走出校园与社区文化共舞

第一篇：走出校园与社区文化共舞

走出校园与社区文化共舞

——合肥学院电子系大学生志愿者积极社区艺术节活动

为迎接建党九十周年，增加广大居民对红色文化的热爱，丰富居民们生活，于7月8日下午在合肥市杏花公园由中共合肥市市委宣传部、合肥市文化广电新闻出版局举办，中共庐阳区委宣传部、庐阳区文化局承办的庐阳区安庆路街道第七届艺术节拉开帷幕，合肥学院电子系大学生志愿者在蒙城社区居委会劳地协理员杜红燕的带领下积极参加此次活动，欣赏社区文化。

首先，由徽州女艺术团表演的舞蹈《五星红旗》精彩上演，风姿绰约的艺术者们舞动着优美的姿态，表达对党热烈而深沉的爱。其后，一首首经典红色歌曲生动高唱，全场观众一直沉浸在经典的红色文化里。其中有女生独唱《我和我的祖国》，男生独唱《母亲》、小合唱《珊瑚颂》等，每首赞歌都是响亮而情感丰富的，观众们用热烈的掌声积极表达着对红色文化的热爱。最后，花鼓女艺术团的优美舞蹈《兰花赋》给艺术节画上圆满的句号。在节目表演结束后，合肥学院电子系志愿者吴宇高兴地说：“我很喜欢刚听的红色歌曲，他们唱的实在是太好了，尤其是那首《母亲》唱的很动情，感染着我思家的情愫。”合肥学院电子系志愿者在本次社区艺术节深受社区文化感染，增加了在校学生的文化深度，传递敬党爱国的崇高情怀。

据悉，合肥学院电子系的志愿者们积极参加社区其他活动，在实践活动中不仅发扬当代大学生吃苦耐劳的顽强精神也把在学校学习的科学文化知识运用到实际生活中来。志愿者们的饱满热情和昂扬向上的斗志受到了各社区居委会们的肯定。（学生记者吴宇 潘飞燕）

第二篇：让经济发展与文化繁荣共舞

让经济发展与文化繁荣共舞

2014-3-13编辑李雪

中国文化报记者李珊珊 焦雯报道：2013年9月，总书记在访问中亚四国和出席上海合作组织成员国元首理事会时提出“丝绸之路经济带”战略构想。它以加强政策沟通、道路联通、贸易畅通、货币流通和民心相通为重点，以平等互利、共赢发展为目的，是与古丝绸之路沿线国家共同推进丝绸之路复兴的创新之举。这一战略构想如何引起沿线国家的共鸣？丝绸之路经济带建设中，文化将发挥怎样的作用？多位政协委员对此有着深入思考。“丝绸之路经济带现在已经得到很多国家的认可，作为向西开放的战略，时隔2000多年重提丝绸之路，这个经济、文化并举的新战略将带动新一轮的国际交流，无论是从历史角度，还是从周边国家的认同上，这都是极其智慧的决策。”孟松林委员说。

全国政协委员、中国艺术研究院院长王文章指出，文化在丝绸之路经济带建设中有很大的施展空间，特别是对于艺术创作而言。“丝绸之路上有很多可供艺术创作挖掘的资源，比如舞剧《丝路花雨》就取材于丝绸之路，这些资源可以为创作提供素材，通过演绎生动的故事，促进中外文化交流，加深沿线国家人们之间的了解和感情的沟通。”他说，艺术家应该为这个战略的实现去采风、去接触现实生活，不仅要表现历史题材，也要关注现实的社会发展，包括社会主义现代化进程中人们的精神面貌，他们的生存状态，要自觉主动地在国家丝绸之路经济带建设中发挥文艺工作者的作用。

在全国政协委员、中国美术馆馆长范迪安看来，“丝绸之路”本身就是一个文化概念，它很好地浓缩了中国早期与周边国家的交往，是对世界各民族优秀文化的吸纳和融合，既有“请进来”，又有“走出去”。从这个意义上说，文化早就成为一个载体，成为促进汉唐的经济发展和社会进步的桥梁和纽带。“至今，汉唐盛世的景观依然能从文化、艺术的呈现中被现代人了解。盛世的长安城，寺庙、商铺等各种建筑在画作中都有表现，唐代的壁画、雕塑、工艺等很多都充满西域风情。任何一个时代，经济发展都与文化繁荣相辅相成，我认为现在‘丝绸之路经济带’的战略构想正是基于这种考虑。”范迪安建议美术家们在国家建设丝绸之路经济带的进程中，更多地从古代优秀视觉造型中吸收营养，挖掘传统文化资源，用于推动当代艺术的转换和创新。同时还要加入今人的创造，更多立足于国家发展、西部发展，描绘出这个时代的艺术气象。

河南洛阳是隋唐丝绸之路的起点，来自河南的全国政协委员梁留科指出，各地可结合自身历史文化特色，在丝绸之路经济带建设中打响自身建设的品牌。“例如洛阳，作为隋唐丝绸之路起点，龙门石窟、盛唐文化、宋文化等各具特色，要发挥河南历史文化资源集聚优势，打造文化交流品牌。”

来自新疆的全国政协委员布娲鹣·阿布拉认为，实现“丝绸之路经济带”战略构想首先要构建丝绸之路经济带文化交流合作机制。她说：“当今世界，文化上的相互尊重是经济合作的前提。因此，要促使丝绸之路经济带区域合作构想尽快成为沿线国家的共识，就应继承古丝绸之路不同文化相互尊重的精神，率先构建丝绸之路经济带文化交流合作机制。以文化交流合作为引领，唤起沿线国家的丝绸之路情结，为丝绸之路经济带沿线国家加强区域大合作创造有利的人文发展软环境。”

布娲鹣·阿布拉建议，通过落实具体的文化交流项目，如文艺演出、画展、摄影展、文化论坛、体育竞赛、不同文化主题年等，将文化交流合作推向深入。可与沿线国家共同成立丝绸之路文化研究机构，在取得学术成果的同时，增进文化认同。发展旅游促进文化交流也不可忽视，可筹建亚欧丝绸之路文化主题公园、丝绸之路民族村、丝绸之路民族博物馆等文化旅游项目。另外，可以文化产业合作促进文化交流，借助新疆作为面向中亚、西亚的对外经贸合作平台，建立文化产业园区，吸引沿线国家投资。最后还要促进出版及媒体交流合作。

第三篇：北京大学 走出校园

最富文采毕业致辞----北京大学《走出校园》

说起教授致辞，北京大学法学院院长朱苏力教授也是一个绕不开的人物。这位法学教授每年的毕业致辞已成为学院的一个品牌，他每篇文采飞扬的演讲稿都会被学生们评为“经典”。继2003年的《这一个大学生活的尾巴》、2006年的《你柔软地想起了这个校园》，今年的演讲稿《走出校园》又一次受到毕业生们的“追捧”。

苏力教授会深情地告诉毕业生们：“不要总是拿自己同别人比，无论是昨天的同学还是明天的同事。”他也会善意地提醒文科学生：“大学的文科教育往往会令许多人从骨子里更喜欢那种激动人心的时刻和时代，甚至使人膨胀起来。但这不是，而且也不可能是绝大多数人的生活，而只是学院中想象的生活。我们每个人都只能生活在日常的琐细之中。”今年，苏力教授这样告诉自己的学生：“过于纯洁、单

一、博雅或‘小资’的教育，一方面让人太敏感、太细腻，一方面又会让人太脆弱。考试不好都‘很受伤’，那考不上大学呢？求职或求爱被拒呢？更别说其他了。瓷器太精致了，就没法用，也没人敢用。生活中谁还没个磕磕碰碰？！”

你们就要走出校园了，有些话老师该说不说，那就是失职。因此，趁今天这个场合，我首先代表北大法学院和全体老师祝贺你们;也感谢你们多年的努力，造就的不仅是你们，还有我们，此刻的成就感;但还想唠叨几句。话题是几年前看电影《天下无贼》留下的，一直耿耿于怀。

影片中，傻根忠厚老实，对所有人都没戒心、不设防。怀了孕的女贼(刘若英)突然良心发现，想保护傻根，生怕他了解了生活真相，失望、受伤或学坏，愿意他“永远活在天下无贼的梦里”。男贼(刘德华)则认为，不让一个人知道生活的真相，就是欺骗;生活要求傻根必须聪明起来;而一个人只有吃亏上当受过伤，才能重获新生。他强悍地反问：“[傻根]他凭什么不设防?他凭什么不能受到伤害?凭什么?就因为他单纯，他傻?”

这是两种教育理念的尖锐论战。都有道理;道德高下也并非一目了然。今天中国几乎所有的父母、老师更多偏向刘若英。不是不知道生活有阴暗面，但怕年轻人学坏，不让他们接触，最多来些话语谴责。我们太注意区分知识的善恶，与时俱进，还搞了各种各样的政治正确。似乎只要严防死守，像对付萨斯或“甲流”一样，或是装上个“绿坝”什么的，就不会有人感染，就能消灭病源，最终培养出一批时代新人，全面提升人类的道德水准和生活质量了。也就二十年吧，说是不能让纯真的心灵受伤，以保护隐私、防止歧视为名，我们就进步(或堕落?)到从小学到大学都不公布考试成绩了!

鸵鸟战术不可能成功，校园也非净土;我只是担心有人被忽悠了。真傻还不要紧，傻人有傻福——想想傻根;而“天真是冬天的长袍”，能帮助我们抵御严冬。我最担心的是，过于纯洁、单

一、博雅或“小资”的教育，一方面让人太敏感、太细腻，一方面又会让人太脆弱。考试不好都“很受伤”，那考不上大学呢?求职或求爱被拒呢?更别说其他了。瓷器太精致了，就没法用，也没人敢用。生活中谁还没个磕磕碰碰?!

也确实很难接受刘德华的“残酷教育”，更无法实践。影片中，刘德华也没做到;他还是倒下了，为保护梦着天下无贼的傻根。更可怕的是，刚听罢“无毒不丈夫”，一转身，理论联系实际，活学活用，李冰冰就满含热泪恳请原谅，把自己的导师交给了警察;老奸巨猾的黎叔只能连连感叹“大意了”。一个字——报应!

莫非我们和刘若英一样，“怕遭报应，想做点善事积点德”。但一时的善良会不会变成长远的残忍?而且，我们真的善良吗，或只是为了证明我们善良——其实证明的是我们的虚幻、虚弱并因此是虚伪?

这是教育的深刻且永远的两难。由此才能理解中国古代的“易子相教”、斯巴达教育以及毛泽东的“大风大浪培养革命事业接班人”。但这还只是生活磨难的替代品;严苛不让人长记性，吃一堑才能长一智。我有时甚至怀疑，今天大学搭起的知识殿堂，只是暂时搁置、部分隔离、更多是推迟了你终将面对的严酷，也缓解了我们内心深处的疑虑和不安。

知识也未必能走出这个困境，尽管我们常常王婆卖瓜，说什么“知识改变命运”。这话没错，但弄不好也，甚至很，误人子弟。它夸大了知识、博学、思想和理念的作用，捎带着也就夸大了知识传授者的意义;却低估了行动的意义，更严重低估了行动者的艰难。其实，至少我，或许还有其他老师，选择校园并不只因为酷爱学术、追求真理，还部分因为读书比做事、特别是比做成事更容易，也更惬意。校园教育注定是残缺的。它确实拓展了你某些方面的想象和思辨能力，却也可能因此弱化了你应对和创造生活的能力。出于责任，而不是愧疚，我把这些困惑和担忧，包括自身局限，都告诉你们。就是没法给你一张IQ卡，也没有密码;而且“是真没有”，即使“这可以有”，即使你像范伟一样举着斧子。希望你们重新审视并尽快走出校园。不要只用规范的眼光看世界。生活世界一定不规范，有时还抵制规范。不要把符合逻辑或看似普世的话都当真或太当真。生活不是逻辑;真正普世的无需倡导，有人促销的则一定不普世，还可能假冒伪劣。如果没有准备，一旦遇上忽悠行家或策略高手，甚至卑鄙小人，你就会手足无措。无论是消极无为，还是同流合污，即便愤世嫉俗，那也是行动力的丧失。说不定，一次情感创伤就毁了你的善良和未来——想想法大的付成励同学。

你就得像宋丹丹说的，“ 做[„„]人就是要对自己狠一点”;请记住，是对自己。要抗造，经得起摔打，顶得住飞来横祸或无妄之灾。“好人一生平安”也就一只歌，听听就行了。出门被车撞的，并非都是，其实基本不是，不孝子孙或贪官污吏。就算民主法治能让国家长治久安，也消除不了办公室政治。安徒生童话里，你也得走到结尾，才能“从此过着幸福的日子”。

不是说放弃诚实和善良;只是老百姓说的，“害人之心不可有，防人之心不可无”。真正的善良只能出自知情的选择和坚持。

这些话冷峻，却不冷酷，更非冷漠。怎么可能不希望你们每个人都一帆风顺?!只是既然你走进了这个校园，生活在这个世界，你就注定不是为重复昨天的故事，听从教科书的安排。我们只能创造你的此刻，你要创造的却是自己的未来;你要实现的，不是别人——包括父母——对你的期待，而是，最好是，你对自己的期待。你必须有能力承担起想象中你独自无力承担的责任，即便是为人子/女、为人夫/妻，为人父/母或为人师/友。

而且你们是共和国的年轻公民!你们当中应当产生，也定会产生这个国家和社会各行各业的精英，甚至领袖。我们的共和国很快将迎来她的六十周年，但凭什么说你的今生今世或此后，中国就不再遭遇汶川，就没人折腾了，就没人打西藏或台湾或南海的主意了;或贪婪不再引发其他什么全球危机，人类就此与9.11决绝，一路高歌，直奔历史的终结。过去一年来，我强烈感到，中国不是正走向，而是被推上更大的世界舞台。主要还不是“奥运”，而是金融海啸。当然还有索马里护航、美国要中国为巴基斯坦提供军备以及盘算中的收购悍马或沃尔沃。即使看似波澜不惊，也意味着波澜壮阔、也一定波诡云谲的挑战。不尽是机遇，一定有莫测的风险、陷阱、圈套，弄不好还有灾难。

而所谓精英，就是人们感觉良好，他却见微知著，小心翼翼，默默为整个社会未雨绸缪。这就是先天下之忧而忧。仅有理想、知识或爱心还不够，你们必须，也相信你们会坚定、冷静、智慧和执着;还必须有人准备，紧要关头，挺身而出，当仁不让，承担起对这个民族乃至人类的责任，直至为之献身。这就是后天下之乐而乐。

我不是推荐这条路。没有。我只是指出有这么个选项。和天下的父母差不多，其实，我们更愿意你们平平安安;也算想过，却未必期待你们成为英雄。英雄路注定坎坷，更是狭窄;无人允诺，更没法保证，你选择了，终点就是成功，而不是悲壮。至少，我的这番婆婆妈妈，在很大程度上，恰恰是想到了，你们当中也难免有人失落、失意甚或失败。

但无论如何，我们都祝福你们!北大法学院都祝福你们!

也无论如何，我们都尊重你们各自的选择;并相信你们，会无怨无悔!

第四篇：走出校园记叙文

走出校园记叙文

走出校园记叙文1

暮色已经笼罩了这个城市。

该回家了！

手上紧攥着的是被汗水沾湿了的试卷，我一步一捱地向校门走去，心里就像翻倒的五味瓶——真不是滋味！

到家了，饭桌上早已摆满了热腾腾的饭菜，母亲忙碌的身影还在厨房里晃动。我放下书包，似乎害怕母亲提起试卷的事。匆匆忙忙的爬了两口饭跑上了房间，母亲很诧异，便问：“女儿怎么了？我煮了你最爱吃的清蒸鲤鱼，糖醋排骨……我还多放了一些番茄酱，你不是最爱了嘛，还有……””行了行了，出去吧！我要写作业了，不要打扰我。”我一边推着母亲一边不耐烦地说着，并锁上了门。

窗外的夜色越来越浓，远处，似乎有人群的喧腾，有儿童的嬉闹，可我知道那些早已不属于我。

母亲似乎和父亲在低语，那一定再说我了，他们又在担心我了。抬头仰望着天空思索着：没有他们我的生活将要怎么度过？没有他们的关爱我将如何坚持？其实没有了他们，我什么也不是”，想到这里，我猛抓起笔，因为我知道只有学习才能够报答，才能够弥补。

第二天从梦里醒来，一张鹅黄色的纸条躺在桌上，那是母亲的笔迹。

女儿：你的辛苦我知道，你的失落我也明白。但请不要放在心上，拿出来与我如同朋友一样倾诉吧！我不责怪你，因为我知道你在努力。，也知道你的压力大。要明白，我不希望你成为人中之龙，繁星中的月亮，只希望你能够开心健康的生活并在学习中寻找快乐。

记着桌上还有炖好的鸡汤，和热好的饭菜，记得起来吃，有坚毅的体魄才能有抗压能力噢！

妈妈为你加油。

妈妈

泪水没有来由地落下，最终以雨点似的形似滴落到纸条上，模糊了字迹！

我想那平凡中的温馨就好像一杯醇香的咖啡，令人难以忘怀，那一份来自母亲的爱，仿佛一股暖暖的春风温暖着我内心的心田，使亲情走进我的心间且永不消散，校外有你们——我的爸爸妈妈，此生足矣。

走出校园记叙文2

明天，我们将离开母校，离开一个伴我度过七年时光的学校。六年前，是你们用一张张关爱慈祥的笑脸迎接着稚气未脱、充满渴求的我们跨入校门；六年后，又是你们用一双双深切期待的眼睛目送我们离开学校，迈向社会。

昨日的小苗在你们的浇灌下已长成了参天大树，昔日雏鹰的在你们的呵护下已成为了即将展翅翱翔的雄鹰。外面的天空在向我们敞开着，但我们永远都不会忘记，是您，教会了我们抓住未来的力量和本领；是您，给予了我们飞翔的勇气和信心！记得有一次，快期末考试了，我生病了，几天没来上学等我病好了后老师利用副课给我补课，在期末考试中我考了理想得成绩。

就在昨天，运动场中活跃的是同学们英姿飒爽，林荫道上是同学们迎着晨辉早读的`身影，教室里是同学们孜孜不倦渴求知识的眼睛……今天，我们望着母校而感到一丝留恋……明天我们将迈进中学的校门，迎接着我们的是一张张陌生的脸庞，亲爱的母校，请您放心：没有什么困难能挡住我们新一代初中生前进的脚步。今天我们以中国为荣，明天中国以我们为骄傲！

再见了，母校！再见了，老师！

走出校园记叙文3

十一月的天气就像我的心情一样，在学校待久了有时候会变得很不高兴，这个时候我就会出去外面走一走，感受一下市井的气息。不过在我走的过程中有一件事情让我很讨厌，本来心情就不好的我，现在更加的不高兴了。因为在我无意中我踩到了一根香蕉皮，这下我差点就摔倒了。那一刻我内心把这个乱丢垃圾的人骂了一百遍，不过我还是拿着这跟香蕉皮丢进了垃圾桶。

正当我又打算继续前进的时候，我又有了新的发现，就在离我不远的前面我仔细一看才发现，距离我前方十米处还有很大一块香蕉皮。这下我的心情变得更糟。在我打算去捡起那块香蕉皮的时候，一个小女孩走了过去。女孩长得很清秀，看得出来她是个爱干净的孩子。女孩又扭头跑回家里找来一个塑料袋，套在手上，女孩慢慢捡起了香蕉皮。在女孩把香蕉皮丢到垃圾桶的那一刻，女孩的妈妈出来了，“这么脏，以后不许去检！”女孩的妈妈不太高兴，很不满地对女孩吼了一句，女孩乖乖回了家里。

那一刻我的内心其实是很奇怪的，我们现在都提倡节俭和保护环境，小孩子从小有这种意识是很好的行为。但是父母因为担心地上的东西脏，所以扼杀了小孩子的这种童心。我并没有孩子，我也不知道这种教育方式对不对，不过在我的认知里面，如果从小就这样扼杀他们的童心，长大以后在让他们去爱护环境估计就比较困难了。小时候的习惯很可能会因为长大而变得更加固定，因为父母的一次责备，估计这小女孩的内心也怀疑保护环境到底是对是错。走出了校园果然感受到了人间的烟火气息，不过这种感觉并不是很好。

走出校园记叙文4

知了在窗外不停地叫着，太阳火辣辣地炙烤着大地。同样的天气，那天却发生了一件令我永远难忘的事情。

暑假的那天，我和妈妈去上海玩。路过一座天桥。天桥上人来人往，天桥下车辆穿梭，在这一曲美妙的乐章中，我听到了一个很不协调的声音，沙哑、凄凉，那是……

循声望去，只见天桥一边的地上坐着一个六十多岁的老人。紧闭双眼，正忘情地拉着二胡名曲《二泉映月》。他似沉浸在音乐的天堂中，但仔细观察后，感觉有点儿不对劲。在他面前的是一个开着盖的铁盒，里面零乱地躺着几个钱币。原来是一个乞丐。

天桥上人来人往，竟没有人愿意驻足聆听二胡地乐曲，也没有人愿意伸出援助之手来帮助他，二胡的声音不断地哽咽着，似在诉说着什么……

这时一个六七岁的小女孩拉着她妈妈的手，在那老人的面前静静地听他拉完了一曲。

“妈妈，给这老爷爷一点钱吧！”她晃着那妇女的手哀求道。只见她妈妈狠狠瞪了她一眼，说：“你装什么好心？你看这盒子里有多少？”

“我们为何要跟别人一样？这老爷爷看上去的确是挺惨的。”“小孩子没见过世面就别瞎说。你知道现在有几个乞丐是真的？”女孩换来的只是妈妈的又一次瞪眼。但这一刹那，我看见那乞丐的脸上有了稍许变化，那就像一种委屈与无奈。

那妇女拉起女孩的手正准备离开。女孩却使劲挣脱妈妈的手，在自己的衣服口袋里摸了半天，终于摸出一枚纪念章，放进铁盒中，并对老人是说：“爷爷，我只有这个了。”这时，乞丐抬起头，仍是闭着眼睛，“看”着小女孩，我从他的眼中捕捉到了感激的目光以及几滴晶莹的泪水。我这时也才明白，原来他是一个盲人。

天桥又恢复了热闹，二胡声也跟着响起来了，唯一增多的，只是小女孩留下的那一颗纯洁、善良的心灵。

那天的我已经无心逛街，思绪一直定格在天桥上的那一幕，那小女孩离开时的背影……

那天的我虽然没有在学校内，但是也上了一堂受益匪浅的课。

走出校园记叙文5

20xx年9月，我迈着欢快的脚步踏进了我敬爱的母校；20xx年7月我迈着沉重的脚步踏出了我敬爱的母校。有谁知道在这来回之间隐藏着多少辛酸，多少快乐。3年的时间说长真的很长；说短真的很短，一眨眼94608000秒（3年）消失得无影无踪。

友谊，仿佛是一杯茶，愈泡愈浓。刚来的时候，大家都互不相识。在一起的时间久了，我们就成了相亲相爱的好姐妹。我们一起生活，一起玩耍，一起学习。我们互相关爱，互相帮助；快乐一起分享，困难一起承担。3年的友谊很浓，很深。

俗话说的好：一日为师，终身为父。3年了，老师我们在您的关心呵护下生活了3年，从无知变得成熟了，从胆小变得勇敢了，从软弱变得坚强了。老师您总不厌其烦地教导我们，对我们是多么的亲切，您对我们的付出，我们无以回报啊！

母校的每一棵树，每一朵花，每一棵草，都记载着我在母校度过的每一秒，都刻着我的每一张因考试考得不好而伤心落泪的脸；都回荡着我在的欢快的笑声。老师您是我的光荣，同学们你们是我的依靠，博罗实验学校您是我永远的家。

走出校园记叙文6

我在天成长，令人进退两难的事也多了，成熟的吧。要么放弃，要么，难道这极端，就中间的路了吗？我在走出校园的路上。我想，当真正的时，就真正成熟了。在校园里，永远是孩子。在老师和家长的眼里，永远也长不大……

校园是的乐园，她容纳了的酸甜苦辣，让永保天真，天真固然美好，成熟更为可贵，我应该天真？成熟？我无从断绝。，在下春天栀子花会给我答案。有，仔细一想，长大了就成熟了，大人了，事都不用大管，我可以自由了，但到连自由也会受限制。还珍惜我美好的童年，一张张可爱的面孔在里绽开笑颜，声欢笑在校园的上空久久回荡，天真的成熟，顿然，美好而莫名其妙的情感尤然而生，孩子好啊！

走出校园，是美的感受，感受着无限的阳光，总有，会走出校园，创的天下，但到，会出奇的想念起朝夕相伴的同学和蓬勃热烈的初中生活？脑袋中会闪过“天下无不散之筵席”这句话而给原本伤感的心情增添了沉重。切怀念的让人又喜又痛，喜积累了沉甸甸的情感，毕竟曾经过痛的飞逝，让来收集更多的欢喜。都说生命在于密度而非长度，应该知足！

曾经一起享受过天真，当年的天真，的成熟呢？天真是为成熟作铺垫的，而校园和走出校园则是二者的过程。当走出校园的，身边缺少了老师的呵护和同学们的陪伴，会的道路满布荆棘，高山可以在之内登峰造极那也便称之为高山，大海可以在干涸那也便称之为海。只要一步脚印，到底，我在人生路上的成熟会为曾经拥天真划上圆满的叹号！

我想，当走出校园也就成熟了吧……

第五篇：《与象共舞》

《与象共舞》教学设计

执教；李琴

教学目标

知识与能力：1．借助拼音正确认读文中的8个生字，积累好词好句。

2、在自悟的基础上能流利、正确、结合自己的理解有感情地朗读课文。

3、抓住文章的重点词句，感受泰国人与大象和谐相处的境界。4．引导学生比较本文与《威尼斯的小艇》在写法上的异同。过程与方法：体会课文先概括后具体的表达方法，并能加以运用。

情感态度价值观：有感情地朗读课文，感受泰国人与大象和谐相处的境界，激发起热爱动物，保护自然的情感。重点难点

1．教学重点：引导学生了解泰国人、象和谐共处的风情特点。

2．教学难点：引导学生比较本文与《威尼斯的小艇》在写法上的异同。教学过程

一、读课题，质疑存疑（2）

1、导入：河道上一只只往来自如的小艇，是威尼斯一道独特、耀眼的风景，而当你置身于有“万象之国”美称的泰国时，将体验到另一种风情，让我们一起走进27课《与象共舞》吧。

2、读课题，质疑存疑。

读完这个课题，同学们有什么疑问？（谁与象共舞？与象在哪里共舞？是怎么与象共舞的？人为什么能与大象共舞呢？）

二、研读“与象共舞”（第5自然段）（15）

1、请同学们快速浏览课文，说说课文中的哪个自然段描写了与象共舞？ 同学们自由读第5自然段，找出人与象共舞的句子，说说你感受到了什么？

2、研读“与象共舞”。根据学生回答随机出示相关语段

语段一：“表演的尾声，也是最高潮„„热烈的气氛感染了在场的每一个人”

1）从这个句子中你感受到了什么？你是从的句子中的哪些词语感受到的？你能读出你的感受吗？

2）“舞之蹈之”还可以用哪个词语来替换？它与“舞蹈”有什么不同？你又能体会到什么？（体会到舞蹈只是一种艺术表现形式，而舞之蹈之是形容高兴到了极点，是一种情感的自然流露。发自内心不需要修饰„„）你能读出这种感受吗？ 那么大象又是怎么跳舞的呢？

语段二：“舞蹈的大象„„长长的鼻子在空中挥舞”

1）读完这一句，你最想送大象一个什么样的美称呢？为什么？（要求结合文中的词句）2）那人象共舞又是怎样的一番景象呢？让我们入情入境地读，设身处地地想，课件出示： 舞蹈的大象随着音乐的节奏摇头晃脑，踮脚抬腿„„ 人群也随着音乐的节奏与大象一起摇头晃脑，踮脚抬腿„„ 舞蹈的大象随着音乐的节奏前后左右地颤动着身子„„ 人群也随着音乐的节奏与大象一起（摆动着身子）„„ 舞蹈的大象随着音乐的节奏，长长的鼻子在空中挥舞„„

人群也随着音乐的节奏，（高举的手臂在空中欢快地挥舞）„„ 3）教师引读，生接读

看到这里，作者断定毫无疑问，它们和人一样，（生接读：陶醉在音乐之中了。）

作者觉得这时，它们的表情（生接读：仿佛也是快乐的。）

作者猜想，如果大象会笑，（生接读：此刻所展示的便是它们独特的笑颜。）

所以作者才会说，最使我难以忘怀的是（生接读：看大象跳舞）

3、读了与象共舞这一段以后，你觉得这是一群怎样的大象？他为什么能与人共舞呢？ 小结：通过刚才大家的研读，我们顺利地解决了课前提出的四个问题。

三、品读第4自然段，体会先概括后具体的写法。（10）

1、课文中哪个自然段主要写了大象的聪明和灵气呢？（第四自然段）

请同学们快速默读第四自然段，想想这一段是从几件事来写大象的聪明和灵气呢？ 1）语段一：“最有意思的是大象为人做按摩„„”

如果让大象给你按摩，你敢尝试吗？你能从句子中找出你敢于尝试的理由吗？（学生汇报）你能通过你的读表现出胸有成竹吗？

通过抓住重点词语：慢慢、小心翼翼、轻轻、抚弄、寻找„„ 2）出示语段二：有一次„„像一个彬彬有礼的绅士 从哪里可以看出大象是在开玩笑？学生汇报 你能读你的感受吗？（神气、天真可爱、顽皮）？ 3）体会先概括后具体的写法。

课件展示出示四句话：(◇据说象是一种聪明而有灵气的动物。◇大象可以表演很多节目◇最有意思的是大象为人做按摩。◇有趣的是，它偶尔也会跟人开开玩笑。)你发现了这三个方面的内容都是围绕哪句话来写的？总结出先概括后具体的写法：像这种在每一个自然段的开头有一个明确表明该段主要意思的中心句，我们把这种表达方式叫作先概括后具体。

4）请同学们快速浏览2、3、5自然段，找出相关的中心句。这样的表达方法让大家读起文章来就能比较快地抓住课文的重点，理清课文思路，把握文章的主要内容。

四、学习1-3自然段。（读一读，说一说）（5）

1）刚才我们通过抓重点词语，通过入情入境地地读，设身处地地想学习了课文的4、5自然段，现在请同学们快速默读2、3自然段，找出你最感兴趣的内容，跟大家一分享交流你的感受与体会。

2）学生汇报交流，教师小结。（随机出示相关语段）

第二自然段：你能找到相关的中心句吗？象为什么被称为国宝？（相机补充相关资料：泰国历史上最著名的一次象阵战发生在1592年1 月 25 日，是泰王纳黎萱同缅甸王子的一次战斗。当时，缅甸王子统率两路大军分别向泰国京都挺进，泰国王子带领自己的战象与缅军展开了殊死搏斗，最后取得了胜利。从此，泰王名声大振，在以后的150年内，缅甸没有再进犯泰国，为纪念这次象战，不但建有象战塔，还把每年的1 月 25 日这一天后来被定为泰国的军队节。

第三自然段：大象的温顺与泰国人的友好 3）第一自然段多余吗？它在全文起一个什么作用呢？

五、提示课题，比较26、27这两篇课文在写法上的异同。（4）

1）《与象共舞》这篇课文一共写了四个方面的内容（出示四个内容），为什么要以“与象共舞”为题呢？

（因为“与象共舞”的部分最能体现出大象与泰国人民关系和谐融洽，大象为泰国人民生活带来许多乐趣，起到一个画龙点睛，提示课题的作用）

课件出示作者的话：最令人难忘的是表演的尾声，无数观众涌入场内，和一群大象一起舞蹈，没有规定的动作，人和大象都尽情舞动着肢体，表达内心的欢跃和激动，这是天地问难得的奇观。（板书人

象

和谐融洽）2）比较26、27课在写法上的异同。

现在我们来回顾26课《威尼斯的小艇》，文章围绕小艇写了几个方面的内容呢？和学生一起回顾26课的内容。（外观结构、船夫技术、人们的活动）你觉得这两篇课文在写法上有什么相同的和不同的呢？

相同点：⑴都能抓住事物的特点写，⑵都抓住了人与物（或动物）之间相互紧密关系来写，并列举实例加以说明。

不同点：《威尼斯的小艇》是按照事物的几个方面分别叙述的，而《与象共舞》是按先概述后分述的顺序叙述的。

六、拓展延伸（6）

1、现在我们来看这两则消息：（请两位同学读读这两则消息）

消息

1、据泰国《世界日报》报道，近些年来，野生大象和人工饲养的大象数目都在急剧减少，目前泰国全部大象的数量不足5000头，如果再不采取有效的保护措施，大象将在14年内从泰国彻底消失。

消息

2、据动物保护组织统计，由于全球非法象牙贸易的盛行和适宜大象生存环境的消失，仅在２００７年，喀麦隆就有２.３万头大象被猎杀。在过去的４０年里，学者们估计刚果盆地的大象数量大幅减少了７５％，研究表示，如果政府不采取措施，该地区大象可能在未来１０年内灭绝。

当你读到这里，你还想说什么？

七、布置作业

为保护动物设计一条提示语。

板书设计

27与象共舞 象 人 和谐融洽