心理健康与交际

第一篇：心理健康与交际

心理健康与人际交往

人是社会的动物，不能离开群体而单独生存。亚里士多德说过：“能独自生活的人，不是野兽，就是上帝。”所以，人们几乎每天都要与人打交道，人际交往构成了人生的主要内容，个人是在复杂的人际交往中不断成长与发展的，事业成功、生活幸福也是以人际交往的成功为前提的。因此，人际交往对于一个人的心理健康以及事业有着极其重要的意义。良好的人际交往有利于心理健康。和谐的人际关系可以弥补在其他情感上的缺失，消除失落感与孤独感，能稳定情绪，烦恼时有人倾诉，欢乐时有人分享，可以带给人情感上的稳定，有助于自我意识的发展与深化，使个体具有归属感，安全感，进而满足自尊心，增强自尊心与自豪感。拥有良好的社会关系，就会有更健康、更快乐的心境，我们一生中有85%的快乐，是来之于与人愉快的相处。反之，我们就会感受到孤独寂寞、无助等消极情绪。研究表明：已婚者、有许多朋友的人或是拥有其他社会支持网络的人，大致上也会具有较高的幸福感、较佳的身心健康状态，且比较长寿，而朋友较少的人主观幸福感也往往较低。建立人际关系是最让人感到快乐和振奋的正向生活事件，而失去人际关系则是最糟糕、最让人难过的事件之一。这一点我深有体会，在与朋友的关系出现破裂时，我的情绪会大受影响，无法安心的做任何事，只是感到压抑而孤独，甚至对自己的为人产生怀疑，认为自己是否是令人讨厌的人，从而愈加自卑，除此之外，学习效率极其低下，无法认认真真的思考问题。因此，不良的人际关系对人有着很大的危害，长期处于恶劣的人际环境中甚至会导致各种心理疾病，严重的甚至会越来越自闭，抗拒与人的交往，如此，便不能很好的融入社会，更不提拥有快乐健康的心境，甚至是发展事业了。所以，我们不能忽视与人交往，二是要花精力与时间好好与人相处，享受愉悦的人际关系。

另外，建立并保持良好的人际关系是人的基本心理需求。而且良好的人际关系有利于个体的社会化，人们在社会交往过程中，不是被动的接受社会规范，而是积极主动的在与人、与社会交往的过程中适应社会生活，良好的人际交往是青年大学生完成社会化的有效途径。人际交往有利于思想与人格的塑造，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们每天与周围的人相处，必会受到周围人在思想上以及行为上的影响，所以在与人相处的过程中，我们更好的认识了自己，也会从别人身上了解自己并改善自己。

良好的人际交往有助于事业的成功。卡耐基说过：“一个人的成功，只有百分之一十五是由于他的专业技术，而百分之八十五则要靠人际关系和他的做人处事能力。”是的，可以说社交能力，与人相处的能力，是一项个人最珍贵的资产。哈佛大学职业研究局研究了几千名被解雇的工人，发现每有一个因不能完成工作而失业的人，就有两个因不能成功的与人交往而失业的人。由此看来，是否有良好的人际关系在事业上的确有着重要的影响。

人活着的目的就是要使自己幸福，每个人都要这样的内心的感受。第一条，是我们每个人要对自己的幸福负责。幸福感不是来自于别人的恩赐，也不是来自于一个客观的、物质的条件的出现，当这个条件出现我们就会感到幸福，不是这样的。比如我们会觉得如果有房子我们会幸福，但是毫无疑问，有一些住在很大很豪华的房子里的人不幸福；我们通常认为我们有了钱会很幸福，更确切地知道有很多财富积于一身的人未必幸福。我们觉得健康就幸福，但是也有很多非常健康的人觉得不幸福。所以幸福是一个非常私人、个人化的问题，除了你自己在你的思想体系里建立起对幸福的把握，否则你将无法掌握幸福

以一个积极乐观的态度，对未来充满信心和希望，当遇到悲伤和忧愁的事情要学会自我调节，适度地表达和控制情绪，做到胜不骄、败不馁、喜不狂、忧不绝。用一个健康的心理去迎接希望。

第二篇：交际与礼仪

交际与礼仪

做一个有气质的人

——现代交际与礼仪心得体会

外语学院2009151112 李玉萍

摘要：交际与礼仪个人的一种内在修养和外在表现，是一种被认可的处世行为和规范准则，也是一种展示个人魅力与素养的智慧。作为大学生，更应该注重和掌握日常生活中的交际与礼仪，做一个有气质有涵养的人。

正文：一个拥有五千年历史的中华民族，历来以“礼仪之邦”著称。教育家，思想家都十分重视礼仪的教育和修养，把礼仪教育视作“修身，起家，治国，平天下”的一项重要内容，予以倡导和实施。春秋时期的思想家，教育家孔子对周礼进行改造，将“德”和“礼”密切地结合在一起，提出了与之相适应的礼仪和道德规范，流传千年，至今还被世人尊崇，成为中华人民不朽的的灵魂。

交际与礼仪体现在生活的方方面面，仪态礼仪，交际礼仪，求职礼仪，职场礼仪等等，每一方面都是一门值得学习和掌握的学问。交际与礼仪不仅对于个人来说是其内在涵养与素质的体现，更能折射出一个国家的教育程度和道德水平。特别是对于越来越注重物质文明和精神文明共同发展的当代社会，交际礼仪的教育和学习已经成为不可或缺的一部分。以最近聚焦全球的日本地震为例，百年未遇的大地震，摧毁了日本人民的家园，却始终摧不毁他们的意志和精神。公路上，避难的人群自觉地走在街道两旁的绿化带里，以保证交通的畅通；学校和公园里，露天场地上虽挤满了避难的人群，却依然是井然有序，丝毫没有喧哗吵闹，哭嚎哀叫，撤离后地上没有一片废纸或是垃圾；面临令人恐惧至极的核泄漏，50名爱国将士含泪保护核电站附近的人民撤离，自己坚守在死亡之地，在控制核泄漏进一步严重的同时，等待着两周后的死亡，这该是怎样的一个民族，该是怎样令人震撼的民族底蕴！与之相比，我国发生在08年的汶川大地震，虽然也有数

交际与礼仪

不尽的可歌可泣的英雄事迹永远地刻在了中华史册上，但仍抹不去夹杂在其中的些许污点。“范跑跑”事件，让无数人为之愤慨，作为一名教书育人的老师，在地震来时，首先想到的是自己的安危，为保命而丢下丝毫没有地震意识的学生，之后在受到严厉斥责时仍没有觉悟到自己的错误和羞耻；露天的避难场所上，哀嚎哭叫响彻天空，撤离之后，垃圾满地，喝了一半的矿泉水瓶到处乱扔，没吃完的馒头遍地都是，这该是一个自古以来便崇尚节俭的国家做出来的吗，这该是一个礼仪之邦拥有的品质吗？抛开历史偏见，作为一名中国人，在看了两个场景的鲜明对比之后，都不禁会为日本人的民族精神和品质所折服，同时也强烈地感觉到，我国的精神文明水平有待加强。、做一个有气质的人，在日常生活中学习和掌握日常交际与礼仪，提升自我品位，提高自我修养。注重服饰颜色款式搭配得当，穿着场合适当，如在工作时穿职业装以示个人敬业与严谨的态度，在交际场合要注重打造自我形象，以示尊重他人；待人要讲礼貌，注重自己的言行举止，不说脏话，不对他人品头论足，同时虚心接受他人的批评与建议；为人大度，学会宽容，不对小事耿耿于怀，时刻谨记他人的好，忘记他人对自己造成的伤害；学会调节，保持微笑，每天给自己一个好心情，认真并且高质量地完成自己该做的事情；谦虚谨慎，真诚待人，同时在适当的场合要敢于表现自己，做一个有自信的人。

以求职为例。找工作第一步便是面试。在面试前的准备过程中，不仅要做到合理的着装，更要理解关于应聘公司的资料，在面试前提前到达面试地点，这些都是作为面试者要掌握的基本面试准则。在面试过程中，讲话要做到落落大方，同时，肢体语言也是至关重要的求职手段，如手势，目光，身姿，面部表情，服饰等等，通过仪表，姿态，神情，动作来传递信息，它们在交谈中往往起着无声胜有声的效果，是职业形象的更高境界。形体语言对面试的成败非常关键，有时一个眼神或是收拾都会影响到整体评分。比如面部表情的适当微笑，交际与礼仪

就显示一个人的乐观，豁达，自信；服饰的大方得体，不俗不妖，能反映出大学生的风华正茂，有知识，有修养，有活力，它可以在招聘者严重形成一道亮丽的风景线，从而增强求职竞争能力；保持微笑，给招聘者最好的第一印象，因为微笑最能赋予人好感，增强友善和沟通，愉悦心情，从而得到他人的信任和尊重。

综上所述，可见交际礼仪无论是对个人或是国家来讲都是一项艰巨而又急切的任务，作为即将踏入社会的大学生，学好礼仪，更是对其一生有着至关重要的作用。首先，交际礼仪是大学生适应现代信息社会的需要。现代信息社会飞速发展的传播沟通技术和手段日益改变着人们传统的交往观念和交往行为, 尤其是人的交往范围已逐步从人际沟通扩展为公众沟通, 从面对面的近距离沟通发展到远程沟通, 从慢节奏、低频率的沟通变为快节奏、高频率的沟通。这种现代信息社会的人际沟通变化, 对人类社会交往的内容和方式提出了更高要求。其次，加强礼仪教育是大学生提高思想政治素质的需要。一个知书不达礼、知识水准和道德水准严重不协调的学生, 不可能成为优秀人才。目前, 许多高校存在着这样的现象: 学生接受的是高层次教育, 而其实际行为却连基本道德水平也达不到, 其中相当一部分与缺乏必要的礼仪教育有关。礼仪是一种非法律社会规范(社会规范包括法律规范和非法律规范两大类别), 主要包括道德规范、宗教规范、习俗、共同生活准则等, 是调整社会成员行为的基本准则。对大学生进行系统的礼仪教育, 使其掌握基本的行为准则, 不仅可以丰富礼仪知识, 掌握符合社会主义道德要求的礼仪规范, 懂得在实际生活中按照礼仪规范表现自己的行为, 而且可以做到把内在的道德品质和外在的礼仪形式有机地统一起来, 成为名副其实的、有较高道德素养的现代文明人。再次，加强礼仪教育是大学生建立良好人际关系的需要。大学期间能否与他人建立良好的人际关系, 对大学生的成长和学习有着十分重要的影响。心理学家约 翰·戈特曼的研究结果

交际与礼仪

显示, 那些懂得以适当的方式解决身边问题和处理生活中烦心事的孩子, 其身心更加健康, 而且更会关心他人, 更富有同情心, 朋友更多, 学习成绩更好。戴 尔·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南与约翰·麦克斯韦尔合著的《成功的策略》都导出同一条公式: 个人成功=15%的专业技能+85%的人际关系和处世技巧。因此, 通过人际交往 活动, 在交往中获得友谊, 是大学生适应新的生活环境的迫切需要, 是从“ 依赖于人”的人发展成“ 独立”的人的迫切需要, 也是建立良好的人际关系、成功地走向社会的迫切需要。大学生如能掌握基本礼仪规范及知识, 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、诚信真挚、言行适度、平等友爱等原则, 就能很快与交往对象建立起和谐、良好的人际关系。最后，加强礼仪教育是强化大学生文明行为, 促进社会主义精神文明建设的需要。礼仪教育是社会主义精神文明教育体系中最基础的内容。讲文明、讲礼貌是人们精神文明程度的最具体表现。一个人的言谈、举止、仪表和服饰都能反映出他的思想修养、文明教育程度。

“不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”任何事情都是一点一滴积累而来，经验如此，日常行为亦是如此。所以，我们要秉着“勿以善小而不为”的准则，在日常生活中注重礼仪的培养与形成，努力做到举止得体，言行恰当，文明高雅，做一个有气质有涵养的优秀大学生！

第三篇：沟通与交际

交际与沟通

一、形象（良好的第一印象）：

良好的第一印象95%为视觉上获得，“7秒定型论”。

1、服饰：

三份人才，七份打扮；佛靠金装，人靠衣装，古代：只有衣裳不认人——微服私访（布衣、锦衣）。

现在：衣冠不整，怒不接待。

要求与规范：

（1）符合身份：警察，医生，推销员„„

（2）符合场合：会中，回访。

（3）合身

（4）平整，洁净，不要太华丽，更不要太寒酸。

（5）良好的搭配：我们的搭配——黑白配——主流社会——一直认同

（6）饰物的配戴；尽量少戴。避免‘珠光宝气’。

（7）禁忌：太过前卫或怪异。女性忌‘透’与‘露’。沟通——勾引。

2、容貌

男性：洁面，剃须，头发整齐洁净，勿染发。

女性：忌发型怪异、艳丽刺眼的染发。化淡装，忌浓装艳抹，避免化妆‘岔色’。不染指（趾）甲。注意口鼻耳等的异常分泌物和异味。

3、表情

热情大方，诚恳真挚，避免“多愁善感”，面带微笑。

4、行为、举止

“站如松坐如钟”“站有站相，坐有坐相”最主要平时留下的良好习惯，避免“二郎腿”“双腿叉开式”“斜躺式”坐姿，忌“勾肩搭背”或“屈腰驼背式”站姿。举上门时的举止行为为例：自信而礼貌的与保安打好招呼，轻敲门，耐心等待；入户前把握或询问是否换鞋，进入顾客的家里应向所有人问好致意；自己带的公文包不应随手乱放顾客招呼后再入座，座客席，座位置的一半到三分之二，选择性的接受顾客递上的食品，不问食品价格，喝水不要见底和发出声音，不乱吐乱扔，杜绝一些常见的坏习惯，特别是手部的不雅动作：搔头、揉眼、挖耳、剔牙、玩弄手中的东西等，另外打呵欠，打喷涕等亦需注意，没有他人的邀请不随便进行参观，不要乱动他人的任何东西；谈吐风雅，不打听他人隐私。道别时轻轻带上门，帮助顾客把门前垃圾给倒了„„

5、语言语音

注意称谓，不要只会叫叔叔阿姨大哥，有时叫老师、教授、局长、某老会更恰当，特别是在办公室，一定要以职位相称；用语文明谦逊；说话言简意赅；语音甜美温和（打电话犹为重要），真诚注视，配合一定的肢体语言，但忌手舞足蹈、唾沫横飞。

二、微笑：

不是有钱才开心，而是开心才有钱；笑一笑，十年少，笑一笑，回头数钞票。微笑是交际的润滑剂；伸手不打笑脸人；回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。今天你微笑了吗？——希望尔顿大酒店。

非笑莫开店——笑不用任何成本，但收益最大。

典故：“千里风尘妃子笑，无人知是荔枝来”“烽火戏诸候”——微笑好难！

最有感染力的笑——“婴儿般的笑”。（代表人物——原一平）

如何锻炼微笑：真正的微笑要求自然真挚，是内心愉悦的外在表现，所以前提是拥有积极正面的好心态；另外可以对着镜子锻炼微笑；经常融入开心的环境和氛围。

三、赞美：

“人性中最深切的品质，就是被人赏识的‘渴’望”——（詹姆士）。

“赞美是照在人们心灵深处的阳光，没有阳光就没有成长；赞美是批评的30000倍的力量；称赞既是我的薪俸”——（莎士比亚）。

“一句精彩的赞词可做我的十天口粮”。——马克吐温。

“人人都是在大姆指成长起来的，鼓励可以让白痴变成才，傲慢可以让天才变成白痴”。

“在所有的语言言辞之中，赞美之辞是语言中的钻石”。“逢衣加价，逢人减岁”。

既然人人都有值得赞美之处，而人人都需要赞美，那我们为什么要去吝惜自己的赞美词呢？

故事：拿破仑与他的“15000枚荣誉勋章”、“无敌将军”、18名“法国元帅”。

要求及注意事项：

1、发自内心，真心实意——善于发现对方真正值得赞美的地方。

2、因人而不同赞美：男性偏向事业能力，女性偏向美容家庭。

3、具体细致的赞美：漂亮——衣服漂亮——围巾漂亮；身体好一—牙好。

4、独到而巧妙的赞美；阿姨，你还没有退休吧？（明知已经六十多岁了）阿姨你看起来跟我妈年纪差不多？（明知她比你妈大很多）。

5、注意分寸与适度

6、注意观者的感受——赞美时要注意旁边的人是否受冷落。

7、赞美无处不在：工作上，生活中，交际中，让真诚的欣赏和赞美为你赢得友谊和成功。

四、倾听：

“聆听所至，信诚所在”；“语言是铁，沉默是金”。“沉默比雄辨更有艺术，销售员应该是顾客的牧师，而非顾客的辨论大师”。“请把你的耳朵而不是嘴巴借给别人，你将处处受欢迎”。为什么嘴巴只有一张而耳朵有两只——上帝让你少说多听。让顾客多说话，你才能真正了解顾客的想法和需求——与顾客交流中，80%的时间由顾客自己说话，20%是我们引导顾客说话。（包括提问和回答顾客的提问）。

要求及注意事项：

1、听话态度：真诚的目光注视；放下的头任何工作；身体倾斜。

2、3、正确回应：点头微笑；听前音，搭后语——短句回应；提问或反问。听完讲话（勿打断）：回想自己说话被人打断讲话的经历。

五、同频

1、现有共同点：

（1）同乡：美不美，乡中水；亲不亲；故乡人。树高万丈，中落归根。同在异乡为异客，同是天涯伦落人。老乡见老乡，两眼泪汪汪。（2）同姓：同性三分亲，五百年前是一家（3）同龄：本人同顾客的子女，自己的父母同她同龄。（4）‘同事’或‘同学’。（5）同趣：“志同道合”——茶友，网友，球友，赌友„„

2、创造共同点（模仿是最真挚的奉承）：

（1）语调速同步（2）生理状态同步（镜面映现法则）（3）语言文字同步：如口头禅（4）思考同步：为顾客着想。（5）谈对方感兴趣的东西：男性；事业成功，政治时事，历史人物„女性：衣饰美容，家庭子女，市场行情„（6）合一架构法：把转折的语言转为并列的语言。

3、杜绝争论：

（1）顾客永远是对的。（2）如果顾客真是错了，请参见第一条。——沃尔玛超市。

谁也无法得争论：你若输了，当然输了，你若赢了，你还是输了。所以赢得争取的唯一方法就是不争论。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。

脏人和干净人的故事：有两个人同时从烟囱里爬出来，一个人的脸上是脏的，一个人的脸上是干净的，请问哪个人会去洗脸？答案各有不同：有人说脏的会去，当然了，脸都脏了为什么不去洗啊。有人说干净的人会去洗，原因是因为他看到对方的脸是脏的，认为自己的也是脏的，而脏的人看到对方的脸是干净的而认为自己的脸也是干净的而不去洗脸。

六、幽默：

幽默是才智——爱默生。

幽默是春风，给人愉悦，幽默者最有人情味，每个人在感受到快乐的同时，都愿意跟这种人交往。（可讲些适宜的幽默的小笑话来说明幽默的作用）。

如何锻炼幽默感：前提是有大度的胸怀，积极的心态；另多看笑话、小品、喜剧等并记住起经典的例子和台词；多与风趣的人在一起。

七、诚信

好人缘的基础，首先是诚实，然后是信用。——卡耐基。

信守承诺，从守时开始。

不随便承诺顾客，一旦说出的事情，就一定要按时按质的办到、办好。

八、关切

没有任何方法能比发自内心真诚的关切更让人感动；关切隐藏在你的表情和眼神里，包含在你说话的每个字里行间，分散在你的生活工作任意时刻，并且多体现在细节方面。

关切让我们想到两句话：顾客买货之后你是否还记得他，顾客买货之后他是否还记得你？好的销售员应该是个“大众情人”，你是如何对待你的爱人的，如何关心你的爱人的，通过什么方法获得对方亲睐的？什么事件或礼物能打动她？她什么时候最需要什么样的语言来安慰？什么时候希望你在她的身边？把这些都用在你的顾客身上，何愁顾客不忠诚？！

九、尊重

（1）自尊、自重：要想别人尊重你，先自己尊重自己；要想别人尊重你，先学会尊重别人。一个拥有着

良好人际关系的人，肯定是一个懂得尊重人的人。

（2）我们的顾客群体都是中老年人，处于供养者往被供养者的过渡，社会角色、家庭角色的转变让他们

渴望被尊重的意识更加强烈。

（3）老年人一生的经历甚至成就是我们学习的对象，他们在因难时期的坚守和开创足以让我们敬佩。

十、理解

对于别人暂时确有困难而不能按你的意愿做事情时，要给你包容和理解，比如顾客因前期购买其它产品的阴影表现出左右不定犹豫不决时，就不要操之过急和厌烦。

第四篇：语言与交际名词解释

“跨文化交际”的英语名称是“cross-cultural communication（或 inter-cultural communication）”。它指本族语者与非本族语者之间的交际, 也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。通俗来说就是如果你和外国人打交道（由于存在语言和文化背景的差异），应该注意什么问题，应该如何得体地去交流。在特定的交际情景中，具有不同的文化背景的交际者使用同一种语言（母语或目的语）进行的口语交际 非语言交际

非语言交际指除了语言之外的所有交际手段，包括肢体语言，服饰如制服，发型，化妆，等等。拿身势语举例：“身势语”同语言一样，都是文化的一部分。在不同文化中，身势语的意义并不完全相同。各民族有不同的非语言交际方式。

价值观

价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。名词解释 1.文化

文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度。后者是狭义的解释，前者是广义的解释。另有人以此为名。广义：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指社会意识形态。在阶级社会中，文化是阶级斗争的武器。一定文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济，从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的动力。狭义：指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等.跨文化交际”定义

性别文化

性别文化的含义是社会对男性、女性及其相互关系的观点和看法，以及与之适应的性别规范和组织结构。依据人类性别关系的性质，我们可以将人类性别文化分为平等型和不平等型。平等型性别文化是先进的性别文化，不平等型性别文化是落后的性别文化。不平等的性别关系，又可以分为两种情况，一种是与女性地位高于男性地位相适应的性别文化，另一种是与男性地位高于女性相适应的性别文化。

第五篇：性与心理健康

第九章 性与心理健康 大学生心理健康指导中心 电话：85168030 邮箱：xljkyyk@163.com 内容介绍

第一节 大学生性的一般问题

一、性、性别与性别角色

二、当代大学生性心理的基本特点 第二节 大学生的性与心理健康的关系

一、大学生性心理的表现

二、大学生的性行为

三、大学生中常见的性心理困扰 第三节 大学生性心理健康教育对策

一、大学生性心理的自我调适

二、大学生培养健康性心理的途径

第一节 大学生性的一般问题

一、性、性别与性别角色

(一)什么是性

性是在生物进化过程中融贯个体的全部素质，以性器官和性特征为主要标志，以繁衍后代为原始意义，既受意识形态、道德、伦理等制约，也受到个体心理因素的调节。

(二)性别与性别角色

在心理学上，性别是指个体对自己是男性或女性的感知和认同。性别角色是个体与社会的相互作用形成的有关自身社会性别的稳定的心理和行为特征。这是在社会化过程中获得的，而不是因为出生时的生理性别自然形成的。个体性别角色的形成还受家庭、社会期望、大众传播媒介和学校教育等外部因素的影响。

二、当代大学生性心理的基本特点

当代大学生的性心理带有校园文化的浓郁色彩，呈现出丰富多变、复杂多元的特点。(一)本能性与朦胧性(二)性放纵与性压抑(三)性别上的差异

第二节 大学生的性与心理健康的关系

性适应：在性发育和发展过程中能愉快地接纳自身的性征变化，自觉地按照社会文化规范的要求，约束和调整自己的性欲望和性行为。

一、大学生性心理的表现(一)对性知识的渴求(二)对异性的爱慕与追求(三)正确对待性欲

二、大学生的性行为

性行为是在心理过程调节下对内外性刺激的反应。大学生常见的性行为有自慰、性幻想、性梦、边缘性性行为、性交。(一)自慰

自慰是大学生中常见的性行为，是用手或物品抚弄刺激性器官或其他性敏感区，引起性兴奋并且获得性满足的一种独自性行为。

很多的研究都表明适度自慰不会对身体造成危害。•自慰可能产生的危害：一是心理负担，产生自卑、自责心理，出现焦虑情绪；二是过度自慰可造成一些泌尿生殖系统疾病、性神经衰弱等、中枢神经系统及全身症状;三是自慰方式不当，借助尖锐利器等对身体造成危害或者自慰不卫生引发疾病。

•大学生对于自慰的正确看法:不以好奇去开始，不以发生而懊恼，将注意力集中在学业上，多参加有益的集体活动，发展正常的人际交往，避免长期封闭独处，有利于降低过度自慰的可能。(二)性幻想

性幻想指在意识状态下，脑海中出现带有性色彩的幻想，又称性白日梦。

•性幻想可与性自慰一样获得性满足，且不受时间、空间、现实条件等诸多束缚。但如果过多地沉溺于性幻想，以至于影响到正常的学习和休息，甚至导致不应当的行为，则应加以调节克制。(三)性梦

性梦是指具有性内容的梦，是性要求和性冲动被有意识地压抑后在潜意识中的显露。

•性梦是一种自然的宣泄，直接的原因通常是外界刺激引起的性兴奋。性梦中的内容不一定都是现实生活的反映，也可能是其他人生活中故事的积累，所以经常有意地接收有违伦理道德的信息容易导致相应的性梦。过于频繁的性梦也可能是某种不适的表现，如过度劳累、内裤太紧、自慰过频等，少数人也可能是生殖系统或泌尿系统有炎症，属这种情况则最好检查、纠正、调整。

(四)边缘性性行为

边缘性性行为一般是指男女之间的拥抱、接吻、相互抚摸、游戏性接触等性交以外的性行为。目前，社会对情侣之间接吻、拥抱等行为越来越宽容，能接受仪式性的接吻和拥抱。但是在公共场合以满足性需求为目的的爱抚行为，比如较长时间的身体抚摩、接吻，还是不为社会所接纳。(五)性交

三、大学生中常见的性心理困扰(一)性认知偏差

性认知的偏差是指在与性有关问题上基于自身认知结构所犯的谬误，包括有关统计、或然率的常见误解以及错误的决策和思维模式。

性是人类种族延续的本能，同时又与情爱、婚姻和家庭密不可分。既不把它当成洪水猛兽，也不夸大性本能的作用，把人与动物等同起来，学会思考辨别性观念的是非，以正确的态度对待生活中不能避免的性问题对所有人而言都是必要的。(二)性焦虑

性焦虑是对性行为产生焦急、忧虑和不安的情绪状态，同时还伴有心慌、出汗等植物性神经症状和肌肉紧张、运动性不安。

•性心理矛盾、冲突以及各种性适应不良都会引起性焦虑。总的来说，大部分性焦虑现象都是因为缺乏正确的性知识引起的，也有因曾受过性骚扰、性侵害而长期对性感到焦虑、排斥。

•缓解性焦虑的正确做法是寻求帮助，通过正确的途径获得性知识，充分认识性生理与性心理的一般发展过程。(三)性骚扰

心理学家通过对受害人自身经历的调查研究，认为性骚扰是指不受欢迎的有关性的言论与行为。根据严重程度可分为性别骚扰、挑逗行为、性贿赂、性要挟、性强迫(性攻击)。应对性骚扰办法：

1、清楚、明确、平静地告诉对方你的不悦，请对方尊重你也尊重自己。

2、寻求周围的帮助，否则尽快离开。

3、向信任的人倾诉，注意休息与饮食，多与家人、朋友在一起。

4、当受到要挟、强迫的时候，主动寻求法律的支持援助。(四)性罪错

性罪错是指个体做出违反道德甚至违反法律的性行为。性罪错可分为三种类型: ①是侵犯公民人身权利或民主权利罪； ②是妨害社会管理秩序罪；

③是妨碍婚姻、家庭罪，如重婚罪、破坏军婚罪。

•性罪错者表现出心理功能的衰退，心理健康水平比较低，社会支持也比较低，这可能增强了刺激的性唤起作用，降低个体对自身的估价和自我控制能力。

•大学生应将自己的精力投入到学习和有益的活动中去，避免长期处于无聊空虚状态，自觉回避不良信息。同时发展健康的人际关系，在遭受挫折或不幸事件的时候，寻求亲人朋友的情感支持，不要盲目地堕落毁灭自己。(五)性变态

性变态又称性倒错，指异乎常态的性行为，即采取偏离正常的方式来取得性满足。表现在性欲的唤起、性对象的选择、满足性欲的方式等几个方面。

目前，正常性行为的范畴已经有相当大的扩充，包括自慰、性幻想、性梦。

1.恋物癖

恋物癖是为了获得性满足而对无生命物体或是人体的一部分的依赖，通常开始于青春期，多见于男生。

•恋物癖是一个障碍连续体，处于从正常到不正常的连续变化上。对物品或异性某一特质的一般偏好是正常的，只有到了痴迷并且必须借助这些物品才能引起性兴奋的程度才算异常。异常者需要专业的干预和治疗。2.暴露癖

暴露癖是指通过向无意识观察者展示其性器官来获得性满足。

•暴露者本身的目的是在受害者的惊慌、震惊反应中获得满足，如果对他们表现得不屑一顾，暴露癖者就得不到性满足了。所以，对付暴露癖最好的方法就是不要理会这种行为。3.性别认同障碍

性别认同障碍是心理上具有与自身生物性别相反的性别认同或性别感。

•诊断必须满足两个标准:对自己生物性别的厌恶和变成另一性别的渴望。

•要确诊性身份障碍需要有显著的痛苦或者在社会、职业或其他重要功能领域的明显损害。如果个体仅仅热衷子异性装扮或其他异性活动，而没有反复发作的心理痛苦或功能损害，或者个体在躯体上具有两性症状(如先天性肾上腺增生、生殖器分化不良、雄激素失敏综合征)，均不能诊断为性别身份障碍。

性异常的形成与幼年成长中对性欲的处理、性别身份的建立、自我形象及两性间的人际关系发展有关。性欲异常可对个人精神造成困扰，亦会影响恋爱婚姻的关系，甚至可能进一步导致刑事行为及伤害自己。性异常或者是曾受到过性侵害而存在心理问题的人，应主动寻求专业的心理医生或精神科医生协助，走出阴影，摆脱心理困扰。

同性恋

同性恋是指在正一常社会生活条件下，对同性成员持续表现性爱倾向，同性成员具有性吸引力。

•最新修订的“中国精神障碍分类和诊断标准”中，同性恋作为性指向障碍，归于性心理障碍一类。•世界卫生组织(WHO)认为同性恋者中具有性心理障碍的人，需要给予医学帮助。

同性恋产生原因： ①生理原因

②成长环境的影响 ③替代满足 同性恋类型： 扮演男性角色——主动型 扮演女性角色——被动型

只对同性有性要求而厌恶异性——绝对型 对同性和异性均有性要求——相对型 同性恋者的自我认识： ①同性恋是罪恶。

②同性恋是疾病，需要治疗。

③同性恋是一种生活方式，与正常人无异。

第三节 大学生性心理健康教育对策

一、大学生性心理的自我调适

健康的性心理，应该具有系统的性生理、性心理和性社会知识;能以开放的心态面对自己的性生理和心理变化，消除个体在性发育过程中的恐惧和担心;在男女两性间的关系上有正确态度和责任感;能抑制性反应和损害性关系的恐惧、羞耻、罪恶感等消极心理因素。(一)关于性压抑

性压抑产生原因： 大学生体内性激素刺激引起明显的性生理和心理感觉。然而由于社会道德、法律和理智的约束，性冲动和性心理往往被限制和压抑着，形成了性本能欲望和社会性要求的矛盾与冲突。性压抑是相当普遍的一种性心理现象，既是合理、必要的，也是有害、应该解除的。

•性压抑必要性：适当地压制性冲动是符合社会安定和发展需要的，是人类和社会进步的前提，不论对社会还是对本人健康都是有益的。

•性压抑害处:第一，性压抑可引起躯体性症状;第二，在心理上压抑性冲动多伴有痛苦体验;第三，弗洛伊德认为性压抑会阻碍人格的成长、创造力的开发、大无畏精神的发扬和对人生的积极进取，过分的性压抑还会导致性冷淡，是神经症的根源。(二)关于性压力

性压力,是指由于来自性的困扰而形成的心理上的压力。

缓解性压力途径： 1.提高自身性素质 2.性转移 3.性升华 4.性代偿

(三)关于性纯洁

狭义的性纯洁，是指保持童贞，只与准备共度一生的人在婚姻关系下发生性关系。

•性纯洁对未来的婚姻和家庭具有深远的积极影响。

①性纯洁所造就的人格特征与生活习惯为婚姻家庭生活奠定良好基础。②性纯洁是建立夫妻信任关系的坚实基础。

③夫妻性忠诚是向子女提供父母之爱的最稳固基础。

二、大学生培养健康性心理的途径(一)以培养健全人格为根本途径(二)爱情教育(三)道德伦理教育

(四)以公开、健康、科学的方式和途径学习性知识(五)培养多方面的兴趣

婚前性行为可能的危害

1、对性本身造成伤害

2、性关系会破坏正常的感情

双方吸引力比过去逐渐减弱

男女平等关系错位

双方猜疑开始萌生

3、对心理和人格造成伤害

4、使分手产生更大的破坏力。

5、导致将来婚姻的困难。

6、导致怀孕和性疾病。

思考题

1.解释：性，性别角色，性心理，性适应，性行为，边缘性性行为，性罪错，性变态。2.当代大学生性心理的基本特点有哪些? 3.如何认识大学生的性行为? 4.举例说明大学生常见的性心理困扰。

5.结合自身的实际，谈谈有哪些方式可以帮助大学生形成健康的性心理。