价值观被刘军宁概括为： 其一，亚洲价值的核心就是安定与和谐高于个人的权利与自由。国家的权利绝对优先于个人的权利；国家的安定绝对高于每个人的尊严。在亚洲价值中，最重要的不是个人的权利和自由，而是国家的安定。其二，亚洲价值的支持者认为亚洲价值的意义在有利于经济发展，但亚洲价值在经济方面也种下了不少恶果，如官商勾结、金权交易、贪污腐败、操纵市场、垄断经营、与民争利等等。使得腐败几乎成为东亚政治的固疾。其三，亚洲价值观还特别强调生存权和发展权。亚洲的民情和文化的特殊性，也给发

达国家带来借口关于人性人权的的问题攻击，并最终防碍了亚洲社会生活的民主化进程。

真佛只说家常话，中国最大的问题：市场经济就是信用经济，首先是尊重他人的产权。

通缩、二极分化、暴富群体、贪官、暴民大凡都与此有关。流动人口、新移民削弱了原有的社会的纽带、宗法和家庭的控制，两极分化会造成冷漠反常的群体偏见，冲突与混乱就在所难免。不稳定并非是因为他们穷，而是他们都想致富，暴富的期望值超过其满足希望的能力。只要预期紊乱，社会就不会稳定。“只要发展经济，就能保证社会稳定。”那只是人们的一厢情愿。暴富群体是特殊获利的富人，即使破产，他不是中产者，也不是穷人。于祖尧曾指出，暴富群体的崛起，是深化改革的主要危险之一。不能用占有财富多少来划分是否暴富。只能从牟取利润或租金的途径和手段来判断。暴富者侵吞劳动者成果，掠夺公共财产，挥金如土，败坏改革声誉。解决暴富和解决腐败问题，关键要从整顿分配秩序、理顺分配关系、加强法制，从政治体制改革上找出路。国家的政策，货币、财政、税收、利率、汇率等政策，不应成为富人的天堂，应当成为穷人的饭碗。首先是任何资源也不会向他们倾斜，我们一些低级决策（货币、财政和税收），没有给穷人以上升通道。结构性失业把他们最后一条生路也给堵死了。这种群体性排它法，使弱势群体变成危险的边缘人。

联合国前秘书长加利在卸任前说：“我们这个星球正处于两种强大的、相互矛盾的力量所左右——全球化与边缘化，自由化与极权，民主化与专制，富裕与贫困在齐头并进。二极分化到什么程度，政策是对富人倾斜还是对穷人让渡。政府能否利用税收再分配政策来调控危机。处于变革中的人们，只有极少数才懂得这场变革的终极意义”。经济全球化,贸易自由化的大旗下,给了富人和想当富人的机会和预期,也给了穷人和绝望者以反抗的手段，发展中国家也找着一个理由，以专制集权方式来推进民主化和现代化。象家长打孩子：是为了孩子好。

我们针对社会稳定的研究，处在一个低水平上。不应忽视中产阶级是中国社会稳定的作用。中产阶级不再是穷人，可远远不是富人，不能让他们惶惶不安像只兔子。

中产阶级调查：中国将逃脱穷国“宿命”？

场景一：上海外滩曼哈顿酒店。

一日，我在酒店餐厅吃早餐，忽闻隔桌诸人高谈阔论，争辩起“中产阶级”话题来。我心中窃喜。良顷，趁他们埋头用餐，我转过身去，问其中一人：“你们是什么地方来的？” 此人从盘子中抬起脸来，满腹狐疑地望着我。我急忙自报家门。他卸下狐疑的表情，用餐巾擦了擦嘴：“我们都是来自浙江的乡镇企业家，来上海参加一个订货会。” “饭后，我能不能到您房间坐坐，聊聊你们刚才谈论的中产阶级话题？” 他又换上了警惕的眼神：“我们对这个话题不感兴趣。” 事后，我猜想，他的警惕大概源自我的境外记者身份。）

尽管采访未遂，但我至少知道，在中国，热衷于谈论中产阶级话题的人，并不限于大城市的学术界、传媒圈或白领阶层。如今，在中国的搜索网站百度上，你搜索“中产阶级”这个词，你能搜出158万个网页来；走在中国大、中城市的大街上，你也常常会看到针对“中产阶级”的房地产广告。那么，中国到底有多少“中产者”呢？

在北京建国门附近的办公楼中，中国社会科学院社会学研究所研究员陆学艺对我说，目前中

国的中产阶层占总就业人口的20%，如果按照目前中产阶层每年1%的增长速度，20年内中产阶层可以达到总就业人口的40%；

中国政府官员似乎更为乐观。早在2001年，中国国家信息中心的一位官员就对记者说，他预测，未来5年内，中国将有2亿人进入中产阶级消费群；同一年，原中国对外贸易部副部长、中国入世首席谈判代表龙永图也在新加坡预测，未来10年中，中国具有中等收入的群体将达4亿之多；

某些西方商业机构也加入了这种预测“大合唱”。法国巴黎百富勤公司预测，到2010年，中国中产阶级家庭总数将达到1亿户；美国美林公司预测，未来十年内，中国的中产阶级人数将达到3.5亿人；

最新加入这个“合唱团”的是美国咨询公司麦肯锡。该公司最近预测说，中国中产阶级将经历两波发展潮：第一波是下层中产阶级的壮大，到2011年，下层中产阶级人数将增至2.9亿人，并在2015年增至峰顶；第二波是上层中产阶级的扩张，包括吸收部分收入攀升的原下层中产阶级的成员，到2025年，上层中产阶级阵容将高达5.2亿人，超过那时中国城市人口的一半„„

（场景二：北京，一个典型的“中产”小区。

作家王刚为我沏上一杯茶。

听到我找他要谈的不是他的作品，而是他的“中产”生活，王刚一愣：“什么叫‘中产’？” 他给自己也倒了一杯茶：“我第一次听到这个词，还是十多年前。当时，文学评论家李陀曾对我说，刘索拉有可能成为中国第一批中产阶级，如果你继续努力，也有可能像刘索拉一样，成为中产阶级。我当时听了很新鲜，想问刘索拉，中产阶级将会怎么生活，但最后没敢问。”刘索拉，女，当时尚在中国中央音乐学院上学，上个世纪八十年代曾以一篇现代派小说《你别无选择》在中国红火过一阵。

“那时，中产阶级在中国好像是一件大事，” 王刚呷了一口茶，“不像我在加拿大的一个亲戚，那么穷酸，来中国还舍不得住酒店，跑到我们家住，但也敢自称中产阶级。”）

在中国，同样是中产阶级话题，不同的人谈论的，却并不是同一件东西：不仅人们对中国是否存在着一个中产阶级莫衷一是，而且对如何划定中产阶级也在使用着不同的标准。引起争议最大的，大概要算是划分中产阶级的收入标准了，因为收入标准的高低直接关系到这个阶层规模的大小。2005年1月，中国国家统计局提出了一个标准：“6万元至50万元，这是界定我国城市中等收入群体家庭年收入（以家庭平均人口3人计算）的标准。” 按照这个标准推算，到2020年，中等收入群体的规模将由2005年的5.04%扩大到45%。

很多中国人对此标准不以为然。一个署名“山鬼”的网友在网上嘲弄说：“昨天我们还是小康家庭，今天一出门，脑门上就叭的贴上‘中产阶级’标签了。”

但麦肯锡公司的标准更低。麦肯锡“2006年中国新消费者特别报告”把年收入在25000元（约合3100美元）至4万元人民币之间的中国家庭定义为下层中产阶级，把年收入在4万元至10万元人民币之间的家庭界定为上层中产阶级家庭。该报告称，按照购买力平价计算，中国年收入10万元人民币的家庭和美国年收入4万美元的家庭生活水平相当。

（场景三：重庆希尔顿酒店。

在上海，那位浙江乡镇企业家婉拒我去他酒店房间，探讨中产阶级话题；在重庆，却有一批人主动来到我的酒店房间，讨论同一话题。这批人包括都市企业家、职业经理人、公司白领职员、大学管理人员和新闻从业人员。

“从事色情行业的小姐收入的确很高，但她们肯定不属于中产阶级。”重庆天域园林艺术有限公司副总经理张灵灵笑着说。

她用一种玩笑的口吻，提出了一个严肃的问题：我们能够仅仅用收入来界定“中产阶级”吗？“我认为，中产阶级应该是社会的调节器，它能调节一个国家前进道路上纷繁复杂的社会矛

盾。真正的中产阶级，应该是富、贵、雅三个标准的一个平衡。”重庆团队培训公司总经理王又勇如是说。）

也许王又勇的“富、贵、雅”三标准过于抽象，而专门研究中产阶级的学者周晓虹则给出了更为具体、严谨的三标准：收入、职业和教育。

南京大学社会学系主任周晓虹在接受我采访时，进一步阐述了他的三项标准：（1）经济上月收入5000元人民币；（2）职业为事业单位管理或技术专业人员、党政机关公务员、企业技术人员、经理人员、私营企业主；（3）接受过大学本科及以上教育。

周晓虹领导的课题组根据这三项标准，对北京、上海、广州、南京和武汉五大城市的3038户家庭进行了调查，得出了五大城市中产阶级占人口11.9%的结论。

学者张宛丽则提出了更为细密的标准。张宛丽是中国社会科学院社会学研究所副研究员、《社会学研究》编辑部副主任，在接受我采访时，她特意强调说，她在自己的学术文章中不用“中产阶级”这个词，而用“中间阶层”这个词。

“人们通常认为，只要有车有房，就属于中产了，”张宛丽笑着说，“其实，这是对中间阶层的一种简单化的理解和误读。”张宛丽提出了研究“中间阶层”的七项指标：

1、一定的知识资本及职业声望资本；

2、职业的工作、劳动方式：从事以脑力劳动为主的职业；

3、职业权力：对其授权管辖的工作对象拥有一定的调度、支配、控制权，对其上司及其业务安排，有一定的建议权、发言权；

4、收入及财富水平；

5、就业能力：主要指具有中等以上国民教育学历水平、具有专业技术培训资历及掌握相应的职业专业技能；

6、消费及生活方式：有能力支付其中等水平的家庭消费；

7、对社会公共事务具有一定的影响力。

（场景四：还是重庆希尔顿酒店。

李潇潇最后一个走进我的房间，她自报家门：“我不是中产。” 但张灵灵补充说：“她是中产的后代。”

整个一个晚上的讨论过程中，20岁左右的李潇潇一言未发。待众人欲起身告辞时，我忽然想到她：“你能不能也说几句？”

李潇潇显得有些不好意思：“你们讨论这标准、那标准的，有什么意义嘛？为什么要在人群中划分阶级呢？”

我们面面相觑，哑口无言。

是啊，中国走出那个“亲不亲，阶级分”的时代，已经30年了，难怪文革结束后出生的李潇潇、张潇潇们听到这个词，感到这么刺耳。）

不过，张宛丽认为，今天划分“阶层”（她坚持不用“阶级”这个词），与30年前划分“阶级”，目的、功用和标准完全不同；今天在中国研究“中间阶层”，意义更是特别重大。“中间阶层之所以在西方有关社会结构和社会变迁的研究中引起特别的关注，之所以在今天的中国也成为热门话题，就是因为，这个阶层在整个现代化的过程中具有非常重要的社会功能。” 同样在北京建国门附近的社科院大楼内，张宛丽对我说。

在张宛丽看来，中间阶层最重要的社会功能就是，它对进入工业化社会以来出现的贫富分化具有一种缓冲的作用。在现阶段的中国来说，这种功能尤显重要：“在社会分化加剧、贫富差距日益拉大的社会分层结构中，中间阶层在经济、政治、文化等方面均居于中间状态，其一旦获得合法性地位及其社会认同，便有可能发挥该阶层的‘中间价值’──预留社会政策调整空间，以缓解上、下两层的矛盾冲突。”

回到英国后，我又采访了英国剑桥大学经济学家张伟博士。他认为，中产阶级不仅具有缓冲贫富分化的社会功能，而且具有拉动消费、推动经济持续稳定发展的经济功能。在过度依赖投资和出口、但内需不足的中国，这种功能尤为珍贵。

张伟说，中国当前出现的为了投资而进行的投资，是很危险的，而靠出卖廉价劳动力的海外

倾销，也会引起国际反弹，都不是可持续性的长期经济发展战略，只有培育强大的中产阶级，才能摆脱这种恶性发展的怪圈，才能真正扩大内需。

张伟指出，凡是中产阶级弱小、穷人众多的国家，如拉美、非洲，不仅社会不稳定，经济也不稳定。

但麦肯锡“2006年中国新消费者特别报告”认为，中国能够逃脱许多发展中国家的“宿命” ──

“迅速的经济增长将继续把一度贫穷但相对平等的中国社会改造成为具有不同收入阶层的社会。这一演变过程已经在不断加剧贫富分化，解决由此造成的社会和经济紧张关系已成为中国政府政策的核心。然而，我们的预测表明，中国将避免使许多发展中国家深受其害的‘哑铃经济’：庞大的穷人阶层、人数不多的富豪阶层和人数同样稀少的中产阶层。甚至就在极贫与极富之间的绝对差距继续扩大之际，中国城市所有阶层的收入仍将全线上升。”这种预测究竟是麦肯锡公司的一厢情愿呢，还是最终会变为中国的现实？

我们„„我们只能拭目以待。

第二篇：《社会阶级分析》读后感

读《中国社会各阶级分析》有感

对于我们很多人，毛泽东思想从小学就开始有所接触了，加上中学的思想政治课、历史课、大学时的中国革命史、毛泽东思想概论等，接触过的时间可谓不短。但对于我们学生，大多为了应付考试，理解不深，甚至不加理解完全死记硬背。

但进入大学以后，尤其是接触了更多的人和事，发现毛泽东思想其实并不过时，当今社会上不乏活学活用毛泽东思想的成功例子。例如著名的企业家华为的任正非、海尔的张瑞敏、联想的柳传志等等。比较令人惊讶的是一些艺术圈的人士也是学习毛泽东思想的爱好者，比如最近《南方人物周刊》对电影《集结号》中“谷子地”的扮演者张涵予。

本篇《中国社会各阶级分析》写于一九二五年十二月一日，其写作背景为第一次国共合作时期。写作此文时，毛泽东刚刚三十出头，正是血气方刚意气风发的时候，绝无晚年的昏聩。此时的党，也尚处在幼年时期，1925年只有党员三千多人，还没有自己的军队，是革命党，是造反者，是要改朝换代打天下的人，有朝气，然而缺乏经验，因此遇到种种的挫折失败也就不足为奇了。然而，就像上一次《毛泽东搞社会调查》的研究学习中得出的结论一样，在那时候，年轻的毛泽东在熟读马克思主义经典的同时，认真调查当时中国社会的实际状况，能将当时中国社会各个阶级的状况分析得清清楚楚，言之有理，论之有据，以大量的客观事实作为佐证，不说空话，依靠谁，团结谁，打击谁，思路已经非常清晰。当时毛泽东并不是中共的第一号人物，党内人才济济，毛泽东之所以能脱颖而出，成为领袖人物，从这篇文章就可见一斑。

作者毛泽东将当时的中国社会划分为地主和买办阶级，中产阶级，小资产阶级，半无产阶级，无产阶级等多个阶级。并通过言简意赅的语言将各个阶级在当时社会上的处境生动形象地描述出来，也对各个阶层在中国革命中所持有的态度进行了分析和界定。得出结论“„„一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友„„”

从毛泽东写这篇文章到现在，八十多年过去了，老师让我们读这篇文章，我想最值得学习借鉴的，应该还是毛泽东分析解剖中国社会的思路和方法吧？因为从文章的内容来看，沧桑巨变天翻地覆，革命党早已成为执政党，如今的中国社会，和毛泽东当年所处的年代，已经完全没有任何可比性。根据宪法，剥削阶级作为阶级已经消灭，但是阶级斗争还将在一定范围内长期存在，还存在种种敌对势力。因此社会划分的标准，早已不是阶级，而是社会阶层。如何看待当今中国各社会阶层的划分，换句话说，如何划分社会阶层？说法很多，见仁见智，尚无权威的划分。著名作家梁晓声曾经写过《中国社会各阶层分析》，其实也只是一家之言，所谓“当代资产者阶层、当代“买办”者阶层、当代中产者阶层、当代知识分子、城市平民和贫民、农民、中国当代‘黑社会’”，等等。另外，社会学家陆学艺的专著《当代中国社会阶层研究报告》，将当今中国社会分成五大社会等级：上层，中上层，中层，下层，底层。每一等级又被细分为许多阶层。

我对于社会分类的概念也不是很清晰，但通过学习网络查找到的相关资料，比较同意”将社会按阶级划分和按阶层划分的最大区别，应该是相互间关系的不同”这一理论。阶级社会里，必然有你死我活的阶级对立关系，否则的话，共产党也不可能赢得民心，推翻一个专制腐败的国民党政权。但是，当今社会的各阶层之间，是否还存在这种你死我活的对立关系？也就是说，社会各阶层之间能否和谐相处？如果连这一点都不可能，“和谐社会”又从何谈起？恐怕这里的关键，还在于对各阶层概念设定的本身。例如，如果按照梁晓声的说法，当今中国社会确实存在一个“黑社会”阶层的话，那么又怎么能够想象，它与其他社会阶层能够和谐相处？再比如，现在的贪腐官员比比皆是，为绝大多数民众所深恶痛绝，这是事实，但是，是否真的如某些人所说，已经形成一个“既得利益者阶层”？

黑社会也好，贪腐官员也好，确实存在，这是不争的事实。但是，仅仅是一些黑社会分子和贪腐官员，还是到了已经形成一个社会阶层的程度？我想，如果真的到了这一步，那么真的离亡党亡国也就真的为期不远，民众当然要起来造反，群起而攻之，没得话说。但是问题在于，如今的社会，已经真的到了这一步了吗？我想，对这个社会，我们还是应该有点信心吧？不管怎么说，社会越来越进步，舆论信息也越来越公开透明，民众的参与度越来越高，对于贪腐官员的惩处，曝光的越来越多，打，总是比不打要好得多。反腐败，毕竟中央的决心和力度摆在那儿，有如此众多的贪官被惩处，也是不争的事实。至于为何如此打击，而贪腐官员却总是前赴后继层出不穷，如何从制度架构层面去根除腐败，确实是一个很大的课题，绝非一朝一夕就能解决。靠什么方法来解决，是否一定要采用西方式的民主制度，才是正确的？恐怕这就更加争论不清了。不管怎么说，真正贯彻宪法，实行民主政治，保障个人权利，完善监督制度和媒体舆论的监督，使官员手中的权力真正受到有效的制约，我想，这应该是大多数人所能接受的一个共识吧？

有点扯远了。那么反观《中国社会各阶级分析》，分清了敌友，坚定了立场，中国共产党团结一切可以团结的革命力量，打击反革命势力，夺取了政权，建立了新中国，取得了中国革命阶段性的胜利。而新政权的建立并不能使阶级和阶级矛盾彻底消除，缩小和消除阶级差异，让人民都处于共同富裕的平等地位，才是以主席为首的老一辈无产阶级革命家们毕生所追求的目标。主席逝世后多年来，我们已经很难在政府官方的汇报文件中听到关于阶级矛盾和阶级斗争方面的内容，但随着社会的发展，贫富悬殊逐渐扩大，新的阶级分化和固化导致了大多数社会底层群体和上层群体之间对立情绪，近年来越来越多的群体性事件的爆发预示着不同社会阶层之间矛盾不断被激化，而且呈现出愈演愈烈的态势，一如如今流行的“富二代”、“官二代”已经前几日发生的四川群体事件。与此同时，各类与周边国家的领土争端也随势而起，此起彼伏，中日钓鱼岛争端，与菲律宾黄岩岛之争等等，虽然如今的国内形势和社会环境已不能和1925年时的中国同日而语，但如何缓解和消除国内各不同社会阶层之间日益尖锐的矛盾已经成为了目前中国社会最主要的问题。内忧不除，外患不断，看似和平盛世的目前的中国，这样一看又仿佛风雨飘摇。

中国将何去何从？我想这并不是写完这篇读后感就可以结束的问题，这确实很值得思考，尤其我作为一个预备党员，这需要我继续不断的观察和思考。

2012年10月20日星期六

第三篇：《中产十格》

元洲装饰—中产十格

《中产十格》

家装“被风格”以来，中国首本以生活方式来

解读家居的精英读本。

影响中国人的10种格调生活；折射中国十大群体新居住文化。

1格：

金领后花园

金字塔尖的风云人物，跋涉后的超然……

境界的归属，必然，是您的豪居。诠释这个阶层独特的气质和高尚风度，一种无可替代的极致生活。

专属人群：金字塔尖的风云人物

 群体白描：喜爱西方古典韵味的他们，拥有一定的社会地位，拥有较大的社会话语权；对组织或团体起领导、决策作用；决定社会新的进步因素。珍视有历史厚重感、血统高贵、有品牌背景的物品，打动他们的决非物件本身，而是内心深处所需求的高贵与尊荣。 空间需求：金领后花园所表达的是领袖豪宅所具的豪华、大气，奢华和尊贵，西方贵族精神及皇家生活品质。

 设计来源：新古典风格、装饰艺术风格等。

2格：

康乐休闲居

在路上……

攀登人生颠峰的精英阶层，财富与成功的背后，智慧与自然融合的品位人生。

专属人群：中流砥柱的社会精英  群体白描：他们在都市的奋斗中渴望自然的回归，远离喧嚣与压力的干扰。事业职场具有强烈成就感；拥有很高的经济收入且稳定；财富积累和思想内涵积累到了一定高度；尊贵、内敛的意识强烈；肩负的社会责任决定了受尊敬的习惯需求；不惜重金希望高品位的消费。 空间需求：享受自然、休闲、愉悦、放松，高品质极富文化底蕴。 设计来源：美式乡村风格、Loft风格。

3格：

夕阳度假村

他们早已功成名就 以淡泊之心 尽享天伦之乐

专属人群：中老年、生活享受派

 群体白描：他们将激情和青春献给了事业和孩子，他们总算有了时间来打理自己的爱好和心愿。他们受中国传统文化影响深厚，其乐融融、天伦之乐是他们的幸福夙愿。对环境的舒适感要求极高，追求安静不乏生活情趣的生活，与生活共融。

 空间需求：安逸、舒适、静谧的空间，实用功能与深厚的文化底蕴相融合，无处不典雅、无处不和谐。一定的怀旧气息，或军旅情结、或民乐嗜好，都在某个物件或元素上尽收眼底。 设计来源：美式乡村风格、中式古典风格。

4格：

新知文雅斋

关心家国天下

品味琴棋书画，与时代的脉搏一起，抒写各领域卓越篇章。

专属人群：时代的新知精英

 群体白描：他们是新时代下的高知群体，大多受过高等教育、具有深厚的文化背景和知识内涵，在社会各领域担当重要角色，担负着平复中华文化断层的使命。他们追求情调、对生活的需求超越物质本身，推崇精神领域的求索和享受。

 空间需求：雅致活泼有生机，文化气息浓厚，强调舒适和功能型，不刻意富丽堂皇。 设计来源：新中式风格、雅致主义风格。

5格：

商居新视界

我喜欢我选择

工作与生活碰撞灵感的火花，自由与奔放追赶生命的脚步。

专属人群：淡定的社会中坚力量

 群体白描：他们精力旺盛，事业和心智处于巅峰状态。通过自己的特长和专业已谋得一条出路，获取财富的同时享受自己选择的生活。他们极易接受新事物，生活节奏飞快。他们对形式挑剔的同时，非常注重舒适和实用。

 空间需求：时尚、轻松、自由、开放的生活氛围。适合SOHO一族等自由职业者，弹性而新型的工作方式，在家办公的需要。满足工作生活双重功能，实用主义至上，温馨也在考虑之列。

 设计来源：现代简约风格、现代前卫风格。

6格：

科技新领域

E时代的先锋 信息的先知 用科技打理生活 这是一种速度的追求

专属人群：科技革命先锋

 群体白描：追求前卫、高科技，感受超前效率，总以为可以先时代半步去生活。 空间需求：体现信息时代科技化、电气化、智能化，注重高科技生活设备及声光电产品感受。

 设计来源：现代简约风格、银色派风格、未来主义风格。7格：

时尚大本营

行走于时尚的前沿，组成都市里亮丽的风景线，职场与生活的步履辉映，渲染美丽人生。

专属人群：时尚、知性气质的优雅一派

 群体白描：她们时尚、高贵、优雅、知性。追求时尚的路线中，完成了贵族情结的投射，举手投足间风韵优雅无限。她们既是职场的宠儿，又是完美生活的倡导者和实践者。 空间需求：高贵、优雅中时尚是不变的主题。强调艺术装饰：纯粹而艳丽的色彩，自然的几何图案，金属原始的光辉及充满质感的材料。现代手法的工艺辅以优雅复古的线条赋予了时尚新面孔，处处流露贵族情结。花卉、植物、昆虫幻化的曲线，意味着“女性风格”的凸显，满足了小资猎奇的需求。

 设计来源：装饰艺术风格、新艺术运动风格。

8格：

浪漫时空汇

一人有一个梦想 两人恋爱不受伤

让生活带上浪漫的情绪。

专属人群：婚房一族；单身女贵族等相关群体

 群体白描：他们年轻、浪漫，追求感官的刺激和满足。于城市中谋得属于自己的空间，真性情的生活与工作。浪漫是一种生活格调。

 空间需求：浪漫满屋的婚房氛围；女性主张占上风的城市小资情调。彰显浪漫情怀的现代空间，在功能基础上追求艺术和感官，利用色彩、图案、视听设施来强调生活情趣和年轻化生活感受。

 设计来源：感官主义风格、新艺术运动风格、波普艺术。9格：

酷派体验馆

对艺术极度狂热 对生命极度热爱

特立独行不是唯一个性 精神追求却是执着的天性。

专属人群：新精神贵族

群体白描：个性鲜明、不愿受传统观念束缚的杰出人士或年轻一族。充满对生命的热爱，对艺术的狂热。他们是艺术精灵，更是时代先锋，对某一领域的精神崇拜已渗透生命和生活。空间需求：酷派公寓里个性化、与众不同的审美宣泄。视觉冲击力强、原创精神充斥空间，结构的大胆变化、材质及颜色的矛盾冲突，体现强烈的艺术特色和叛逆思想。设计来源：现代前卫风格、解构主义风格等。

10格：

懒人安乐窝

朝九晚五

渴望自然醒来的时光 回归自我的心愿

让另外的12小时慢下来

专属人群：大众化职场人士

群体白描：在现实中有这么一群人，为生计奔波，为理想奋斗，他们无暇顾及休闲，时间被工作定格。他们更不愿把时间花费在家务方面，他们要工作更要安乐舒适的生活。 空间需求：强调舒适性、便捷、功能性。注重电器智能化、最短行走路线、人体工程学以及灵活摆放要求。家具尺度宽大、质感柔软，轻松随意。 设计来源：现代简约风格、自然主义风格。

淮北元洲装饰

www.xiexiebang.com

第四篇：中国中产阶层有房有车却无安全感

4月2日《南都周刊》以《中国中产阶层有房有车却无安全感》为题，发布一则调查式新闻。它详细描述了中国“中产阶层”的各方面的焦虑，如“社会保障”的匮乏、“竞争压力”的增加、难有“安全感”等等。被时尚传媒贴上美丽标签的中国中产阶层，原来也有本难念的经。

一提到中产阶层，它给人的第一感觉就是“幸福”，而各种调查却以确凿的事实打破了这层幻觉。也许有人会问：如果“位尊而多金”的他们不幸福，那么普通百姓还不生活在地狱？不是这样的。不幸的阶层各有各的不幸，幸福和物欲享受是两码事。

不论是我们的人民，还是我们的政府，都习惯于把幸福定义为“物欲”，所以我们才不约而同地崇拜GDp，不约而同地挤向大都市。在我们的传统观念中，我们简单地把人的幸福等同于物质享受的不断升级。在笔者看来，这是片面的。虽然幸福须要有一定的物质保障作基础，但两者绝不是等同的。

比如，《幸福研究杂志》近日公布的“生活满意指数”调查报告显示，哥伦比亚、乌拉圭等南美国家和非洲国家加纳名列前茅。与此相比，英国反而被远远甩出前20名之外。虽然乌拉圭仍然没有摘掉贫穷、高犯罪率和贫富不均的帽子，乌拉圭人的幸福感近些年却增长了近10%。这样，我们就容易明白内地中产阶层为什么不觉得幸福了。

首先，中产阶层的“社会保障”的匮乏、难有“安全感”都是指向“社会公共品”的。社会保障机制的匮乏和政策调整的随意性都可能随时会剥夺中产阶层的一切财富，他们不由自主地生出忧虑。其次，他们的“竞争压力”增加，他们不断追求高工资，这与个人主义、物质欲望膨胀有关，所以他们生活得如蚂蚁一般，怎么能感受到“幸福”？一方面是社会环境，另一方面是个体原因，看似差别很大，其实病因是相同的———那就是把物欲等同于幸福。政府不能及时改变以往只注重效率的执政观，没有注重加大对“社会公共品”的投入，没有细致入微地考察公民生存状况，眼光仅仅停留在宏观社会的层面。与此同时，个人则必然惶惶不可终日，在担忧和不断追求财富和安全感的重压之下生活。从中产阶层生存状态折射出的东西，也是这个社会的症结所在———过分注重物欲的满足，而忽略了社会公共生活和个人的精神满足。

这个难题似乎可以从近年来为国际社会广泛关注的“不丹模式”中找到一些灵感：他们的政府执政理念是“施政应该关注幸福，并应以实现幸福为目标”，国民幸福总值指标由政府善治、经济增长、文化发展和环境保护四方面组成。虽然不丹人均GDp只有700多美元，但人民却很幸福。我们的中产阶层的不幸福，根源恰恰在于我们的执政理念和主流观念是把物欲主义等同于幸福，从而忽视了真正的幸福，即社会公共生活和个人的精神满足。

财富要有“确定性”才会带来幸福，生活要有“保障”才会幸福，社会要“和谐”才会幸福。中产阶层所缺少的，可能至少就包括这三类最急需的幸福。

第五篇：读《中国社会各阶级分析》有感

读《中国社会各阶级分析》有感

翻开毛泽东选集第一卷第一篇文章就是毛泽东所著《中国社会各阶级分析》。这篇文章是在党内出现左右倾主义的背景下完成的。以陈独秀为代表，只注意同国民党合作，忘记了农民；以张国焘为代表，只注意工人运动，同样忘记了农民，这两种倾向都感觉自己力量不足，而不知道到何处去寻找力量，到何处去取得广大的同盟军。陈独秀也好，张国焘也好就其本质不是不想把中国引向共产主义。但是他们的错误就是过分的依赖于自己的主观意向，片面的强调某一个方面正确。而毛泽东在这个关键时刻通过正确的对中国社会各阶级的分析，明确指出谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。因此在《中国社会各阶级的分析》一文中,可以深刻地感受到正确分析和把握社会各阶级的经济、政治、思想状况,对于党制定正确的路线、方针、政策是至关重要性,这也是党能够领导人民取得新民主主义革命胜利的关键所在。

毛泽东在开篇中就提出谁是我们的敌人，谁是我们的朋友这个问题是革命的一首要问题。“区分敌人和朋友是一个纯粹的策略问题”中国革命亘三十年而成效甚,并不是目的错,完全是策略错。所谓的策略错,是指不能团结真正的朋友,以攻击真正的敌人。而在接下来的文章中,则通篇都是敌友的两分法。五大阶级中,大资产阶级是我们的敌人中产阶级是可敌可友的，一切小资产阶级,半无产阶级无产阶级乃是我们的朋友。而无产阶级则明明白白地摆在朋友之中,是我们的朋友之一。同时在分析上，《中国社会各阶级的分析》运用了两种独特的分析方法。其一,阶级分析法。毛泽东根据旧中国半封建半殖民地的特别国情,灵活的运用了阶级分析法。他并不是注重各阶级的生产关系的属性,然而却突出了内外民族矛盾、贫富阶级矛盾,以分析各阶级的政治态度,尤其是从动态角度考察了各阶级的政治态度,划清了敌我友界线,从而确定了正确的革命路线和政治策略。其二是矛盾分析法。毛泽东在“一分为二”这一根本分析法的基础上,又从两端找到中介而变为“两极三分法”,进而演化为五分法、九分法等。“两极三分”是毛泽东分析一切事物的基本路数,是毛泽东解释一切社会问题的三角密码他凭着这套密码制定革命策略,在错综复杂的阶级斗争，党派斗争中,无往而不胜。

毛泽东在分析了中国社会各阶级之后,所得的结论是“一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主、反动的知识阶级所谓中国大资产阶级,乃是我们的敌人,乃是我们真正的敌人一切小资产阶级、半无产阶级、无产阶级乃是我们的朋友,乃是我们真正的朋友。那动摇不定的中产阶级,其右翼无须把他们当作我们的敌人一一即现时非敌人也去敌人不远其左翼可以把他们当作我们的朋友——但不是真正的朋友。我们要时常提防他，不要让他乱了我们的阵线。”这就清楚地说明毛泽东是根据当时的政治形势与中央指示,特别是一九二五年十月中央扩大会议的决议精神来写的。为了贯彻决议中所说的国民党左派“必须在行动上不违背国民党第一次大会宣言”,他从阶级关系上深刻阐述了大会宣言所说的敌友之辨,帮助革命的国民党员从根本上懂得要执行大会宣言,就要团结真正的朋友,真正支持和赞助工农运动,加强对右派的斗争,巩固发展与共产党的联盟。这就是毛泽东这篇文章的主题所在。

由此我们可以看出毛泽东对民主革命的思想是吸收了党内的正确观点并加以发展的。他不仅明确肯定中国资产阶级有买办阶级和中产阶级两部分,而且提出中产阶级有左右两翼,左翼是联合的对象,右翼是打倒的对象，还指出中央号召要建立“革命民众政权”的阶级构成,应是无产阶级、小资产阶级及中产阶级左翼的联合统治。而他写《分析》就是以他对中国民主革命的看法作指导。首先,在资产阶级问题上,他明确讲到中产阶级“由于欲望达到大资产阶级地位”,因此,“这个阶级对于民族革命采取了矛盾的态度”,有时“需要革命”,有时又“怀疑革命”指出这个阶级想实现“民族资产阶级统治的国家是完全不行,因为随着革命的深入,这个阶级必然会发生分化,其右翼会“很

快的跑入帝国主义军阀的队伍里”,其左翼有革命性,然而“对于革命极易妥协,不能持久’结论是“其右翼无须把它当作我们的敌人一一即现时非敌人也去敌人不远,其左翼可以把它当做我们的朋友一一但不是真正的朋友,我们要时常提防他,不要让他乱了我们的阵线”很明显,这个分析的精神实质在于指出作为无产阶级代表的共产党,必须加强对革命运动的领导,正确对待民族资产阶级,才能保证革命的成功。

其次关于农民问题，一九二五年十月党中央扩大会议再一次明确指出中国共产党是中国无产阶级的代表,我们要能和农民结合巩固的同盟,才能尽自己历史的责任,并第一次提出了“没收大地主、军阀、官僚、庙宇的田地并交给农民”,实现“耕地农有”的政纲。毛泽东在文章中对农民中的小资产阶级和半无产阶级的经济地位和对革命的态度进行了具体分析。他认为自耕农属于小资产阶级,他们的经济状况有三种不同类型 ,一是“有余粮剩米的”,二是“恰足 自给的”,三是“每年要亏本的”,还指出半无产阶级中的半自耕农和半益农生活境遇都苦,特别是贫农,“荒时暴月,向亲友乞哀告怜,借得几斗几升,敷衍三日五日,债务丛杂,如牛负重乃农民中之极艰苦者”根据上述分析,他进一步指出“小资产阶级在人数上在阶级性上都值得大大注意,而自耕农、半益农、贫农由于他们穷苦的不同,对于革命丽态度也有区别,半自耕农是“参加”,半益农是 “积极参加”,贫农是“勇敢战斗”。文章中,毛泽东对各类农民还作了量的分析,指出自耕农有一亿至一亿二千万，贫苦农民中的半自耕农大概有五千万,半益农和贫农大概各有六千万,三者共计一亿七千万。此乃农村中一个极大的群众,所谓农民问题一大半就是他们的问题,这种量的计算很为重要,因为了解了各类农民经济地位和革命态度以及其数量多少,就初步解决了农民在中国革命中的重要作用以及怎样对待各种农民的问题,从而为无产阶级要取得胜利必须联合农民这一思想奠定了基础。

由此我们可以发现，正确对待中国现阶段的社会各阶层对于新时期党的建设来说是至关重要的，在《中国社会各阶级的分析中》毛泽东指出：我们的革命要有不领错路和一定成功的把握,不可不注意团结我们的真正的朋友,以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友,不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度,作一个大概的分析。当年也正是基于毛泽东同志科学正确的分析了社会各阶层的状况,中国革命正确认识了谁是革命的领导,谁是革命的对象,谁是革命的依靠力量,在革命过程中应该团结和斗争谁?这才有了中国新民主主义革命的成功。

无论是革命时期还是社会主义建设时期农民阶级一直是作为工人阶级的天然同盟军,一直都是党的最可依靠的群众基础,在现阶段也依然是党和国家各项事业的最坚实的依靠力量。作为一个占中国人口总数绝大多数的社会阶层,农民阶层的稳定对于党的执政基础的巩固而言有着不言而喻的影响。总之,对于《中国社会各阶级分析》一文，我们可以知道，只有在客观地、全面地认识和对待社会阶层结构的新变化,处理好社会主义建设过程中各阶级、各阶层间的关系,才能更加巩固党的执政地位,扩大党的社会基础和群众基础,推进社会主义现代化建设宏伟事业。