觉悟的重要：认识你自己——“我”是谁？（合集五篇）

第一篇：觉悟的重要：认识你自己——“我”是谁？

在冰中央，在水中央，在我中央，一盏灯儿，闪烁月光！

——题记

追求真理是人类的渴望与本能。

老子、释迦牟尼、苏格拉底等等，他们之前或之后都有无数的先哲们在追求真理，追求一个被称为终极真理的真理。

那么，这些先哲们追求的所谓终极真理到底是什么？

最深的往往是最浅的，最浅的往往又是最深的。这个终极真理就是——“我是谁？”！“我是谁？”，猛然一听，似乎这是一个荒谬而又可笑的问题，一个人活着，难道连自己都不认识吗？是的，很少有人认识。

“我是谁？”这是人类最为艰难和困惑的一个科学命题，是人类的千古之谜，也是人类的千古之问。

我是我生命的主人吗？

如果是，我能主宰自己的生死吗？

如果不是，主宰我生死的又是谁？

谁让人成为人？谁让我成为我？我究竟是谁？

佛教创始人释迦牟尼说：“人生百年，不解生灭法；不如生一日，而得了解之。”被尊为道教三清之一的老子说：“我独异于人，而贵食母。”儒家的代表孔子说：“朝闻道夕死可矣！”伟人毛丄泽东也曾在诗中写到：“问苍茫大地，谁主沉浮？”关于生命、宇宙的真相，谁又没有想过、问过呢？只是大多数人没有深究，而是选择了回避。

古希腊阿波罗神庙中就曾镌刻着这么一道神谕：“认识你自己”。法国思想家蒙田说：“世界上最重要的事情就是认识自我”。

一个不认识“我”的人，无论他的地位多么显赫，无论他的事业多么成功，无论他的资产多么丰厚，无论他的身体多么健康，无论他的人生多么安逸、“幸福”，他依然是一个极其可悲、可怜的人，说穿了，不过是一只没有“头”的苍蝇，一个被“无明”牵引的行尸走肉。以智慧与财富著称于世的一代帝王所罗门就曾发出这样的慨叹：“人不能强于兽，都是虚空。谁知道人的灵是往上升、兽的魂是下入地呢？”

清朝顺治皇帝也说出同理的话：“来时糊涂去时迷，空在人间走一回。”

人的痛苦与挣扎来自内心的浮躁，内心的浮躁来自人自我的迷失。迷失自我的人，由于不认识自己，他们的心就不能从“道”出发，只能被现象所牵引，现象在不停地变化，他们的心也跟着在不停地变化，“树欲静而风不止”。

迷失自我的人，无法享受到内在生命的逍遥与安宁，只好靠外在的物质和虚名来满足里面的空虚，并以此来定义成功与自我价值，以及人生的意义。表面上他们自私，实际上他们并不懂得什么是自、什么是私，名利成为了他们的生命，他们活着完全是活给别人看的，即敏感又脆弱，是外强中干的纸老虎，“好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头”。名利导致了人们对物质的过分依赖与追求，导致了人们对大自然无止境的贪婪索取与破坏，其结果只能是自掘坟墓。

人类不和谐，社会不和谐，家庭不和谐，人自身不和谐，人欲横流与贪丄污腐败，这些所有的根本都在于人迷失了自我，为了证明“我”存在的价值，他们身不由己、欲罢不能地追求名利，就像吸食了毒品一样，最终死在无明的黑暗里。

迷失自我的人就是以“小我”为中心的人。当一个人以“小我”为中心看待自己及周遭一切的时候，他与环境、与自我之间是割裂的，这种割裂的体现就是矛盾——“我”与“对

象”的矛盾，“我”与自己的矛盾。当人生活在矛盾中，就会形成思想与情感高低起伏的落差，这种落差导致的结果就是烦恼，人生烦恼，烦恼人生。

以“小我”为视角看待外在的一切，就是以点看待面，“点”在“面”的包围下，就会表现出孤独与压迫，颠倒、妄想、执着，人生没有归属感，内心无法安宁，只能跟着感觉走，成为欲望的奴仆，美其名曰“顺其自然”。

那么，一个觉悟的人，一个认识自我的人，会是一个怎样的人，会过一个怎样的人生呢？所谓认识自我，就是觉悟生命、宇宙的本源，就是悟道，就是明心见性；就是从“小我”认识“大我”，从“假我”认识“真我”，从“有我”认识“无我”；就是从无常认识常，从有限认识无限，从变化认识永恒，从生死认识“涅槃”，从现象认识本质；“君子当悟本，本立而道生”。所谓的大彻大悟并非人们想象的无所不知，无所不能，而是对生命、宇宙本体的认知与把握；大彻大悟非但不是神通广大，反而是大智若愚。

觉悟就是放下，放下对“小我”的执着；觉悟就是拿得起，以无相为宗，舍“我”（大我）其谁，“治大国若烹小鲜”。

“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”。开悟的人会拥有一种无比广阔的胸怀，也正是这种广阔的胸怀才是人生幸福的根本，他不仅能包容别人，更重要的是他能包容自己，这样他才能如是的安住在生命原本的光辉里，“无所住而生其心”。每个人不一定都能成为伟人，但每个人都可以拥有一颗圣人的心，可以坦荡的、赤裸的、从容的，表达生命的真实与纯然。那是一个别开生面的世界，置身其中，既无现在，亦无过去，又无未来，但觉一片浩渺无边、广博宏伟之大域，“一真一切真，万境自如如”。

“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。开悟的人不会搞个人崇拜，搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人，一个觉悟到“万物与我为一”的人，一个认识了平等真相的人，怎么会又怎么可能搞个人崇拜呢？他只能树立道，树立整体，树立“一即一切，一切即一”，树立“诸相非相即见如来”。释迦牟尼曾如是说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。如来是什么？如来如去，不来不去——如来就是我们自己的本性！如来是生，如去是灭，不来不去就是不生不灭，如来如去是现象，不生不灭是本质。如来是什么？如来就是道。

道是修出来的吗？道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的，它不能被创造，也不能被改变，只能被认识，所以佛的本意是觉者，即悟道的人。自古以来，没有一个人是通过修行而悟道的，正如黄檗禅师所说：“修六度万行欲求成佛，即是次第，无始已来无次第佛”。修行是一种境界，是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法，是永无止境的，“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何来立功课？”。修行没有出期，觉悟只在一念，“万般神通皆小术，惟有觉悟是大道”。

不悟道，如何修道？修的是什么？不认识自己，如何修自己？修的是谁？道是究竟的、彻底的，本自圆满的，道是悟的不是修的。所谓先修行而后悟道，实际上是一种误导，是建立在“我执”上的“法执”。

谁在修？我是谁？这才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒；觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。觉悟是解决“我是谁”，修行是解决有所作为。“为学日益”是磨砖成镜，“为道日损”是悟后修行；磨砖成镜是梦幻泡影，悟后修行是“守

一、抱一”穿衣吃饭。不悟道而去修行，一生被妄想所缚，结果是“如露亦如电，应作如是观”；悟道之后修行，是“独与天地精神往来”，是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由！

开悟的人心不离身，身心合一，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上，“不变随缘，随缘不变”。也只有身心合一的人，才能做到不为物喜不为己悲，宠辱不惊，得意不忘

形，失意不悲观，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。

开悟前是“我在活着”，开悟后是“我看着我在活着”；开悟前是当局者迷，开悟后是旁观者清；开悟前是为成功而拼命，开悟后是“无事以取天下”；开悟前是以局部看局部、以现象看现象，开悟后是以整体看局部、以本质看现象；开悟前“我”在矛盾中生活，开悟后“我”在圆满中存在，“以道莅天下...抱一为天下式”。

开悟的人是真实的活在圆满里的人。圆满不是没有缺点，圆满不是“拍脑袋”，不是想当然，圆满是优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的统一体，圆满是真实的，圆满是事实本身。再豪华的宫殿，也有卫生间和垃圾；再美丽的女人，也有口痰和屎尿；污泥能生出莲花也是好泥土，圆满的本身就是这样——“不垢也不净”。认识圆满就是觉悟，觉悟就是实事求是，就是对事物真相的认识与把握。当一个人不再妄想，以一颗圆满的心看待自己和一切的时候，他的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是佛行，就是顺天行道，就是道法自然，自然而然。

开悟的人会很自信，因为他找到了生命的根。所谓自信，就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。自信不是给别人看的，自信不需要被证明，自信与外在无关，用禅宗六祖慧能的话就是：“能善分别诸法相，于第一义而不动”。

开悟的人就是点燃自己生命的人，这生命是光，自照照人，在光里没有黑暗，无论什么时候、什么环境他的思想都是正面的、积极的，他有无畏的勇气面对一切，没有牢骚，没有抱怨，他真实的活在每一个当下，“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇何足奇”。

开悟人的胸中会有一种气，这种气叫做浩然正气，这种气来自生命，来自天地，来自浩荡乾坤，来自无边的宇宙，来自一颗念念归道的赤子之心。点回归面，部分回归整体，人回归地球，地球回归宇宙，“人”原本是这么大——天上地下唯“我”独尊！

未生我时谁是我？

生我之时我是谁？

自导自演自观赏，自来自去自如如。

第二篇：认识自己：我是谁

认识自己：我是谁

——浅谈自我意识以及大学生自我完善

马海花

（宁夏大学教育学院 应用心理学2010级 12010240916）

摘要 自我意识是人类特有的反应形式，是人的心理区别与动物心理的一大特征。自我意识是一种多维度、多层次的心理活动系统，它表现为一个人对自己的思想、情感行为、人格特征以及人际关系各个方面的认识、情感和意志的统一。正确地认识自我、科学地评价自我、有效地管理自我、不断的激励自我是个体成长和发展的重要前提与基础。自我意识与大学生的发展密切相关，有些大学生由于不能正确的认识自我，形成不良地情绪，以致有自杀的念头。因此，通过对自我意识及其理论的认识，指出了大学生自我意识发展过程的规律及特点，进一步提出了大学生自我完善的方法。

关键词 自我意识

大学生

自我完善

引言 古希腊伟大的哲学家苏格拉底曾经说过：“认识你自己。”随着年龄的增长，我们也会不断的问自己：“我究竟是怎样的一个人？”“我应当成为怎样的一个人？”“我怎样改变理想与现实？”这些问题都与人的自我意识有关。随着社会改革的不断深化，大学生面临的心理压力越来越大，在这个群体当中凸显出来的心理问题也越来越多。几乎所有的研究报告都表明大学生心理问题的检出率高于同龄青年，这说明大学生作为同辈群体中文化素质相对较高的一群，其心理健康水平却并非是较优的（刘伟芳，2006）。从云南大学学生马加爵杀人案件到清华大学学生徐海洋用硫酸泼熊的事件，这些在大学生中发生的客观事实无不使人感觉到震惊。可以说，大学生的心理健康问题已经成为整个社会关注的焦点问题。大学生自我意识的发展对其心理健康有着重要的影响作用，国内外的很多学者都把自我意识作为心理健康标准的一个重要指标（陆璐等，2007）。能正确的认识自己很不容易，对缺乏社会实际经验的大学生更是如此。因此，大学生如何完善自我，发展和提升自我至关重要。

一

自我意识的内涵

自我意识也称自我，是个体认识的特殊形式。自我意识是个体对自己作为主题和客体存在的各方面地意识，也可以说是个体对自己的存在状态的认知和指向，包括对自己的生理状态、心理状态、人际关系及社会角色的认知和指向。自我意识担负着人的内心世界以及内部世界与客观世界之间的协调任务。

（一）本我、自我与超我

精神分析学派的创始人弗洛伊德（1856—1939）提出了人格“三我”结构，认为人格是由本我、自我、超我三部分所构成。本我是最原始的、与生俱来的潜意识部分。它像一口本能和欲望沸腾的大锅，具有强大的非理性的心理能量,它遵循快乐原则。自我是人格的意识结构部分，是来自本我经外部世界影响而形成的知觉系统。它代表理智与常识，处于本我与超我之间，遵循现实原则，监督本我适当的满足。超我是人格中最文明、最道德的部分。它是社会道德规范的内化，表现为良心和自我理想，处于人格的最高层，遵循理想原则，指导和限制本我。人格的这三种构成不是静止的，而是不断地相互作用者的。本我是生存的必要动力，超我在监督和控制主题按照社会道德标准行事，自我调节冲动欲望，对外适应现实环境。

（二）现实自我和理想自我

罗杰斯（1902-1987）是当代美国人本主义心理学的重要代表之一。他认为自我概念是个人现象场中与子身有关的内容，是个人自我知觉的组织系统和看待自身的方式。罗杰斯根据多年的临床实践，提出了与现实自我相对应的理性自我。理想自我代表个体最希望拥有的自我概念、理想的自我形象，即他认为我们设定的或我们为自己设定的特征。如父母亲、老师、朋友的期望的我们的未来形象。而现实自我包括对自己已存在的感知、对现实环境中自己的意识。通过对自己的体验和反应及对自我的客观观察和评价，个人可以认识现实自我。

（三）主我和客我

詹姆斯和米德曾提出把自我分为主我和客我，即把自我一方面看做主体来认识，另一方面看做活动的对象或内容来认识。“主我”表示自己认识的自我，主动的体验世界的自我；“客我”表示物质我、社会我、心里的自我评价、自我体验以及自我追求。詹姆斯认为三种“客我”（物质我、社会我、心理我）都接受“主我”的认识和评价，对自己形成满意或不满意的判断，并由此产生积极或消极的自我体验，进而形成自我追求。

（四）自我发展渐进成学说

艾里克森的自我发展渐成学说美国著名的精神病医师、新精神分析学派的代表人物艾里克森（Erikson）认为：人的自我意识发展持续一生，但要经历不同的发展阶段，每个阶段都有一个核心课题，他把自我意识的形成和发展过程划分为八个阶段，在每一阶段上都存在一种“危机”，或称矛盾冲突。对危机的积极解决有利于自我力量的增强，有利于个人适应环境。其中自我同一感与角色混乱（12-20岁）是第五阶段，对自我的发展具有一定的影响。

（五）中国学者的观点 我国心理学界从“主体我”和“客体我”两个方面考虑自我，普遍把自我视为有目的的有意识的主体来理解，认为自我与自我意识的内涵是相同的。王垒、付凯（1995）认为，中国人自我差异与情绪不存在具有跨文化一致性的对应关系。不同文化下，有不同的表现模式。就中国人而言，无论是实际—理性自我差异还是实际—应该自我差异，都对应焦虑水平而不是抑郁水平。

二 大学生自我意识及其发展

大学阶段是个体自我意识急剧增长、迅速发展和趋于完善的重要时期，这个阶段大学生的自我意识发展表现出与其它阶段不同的独特的特征，是自我意识发展较为特殊的一个阶段。研究者们针对这一问题提出了自己的观点：兰玲（2004）年概括了大学生自我意识的发展过程：自我意识的分化、内心矛盾的出现、自我意识的再度统一.茹阳李凤芹（2007）提出了高校大学生自我意识发展过程中的双重性（矛盾性），其主要表现为：理想我与现实我的冲突、自负与自卑的冲突、积极自我与消极自我的冲突、大学生自我评价能力的增强与片面性、自我控制、自我教育能力有较大提高但仍存在不足。综合各种研究成果中关于大学生自我意识的发展过程的观点，可以得出结论：大学阶段是自我意识稳步发展的阶段，自我认识、自我体验、自我控制逐渐协调一致，大学生自我意识发展的基本规律表现为：分化——矛盾——统一。

（一）大学生自我意识的分化大学生自我意识的发展是从明显的自我分化开始的。把自我分为“主我”和“客我”，“理想中的我”和“现实中的我”，其中主观的我处于观察者的角度，而客观的我则处于被观察者的角度。自我意识的分化是自我意识走向成熟的标志。随着自我明显的分化，大学生们开始主动、迅速地关注自己的内心世界和行为，对生理自我、心理自我、社会自我每一细微变化产生新的认识和体验，自我反省能力增强，自我形象的再认识更加丰富、完整和深刻。自我体验更加丰富多彩，自我思考增多，开始要求有属于自己的一片天空和世界，渴望得到理解和关注。

（二）大学生自我意识的矛盾自我意识的分化，使大学生开始注意到自己以往不曾留意的许多方面，同时也意味着自我矛盾冲突的加剧，即主观自我与客观自我的矛盾冲突、理想自我与现实自我的矛盾冲突的加剧。由自我意识的分化带来的矛盾是大学生自我意识发展过程中的必然现象，当然，它会给大学生带来不安、疑惑与困扰，可能还会影响到他们的心理健康与心理发展，但它更会促使大学生努力解决矛盾，实现自我意识的统一，从而推动自我意识向着成熟发展。

（三）大学生自我意识的统一自我意识的矛盾冲突，常常会给大学生带来不安或心理痛苦，他们总是力图通过自我探究来摆脱这种不安与痛苦。在自我意识的矛盾冲突中，大学生的自我意识也在不断调整和发展。在自我意识的不断调整和发展过程中，他们极易寻求新的支点，寻找自我意识的统一点，统合自我意识。自我意识的统一有多种形式，既有积极的、和谐的、有利于心理健康发展的统一，也有消极的、不协调的、不利于心理健康发展的统一。自我意识统一的过程也是自我同一性的过程，即主观自我与客观自我的统一、理想自我与现实自我的统一，自我认知、自我体验、自我监控的统一。这种统一是在自我评价、他人评价（包括群体评价和评价他人）的过程中逐步实现的。

三 大学生自我完善

（一）树立正确的认知观，全面认识自己

全面认识自己是形成自我意识的基础，大学生应该全面认识自己，客观准确的评价自己，确立合适的奋斗目标，并未实现这一目标而不懈努力。

（1）自我反省。自我反省是一种心理活动的回馈，它把当局者变成一个旁观者，把自己变成一个审视的对象，站在另外一个人的立场、角度来观察自己、评价自己。反省可以改变一个人的命运和机缘，在任何人身上都会发生大效应。

（2）与人比较。比较有两种：一种是与条件相当的人比较，这样既可以找到自己的个性、能力、人际关系、态度、情感等方面的特点，确定自己在同龄群体中的位置，进一步认识自己，又可以避免不良比较导致的自卑。另一种是和过去的自己比较，看到自己的进步，见证自己的成长，从而树立自信。

（3）他人评价。他人评价比主观自省具有更大的客观性。大学生易犯的错误是只接受某些方面的评价，只喜欢赞美的话，听不得不同的批评。因此，多听听他人的评价，充分的认识自己。

（4）心理测验。专业的测表可以帮助我们了解自己。做心理测验时应注意的问题：一是测验题目是否专业；二是在选择答案的时候要尽量做到真实客观；三是心理测验只是一个让我们加深对自己了解的方式和途径，并非时终身判决。

（二）形成多元评价观，客观评价自己

人必须在正确的自我认知基础上，形成正确的自我悦纳、积极的自我体验、有效的自我控制。自我悦纳是自我意识健康发展的关键所在。悦纳自我首先得接纳自己，喜欢自己，欣赏自己，体会自我的独立特性，在此基础上体验价值感、幸福感、愉快感和满足感；其次，冷静客观的评价自己，认识自己的长处和短处，关注自己的成功，并将优势积累。

（三）合理确定期望值，不过分苛求自己

对自己的期望值过高，对自己的能力估计过高，现实和理想的天平倾斜时，某些学生的心里就失去了平衡，甚至会产生自卑。事实证明，期望值是一个相对值对自己和环境的期望要适合自己的能力及环境的客观要求。大学生应当对自己的能力做出客观的评价，在学习和工作中要付出最大的努力，但不要对自己提出不切实际的要求。

（四）正确判断自我，提高自我效能感

自我效能感是指个体在作出某一行为之前，对自己能够在什么水平上完成该行动所具有的信念、判断或主体感受。自我效能感决定人们对活动的选择，影响人们在困难面前的态度，影响新行为的获得和习得行为的表现，影响活动时的情绪。自我效能感高的人一般学业期望高。

（五）客观看待他人，不苛求他人

己所不欲，勿施于人。许多人把希望寄托与他人身上，若对方达不到自己的要求，便大失所望。他人是无法按照你的意愿来行事处世的。大学生在学习生活中要正确把握自己，善待自己，也善待他人。

（六）冷静接受现实，疏导不良情绪

每个人的容貌、体型、生理特点都是无法选择的，也很难改变。因此，大学生不要太注重这些，相信自己。在遭遇挫折或情绪激动时，应该学会时常疏导、宣泄不良情绪。如一味的陷于苦闷、自责之中，则会意志消沉，无所作为。

除以上方法之外，大学生还应适当的进行自我提升。自我提升也译作自我增强，是个体肯定自我的驱力维持自尊的途径，以及寻求自我评价的动机。其核心在于：人们有一种增强自尊，提高人价值感，寻求积极自我认识，避免消极反馈评价的需要（刘肖岑等，2011）。大学生在进行自我提升的同时，也应当学会自我调节。自我调节是个体选择目标及策略并采取行动以实现目标的过程，其包括评估和运动两种不同的模式，评估模式关注的是最佳决策，运动模式只关注状态的改变（汪玲等，2011）

德国著名作家约翰·保罗说：“一个人的真正伟大之处，就在于他能够认识自己。”能正确客观的认识自己并不容易。大学阶段正是自我意识发展的重要时期，大学生应注重自我意识的发展，努力的完善自我，能客观的评价自己，认识自己，认清自己在各种角色中的位置，能够回答出“我是谁？”以便在今后的学习中能很好的抓住机遇，成就自己的梦想。

参考文献

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第三篇：我是谁,你是谁

学习“我是谁、为了谁、依靠谁”心得体会

——青年巷小学张彬

学习中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘云山 2011 年 7 月 6 日在全国文明办主任培训班上的讲话——《为了谁依靠谁我是谁》，给了我 很大的启迪和震撼，引起我对自己展开一场深刻的价值思考。

一、我是谁——我是中华人民共和国公民，我是一名中国共产党员，我是一名人民教师。明确“我是谁”这个问题对于我们每个教师来说非常重要。只 有弄清“我是谁”，才能更好地认清自己、定位自己；只有把学生、家长、学校放在心中最高位置，把智慧的增长和本领的增强深深扎根于我们日常的教学创造性实践之中，才能更好地改变自己、提升自己，从而更好地为学生、家长、学校 以至社会服务一切为了群众、真心服务群众，引导动员群众为实现自己的利益而 奋。

二、为了谁——作为一名中共党员，我必须始终牢记党的宗旨。我们党是为人民谋利益的政党，全心全意为人民服务是我们的宗旨，党员同志始终与人民群总同呼吸、共命运、心连心。那么作为一名人民教师，怎样才能把党员的 光荣使命落到实处呢？那就是用党员的标准严格要求自己，投身于自己所从事的 幼儿教育事业，“干一行，爱一行”，热爱教育，投入爱心、耐心、细心、责任心，关爱每一位孩子。同时，作为一名新教师，我还要加强党性修养和自身职业道德

修养，增强慎独意识和自律精神，做到自重、自醒、自警、自励，模范的遵纪守法，把党纪国法内化为自己自觉的行为。在平时的教育教学工作中，为人师表，行为示范，甘于清贫，乐于奉献，有集体观念，顾全大局，团结互助，勤恳踏实 的做好自己的每一项工作。

三、依靠谁——从群众中来、到群众中去，把群众的伟大实践作为工作的动力源泉。我理解在具体的教育事业中依靠坚定健康的教育观念，从幼儿中来，到幼儿中去。弄清“依靠谁”，我才找到工作的方向；从事教育教学工作的我更应 该汲取群众智慧，从领导、同事、家长、朋友、幼儿中获取动力获取智慧。不断开阔工作视野、完善自己的工作思路、谋划工作、集思广益，深入到幼儿中、家 长中获取“第一手教学材料”，从幼儿中、家长中中探寻打开工作思路的钥匙，做好自己的本职工作。我要继续加强对《为了谁依靠谁我是谁》的深入学习，找准工作中的目标方向，找准工作的力量源泉，正确自身定位，加强学习交流，提高认识，深化实践，贯穿工作的点点滴滴，接受人民群众的监督，为中国特色社会主义教育事业做出 自己的贡献。

第四篇：认识你自己

《认识你自己》说课稿

各位评委，各位老师，上午好！今天我说课的课题是《认识你自己》。我将从以下五个方面进行说课，分别是：说教材，说学情，说教法与学法，说教学过程和板书设计。

第一部分：说教材

我将从本课题的地位、教学目标及教学重难点等方面进行阐述。首先，本课题在教材知识体系中的地位：

《认识你自己》是粤教版七年级上册第二单元第一课第一课时。第一课时主要让学生理解认识自己的重要性以及掌握认识自己的途径与方法。这一课时的内容是承接第一单元同时又是后面悦纳自己和完善你自己的基础。

其次，教学目标。根据课程标准的要求和学生的实际情况，我将确定以下的教学目标

（1）知识目标

知道自我认识自己的重要性，掌握认识自我的途径与方法，客观地认识评价自己的优缺点。

（2）能力目标

通过探究园中的“我的自画像”活动、乌鸦学鹰的故事，培养学生科学分析问题的能力。提高学生客观评价自我的能力水平，从而形成整体的自我形象。

（3）情感态度价值观目标

通过学习认识自己的途径和方法，引导学生树立正确客观自我概念，引导学生全面认识自己的优缺点，以及从他人的评价中认识自己，从而形成自我整体形象。

下面，我将谈谈教学重点、难点及其确立的依据。

教学重点：如何认识自己

依据：这是课标要求掌握的重点，同时处在十三四岁的中学生，由于自我认识水平的限制，自我认识存在偏差，因此需要学会如何来认识自己。

教学难点：如何认识自己，如何从内在的精神世界方面认识自己。依据：由于初中生自我认识水平的限制，自我认识存在偏差且不稳定，因此比较难全面客观认识自我，同时精神世界方面的内容学生比较陌生也比较抽象，对于初中生来说难以把握。

第二部分：说学情

十三四岁的中学生处在自我概念形成时期，了解认识自己对这一年龄的学生来说是很重要的，他们开始注重自己的形象，但是由于中学生自我认识水平的限制，往往不能客观认识评价自我，但客观评价自己的优缺点、形成整体的自我形象对学生健康发展是刻不容缓的。第三部分：说教法与学法

（一）教学方法

引导启发法：在整个教学过程中用三个探究活动，来引导学生思考，加深学生对课程内容的认识。

情景教学法：为学生创设一定的情境，通过“我的自画像”活动引起学生的情感体验，情感共鸣。

问题探索法：引导学生主动地去思考、讨论斯芬克斯之谜所包含的寓意，从而培养学生的科学分析能力。

演绎归纳法：通过引导学生对“我的自画像”、乌鸦学鹰故事的材料进行分析与归纳，从而形成一定的自我认识。

（二）学法指导

这节课在指导学生的学习方法和培养学生的学习能力方面主要采取以下方法：

1、快乐学习法：让学生在猜斯芬克斯之谜的轻松愉快氛围中学习，在学习中体会快乐。

2、自主探究法：引导学生寻找日常生活中与自我认识相关的实例，对其进行探究。

3、分析归纳法：对学生描述的我的自画像、斯芬克斯之谜以及乌鸦学鹰的故事进行分析、归纳总结。

4、总结反思法：引导学生将自己的探究成果与教师课堂上的点拨相结合，再次归纳总结。

第四部分： 具体来谈谈本框的教学过程：

首先是新课的导入：我将采用名言导入法

我将通过古希腊德尔菲神庙的石碑，上镌刻着象征人类最高智慧的神谕——认识你自己来导入新课。

通过古希腊德尔菲神庙的石碑引入人类认识自己的问题，再结合“我的自画像”这一探究活动激发学生的学习兴趣，让学生自发提问题，使学生思考为什么要认识自己及如何来认识自己。

下面是新课的学习：

根据新课程标准的要求，本课时的主要内容包括“认识自己的重要性”和“认识自己的途径与方法”。

首先，学习认识自己这一课时，在这个问题上我主要采用情境探究法。由于这一课时是本课的重点之一，为了给学生讲清楚这一内容，我打算从两个方面来引导学生学习：

认识自己的重要性。引用斯芬克斯之谜和德国哲学家莱布尼茨的名句来说明。其中通过斯芬克斯之谜的故事侧重引导学生分析忒拜城的人回答不出谜底就要被推下悬崖这点，来说明人类早在古希腊的时候就已经意识到认识自己的重要性。同样名句“世界上没有两片完全相同的叶子”，说明每个人都是独一无二的个体。用乌鸦学鹰的故事来巩固说明，每个人都是独特的，正确认识自己才能使自己不陷于困境，因此认识自己才是人这一生中简单而又深刻问题。

认识自己的途径与方法。我将采用教材24页探究活动中的“我的自画像”引导学生用自己喜欢的图形或文字描述自己，学生完成后组织小组讨论分享，同时引导学生将“我的自画像”中的描述分别按“外在的体征、内在的精神世界、自己在集体中的地位”三个方面进行划分，让学生讲述自己有哪些方面是好的，还有哪些不足，从而培养学生科学分析自我，客

观评价自己的优缺点的能力。

下面进行课堂小结：

1、认识自己的重要性

2、认识你自己的途径：外在体征、内在的精神世界、自己在集体中的地位、自我评价、他人评价等

最后是随堂练习

单项选择题(下列各题四个选项中，只有一项是最符合题意的正确答案)

1、英语测验小芳得了80分，班里有十名同学的成绩比她高。小芳认识到了自己的差距，决心努力学习英语。她这是通过______认识了自己。（）

A、自我探索B、与他人比较C、倾听他人评价D、全面客观

2、“金无足赤，人无完人”，每个人都有自己的优点，自身也不可避免的存在着缺点和不足。下列说法或做法你认为不正确的是（）

A、我们要勇敢地接受自己的缺陷和不足，做到悦纳自己

B、多想想自己的优点和长处，并发扬自己的优点和长处

C、怨天尤人，悲观厌世D．金子的纯度不高

3．一般而言，我们可以从三个方面来观察和认识自己，这三个方面是（）

①外在体征②内在的精神世界

③悦纳自我是心理健康的表现④自己在集体中的地位

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

第五部分：板书设计

本课题我将采用直观、系统的板书设计，主要是体现了教材中的结构体系和重难点知识，以便于学生能够理解掌握。下面是我的板书设计：

第二单元第一课悦纳自己

第一课时认识你自己

1认识自己的重要性（为什么要认识你自己）

2如何来认识你自己

a外在的体征

b内在的精神世界

c自己在集体中的地位

d其他途径：他人评价，自我评价等

在整个教学过程中，我将做以下的时间安排：新课导入（2-3分钟），新课讲授（35分钟）,课堂小结（3-4分钟），随堂练习（3分钟）。通过以上的教学设计，力求使学生在积极、愉快的课堂氛围中掌握本课题的知识，从而达到预期的教学效果。以上是我说课的主要内容，请各位评委，各位老师多多指正。我的说课完毕，谢谢大家！

第五篇：你认识你自己吗？

超准的心理测试（各大公司HR必选测试标准）

前言：本心理测试是由中国现代心理研究所以著名的美国兰德公司（战略研究所）拟制的一套经典心理测试题为蓝本，根据中国人心理特点加以适当改造后形成的心理测试题，目前已被一些著名大公司，如联想、长虹、海尔等公司作为对员工心理测试的重要辅助试卷，据说效果很好。现在已经有人建议将来作为对公务员的必选辅助心理测试推广使用。快来测试一下，很准的！

注意：每题只能选择一个答案，应为你第一印象的答案，把相应答案的分值加在一起即为你的得分。（从头看下去，不要先看答案，会受影响的。）

1、你更喜欢吃那种水果？

A.草莓2分 B.苹果3分 C.西瓜5分 D.菠萝10分 E.橘子15分

2、你平时休闲经常去的地方

A.郊外2分 B.电影院3分 C.公园5分 D.商场10分 E.酒吧15分 F.练歌房20分

3、你认为容易吸引你的人是？

A.有才气的人2分 B.依赖你的人3分 C.优雅的人5分 D.善良的人10分 E.性情豪放的人15分

4、如果你可以成为一种动物，你希望自己是哪种？

A.猫2分 B.马3分 C.大象5分 D.猴子10分 E.狗15分 F.狮子20分

5、天气很热，你更愿意选择什么方式解暑？

A.游泳5分 B.喝冷饮10分 C.开空调15分

6、如果必须与一个你讨厌的动物或昆虫在一起生活，你能容忍哪一个？

A.蛇2分 B.猪5分 C.老鼠10分 D.苍蝇15分

7、你喜欢看哪类电影、电视剧？

A.悬疑推理类2分 B.童话神话类3分 C.自然科学类5分 D.伦理道德类10分 E.战争枪战类15分

8、以下哪个是你身边必带的物品？

A.打火机2分 B.口红2分 C.记事本3分 D.纸巾5分 E.手机10分

9、你出行时喜欢坐什么交通工具？

A.火车2分 B.自行车3分 C.汽车5分 D.飞机10分 E.步行15分

10、以下颜色你更喜欢哪种？

A.紫2分 B.黑3分 C.蓝5分 D.白8分 E.黄12分 F.红15分

11、下列运动中挑选一个你最喜欢的（不一定擅长）？

A.瑜珈2分 B.自行车3分 C.乒乓球5分 D.拳击8分 E.足球10 F.蹦极15分

12、如果你拥有一座别墅，你认为它应当建立在哪里？

A.湖边2分 B.草原3分 C.海边5分 D.森林10分 E.城中区15分

13、你更喜欢以下哪种天气现象？

A.雪2分 B.风3分 C.雨5分 D.雾10分 E.雷电15分

14、你希望自己的窗口在一座30层大楼的第几层？

A.七层2分 B.一层3分 C.二十三层5分 D.十八层10分 E.三十层15分

15、你认为自己更喜欢在以下哪一个城市中生活？

A.丽江1分 B.拉萨3分 C.昆明5分 D.西安8分 E.杭州10分 F.北京15分

查看答案：

180分以上：意志力强，头脑冷静，有较强的领导欲，事业心强，不达目的不罢休。外表和善，内心自傲，对有利于自己的人际关系比较看重，有时显得性格急噪，咄咄逼人，得理不饶人，不利于自己时顽强抗争，不轻易认输。思维理性，对爱情和婚姻的看法很现实，对金钱的欲望一般。

140分至179分：聪明，性格活泼，人缘好，善于交朋友，心机较深。事业心强，渴望成功。思维较理性，崇尚爱情，但当爱情与婚姻发生冲突时会选择有利于自己的婚姻。金钱欲望强烈。

100分至139分：爱幻想，思维较感性，以是否与自己投缘为标准来选择朋友。性格显得较孤傲，有时较急噪，有时优柔寡断。事业心较强，喜欢有创造性的工作，不喜欢按常规办事。性格倔强，言语犀利，不善于妥协。崇尚浪漫的爱情，但想法往往不切合实际。金钱欲望一般。

70分至99分：好奇心强，喜欢冒险，人缘较好。事业心一般，对待工作，随遇而安，善于妥协。善于发现有趣的事情，但耐心较差，敢于冒险，但有时较胆小。渴望浪漫的爱情，但对婚姻的要求比较现实。不善理财。

40分至69分：性情温良，重友谊，性格塌实稳重，但有时也比较狡黠。事业心一般，对本职工作能认真对待，但对自己专业以外事物没有太大兴趣，喜欢有规律的工作和生活，不喜欢冒险，家庭观念强，比较善于理财。

40分以下：散漫，爱玩，富于幻想。聪明机灵，待人热情，爱交朋友，但对朋友没有严格的选择标准。事业心较差，更善于享受生活，意志力和耐心都较差，我行我素。有较好的异性缘，但对爱情不够坚持认真，容易妥协。没有财产观念。