第一篇：学得会吗（共）
学得会吗
许多的事情，总是在经历过以后才会懂得。一如情感，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得这时的坚持和放弃，在得到与失去中我们慢慢地认识自己。其实，生活并不需要这些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。学会放弃，生活会更容易...学会放弃，在落泪之前转身离去，留下简单的身影；学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美的回忆；学会放弃，让彼此都有个更轻松的开始，遍體鱗傷的愛并不一定刻骨銘心。這一段情深緣淺，走到今天，已經不容易，輕輕地抽出手，說聲再見，真的很感謝，這一路上有你，曾說過愛你的，今天任然愛你。只是爱你，却不能与你在一起。一如爱那原野的火百合，爱他却不能携他归去。
每一份感情都很美，每一程相伴都令人心醉。是不能拥有的遗憾让我们更感到缱眷，是夜半无眠的思念让我们更感到留念。感情是一份没有答案的问卷。苦苦追寻并不能让生活更圆满。也许一点遗憾，一丝伤感，会让这份答卷更久远。
收起心情继续走吧。错过花你将收获雨，错过她我才遇到你，继续走吧，你终将收获自己的美丽。爱情没有永久保证书，一个永远不想失去的人，未必是爱你的人。
谁说喜欢一样东西，就一定要得到他，有些人为了得到他想要的东西，殚精竭虑，费尽心机，更甚者会不择手段，以致走向极端，也许他得到了他所喜欢的东西，但是他在追逐过程中失去的东西也无法计算。他付出的代价是其得到的东西无法弥补的。也许代价是沉重的到最后还不会被他发现。
有时候强求一样东西令自己身心疲惫不堪，是很不划算的，再者，有些东西是“只可远观不可近瞧的”，一但得到，日子一久你可能会发现他其实并像原本想象中那么好。所以“得不到的东西永远是最好的”。当你喜欢一种东西，得到它并不是你最明智的选择。
第二篇：海底捞你学得会,读后感
《海底捞你学得会》读后感
如果将《海底捞你学不会》视为一套令人眼花缭乱的新派武功，那么《海底捞你学得会》就应该是破解这套武功的九阴真经。看完此书后使海底捞的经营秘密不再神秘，能为我们公司提供参考并提升竞争能力。这里总结8点我们可以学会的地方：
1、海底捞创新模式学得会
海底捞的成功是建立在其优秀的商业模式上，海底捞优秀的商业模式是本，而发展战略和“变态”服务是末，这个逻辑关系不可倒置。企业经营最难捉摸的是商业模式如何与顾客的需求对接，其他的都是浮云，没什么学不会。2.找准服务对象学得会
市场细分的任务，主要是分清企业服务对象的类别。我们要知道商品和服务卖给谁，卖多少钱，通过什么样的方式去卖，服务对象是否喜欢。无差异化的经营方法，在现今的市场竞争中已少有生存空间。3.制造特色方法学得会
海底捞的过人之处，是在菜品的色、香、味、型、器的设计上十分用心，将一个普通的火锅菜品，卖出不一般的感觉。学习海底捞，是学习用心做事的理念，而不是照抄照搬海底捞的菜品种类和盘式风格。因为用心，所以专业。4.商品定价法则学得会
价格是决定商品销量的重要因素。既要把价格定得高，同时又能使销量得到保证，这一直是国外营销高手的绝活。海底捞彻底打破了这个神话，它用超值服务和免费赠送塑造价值，用高定价获取利润，成功的建立起餐饮经营的良性循环，为门店的经营创新创造出新的商业模式。5.海底捞精神学得会
作为人力资源的重要组成部分，员工招聘在构建团队时起着非常重要的作用。选择合适的人员加入企业，既可以降低人力资源成本，又可以很好的杜绝“跳槽”行为，实在是两全其美的一个办法。从一定程度上来说，员工个人条件稍差，对工作的选择面较窄，更容易心无旁骛踏实做事。比如，年龄稍大的“服务嫂”一般要比年轻的服务员更加爱岗敬业。6.企业文化“五要”学得会 企业文化建立要虚实结合。虚的是形式，是纸上功夫；实的是回报，是内心感受。员工愿意遵循企业文化，必须要让他们认识企业文化能够给他们带来什么好处，并且能在工作中感同身受，享受到这种好处。我们要让员工感动，员工也就懂得了感动的重要，学会了让顾客感动。7.提升服务员素质学得会
没有哪个人刚参加工作就会当服务员。服务员是练出来的。气质、能力、形象、人际关系都可以通过一定的方法训练出来。企业中最常出现的问题是“领导有病，员工吃药”，明明是指挥不力导致问题成堆，但却要大会小会指责员工。优秀的管理者，首先要做一名好教练。8.品牌打造学得会
品牌是一种承诺，企业坚守承诺，为消费者提供放心商品；品牌是一种信用，企业与消费者相互信任，相互依存；品牌是一种荣耀，消费商品就等于拥有品牌；品牌还是一种寄托，萌生希望，营造梦想，把生活渲染成五彩斑斓。
培训部 张智德
2012/3/5
第三篇：学得会理论和实践相结合作文700字
学得会理论和实践相结合作文700字
生活中，有很多人都眼高手低，光说不练，这样的人必将做不成大事。
如今社会上的高材生有很多都找不到工作，他们在大学里深造，学的是理论知识，然而他们并没有放下面子，放下架子去社会上体验、去实践，最终的他们还是英雄无用武之地。
暑假的我去工地帮安门窗的工人做饭，我发现了一个严重的问题，一个大学生也来做了这种工作，然而他做的工作效率并不是很高，因此他的工资就比较少，而另一个人连高中都没有毕业，他在社会上闯荡过、磨练过，并且拥有了一定的经验，因此它不仅工作效率高而且质量也都过关，所以他的工资也就相对高了一些、当时的我就在寻找了原因，我认为这个大学生虽然比那个人的学历高，但是他缺乏经验、缺乏洞察力，在大学里他手的是高等教育，学习的仅仅是理论知识，而并没有在学习理论知识的前提下到社会上体验下生活，去磨练下意志。理论和实践相结合，这样才会更有利于理论知识的巩固。
实践出真知，社会实践活动是现在大学生的重要组成部分，从而培养大学生的使命感、责任感，从而提高他们的综合素质。也是检验理论知识的唯一标准。理论是从实践中得到的，实践也反作用于理论。两者就好比一个挑着水的扁担，不能向上倾斜，也不能向下倾斜，只有保持好平衡度，才能完成最终的目标，才能更好地达到自己想要的结果。
在正确的时间、地点做正确的事，在学校中要认真的学习、积累理论知识，就如是量变积累到一定程度，从而到达质变的飞跃，再加上实践的检验，实践的总结，则是完美的总结。
所以，我们不能死读书，而是在学习中获得真知的同时，去实践、去检验。活学活用，只有两者结合起来才能更好地达到完美的结局，也只有这样的人才能成大器。
第四篇：让学生学得有趣
让学生学得有趣、学得有味，突出语文课程的多重功能和奠基作用是每个语文教师的责任。小学六年级的学生通过几年的阅读积累，已储备了一定的知识，也有着相应的阅读理解和写作能力。
（一）因势利导迁移应用
六年级学生在校园里显得更为活跃，他们有热情，也显得任性、容易冲动。有时他们会在桌面上、厕所里涂写，几句小诗、一行话语，好象像以此表达对学校的留念，更多的学生早在第一学期就忙着写临别赠言。教师如何因势利导，抓住学生的情感契机，引导他们以恰当的方式表达出来呢？实践证明：积极疏导，把他们的心语得以外化，由此激发他们学语文、用语文的意识是有效的路径。组织学生为花坛写温馨的宣传用语，为教学楼内部选择格言警句、写凡人小语，为校园广播站积极撰稿。在练笔、讨论、推敲中学生乐而不疲，尊师爱校、友爱同学的美好情操得到提升。
（二）融会贯通，以一当十
六年级语文教学如果仅凭几十篇课文的精讲深挖、设计无数的练习，由此来提高学生的阅读能力和习作水平，往往难以达到预期的效果，学生的学习兴趣难以提高。的确，课文只是个例子，应由一篇文章的阅读触及其余，启发学生把知识融会贯通，灵活应用，有趣有味地学。培养学生读书思考、分析感悟能力，这是从文章的内容方面相串联的；还可以从作家的系列作品拓展，在学习小组里交流安徒生这位“世界童话大王”的名作，花时少、收效高，关键是培养了学生广读博览的兴趣；还可以进行读写知识的迁移，在阅读教学中巧设情境，激发学生的情感：新年的阳光照着小女孩小小的尸体上，她的手里还捏着一把烧过了火柴梗。新年的街头热闹依旧，可怜的小女孩并没有引起人们的关注。大家展开了丰富的想象，他们的思维活动向纵深发展。由此，教师进一步激发学生的学习欲求，让这一久远的童话故事与学生的生活实际联系起来：小女孩被奶奶紧紧地搂在怀里，她俩越飞越高，越飞越远，飞到那没有饥饿、寒冷、痛苦的饿地方去了。她们向着光明和幸福飞去。看，那青青的芳草地、活泼的孩子们把她们吸引住了，她们来到了，来到了你们的中间。你会，你会，你会。在这样的课堂教学中，充分体现了语文学科工具性和人文性的统一，学生的阅读能力得到了培养。
第五篇：习得—学得 讲稿
一、Krashen的习得—学得假说
1、习得—学得假说提出背景 1、20世纪60年代，美国著名语言学家乔姆斯基认为，儿童对母语的掌握形式是一个特殊的过程。他们天生就具有特殊的语言学习能力，可以在短时间内形成母语语言能力。他还认为，儿童是在无意识地内化语言知识和语法规则，因此人们不必教授儿童学习母语，也不用纠正他们的语法错误。乔姆斯基还将个体有关自己语言知识的抽象能力称为“语言能力”，将在具体环境中对语言的实际运用称为“语言使用”。自从有了乔姆斯基的语言学理论，人们对语言能力的研究产生了极大的兴趣，语言教学界也开始接受这样的观点：将个体所获得的语言能力视为与个体所获得的与其他知识不同的东西。认为这种能力具有天赋倾向，而且其过程是一个无意识的自然成长过程。人们自然也将个体母语的获得过程与第二语言的学习过程进行比较，找出并研究它们在语言掌握过程中的不同点。
在乔姆斯基的理论基础上，克拉申提出了他著名的第二语言习得理论，该理论由五大假说构成，其中习得—学得假说为其重要组成部分。
2、习得—学得
习得—指以获取信息或以信息交流为目的的语言学习过程，是一种潜意识的学习，是不明显的、非正式的和自然的学习。学习者通常意识不到自己在学习语言，只意识到在用语言交流，因而其结果也是潜意识的。
学得—指有意识的语言规则的学习，是明显的、正式的、系统的和非自然的学习。学习者关注的是语言形式和语法规则，即语法。学习者通过教师的讲解和自己阅读语法书了解到了一些语法规则，并且能感悟和谈论这些规则。
二、习得与学得的特征
习得与学得的过程特征
“习得”的过程是非正式的，是在自然语境中进行的，是以无意识或弱意识或下意识为标志的，并且不按明确的规则学习，不改错；
“学得”的过程是正式的，是在教学语境中进行的，是以有意识或强意识为标志的，并且按明确的规则学习，还要求改错。习得与学得的经验特征
克拉申认为二语“习得”是在自然语境中的下意识过程，像儿童学母语那样，在不知不觉中学习，并且不刻意学习明确的语言规则。如此，学习者获得的是直接经验，强调的是感性认识。
“学得”则是学习前人总结出的知识和经验，对二语学习者来说是间接经验，这种看法是强调间接经验，强调理性认识。习得与学得的认识特征
对于克拉申所严格区分的习得与学得来说，习得以强调外因为主，而学得以强调内因为主。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。因此，习得与学得不能简单地说哪个比另一个更好，更重要。当语言环境不够良好时就要改变这一外因，加强习得；而当学习者语言认知结构不够良好时，就要努力改变学习者的内因，完善语言认知结构，加强学得。
习得与学得的思维特征
克拉申的完全“习得”强调通过接触模仿，在不知不觉中学习二语，积累经验，再将经验上升为理性认识，是由特殊到一般，其思维特征是归纳。而 “学得”则是运用人类已有的知识去认识事物，是依靠已知去认识未知，是由一般到特殊，其思维特征是演绎。
Krashen的第二语言习得理论是当今世界上受关注程度最高的的理论之一。支持者或反对者都无法回避。其重要意义之一在于，它激发了人们对语言习得规律以及教学方法的广泛而深入的讨论。但同时也不可避免地有一些缺陷。
三、习得—学得区别假说的缺陷
1、对习得假说的批评意见
习得假说强调,习得是一个下意识的过程,学习者通常意识不
到自己在学习语言,而只能意识到自己在使用语言。这种观点乃建立在对外语学习与母语习得的比较之上，而不是建立在根据语言本质而认定的学习论的基础上。实际上语言学习就是获得新的语言项目,在学习过程中,如果遇到了新项目,首先要设法理解,通过练习,熟悉后才能运用,这一系列的过程都是学习者有意识的心理过程。
习得假说认为习得的对象是意义而不是形式。实际上,语言的形式与意义不可分。一定的语言形式必须表达一定的意义,而一定的意义必须依靠一定的语言形式来表达。语言必须通过语音、语法、词汇的有规则的组合才能表达意思。无论学习哪种语言,我们首先感知的是它的形式,然后才是它的意义。如果离开了语言的形式,就无法感知它的意义。同样地,意义的表达也离不开一定的语言形式。成人在学习外语的过程中,绝不会像习得假说认为的那样,只注意他要表达的或理解的意义,而不注重语言形式。
克拉申将二语习得完全等同于儿童的母语习得，这一点是不科学的。成人学习外语与儿童习得母语虽有相似之处,却有很大区别。相似之处:①需要输入语;②内化语法规则体系。区别者之处:①在一般情形下,成人学习外语是有意识达到一定目的的,不是自然习得;②成人的记忆,模仿能力低于儿童,也不具有像儿童那样习语以维系生活的动机;③成人学习的难点,首先是语言形式,而不是意念,在教学中,语言输入必须由浅入深,先易后难,儿童习语无所谓难易;④成人的惧怕、紧张、焦虑心理高于儿童,因成人是“明知而学”;⑤成人喜欢阅读、思考,借助概念理解等;⑥成人没有儿童那么多的学习时间。所以,成人学习外语与儿童习得母语大相径庭。
2、对学得假说的批评意见
“习得”和“学得”有无接口方面。克拉申认为“学得”和“习得”是两种既不相同又不能相互沟通或转换的过程。“学得”的语言知识无法转换为语言习得系统的知识，也不能用来在自然交际环境中表达说话者要表达的意义，只能发挥监察作用，人们使用第二语言的能力主要来自习得的知识而非学得的知识。学得假说认为,第二语言的学习过程是有意识的,据此而获得的知识只能用于习语初期的监察。但是大量的教学实践证明,不管是学得和习得的知识都可能是有意识的,也可能是无意识的。关键是两者都必须通过反复运用,并在反复实践中加以修正和发展,通过外化和内化,变成自己头脑里固有的东西,才能更好地应用于交际。克氏将习得与学得对立,不符合教学的实践经验。人们都认为两部分所得知识必须相互渗透、融为一体,才能充分发挥它的交际作用。
克拉申强调“习得”表现在口语方面，“学得”表现在对课堂作业或考试的“监察”方面。这种区分是从狭义来看的，明显适应不了现代社会的需要。)学得的知识不只是发挥监察的作用,教学实践证明了语法是学习第二语言的工具。学得的知识,在输入时有助于对输入的理解,在输出时有利于创造,所以它的作用不只是监察。
人与人之间的交际不仅仅限于口头交际，更需要使用一些书面文字进行交流。从广义上来讲，文字交流也是语言习得中必不可少的一部分。我曾听到过这样一个故事，一位进城的农民汉子竟然找不到厕所，原因就是他不识字。我们能说他充分习得了汉语语言吗？我们只能说他过了汉语的听说关，可以进行口头交际；但却没有过文字关，因为在需要文字交际的地方他却无能为力，他仍被看作一个文盲。对大多数中国人来说，我们对外部世界的了解大多是以文字为媒体的，如网上浏览，报纸，外文杂志或小说等。而一个文化与另一个文化之间的交流更是以文字为主要载体。一个连文字都不识的人怎么去从事翻译、写作？我们不会把一个口若悬河但一字不识的人看作是一位语言学习的成功者。所以从广义上讲，习得应包括“听说读写”几个方面，不应把“习得”和“学得”分隔开来，它们应该是互相渗透、互相融合、不可分割的。
四、习得—学得区别假说的启示
第二语言习得研究是基础性研究，能使教师和学习者对语言学习的本质及学习现象有新的更科学的认识。因此理性地看待克拉申习得—学得假说对教学具有重要的现实意义。 正确对待语法教学。语法教学是外语教学的一个重要组成部分，它使输入更易于理解，学习者可系统化地接触语言，并由浅入深对语言进行分级处理；学习者更易于把接受的语言信号分解成可理解的语言单位。成人有较强的理解分析能力和知识基础，在外语学习过程中不仅满足于知其然，还要知其所以然，一定的语法知识可满足他们的求知欲望，大大提高其自学效率，也可减少母语负迁移的影响。因此，在强调培养外语交际能力的同时，我们也不能忽视外语教学中的语法教学。
加强词汇学习和词汇教学。熟练掌握词汇是理解语言和表达语言的基础，有意识学得的词汇既可以用来理解也可用来交际。近几年来，我国不少学者已把目光转向了词汇教学和词汇习得，词汇研究也越来越受到重视，词汇法在我国已受到越来越多人的关注。当今外语教学面向意义就体现了教学中心向词汇的转变。全面准确地认识克拉申的监察理论及其习得—学得假说，不但不会导致学习者认识上的混乱，相反它能让我们更好地认识外语学习的本质及特点，制定出切实可行的适合教学的政策、方法和目标，提高学习的效率，从而增强学习者的决心。 把“习得”和“学得”有效结合起来。没有“学得”知识的积累，“习得”一门语言就无从谈起；而只有“学得”的知识，却没有“习得”的能力，外语学习也只能停留在课堂上，无法发挥交际的功能。因此，这两者可谓是“你中有我，我中有你”；或者说不分你我，浑然一体。“学习”是量变，而“习得”则是质变。从本质上讲，“习得”是一个高级的学习过程，它是“学习”的语言知识的领悟与内化。所以我们不应该偏颇任何一方。
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