高考作文怎样做到意境深远

第一篇：高考作文怎样做到意境深远

高考作文怎样做到“意境深远”

“意境深远”是考场作文的高境界，那么，高考作文怎样才能做到“意境深远”呢?

一、注重画面的诗意美

要精心描绘富有诗意的艺术画面。朱自清在《关于散文写作》中说：“意境似乎就是形象化，用具体的暗示抽象的。”例如，贾平凹的散文《月迹》描述了三幅具有诗意的画面：一是孩子们在屋中盼月。二是在庭中望月。三是到河岸边寻月。在这宁静甜美的形象画面中透露出孩子们真挚、纯洁、天真而富有幻想的情趣，表达出对美好事物的热烈憧憬与向往。

二、追求画面的音乐性

在艺术画面的描绘中追求语言的音乐性，或者在艺术画面中融人与文章水乳交融相得益彰的音乐内容，达到诗乐结合、一唱三叹的艺术效果。例如，2001年高考山西考生写的《黄河需要诚信》：“乔老三上了船„„春去春来，风行风止，水涨水落，总能看见她挎着篮子徘

徊在黄河渡口。采一会苦菜，她就站直了腰向远处瞧瞧，红围巾随风招展，老远的船夫看见了，叫个不停，‘大妹子，还等呢?’她默默地站在沙旁河湾，注视着古道口，祈祷着河神，不知不觉地低吟着《走西口》：哥哥你走西口，妹妹我泪长流。哥哥你别变心，妹妹我守在村口„„’”“哥哥走西口，妹妹我泪长流”，这样哀愁宛转的千古酸曲，在浅浅的叹惋之中，昭示子淡淡的恻隐之情。

三、含蓄地抒发感情

要使自己的感情含而不露、自然有机地渗透在具体生动的形象描述之中。例如《骑骆驼的小姑娘》一文中写道：“有一个骑骆驼的小姑娘：绿的袍子，红的头巾，黄的腰带。她在骆驼的双峰上，顶天而立；天，蓝蓝的；地，白白的。她唱着歌儿，冉冉地驱驼，向东方走去。东方，那刚擦过胭脂的太阳，露出了那羞得通红的脸蛋儿。二十多年过去了。但在记忆的录像上，这小女孩，依然那么娇小，那么可爱„„”小女孩的录像究竟在作者心头激起了什么样的情感或想象的浪花，文章没有明说。但是通过那幅造型优美、色彩鲜丽的人物剪影，读者分明能清晰地聆听到作者深情地讴歌大草原和新生命的“弦外之音”。

四、形象地表达思想

通过比拟性的联想，把人的思想认识、精神气质移注到描写对象之中去，造成亦此亦彼，亦虚亦实、形神兼备的效果。袁鹰的《井冈翠竹》，之所以脍炙人口，一个很重要的原因，就在作者通过“睹物思人”和“以物喻人”的手法，成功地做到了笔笔写”竹”而又笔笔见“人”。从形的刻画上说，它简洁而生动地勾勒出苍山竹海的蓊郁气势；从“神”的寄寓上说，却又正是井冈山人民往昔和现今战斗风貌的剪影。

诗意美、音乐性，形象、含蓄地表达思想感情能使文章描绘的生活图景与自己的思想感情融于一体，从而使文章“意境深远”。

第二篇：意境深远的句子

意境深远的句子

1、只有保持积极乐观的生活态度，才能拥有轻松愉悦的人生。

2、真正聪明的人，能保持积极乐观的心态。拥有正确的人生态度，就能多几分从容。

3、人们于匆匆的岁月中，写着自己黄绿的故事，于忙忙的脚步中，演着自己枯荣的剧情。

4、心胸豁达的人是真正的强者，乐观则是他们的情绪体验。

5、人生就是一条莫测征途，我们总是忙着赶路，忙于迷路，总是在失望中追求偶尔的满足，却无法改变人生的长度。

6、人是矛盾的结合体，也许，难得糊涂才是一种超凡境界。

7、学会享受生命，爱坚强的自己，会保存路途深处的凝望，守侯身边每一份执着的过往。

8、走过的路长了，遇见的人多了，经历的事杂了，便会不经意地发现这人生中，总会有太多的波澜起伏。

9、如果人们想的都是欢乐的念头，人们就能欢乐；如果人们想的都是悲伤的事情，人们就会悲伤。

10、常说船到桥头自然直，可有时会撞到桥头不会浮，阴沟里都有翻船的时候，也常说条条大路通罗马，可路毕竟路还是路，有平顺有坎坷，钢筋水泥的不也一样能塌？

11、积极向上的情绪状态，使人心情开朗，轻松稳定，精力充沛，对生活充满热情与信心。

12、繁华人生，凄美瞬间。岁月流逝，如梦如幻。似乎一切都是自有天意。许多事情都无法去改变，也许上帝会给我们预备机会，但是往往我们都会错过机会。

13、活着也许真的很累，面临我们的是无奈，伤痛。苦难和坎坷。在孤寂中寻找依靠，在困境中寻找帮助，在苦闷中寻找安慰，在疾病中寻找希望。

14、人生的道路是曲折的，是坎坷的，但正是因为其中的曲折、坎坷，才铸就了辉煌，孕育了成功，才使我们的生活更精彩，更有意义。

15、我们无法做到完美，只需做到问心无愧；无法左右世界，但可以选择人生；无力改变一切，却能释放自我。

16、生命就似一片绿叶，绿了，黄了，荣了，枯了。黄绿间，写着曾经，枯荣间，装着过去。

17、若不能释放淤积，会压抑前进的路途；若不能畅然心扉，会淡漠与外界的交流。

18、乐观是一种性格倾向，使人能看到事情比较有利的一面，期待更有利的结果。

19、人生就是一场盛大演出，一路上演出总是难得糊涂，一路上回顾总是难得麻木，总是在梦中解脱清醒的苦，停下脚步却不知身在何处。

20、不论是大道的探索，还是人生的追求，真正有所悟真正成熟的时候，你会觉得一切都是那么的平常。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。绚烂至极，终归平实。

21、人活着就是为了生活更快乐，更幸福，而幸福的生活要自己努力争取来的。

第三篇：高考作文怎样做到“感情真挚”

高考作文怎样做到“感情真挚”

“感情真挚”是高考语文《考试说明》对作文“基础等级”的要求之一。考生的作文应自然地表达真情实感，使情感的流露给人真实感、真诚感。

高考作文怎样才能做到感情真挚呢？

一.体察真情

考生要善于体验自身所承受的真诚的关心、爱护，观察周围生活中的闪光点、动情点，去发现、领悟人间真情。例如，2001年高考河南一考生在《天地良心》中写道：“生活的重担压弯了父亲的脊梁，但没有压弯父亲的信念；生活的磨难染白了父亲的双鬓，但父亲那颗跳动的心依然鲜红。为了生活，父亲又忙碌起来。”考生从父亲的弯了脊梁、白了鬓发中体察到生活的重压和艰难，理解了作为一家之长的父亲下岗后的苦衷和埋在心底的生活热望，既有对生活重压下艰难度日的父亲的理解，也有对父亲顽强支撑家庭困境的礼赞。人间自有真情在，对于考生来说，只要用一颗热忱的心去观察、发现、体验、领受，就能采到“真情”的花朵，写出光彩照人的篇章。

二.袒露真情

冰心说：“要对读者真实，首先要对自己真实，要把自己的真情实感写出来。”（《写作经验琐谈》）只有把自己的真情实感袒露在读者面前，才有可能与读者产生情与情的交流，心与心的撞击。贵阳六中的陈弋弋同学在散文《春日，来到你坟前》（获印度尼赫鲁奖）中写道：“你的人生序幕才拉开一点，就又匆匆地合上了。直到现在我才明白，你跟每一个同学一样，在这六十平方米的教室里，应占有一个属于你的位置，分享一份属于你的欢乐，你跟每个同学一样，在人的尊严面前，我们都是平等的。直到现在我才明白，过去是我们剥夺了你应有的这些。”纯朴、瘦弱又经常受到捉弄的农村孩子陈玉生在平房上晒辣椒时不小心摔死了。作为同桌的小作者失落而沉重，羞愧而揪心，甚至愤怒于自己以前对陈玉生的无礼和轻视，怀着沉重的负罪感，真诚地在陈玉生的坟前献上了初放的小野花，写下了感人的篇章。这段文字不仅表达了对陈玉生的歉意，更重要的是作者能够真诚勇敢地面对人生，在情感的激流里洗净了自己灵魂上的污点。没有真情的袒露，没有对自己毫无保留的披露和剖析，就没有这样感人的艺术效果。

三.升华真情。

要让读者产生真正持久的感动，只有作者自己的一腔热情还不够，还需要去体悟真情，升华真情，让读者在热情冷却的过程中得到理性的启悟，以丰富他们的人生。如学生习作《沸腾生命》中写道：“放寒假在家时，父亲向我问起学校里的生活，我告诉他说：”其实真的很没劲。”我父亲是一个铁匠。他听了我的话后，一脸惊愕。沉默了半晌之后，转过身用他那双粗壮的手操起了一把大铁钳，从火炉中夹起一块被烧得红通通的铁块丢入身边的冷水中。”“的一声响，水沸腾起来，一缕缕白汽向空中飘散。父亲说：”你看，水是冷的，然而铁却是热的。当把热热的铁块丢入水中之后，水和铁就开始了较量。他们都有自己的目的，水想使铁冷却，同时，铁也想使水沸腾。现实中，何尝不是如此呢？生活好比是冷水，你就是热铁，如果你不想使自己被水冷却，就得让水沸腾。”我听后感动不已。”这些话语此时已经引起了读者心灵的震动，可是如果作者就此打住，未将这一番“真情”予以升华和提纯，读者的激情就会逐渐冷却，文章也就缺了一些“精神”。而正因为文中有了作者对父爱的体悟——“如果你不想被平庸无色的生活冷却了你的斗志，你就用生命的激情与辛勤的汗水把这盆冷水煮沸”，读者由此也得到了理性的沉淀和永恒的感悟。

情感的体察、酝酿是基础，袒露、提纯、升华是关键。只要能把握住这些重要环节，考生就能写出“感情真挚”的文章来。

第四篇：高考作文如何做到“深刻”

高考作文如何做到“深刻”

【考纲航标】

《考试大纲》对深刻的要求是“透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发作用”。

深刻，在文章内容方面有以下三个具体要求：第一，“透过现象深入本质”是指透过外露于事物表面的、局部的、多变的现象，探究深藏于事物内部的、全面的、稳定的本质，具有深邃的见解。第二，“揭示问题产生的原因”就是指在写作中要善于追本溯源，以敏锐的眼光，借助事物发展变化的脉络，深入地分析，探究问题发生的原因。第三，“观点具有启发作用”是指作者的观点和见解有独到之处，鲜明且蕴含哲理，能够给读者以启发和思考。

“深刻”是“发展等级”的第一项要求，是高考作文获得高分的重要来源。考场要想以深刻使文章脱颖而出，那么议论性文章要做到见解深刻，说理透彻见深刻；叙述性文章则要使议论性的句子精当透辟。这就需要考生在写作时既要结合社会生活实际，又要对问题的认识有自己的思想和观点，更要恰当地辩证分析，能以个人的思考和感受给人思辨的力量和气势。总而言之，站得高，看得远，挖得深，说得透，就能达到“深刻”的要求。

【突围技法】

一、记叙类文章的深刻

许多人总以为记叙类文章与深刻无关，但事实却是记叙文越有深度，分数就高。文贵感人，意贵服人。无疑，好的记叙文离不开文采与意境，但若能用深刻的思想来点化文采、意境，就能产生更强的艺术感染力。

1.巧妙克隆，注入新意。

2001年以“诚信”为话题的《赤兔之死》横空出世时热议纷纷，随即“翻新”古典名著的作文如雨后春笋般不断涌现。无疑，在新材料作文已经在高考场上一统天下的今天，贴近自己生活的素材无疑是记叙类文章最佳的选择，但是纵观各地考场，满分作文中仍不乏从教材或者典故中取材，联系现实生活进行构思，巧妙“克隆”出来的佳作。2012高考山东的满分作文《汀州梅花香》取材于瞿秋白的事迹，为读者剖析了瞿秋白同志生命中最珍贵的画卷，借此影射当代知识分子，点出当代真正的知识分子也应以为中国发展而献身、为世界进步而殒命作为人生的最终理想，振聋发聩！这类巧妙克隆佳作以绝妙的点化手法注入时代新意，使典故、名段变得活色生香，成为与直接书写时代生活并驾而驱的第二种深刻。当然，这种写法的关键是要建立起“古”“今”联系，并让“古”为“今”服务，不能空谈，要有实际内容，要揭示生活的内涵情理。

2.探究哲理，理解生活。

18岁的文章应展示出和年龄相符的思维深度。高考的命题，大都具有很强的思辨性，富有才华的考生却能把这种理性的见解通过感性的形象来表现、展开，写成漂亮的记叙文。世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼光。生活中的事看似繁琐平常，但是却常常包含哲理，只要考生换一种思维方式或角度，以探究哲理的思维深入理解生活，那么诉诸笔下的生活内容更容易做到既深刻又富有新意。如表现常见的主题“母爱”，“母爱无价”“母爱如水”“母爱无言”等的爱子之举往往铺天盖地，不胜枚举，此类文章对母亲的解读往往流于形式，实难再吸引人，但若有考生写母亲严厉“呵斥”的温暖或者“藏”了一半的爱来赞扬母爱的理性和母亲教子的高超艺术，对比之下对母亲的解读明显更深刻，高低立见。

3.巧用技巧，文有意蕴。

寓意，是指寄托或隐含的意思。具体来说，文章“寓意深远”的特点指语言含蓄，有意蕴，多使用曲笔，整体上以实写虚，有暗示性、隐喻性，对读者有启发意义。写寓意深远的文章不一定用寓言体，在一般的记叙类文章中作包含寓意或带有象征意味的观点表述，同样可以使文句有意蕴，使文意有寄托性。考场记叙类高分作文对此可谓情有独钟。请看下面的文字：

那是多么动人的一幕：光河里，旧书里的碎屑逆着光纷飞。老爸不知疲倦地，一首一首地读着朦胧诗，像演讲的青年。老妈蜷着腿，抱膝，目不转睛地盯着老爸，像听吉他的姑娘。

他们的赘肉和皱纹，都被光影模糊，我只看见两双清澈闪亮的眸子。这陃室束缚不了他们，这凌乱的鸡毛蒜皮束缚不了他们，门口探头邻居惊奇的目光束缚不了他们。

他们心中的火还没熄，他们从未被生活磨平。

如果时光不能倒流，那么这一幕只能证明青春万岁，青春不朽。（2014高考江苏满分作文《青春万岁》）

虽则这是一篇记叙文，但作者却由事到理，以理化事，点明青春不朽在于心中之火不熄。议论的语句虽短，却以丰富联想与富有韵味的语言充分显示思维的广度与力度，自然而深刻，带给人们静静的感悟和无穷的启迪。

二、议论类文章的深刻

高考“考场作文”是在特定时间，特定地点、按照特定要求下的写作，在紧张的气氛中要把文章写得有深度，确实有一定的难度。就目前的考试模式看，议论文仍是考生选择的主流，而议论类文章在“深刻”上的体现，主要是论点深刻、说理透彻。下面就从这两方面具体谈谈如何切实有效地做到“深刻”的方法。

（一）“论点深刻”的主要方法

1.思维求深。

在未来很长的一段时间里，高考作文的天下必然归属于新材料作文。新材料作文与时代社会生活紧密结合，主要是引导考生多关注生活，多思考生活，故此考生不能只在现象的表象层思维求异，而要设法探求现象存在的背后原因，从而有所认识和发现。再者“文章合为时而著”，有很强现实价值的文章才是有用的文章，才能引起评卷人的共鸣。如2014广州一模作文“校服涂画”，如果只是单纯地在表层论说“涂”还是“不涂”，这样的文章很浅，但如果考生认真理解分析三个关于“校服涂画”的采访记录就会发现，第一个场景反映的实质其实是学校（教育者）对学生“校服涂画”现象缺乏正确的引导，仅是简单地处理。第二个场景反映的实质是学生不同的价值取向。第三个场景反映的实质则是学生不了解校服意义或者是对学校形象的漠视。精彩的议论一定先有一个深刻透辟的论点，使潜藏在现象的一切浮露于读者的面前，这要求考生思维上必须得求深。2.思维求异。

思维求异，就是同中求异，思维深度上纵向深入，从材料中发现别人所未见的新见解；或逆向反思，摆脱习惯性思维，从传统观念中解放出来。如2012高考广东卷满分作文《生不必逢时》开篇就是：

我想起《双城记》中开篇时的那句话：“这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。”而我却以为，不论生活在哪个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

作者明确地针对大多数人常发的“生不逢时”的怨叹，十分鲜明地提出了自己不同的观点。然后从与多数人相反的方向去思考，去探究，举例对比析理，最终得出“不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱 ——这便是生逢其时的全部诠释”。至此，境界大开，观点深刻中更显大气，实属难得的考场佳作。

（二）“说理透彻”的主要方法

1.辩证分析。

深刻的议论一定是辩证的。在紧张考场中，考生更要保持辩证思维的头脑，对事物作出全面的观照、客观的分析、公正的评判，不因突出自身的正确而强词夺理，不因强调重要而陷于偏激。尤其要注意以下三个方面：

①用一分为二的观点，客观、全面地分析事物。分析问题时，既要看到它的这一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。

②用联系的观点分析事物。任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时，就要注意它和其他事物之间的相互联系，学会由此及彼地分析事物。

③用发展的观点分析事物。世界上万事万物都是运动、变化的，论证一个问题的时候，只有用发展的观点看待问题，分析问题，才能对事物的发展趋向作出正确推断。抓住事物之间的普遍联系，在发展中分析问题，才能把握问题的实质所在。

2.强化论证。

“论证”是说理深刻的主要手段，也是议论文写作一向存在的薄弱环节，要达到“深刻”的要求，可以考虑从以下几个方面加强：

①因果分析法。这是最基本的分析法，就是针对现象分析其产生的原因和可能带来的结果。基本上只要是优秀的议论文都会在这种方法上有所体现。如2013广东满分作文《善行，我该如何安放你？》在提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题后就使用此法分析，得出问题产生的根本原因在于行善方式不当：

使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难地选择拒绝。

②对比分析法。就是将相反的或有差异的两种情况加以比较，通过比较分析使正确观点鲜明突出。请看2012高考江西满分作文《生活的真谛》：

颜回“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，就是因为在他看来，拥有书籍，追求知识，就是天地之间最大的快乐和满足。海伦·凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，一无所有，可她却说：“生活是多么美好啊。”弥尔顿双目失明后才真正在自己的“失乐园”中采撷到生活的真谛：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。”如是者，俯拾皆是不胜枚举，求其原因，就是因为他们懂得珍惜生活，懂得享受当下。

拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富，等等，然而他 却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”因为他欲壑难填，征服了法国，就想欧洲，征服了欧洲，又想征服俄罗斯，他活在贪欲中，最终也死在贪欲中。生活本身是一个大的诱惑。许多的欲望，往往像一扇扇金碧辉煌的大门，谁都渴望一步就跨进去，抬腿之间，却浪费了一个黄金般的人生。

节选部分围绕文章主旨“珍惜拥有，享受当下，是为真谛”，从正反两方面展开论述，先肯定颜回、海伦·凯勒、弥尔顿等中外贤人，然后批评了欲壑难填的拿破仑，在对比中清晰地突出了生活的真谛就是内心的满足和愉悦，它无关乎其他，论证先破后立，极具批判性与启发性。

③层进分析法。分析不能停留于表层认识，更重要的是要步步推进，不断追问深入。层进分析法常见的套路就是“是什么、为什么、怎么办”。只有随着思维与现实事理的逐层递进，观点才能不断深化，并一步步推向最后的总论点，整篇文章才会显得深刻。比如2013高考湖南优秀作文《心有猛虎，细嗅蔷薇》，作者围绕“猛虎与蔷薇兼二为一”这一观点，层层递进，加以论述：第一层选用苏子之例，言其追忆亡妻却依然安享宁静，这是因为他“追求但不苛求，既有猛虎吟啸，也任蔷薇盛开”。第二层引用雨果名言，联系林徽因的话语和儒家的观点，点明是因为“享受生活之美，乐在砺炼之痛，猛虎与蔷薇，交相融合”。第三层则反面用例，以独到的眼光评点撒切尔夫人、陆游和孟浩然，指出“猛虎与蔷薇，平衡心灵，度量幸福，此生若此，心甘情愿”。层层递进中彰显了人生观和价值观，具有直指人心的透彻。

【解雀采珠】

[考题点击]2012年江苏卷高考作文题

阅读下面的材料，按照要求作文。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊）

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。（艾青）

在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，即可看到生命从没像处于忧患时那么伟大，那么丰满，那么幸福。（罗曼·罗兰）请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。

[名师点拨]

文题提供的三则材料很有代表性，有中有外，有古有今，既有家庭人伦的忧与爱，也有国家民族的忧与爱，更有广泛意义上的忧与爱，给了考生诸多提示与启发。

材料一中“临行密密缝”的慈母之爱，源于对游子“迟迟归”的忧虑。慈母不忍游子远行，却又必须放手任其远行，这是亲人间忧与爱的交织。

材料二中鸟儿对土地的歌唱，表面上是生灵对环境的忧与爱，本质上是华夏儿女对故乡、民族、国家的忧与爱。

材料三是对所写伟人经历和品质的某种概括。其中的爱和忧，超越种族、国界和故土，带有全球视野和宇宙情怀。

题目的发散性很强，既可写小忧小爱，如对亲人、对同胞，体现亲人、同学、师生、邻里之间的关心和爱护，对生命个体的忧与爱；也可写大忧大爱，如对祖国、对民族命运的忧与爱。但无论写什么，“忧”或“爱”的对象应该是同一的。我们常说“居安思危”，实际上就含有“忧与爱”的意思，有了忧患意识，最终还是为了爱，这样文章选材比较广阔，自然就会有深度。

[风致种种]

忧与爱

“春水碧于天，画船听雨眠”，为人们所热爱的江南水乡，是否仍然散发着别有韵味的独特魅力？

悠然的摇橹声，细雨落在青石板上的清脆声„„这别有意境的世外桃源，正是身处钢筋水泥世界的人们所向往与追求的。旅行社深谙这个道理，每周像拉牲口似的，把落满灰尘的都市人带到这令人神往的地方，全然不顾对这纯净世界的伤害。

正当我想着周庄会以怎样害羞的形象面对我，是否会让我陶醉以至流连忘返时，“周庄”这个巨大的牌坊赫然立在我眼前。我们一行人鬼子进村般贸然闯入这个世界。她早已不像那娇羞的小姑娘了，而是出落得世故圆滑、左右逢源。“售票处”熙熙攘攘，挤满了游客。满眼的旅行社小旗挥动，游客叽叽喳喳的议论，导游扬声器中叫出的集合口令声，街边的叫卖声，这一切似乎相映成趣。我不禁哑然：这是否是我想象中的那个周庄？

不远处传来一阵歌声，果然是河中摇橹的女子。因她多次的表演，她的声音早已不是清脆圆润，愈发地粗滥。她亦不是那白嫩嫩的年轻女子，而是历经风霜，神情空洞的黄脸婆了。船摇到岸边，即使是70元一次的费用，也有争相上船的游客，我摇摇手，不愿体验，这不是真正的周庄。

下午，空中下了细雨，却洗不净弥漫在周庄上空的乌烟瘴气，反而在摩肩接踵的人群中增加了不少烦躁气息。

当我们满心地热爱周庄时，是否为她担忧过？周国平先生曾痛惜道：我爱周庄，却也是我亲手毁了周庄。可是我们都知道，这并不是他的过错，他被这个“清水出芙蓉”的“女子”所吸引，他深深迷恋这片净土，他用手中的笔记录点点滴滴，何错之有？或许是我们打着“爱周庄”的旗号，肆意破坏这意境，打扰这片宁静，难道不应该自我反思？难道不需要为她担忧？

河水中的污浊，是否成了周庄的抱怨？天空下的细雨，是否成了周庄的哭泣？周庄是否正走向消失？面对周庄，我的爱转变为深切的担忧。

忧与爱

伟大的爱似乎都与悲剧有关。在生活的巨大悲痛面前，人类的情感战胜了摧毁的力量。满腔的悲愤化为安恬之时，爱才显得那样隽永清新。

而当下的爱似乎与忧无关，人们将爱等同于欲望：金钱包裹下的爱，简单粗暴而缺乏美感。爱与其他利益混杂之时，失去其纯度。血管里满是金钱，忧伤也就变得廉价。

人类物质文明发展之时，似越来越不懂得珍惜，因此挥霍情感。用情浅自然不会身处其中，也不易触发心中的忧思。忧与爱这一对饱受磨难的恋人，在生活中隐遁，逃开了人的内心，逃开了这个时代的文字。人类的言语变得轻佻，心灵也就愈发坚硬。

实际上忧与爱是一个深井，向它投入了多少诚挚的泪水，人类的情感就会怎样丰盈。忧让爱得以升华，爱让忧富于灵气，充满温情。向前世看，在忧与爱中人类开始了文明，在《诗经》的河流中，一代代人吸取了文明的给养；向外看，莎士比亚的妙笔，不仅来自技巧，也来自其内心与主人公的共鸣，对新人的关爱。在一种悲天悯人的情怀中，爱含蓄地出现，并蓬勃地生长。

因此，现代人要寻找忧思，一定需要寻求意境。忧与爱藏在悲剧里，在日常生活的普遍情感里。人们发现不了它们，它们并不藏在游戏和利益里啊！

也许阅读是一条必由之路：它让人暂时逃开生活的漩涡，让人在琐碎而具体的生活中能有一个冥想、清点自己的忧伤的空间。由于生活过于庞大，时代的脚步过分迅疾，小情感都会被不经意地丢弃，好让我们能追上时间。而阅读中，时光徐缓而充实，在与生活有一定距离的悲剧里，我们得以接触不曾体验过的忧与爱，更接近人类崇高的情感，回忆自己不曾经历的时光，忏悔自己不曾犯下的过错。然后，我们才能认真地爱恋自己的命运，在忧伤中品味到生命的美感，在爱里感受到生命的重量。

作为青年人。我们应在这样的体验中认识到，爱并非总是充满欢笑的。我们应了解爱之中所有的困难，这样才能更平和地忧伤，更正确地给予情感。我们应避开没有情感的爱。

忧与爱在时代的威严下战战兢兢，却总在历史的文字中熠熠生辉。用人类的智慧拯救一代人的情感，世界必能充满美感。忧与爱的力量充满人心，人的表达才有价值，人才能更加富有。

[对比点评]这两篇文章笔触不同，但却均体现出深刻犀利的思想。第一篇文章直面周庄旅游的现状，以昔日周庄的静谧怡人和今日周庄的嘈杂浮躁相对比，表达了爱之深、忧之切的真挚而炽烈的情感，凸现了作者对优秀传统文化渐行渐远现状的担忧，以及修复其独特韵味魅力的希冀。第二篇文章起笔不凡，直接点明“伟大的爱似乎都与悲剧有关”。接着，作者以犀利的笔锋痛砭时弊：“人们将爱等同于欲望”。进而一针见血地指出：爱“失去其纯度”“忧伤也就变得廉价”。另外，作者还辩证地阐述了“忧与爱”的关系：“忧让爱得以升华，爱让忧富于灵气”。“也许阅读是一条必由之路”，作者又给我们指出了一条“出人意料”的摆脱现实困境的路径。思想深刻、说理精辟。

【仿真训练】

1.阅读下面材料，按要求作文。

中国传统文化中，儒家强调积极进取，道家主张看淡放下。历代许多士人深受其浸润。当今社会也有不少人经常提及这些话题。

根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息。

[写作指导]

材料已经明确给出了两个角度：①儒家提倡的积极进取。②道家主张的看淡放下。考生既可以选取其中一种，来表达个人的感受；也可以深入探讨两者的关系，怀着辩证的态度去看待这个问题。如果认可其中的一种，那么可以结合自身的经历体会去具体阐述理由，并适当选取材料佐证。如果选择辩证的角度看待问题，那么选用的佐证材料也需要两面俱到，难度相对就大一些。

2.阅读下面材料，按要求作文。

世界上有很多东西看得见，也有很多东西看不见。它们的关系很奇妙：花草树木看得见，春天看不见；水果蔬菜看得见，营养看不见；嫁妆婚礼看得见，爱情看不见；书信问候看得见，思念看不见；论文文凭看得见，水平看不见„„

根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息。

[写作指导]

“看得见”和“看不见”两者有着内在联系，“看得见”是存在形式，“看不见”是“看得见”的内蕴，看得见要用双眼，而看到看不见的要用思想。看得见的固然不可缺少，而看不见的则更为重要，可是人们往往注重看得见的而忽视 了看不见的，比如关心现象却不去把握事物的本质，注重物质而忽视精神，前者导致了认识的肤浅，而后者则滋生了社会的弊端。可以立意为：看得见的东西往往不可少，而看不见的东西可能更重要；我们离不开物质的东西，而“看不见”的精神素养（如自信、勇气、毅力、人格）更不可缺少。

第五篇：求意境深远语句优美的诗词

求意境深远语句优美的诗词，最好是略带伤感的类型

比如：

晏殊的那首浣溪沙：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。浣溪沙

年代：【宋】 作者：【晏殊】

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

这是晏殊词中最为脍灸人口的篇章。词的上片通过对眼前景物的咏叹，将怀旧之感、伤今之情与惜时之意交织、融合在一起。“一曲新词酒一杯”，所展示的是“对酒当歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴饮涵咏之乐。的确，作为安享尊荣而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者习于问津、也乐于问津的娱情遣兴方式之一。然而在作者的记忆中，最难忘怀的却是去年的那次歌宴。“去年天气”句，点出眼前的阳春烟景既与去年无异，而作者置身的亭台也恰好是昔日饮酒听歌的场所。故地重临，怀旧自不可免。此句中正包蕴着一种景物依旧而人事全非的怀旧之感。在这种怀旧之感中又糅合着深婉的伤今之情。这样，作者纵然襟怀冲澹，又怎能没有些微的伤感呢？“夕阳西下”句，不仅是惋惜时光的匆匆流逝，同时也是慨叹昔日与伊人同乐的情景已一去不返。细味“几时回”三字，所折射出的似乎是一种企盼其返、却又情知难返的纡细心态。

下片仍以融情于景的笔法申发前意。“无可奈何”二句，属对工切，声韵和谐，寓意深婉，一向称为名对。唯其如此，作者既用于此词，又用于《示张寺丞王校勘》一诗。上句对春光的流逝示惋惜之情，下句对巢燕的归来兴怀旧之感。人间生死，同花开花落一样，不由自主，所以说“无何奈何”。旧地重游，前尘影事，若幻若真，所以说“似曾相识”。渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆，既似冲澹又似深婉的人生怅触。因此，此词不但以词境胜，还兼以理致胜。后来苏轼的词，就大畅此风了。

此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。

词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，着重写今日的感伤。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。

起句“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”写对酒听歌的现境。从复叠错综的句式、轻快流利的语调中可以体味出，词人在面对现境时，开始是怀着轻松喜悦的感情，带着潇洒安闲的意态的。但边听边饮，这现境却又不期然而然地触发对“去年”所历类似境界的追忆：也是和今年一样的暮春天气，面对的也是和眼前一样的楼台亭阁，一样的清歌美酒。然而，在似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西已经起了难以逆转的变化，这便是悠悠流逝的岁月和与此相关的一系列人事。于是词人不由得从心底涌出这样的喟叹：“夕阳西下几时回？”夕阳西下，是眼前景。但词人由此触发的，却是对美好景物情事的流连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫的希望。这是即景兴感，但所感者实际上已不限于眼前的情事，而是扩展到整个人生，其中不仅有感性活动，而且包含着某种哲理性的沉思。夕阳西下，是无法阻止的，只能寄希望于它的东升再现，而时光的流逝、人事的变更，却再也无法重复。

“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”一联工巧而浑成、流利而含蓄，在用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，也是这首词出名的原因。但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。

花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”，这一句承上“夕阳西下”；然而在这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就象是去年曾在此处安巢的旧时相识吗？这一句应上“几时回”。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛，带有美好事物的象征意味。在惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。

此词之所以脍炙人口，广为传诵，其根本的原因在于情中有思。词中似乎于无意间描写司空见惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。

送灵澈上人

年代：【唐】 作者：【刘长卿】

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。

【韵译】：

在苍翠的竹林寺院中，远远传来深沉的晚钟。他身背斗笠披着晚霞，独自归向青山最深重。

【评析】：

这首小诗，是写诗人送名诗僧灵澈返回竹林寺的情景。诗的意境清晰，画面秀美，人物动人。诗人即景生情，构思精湛。先写寺院传来暮钟声声，勾起人的思绪，再写灵澈归去，诗人目送。表达了诗人对灵澈的真挚情谊。诗一反送别感伤之态，而富于清淡雅气，成为中唐山水诗的名篇之一。

灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州（今江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，所以为中唐山水诗的名篇。

前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲淡的意境。

刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年间（769-770）。刘长卿自从上元二年（761）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。

精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。

浣溪沙

年代：【宋】 作者：【秦观】

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟滚滚画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。

【注释】：

这首词以轻浅的色调、幽渺的意境，描绘一个女子在春阴的怀抱里所生发的淡淡哀愁和轻轻寂寞。全词意境怅静悠闲，含蓄有味，令人回味无穷，一咏三叹。“漠漠轻寒上小楼”起调很轻，恍如风送清歌，悠然而来，让人不知不觉中入境。漠漠者，弥漫、轻淡也。李白《菩萨蛮》云：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。”韩愈《同水部张员外曲江春游寄白二十二舍人 》诗云：“漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。”皆其意。轻寒者，薄寒也，有别于严寒和料峭春寒。无边的薄薄春寒无声无息地侵入了小楼，这是通过居住在楼中的人物感受写出来的，故词虽未正面写人，而人宛然在兹。时届暮春，冷从何来呢？“晓阴无赖似穷秋。”原来是一大早起来就阴霾不开，所以天气冷得象秋天一般。穷秋者，九月也。南朝鲍照《白歌》云：“穷秋九月荷叶黄，北风驱雁天雨霜。”

唐人韩偓《惜春》诗亦云：“节过清明却似秋。”词境似之。春阴寒薄，不能不使人感到抑郁，因诅咒之曰“无赖”。无赖者，令人讨厌、无可奈何之憎语也。南朝徐陵《乌栖曲》云 ：“唯憎无赖汝南鸡，天河未落犹争啼。”以无赖喻节序，亦见于杜甫诗，如《绝句漫兴九首》之一云：“无赖春色到江亭。”此词云景色“无赖”，正是人物心情无聊之反映。“小楼”，“晓阴 ”，时间地点在写景和抒情中自然而然地交代得清清楚楚。接下来“淡烟流水画屏幽”一句，则专写室内之景。词人枯坐小楼，畏寒不出，举目四顾，唯见画屏上一幅《 淡烟流水图》，迷蒙淡远。楼外天色阴沉，室内光景清幽，于是一股淡淡的春愁很自然地流露出来。从前片意脉来看，主人公在小楼中坐久，不堪寂寞，于是出而眺望外景。过片“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，写望中所见所感，境界略近唐人崔橹《 过华清宫》诗所写的“湿云如梦雨如尘”。此处作者以纤细的笔触把不可捉摸的情绪描绘为清幽可感的艺术境界。今人沈祖棼《宋词赏析》分析这两句时，说：“它的奇，可以分两层说。第一，„飞花‟和„梦‟，„丝雨‟和„愁‟，本来不相类似，无从类比。但词人却发现了它们之间有„轻‟和„细‟这两个共同点，就将四样原来毫不相干的东西联成两组，构成了既恰当又新奇的比喻。第二，一般的比喻，都是以具体的事物去形容抽象的事物，或者说，以容易捉摸的事物去比譬难以捉摸的事物。⋯⋯但词人在这里却反其道而行之。他不说梦似飞花，愁如丝雨，而说飞花似梦，丝雨如愁，也同样很新奇。”确如此言，这两句用语奇绝，特别具有一种音乐美、诗意美和画境美。

此词构思精巧，意境优美，犹如一件精致小巧的艺术品。作者善于借助于气氛的渲染和环境的烘托，展现人物复杂、细腻的心灵世界，从而使读者通过环境和心灵的契合，情与景的交融，体味到一种淡淡的忧伤。

迷神引

年代：【宋】 作者：【柳永】

一叶扁舟轻帆卷，暂泊楚江南岸。孤城暮角，引胡笳怨。

水茫茫，平沙雁，旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展。天际遥山小，黛眉浅。

旧赏轻抛，到此成游宦。觉客程劳，年光晚。

异乡风物，忍萧索、当愁眼。帝城赊，秦楼阻，旅魂乱。芳草连空阔，残照满。佳人无消息，断云远。

【注释】： 这首《迷神引》是柳永五十岁后宦游各地的心态写照，是一首典型的羁旅行役之词。这首词深刻地反映了柳永的矛盾心理，特别是作为一名不得志的封建文人的苦闷与不满，有一定的思想意义。

词起句写柳永宦游经过楚江，舟人将风帆收卷，靠近江岸，作好停泊准备。“暂泊”表示天色将晚，暂且止宿，明朝又将继续舟行。从起两句来看，词人一起笔便抓住了“帆卷”、“暂泊”的舟行特点，而且约略透露了旅途的劳顿。可见他对这种羁旅生活是很有体验的。继而作者以铺叙的方法对楚江暮景作了富于特征的描写。“ 孤城暮角，引胡笳怨”描写的是：傍晚的角声和笳声本已悲咽，又是从孤城响起，这只能勾惹羁旅之人凄黯的情绪，使之愈感旅途的寂寞了。“ 暮角 ”与“胡笳”定下的愁怨情调笼罩全词。接着自“ 水茫茫”始描绘了茫茫江水，平沙惊雁，漠漠寒林，淡淡远山。这样一幅天然优美的屏画，也衬托出游子愁怨和寂寞之感。上片对景色层层白描，用形象来表达感受，给人以身临其境之感。下片起两句直接抒发宦游生涯的感慨，接下来将这种感慨作层层铺叙。旅途劳顿，风月易逝，年事衰迟，是写行役之苦；“异乡风物 ”，显得特别萧索，是写旅途的愁闷心情；帝都遥远，秦楼阻隔，前欢难断，意乱神迷，是写伤怀念远的情绪。词人深感“旧赏”与“ 游宦 ”难于两全，为了“游宦”而不得不“旧赏轻抛”。“帝城”指北宋都城汴京，“秦楼”借指歌楼。这些是词人青年时代困居京华、留连坊曲的浪漫生活的象征。按宋代官制，初等地方职官要想转为京官是相当困难的，因而在词人看来，帝城是遥远难至的。宋代不许朝廷命官到青楼坊曲与歌妓往来，否则会受到同僚的弹劾，于是柳永便与歌妓及旧日生活断绝了关系。故而词人概叹“帝城赊，秦楼阻”。

“芳草连空阔，残照满”是实景，形象地暗示了赊远阻隔之意；在抒情中这样突然插入景语，叙写富于变化而生动多姿。结句“佳人无消息，断云远”，补足了“秦楼阻”之意。“佳人”即“秦楼”中的人，因种种原因断绝了消息，旧情象一片断云随风而逝。从这首词中可以看出作者对仕途的厌倦情绪和对早年生活的向往，内心十分矛盾痛苦。可以说，这首《迷神引》是柳永个人生活的缩影：少年不得志，便客居京都，流连坊曲，以抒激愤；中年入仕却不得重用，又隔断秦楼难温旧梦，心中苦不堪言。苦不堪言却偏要言，这首词上片言“暂泊”之愁，下片道“游宦”之苦。在大肆铺叙中见出作者心中真味，可谓技巧娴熟，意蕴隽永。

踏莎行

年代：【宋】 作者：【欧阳修】

候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

【评解】

这是一首写离情的佳作。在抒写游子思乡的同时，联想到闺中人相忆念的情景，写出了两地相思之情。上片写马上征人。以景为主，融情于景；下片写闺中思妇。以抒情为主，情寓景中。构成了清丽缠绵的意境。这首词表现出欧词深婉的风格，是其具有代表性的一首。

【集评】

李攀龙《草堂诗余隽》：春水写愁，春山骋望，极切极婉。

王世贞《艺苑巵言》：“平芜尽处是春山，行人更在春山外。”此淡语之有情者也。俞陛云《唐五代两宋词选释》：唐宋人诗词中，送别怀人者，或从居者着想，或从行者着想，能言情婉絷，便称佳构。此词则两面兼写。

前半首言征人驻马回头，愈行愈远，如春水迢迢，却望长亭，已隔万重云树。后半首为送行者设想，倚阑凝睇，心倒肠回，望青山无际，遥想斜日鞭丝，当已出青山之外，如鸳鸯之烟岛分飞，互相回首也。以章法论，“候馆”、“溪桥”言行人所经历；“柔肠”、“粉泪”言思妇之伤怀，情同而境判，前后阕之章法井然。唐圭璋《唐宋词简释》：此首，上片写行人忆家，下片写闺人忆外。

起三句，写郊景如画，于梅残柳细、草薰风暖之时，信马徐行，一何自在。“离愁”两句，因见春水之不断，遂忆及离愁之无穷。下片言闺人之怅望。“楼高”一句唤起，“平芜”两句拍合。平芜已远，春山则更远矣，而行人又在春山之外，则人去之远，不能自睹，惟存想象而已。写来极柔极厚。----------------------------这首词上片写行者的离愁，下片写行者的遥想即思妇的别恨，从游子和思妇两个不同的角度深化了离别的主题。全词以优美的想象、贴切的比喻、新颖的构思，含蓄蕴藉地制造出一种“迢迢不断如春水”的情思，一种情深意远的境界。

上片写游子旅途中所见所感。开头三句是一幅洋溢着春天气息的溪山行旅图：旅舍旁的梅花已经开过了，只剩下几朵残英，溪桥边的柳树刚抽出细嫩的枝叶。暖风吹送着春草的芳香，远行的人就在这美好的环境中摇动马缰，赶马行路。梅残、柳细、草薰、风暖，暗示时令正当仲春。这正是最易使人动情的季节。从“摇征辔”的“摇”字中可以想象行人骑着马儿顾盼徐行的情景。以上三句的每一个静态或动态的景象，都具有多重含义和功能。廖廖数语，便写出了时间、地点、景物、气候、事件和人物的举动、神情。

开头三句以实景暗示、烘托离别，而三、四两句则由丽景转入对离情的描写：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”因为所别者是自己深爱的人，所以这离愁便随着分别时间之久、相隔路程之长越积越多，就象眼前这伴着自己的一溪春水一样，来路无穷，去程不尽。此二句即景设喻，即物生情，以水喻愁，写得自然贴切而又柔美含蓄。

下片写闺中少妇对陌上游子的深切思念。“寸寸柔肠，盈盈粉泪。”过片两对句，由陌上行人转笔写楼头思妇。“柔肠 ”而说“ 寸寸”，“粉泪”而说“盈盈”，显示出女子思绪的缠绵深切。从“迢迢春水”到“寸寸肠”、“盈盈泪”，其间又有一种自然的联系。

接下来一句“楼高莫近危阑倚”，是行人在心里对泪眼盈盈的闺中人深情的体贴和嘱咐，也是思妇既希望登高眺望游子踪影又明知徒然的内心挣扎。最后两句写少妇的凝望和想象，是游子想象闺中人凭高望远而不见所思之人的情景 ：展现在楼前的，是一片杂草繁茂的原野，原野的尽头是隐隐春山，所思念的行人，更远在春山之外，渺不可寻。这两句不但写出了楼头思妇凝目远望、神驰天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越过春山的阻隔，一直伴随着渐行渐远的征人飞向天涯。行者不仅想象到居者登高怀远，而且深入到对方的心灵对自己的追踪。如此写来，情意深长而又哀婉欲绝。

此词由陌上游子而及楼头思妇，由实景而及想象，上下片层层递进，以发散式结构将离愁别恨表达得荡气回肠、意味深长。这种透过一层从对面写来的手法，带来了强烈的美感效果。

点绛唇

年代：【宋】 作者：【秦观】

醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。

烟水茫茫，千里斜阳暮。

山无数，乱红如雨，不记来时路。

【注释】：

此词当为秦观于谪徙途中所作。词中借刘义庆《幽明录》载刘晨、阮肇入天台故事，隐寓向往仙境而天涯无路的苦境。

首二句本自《桃花源记 》的开篇 ：“醉漾轻舟，信流引到花深处 ”，把人带到一个优美的境界，这儿几似乎是桃源的入口。人在醉乡，且是信流而行，这眼前一片春花烂漫的世界当是个偶然发现。一种愉悦的心情也就见于如此平淡的语言之外，而同时却又有一阵深切的遗憾：“尘缘相误，无计花间住。”“尘缘”自是相对灵境而同时而言的，然而联系到作者的坎坷身世，可见此中另有所寄托。此处只说“尘缘相误”，隐去尘缘的具体内容，便觉空灵蕴藉，词情摇曳生姿。

“烟水茫茫，千里斜阳暮”却钩勒出一幅“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”（《满庭芳》）一般的黄昏景象。“千里”、“茫茫”尤给人天涯飘泊之感。紧接一句“山无数 ”，与“烟水茫茫”呼应，构成“山重水复疑无路”的境界，这就与上片“尘缘相误”二句有了内在的联络，上下片意脉不断。值此迷惘之际，忽然风起茫落，只见“乱红如雨”。一句一景，蝉联而下，音节急促，恰状出人情之危苦。合起来，这几句又造成一个山重水复、风起花落、春归酒醒、日暮途远的浑成完整的意境。虽然没有明写欲归之字，而欲归之意在在皆是。结句却又出人意外转折出欲归不得之意 ：“不记来时路。”只说“不记”，却使人感到其情蕴深，因为曲折地反映出作者备受压抑而不能自解的悲愁。词之上片起笔寓情于景，境界清丽，接着忽而转折，情辞悲苦，下片先承上深入，浑化无迹，景色惨淡，继又景语淡出，情辞凄楚。全词以轻柔优美的笔调开端，以景语情语的笔法收篇，写来寓情于景，情蕴意深，委曲含蓄，耐人寻味。

寄人

年代：【唐】 作者：【张泌】

别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。

【韵译】：

离别后梦里依稀来到谢家，徘徊在小回廊阑干畔底下。醒来只见庭前多情的明月，它还在临照离人临照落花。

【评析】：

这是与情人别后的寄怀诗。诗的首句写梦中重聚，难舍难离；二句写依旧当年环境，往日欢情；三句写明月有情，伊人无义；四句写落花有恨，慰藉无人。前二句是表明自己思念之深；后两句是埋怨伊人无情，鱼沉雁杳。以明月有情，寄希望于对方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。

以诗代柬，来表达自己心里要说的话，这是古代常有的事。这首题为《寄人》的诗，就是用来代替一封信的。

从这诗深情宛转的内容看来，诗人曾与一女子相爱，后来却彼此分手了。然而诗人对她始终没有忘怀。在封建宗法社会的“礼教”阻隔下，既不能直截痛快地倾吐衷肠，只好借用诗的形式，曲折而又隐约地加以表达，希望她到底能够了解自己。这是题为《寄人》的原因。

诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”，代指女子的家，盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过，或者在她家里和她见过面。曲径回廊，本来都是当年旧游或定情的地方。因此，诗人在进入梦境以后，就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉：院子里四面走廊，那是两人曾经谈过心的地方；曲折的阑干，也象往常一样，似乎还留着自己抚摸过的手迹，可是，眼前廊阑依旧，独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊，倚尽阑干，他失望地徘徊着，追忆着，直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词：“当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情，写得同样动人。然而，“别梦”两句却以梦境出之，则前此旧游，往日欢情，别后相思，都在不言之中，而在梦里也难寻觅所爱之人，那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。

人是再也找不到了，那么，还剩下些什么呢？这时候，一轮皎月，正好把它幽冷的清光洒在园子里，地上的片片落花，反射出惨淡的颜色。花是落了，然而曾经映照过枝上芳菲的明月，依然如此多情地临照着，似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢！这后两句诗就是诗人要告诉她的话。

正因为这首诗是“寄人”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的鱼沉雁杳，有点埋怨了。“花”固然已经落了，然而，春庭的明月还是多情的，诗人言外之意，还是希望彼此一通音问的。

这首诗创造的艺术形象，鲜明准确，而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写，来表达自己深沉曲折的思相感情，运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月，不需要更多语言，却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。

滁州西涧

年代：【唐】 作者：【韦应物】

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

【韵译】：

我怜爱生长在涧边的幽草，涧上有黄鹂在深林中啼叫。春潮伴着夜雨急急地涌来，渡口无人船只随波浪横漂。

【评析】：

这是写景诗的名篇，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。

这是一首山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐德宗建中二年（781）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊野。这诗写春游西涧赏景和晚雨野渡所见。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然流露出来。但是诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则各有偏颇。

诗的前二句，在春天繁荣景物中，诗人独爱自甘寂寞的涧边幽草，而对深树上鸣声诱人的黄莺儿却表示无意，置之陪衬，以相比照。幽草安贫守节，黄鹂居高媚时，其喻仕宦世态，寓意显然，清楚表露出诗人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水势更急。而郊野渡口，本来行人无多，此刻更其无人。因此，连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟横，由于渡口在郊野，无人问津。倘使在要津，则傍晚雨中潮涨，正是渡船大用之时，不能悠然空泊了。因此，在这水急舟横的悠闲景象里，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。在前、后二句中，诗人都用了对比手法，并用“独怜”、“急”、“横”这样醒目的字眼加以强调，应当说是有引人思索的用意的。

由此看来，这诗是有寄托的。但是，诗人为什么有这样的寄托呢？

在中唐前期，韦应物是个洁身自好的诗人，也是个关心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》），常处于进仕退隐的矛盾。他为中唐政治弊败而忧虑，为百姓生活贫困而内疚，有志改革而无力，思欲归隐而不能，进退两为难，只好不进不退，任其自然。庄子说：“巧者劳而知者忧；无能者无所求，饱食而遨游。泛若不系之舟，虚而遨游者也。”（《庄子·列御寇》）韦应物对此深有体会，曾明确说自己是“扁舟不系与心同”（《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》），表示自己虽怀知者之忧，但自愧无能，因而仕宦如同遨游，悠然无所作为。其实，《滁州西涧》就是抒发这样的矛盾无奈的处境和心情。思欲归隐，故独怜幽草；无所作为，恰同水急舟横。所以诗中表露着恬淡的胸襟和忧伤的情怀。

说有兴寄，诚然不错，但归结为讥刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；说偶然赋景，毫无寄托，则割裂诗、人，流于肤浅，都与诗人本意未洽。因此，赏奇析疑，以知人为好。