一年级作文：我背《三字经》（写写帮整理）

第一篇：一年级作文：我背《三字经》（写写帮整理）

一年级作文：我背《三字经》

爸爸妈妈想让我早点自立，星期天他们决定让我独自一人乘公共汽车去姥姥家。我不想一人去，不过还是被爸爸妈妈说服了。

车来了，车上的人真少。上了车，我学着他*的样子，熟练的把新新的一元钱投入了投币箱里，我找了一个离下车门近的座位马上坐下，“嘀嘀”的一声汽车开动了，离我家越来越远了。这时我心里有点紧张，心想还有二十多站才能到姥姥家呢。我朝四周看了看，车上坐着的几个人，有的闭目养神、有的毫无表情的向车窗外看着、还有的人呆呆的坐着，不过谁都不说话。我还没坐稳一会儿，司机忽然停车，原来是汽车坏了，只见司机叔叔用手机打电话呢。不一会，又来了一辆汽车，我又上了一次汽车，哇塞！车上的人好多呀，我扶着一个座位靠背站稳了，我面向前，生怕晕车。汽车走了一站又一站，正好有个叔叔要下车，他彬彬有礼地给我让了个座，我终于坐下了，我心里想快到站了吧。我竖着耳朵听报站，可是自动报站器哑巴了，我侧头向窗外望去，看见一棵棵桃树开满了红色的小花，可美丽了，但是很快被汽车都甩到了后面，看不见了。这时汽车又拐了一个弯，一会儿我看见了姥姥家附近车站熟悉的景物，我毫不犹豫地下了车。一看站牌，果然是我要去的地方，我心里高兴极了！我又快步地走过了两个十字路口，一蹦一跳地来到了姥姥家，全家人都夸我长大了。我终于能自立了。

第二篇：背背三字经如何

背背三字经如何？

古人读书，往往是先记忆后理解的。特别是发蒙读书尤其背书当先。不管懂不懂，先读到烂熟，甚至倒背如流。慢慢地，随着阅历的增长，或者进一步学习，先前背下来的东西就逐渐理解了。如此的学习，和现代的教育理念是背道而驰的。不过，古人的学习路径，在那个时代也是有可取之处的，否则，不会延续上千年的历史。古人学习的书本知识，现在看来是很有限的，特别是启蒙学习，主要是识字教育和基本的文史知识教育，其中还渗透了古代社会的基本伦理规范教育。以教材而言，《三字经》是最基本的，是经典。

完整教学历史快一年了，很是苦恼学生历史知识的匮乏。高中学生了，连我国历史上朝代的顺序搞不清者大有人在。是不是可以让这些学生背背《三字经》中关于我国朝代历史的那一段呢？最近在思考这个问题。刚才整理了《三字经》有关我国古代王朝更迭的部分，不过300余字，把数千年间数十个朝代政权的更替说得清清楚楚明明白白。初步决定印发这部分内容给高一学生，要求他们背诵下来，应该是有益于古代历史学习的。

只是顾虑现在的高中学生，已经没有了古代儿童发蒙求学的基本诉求，不屑于或者根本不习惯如此的内容和如此方法的学习了。古人的学习方法，其价值究竟大小，是不是有可供现代教育教学所借鉴的地方呢？对此，我自己真的拿捏不准，困惑多多。比如背诵《三字经》，有一个重要的问题，就是《三字经》的话语系统是古典的，而当下的学生的学习话语系统是现代的，二者差异很大。习惯了现代话语系统的当代青少年，怕是很难接受古典话语系统的《三字经》的，最初接触可能还有些新鲜，稍微深入的学习就勉为其难了。

不管如何，还是先试一试吧，反正不过数百字的内容，无论成败，影响不会很大的。

第三篇：一年级《三字经》

《三字经》

前言：

《三字经》与《百家姓》与《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》有七百多年历史，是南宋王应麟（字伯厚）先生所创作，共一千多字。形式大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌。内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。既琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。三字经还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。堪称中华民族珍贵的文化遗产。许多伟人就是从这里放飞自己的理想，无数学者就是在这里开始知识的积淀。

同学们，让我们一起走进这启蒙的殿堂吧！相信你们通过背诵《三字经》，会受到一次传统美德的熏陶，培养友爱精神，更健康、更快乐地成长！

一

原文：

rén

zhī

chū xìng běn shàn 人

之

初 , 性

本

善。gǒu

bú jiào

xìng nǎi qiān 苟

不

教 , 性

乃

迁。xī

mâng mǔ

zã

lín chǔ

昔

孟

母，择

邻

处。

dîu yān shān yǒu yì fāng 窦

燕

山，有

义

方。

Yǎng bú jiào

fù zhī guî

养

不

教，父

之

过。

译文：

人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

Xìng xiāng jìn

xí

xiāng yuǎn 性

相

近, 习

相

远。

jiào zhī

dào

guì

yǐ zhuān 教

之

道 ，贵

以

专。zǐ

bù xuã

duàn jī

zhù

子

不

学，断

机

杼。

jiào wǔ

zǐ

míng jù yáng 教

五

子，名

俱

扬。jiào

bù

yán

shī

zhī duò

教

不

严，师

之

惰。

启示：

人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

思考题：

“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”这四句话中，有一个有趣的小故事，你能讲给家人听吗？ 故事链接：

孟母三迁

人们熟知的亚圣孟子，是春秋战国时期的思想家、教育家，名叫孟轲（公元前372一前289）。他幼年调皮淘气，后来刻苦求学，终于成为一名儒家学派的大学问家。晚年，他在《孟子题辞》中回忆自己的成长经历时说：“我的成人与'幼被慈母三迁之教'关系极大。”

孟轲是邹国人，祖辈以农生为主，家境甚为贫寒。他家住在一个村落的边上，附近是一片坟地。孟轲出于好奇，小时候常去墓间玩耍，看见人家埋葬死人，他就和一些小朋友学着样子玩抬棺材、挖坑、哭号的游戏。盂母见此情景很担心，认为这个地方对孩子成长不利，就搬了家。

孟家搬到城里的一条街上，附近是集市和商店，商人巨贾云集，一天到晚吆喝声不断。孟轲住在那里后，又和小朋友学起商人做买卖的游戏来。孟母感到这个地方对孩子的成长也不利，于是又决定搬家。孟家第三次住的地方是一个学宫的旁边。到这里来的除一些学生外，还有一些著名的学者。他们出出进进很有礼貌，早晚还会听到朗朗的读书声。孟母高兴地说：“这个地方很好，有利于对孩子教育。”便定居在此。

盂轲住在这里，常到学宫旁看学生游戏，听老师上课，学生朗读，学习来往行人的礼貌动作，孟母看了十分高兴。直到孟轲上学，孟母仍不放松对他进行教育。

有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”

孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。

二

原文：

zǐ

bù

xuã

fēi suǒ

yí

子

不

学，非

所

宜。

yù

bù

zhuó

bù chéng qì

玉

不

琢，不

成 器。

wâi rãn

zǐ

fāng shào shí

为

人

子，方

少

时。

Xiāng jiǔ líng

nãng wēn xí

香

九

龄，能

温

席。

róng sì

suì

néng rang lí

融

四

岁，能

让

梨。译文：

小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

yîu

bù

xuã

lǎo

hã wãi 幼

不

学，老

何

为。

rén

bù

xué

bù

zhī yì

人

不

学，不

知

义。

qīn shī

yǒu

xí

lǐ

yí

亲

师

友，习

礼

仪。

xiào yú

qīn

suǒ

dāng zhí

孝

于

亲，所

当

执。

tì

yú

zhǎng

yí

xiān zhī

弟

于

长，宜

先

知。

启示：

一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，一个人只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

思考题：

“香九龄，能温席”的故事，你能讲给大家听吗？你准备为父母做些什么呢？ 故事链接：

黄香温席

黄香小时候，家中生活很艰苦。9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。

冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。小黄香为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。

九岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。

三原文：

zhī mǒu

shù

shí mǒu wãn 知

某

数，识

某

文。

bǎi

ãr qiān

qiān ãr

wàn 百

而

千，千

而

万。sān guāng zhě rì

yuè

xīng 三

光

者，日

月

星。

fù

zǐ

qīn

fū

fù

shùn 父

子

亲，夫

妇

顺。Shǒu xiào tì

cì jiàn wãn 首

孝

弟，次

见

闻。

yī

ãr

shí

shí

ãr

bǎi 一

而

十，十

而

百。

sān cái

zhě

tiān

dì

rén 三

才

者，天

地

人。

sān gāng zhě

jūn chén yì

三

纲

者，君

臣

义。

译文：

一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万„„一直变化下去。还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

启示：

孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。

思考题：

你还了解我国哪位数学家的故事？请讲给大家听。故事链接：

数学家祖冲之的故事：

祖父经常给祖冲之讲一些科学家的故事，其中张衡发明地动仪的故事深深打动了祖冲之幼小的心灵。

一天晚上，祖冲之躺在床上想白天老师说的“圆周是直径3倍”这话似乎不对。第二天早上，他就拿了一段绳子，跑到村头的路旁，用绳子量路过的车轮和直径。量来量去，他总觉得车轮的直径没有1／3的圆周长。这究竟是为什么？他决心要解开这个谜。

经过多年的努力学习，祖冲之研究了刘徽的“割圆术”。

祖冲之非常佩服刘徽这个科学方法，但刘徽的圆周率只得到96边，得出3.14的结果后就没有再算下去，祖冲之决心按刘徽开创的路子继续走下去，一步一步地计算出192边形、384边形 ⋯⋯ 以求得更精确的结果。

当时，数字运算还没利用纸、笔和数码进行演算，而是通过纵横相间地罗列小竹棍，然后按类似珠算的方法进行计算。

祖冲之在房间地板上画了个直径为1丈的大圆，又在里边做了个正6边形，然后摆开他自己做的许多小木棍开始计算起来。

祖冲之为避免出误差，以后每一步都至少重复计算两遍，直到结果完全相同才罢休。祖冲之从12288边形，算到24567边形，两者相差仅0.0000001。祖冲之知道从理论上讲，还可以继续算下去，但实际上无法计算了，只好就此停止，从而得出圆周率必然大于3.1415926，而小于3.1415927。

很多朋友知道了祖冲之计算的成绩，纷纷登门向他求教。之后，祖冲之又进一步得出圆周率的密率是355／113，约率是22／7。直到1000多年后，德国数学家鄂图才得出相同的结果。

四

原文：

cǐ

sì

shí

yùn bù

qiïng 此

四

时，运

不

穷。cǐ

sì

fāng

yìng hū zhōng 此

四

方，应

乎

中。cǐ

wǔ

xíng běn

hū

shù

此

五

行，本

乎

数。

cǐ

wǔ cháng bù

rïng wěn 此

五

常，不

容

紊。Yuē

chūn xià

yuē qiū dōng 曰

春

夏，曰

秋

冬。

yuē nán běi

yuē

xī dōng 曰

南

北，曰

西

东。yuē

shuǐ

huǒ

mù

jīn

tǔ

曰

水

火，木

金

土。

yuē

rãn

yì

lǐ

zhì

xìn 曰

仁

义，礼

智

信。

译文：

再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

启示：

我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。我们的祖先用自己的聪明才智促进了科技的进步，是我们学习的榜样。

思考题：

小朋友，你知道我国四大发明是什么吗？ 故事链接：

司南——指南针

指南针是指示方向的工具，在航空、航海、探险等方面具有重要作用。指南针源于我国。和造纸术、活字印刷术、火药被称为我国古代四大发明。2000多年前的春秋战国时期，我国已经开始用铁来制造农具。人们在寻找铁矿时发现了磁铁，并知道了它的性质。战国时代，我国人民利用磁铁造成一种指示方向的工具，叫“司南”。“司南”即指南的意思，是根据勺子形状制成的。使用时，将司南放在一个光滑水平的底盘的中间，用手拨动它的柄，使它转动。等到司南停下来，它的长柄就指向南方，勺子的口则指向北方。约北宋初年，我国有人制出了指南鱼。不久，又有人拿一根钢针放在磁铁上磨，使钢针变成磁针。这种经过磁化的钢针，可说是正式指南针。指南针在航海事业上的应用亦源于我国。北宋时，我国的海船已用上指南针。

五

原文：

dào

liáng shū

mài shǔ

jì

稻

粱

菽，麦

黍

稷。mǎ

niú

yáng

jī quǎn shǐ

马

牛

羊，鸡

犬

豕。

yuē

xǐ

nù

yuē

āi

jù

曰

喜

怒，曰

哀

惧。páo

tǔ

gã

mù shí

jīn 匏

土

革，木

石

金。译文：

人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

cǐ

liù

gǔ

rãn suǒ

shí

此

六

谷，人

所

食。

cǐ

liù

chù

rãn suǒ

sì

此

六

畜，人

所

饲。ài

wù

yù

qī qíng

jù

爱

恶

欲，七

情

具。

sī

yǔ

zhú

nǎi

bā

yīn 丝

与

竹，乃

八

音。

启示：

人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。

思考题：

小朋友们，粮食来之不易，请大家一定要珍惜粮食，谁会背背两首《悯农》诗呢？

故事链接：

神农发现六谷

这故事追溯到盘古开天地之后，大地上粮食谷物贫乏，人们处于饥饿之中。炎帝就诞生在此时。他长大之后聪明过人，智慧超群，那时的天地封他为炎帝，也叫太阳神，即神农，即是农业神。神农少年时代，整个社会是个和睦的大家庭，采集来的野果大家分。生活虽然艰苦，但大家心情愉快。

然而好景不长，出生的人口越来越多，食用禽兽与野果越来越少，饥饿威胁着人们的生存。炎帝为了给大家找食物，奔波于荒郊野外。有一天，他偶然摘下几枝野草的穗子放在手中揉搓着，掉下许多小颗粒，炎帝便放在嘴里嚼嚼，味道挺不错。这次意外的发现使神农受到极大的启发，于是他跑遍万水千山，尝遍百草果实。然后教大家如何采集，如何食用与收藏。神农受到人们的称赞。但是他却从不骄傲，而是默默地为大家分忧解难，重活脏活抢着干，还整天乐呵呵的！

许多年过去了，人类从守猎时代带到了种植时代，人类最原始的种植业开始了。春耕播种时，大伙儿一块儿捣松土壤，然后播下种子，万物复苏，庄稼生长，农业丰收，人们共同分享着喜悦！神农为人们做出了很大的贡献，使人们解决了吃饭问题。

神农的行为感动了天地，于是派凤凰衔着一枝九个头的谷穗飞过神农头顶，掉下谷粒，神农拾起种在田间。这种谷物颗粒大，味道甘美，吃了后，可以长生不老，神农吃了活了几千岁。

六

原文：

gāo zēng zǔ

fù

ãr

shēn 高

曾

祖，父

而

身。

shēn ãr

zǐ

zǐ

ãr sūn 身

而

子，子

而

孙。zì

zǐ

sūn

zhì xuán zēng nǎi

jiǔ

zú

rãn

zhī lún 自

子

孙，至

玄

曾 fù

zǐ

ēn

fū

fù

cïng 父

子

恩，夫

妇

从。

zhǎng yîu xù

yǒu yǔ

pãng 长

幼

序，友

与

朋。cǐ

shí

yì

rãn suǒ tïng 此

十 义，人

所

同。译文：

由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

乃

九

族，人

之

伦。Xiōng zã

yǒu

dì

zã

gōng 兄

则

友，弟

则

恭。jūn

zé

jìng

chén zé

zhōng 君

则

敬，臣

则

忠。

启示：

生命的延续永无止境。中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。

思考题：

小朋友，请画出你的家庭关系图（从爷爷辈算起）。故事链接：

愚公移山

很久很久以前，在山里住了一个老人，他的名字叫愚公。愚公的家门前有两座大山，每次出门去办事，都要绕很远的路，要走很久很久。愚公很烦恼，他带领全家人，准备把这两座大山挖掉。于是他们就一起挖山，挖下的泥土和石头，他们就运到海边上去扔掉，他们挖得很认真，一年都很少回家休息。在黄河边上住着一个老人，因为他很聪明，大家都他智叟。智叟对愚公说：“你这个人真笨，这么老了，怎么可能搬动这么大的两座山呢？”愚公却说：“我看你呀，比我还笨呢。我是老了，可我有儿子，还有孙子，孙子又会生儿子，子子孙孙是没有尽头的。可这两座山却不会长高了，我们总有一天会把它挖平的！”

后来，愚公挖山的事让上天知道了，他被愚公的精神感动了，派了大力神下来，把两座山背走了。从此以后，愚公出门办事很方便了，他的家门前再也没有那两座大山了。

现在常用“愚公移山”来比喻做事有顽强的毅力，不怕困难，坚持到底。移，移动。

后来，愚公挖山的事让上天知道了，他被愚公的顽强精神所感动，派了大力神下凡，把两座山背走了。从此以后，冀州和汉水的南面，就再也没有高山阻挡了。

现在常用“愚公移山”来比喻做事有顽强的毅力，不怕困难，坚持到底。

七

原文：

fán xùn mãng

xū jiǎng jiū

凡

训

蒙，须

讲

究。Wãi xuã

zhě

bì yǒu

chū

为

学

者，必

有

初。

lún

yǔ

zhě

âr

shí

piān 论

语

者，二

十

篇。Mâng zǐ

zhě

qī

piān zhǐ

孟

子

者，七

篇

止。译文：

老师对待刚入学的儿童，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

xiáng xùn gǔ

míng jù

dîu 详

训

诂，明

句

读。xiǎo xuã zhōng zhì

sì

shū

小

学

终，至

四

书。qún

dì

zǐ

jì

shàn yán 群

弟

子，记

善

言。jiǎng dào dã

shuō rãn yì 讲

道

德，说

仁

义。

启示：

人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。

思考题：

小朋友，你知道《论语》和《孟子》这两本书作者是谁吗？

故事链接：

两小儿辩日

孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。

有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。”

另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。

有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？”

另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？”

孔子听了不能判定他们谁对谁错，两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”

启示：

.宇宙无限大，知识无限多，学无止境。即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。

.认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。

.知之为知之，不知为不知。“不要强不知以为知”。

八

原文：

zuî zhōng yōng zǐ

sī

bǐ

作

中

庸，子

思

笔。

zhōng bù piān yōng

bú

yì

中

不

偏，庸

不

易。

zuî

dà

xuã

nǎi zēng zǐ

zì

xiū

qí

zhì píng zhì 作

大

学，乃

曾

子。

自

修

齐，至

平

治。xiào jīng tōng si

shū

shú

rú

liù

jīng

shǐ

kě

dú。孝

经

通，四

书

熟。

如

六

经，始

可

读。shī

shū

yì

lǐ

chūn qiū

hào liù jīng

dāng jiǎng qiú 诗

书

易，礼

春

秋。

号

六

经，当

讲

求。

译文：

作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

启示：

中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。

思考题：

小朋友，你知道六经指的是哪六部经典书籍吗？

故事链接：

曾子杀猪

一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。

曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈大，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。

曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。

一切做父母的人，都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。

九

原文：

yǒu lián shān yǒu guī cáng

yǒu zhōu yì

sān yì

xiáng 有

连

山，有

归

藏。

有

周 易，三

易

详。yǒu diǎn mï

yǒu xùn gào

yǒu shì mìng

shū

zhī

ào 有

典

谟，有

训

诰。

有

誓

命，书

之

奥。wǒ zhōu gōng

zuî zhōu lǐ

zhù

liù

guān

cún zhì

tǐ 我 周公，作

周礼。

著

六

官，存

治

体。dà

xiǎo dài

zhù

lǐ

jì

hù

shâng yán

lǐ

yuâ

bâi 大

小

戴，注

礼

记。

述

圣

言，礼

乐

备。yuē guï fēng

yuē yǎ

sîng 曰

国

风，曰

雅

颂。译文：

《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

hào sì

shī

dāng fěng yǒng 号

四

诗，当

讽

咏。

启示：

中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。

我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。

思考题：

小朋友，你知道我国最古老的一本诗集叫什么吗？知道它可以分为哪几个部分吗？

故事链接：

诗经

《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。

〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。

《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。

“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓。雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。

“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。

《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。孔子在《论语》里也有“不学《诗》，无以言”的说法。此后，它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。

十

原文：

shī

jì

wáng chūn

qiū zuò

yù

bāo biǎn

biã

shàn â 诗

既

亡，春

秋

作。寓

褒

贬，别

善

恶。sān zhuàn zhě

yǒu gōng yáng Yǒu zuǒ

shì

yǒu

gǔ liáng 三

传

者，有

公

羊。有

左

氏，有

谷

梁。jīng

jì míng fāng dú

zǐ

经

既

明，方

读

子。wǔ

zǐ

zhě

yǒu xún yáng 五

子

者

有

荀

扬。译文：

后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

cuō

qí

yào

jì

qí

shì 撮

其要，记

其事。

wãn zhōng zǐ

jí lǎo zhuāng 文

中

子，及

老

庄。

启示：

《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。

五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。

思考题：

小朋友，你知道“三传” 指什么吗？ “五子”各指的是谁吗？ 故事链接：

涸辙之鱼

庄子的学问很好，口才也很棒，常常让和他辩论的人张口结舌，无法再辩说下去。他写的《南华经》中，有许多内容有趣、意味深长的寓言故事。下面的故事就是其中之一。

庄子有一次没有米可以下锅了，无可奈何之下只好硬着头皮找朋友开口：“不好意思，向你借点米粮下锅好吗？”那位朋友回答：“好啊！好啊！等我的谷子有了收成，卖了好价钱，就马上帮你。”

庄子听了也不生气，也没有责怪朋友，只是摇头晃脑说起了故事。他说：“在来找你的路上，我正巧遇到了一条鲋鱼，鲋鱼痛苦地对我说：‘我就快干死了，拜托你帮我取点水来好吗？’我看鲋鱼这么痛苦的样子，十分不忍心，就好心地告诉它：‘你放心好了，等我到了南方之后，一定引南方西江的大水来救你！’那条鲋鱼立刻谢绝了我的好意，对我说：‘等你从南方回来，不妨到干鱼铺来探望探望我吧！’”

庄子的朋友听了，从脸到脖子，泛成了一片红色。《三字经》诵读成果展示

小朋友们，通过一个学期的诵读，我们已经对《三字经》的前四部分有了一定的了解。第一部分：谈教育的意义和重要性第二部分；强调教育的内容和顺序；第三部分：讲授基本的文化常识；第四部分：介绍代表中国文化的重要经典和读书的次第。相信大家都有很多收获，现在，咱们开展《三字经》成果展示活动。

一、开展“古人教我懂规范”的主题班会活动

通过从《三字经》中找事例，从古人身上学精神，感受到中华民族传统文化的博大精深，产生民族自信心和自豪感，做一个关爱父母、团结互助、热爱学习的好孩子。

二、开展《三字经》个人背诵比赛，时间为5分钟，以内容背得多的为胜。每组选出两名代表，参加班里的比赛。

三、进行“有关《三字经》的小故事”比赛。

四、各组根据《三字经》的内容编排一个节目（可以是话剧、小品等形式），进行汇报演出。

第四篇：二年级必背古文《三字经》

二年级必背古文《三字经》

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当师叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至治平。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周武王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。舆图广，超前代。九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录。通古今，若亲目。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

第五篇：一年级三字经读后感

一年级三字经读后感1

《三字经》是一本极富哲学的书，其中浓缩了天文、地理、人格、宇宙星体和金、木、水、火、土之间的五行相克，知识量极大。

在阅读时，我遇到了困难，当然是理解上的问题。其首篇，我认为是讲人格的，因为一开始就说“人之初，性本善，性相近，习相远。”这一句讲的是每个孩子刚生下来，内心都是善良的，习性很像，但因大人，习惯差的很远。这里才十二个字，却蕴含了大道理。

在此篇章中，相信“孔融让梨”这一段在大家心里印象很深。因为小孔融四岁就懂得谦让，懂得照顾比自己小的人，把大梨让给他们，也懂得体谅比自己年长的人，也把大梨让给他们。而自己却吃最小的一个梨。

“首孝悌，次见闻，知某数，识某文。”这一小段，说明了最重要的并不是知识，而是孝道，做到孝之后，再增长见识，去认真学习数字、文字。

虽然只有一小段，但富含的这里却很多。我以后还要认真品读《三字经》

一年级三字经读后感2

今天，我读完了三字经这本书，书中有很多吸引我的故事。如：岳母刺字重报国，岳飞的母亲从型在岳飞的背上刺下“精忠报国”四个字，告诉岳飞什么事都要把国家的利益放在第一位。师文拜师，师文想拜师襄为师，可师襄待人严厉，从不轻易收徒弟。于是，师文就说：“请老师收下我这个学生吧，我绝不半途而废。”师襄终于被他的诚意打动了，收下了这个徒弟。

在这些故事中，我最爱看的就是铁杵磨针这个故事了。书中说诗圣李白，小时候很贪玩，不怎么喜欢读书，很爱玩。有一天，他看见一个老太婆在石头边磨什么东西，便走过去问：“老婆婆，您磨铁棒干什么啊?”老婆婆说：“我要把它磨成绣花针。”李白说：“它这么粗，怎么会成为绣花针呢?”老婆婆说：“只要我下定决心，天天磨，还怕磨不成针吗?”李白得到了启示，刻苦学习，终于成为了一名伟大的诗人。

一年级三字经读后感3

妈妈给我买了本国学三字经，三字经中含有古代人民的智慧，让后人读后感悟如何做人的道理。

三字经中有一句话：“人之初，性本善，性相近，习相远。”这句话的意思是：人一生下来的时候本性都是好的，只是由于后天的成长过程中，学习环境和生活环境不一样，性情也就有了好与坏的差别!

三字经中还有这样的诗句：“玉不琢，不成器;人不学，不知义。”意思很清楚，一块玉石不经雕琢是不能成为一件玉器只是一块玉石。人不学习不知道什么是对什么是错，什么是合适什么是不合适。而“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”意思是说：孩子小时应特别注重三个方面的学习：亲近良师、亲近益友，要学习礼貌懂规矩!通过学习这些诗句，给我们讲了怎样做人的道理，教育我们在学习和生活中要养成优良的品质，努力学习科学文化知识，长大才会成为对社会有用的人才，才能把祖国建设的更加富强。

一年级三字经读后感4

《三字经》是关于历史、天文、地理、伦理、教育和道德多方面知识、道理的一本三字一句、琅琅上口的教育类的优品好书。

《三字经》中每句经典背后，都有一个讲给孩子的故事，或凝练、或哀伤、或生动、或有趣的经典千字书。

《三字经》中有一些教育人们要好好学习的话语。如”玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。“说的是玉不经过雕琢就不能成为精美的玉器，人如果不学习也不会懂得礼仪。做子女的应该从小知道亲近老师和朋友，从他们那里学习礼仪知识。它教育人们应该小时候就知道亲近老师和朋友，从他们那里学习礼仪知识。

看完了《三字经》，我开始了对知识海洋的攻打。

一年级三字经读后感5

这个暑假里，我读了《三字经》，《三字经》的作者是南宋大学者王应麟，写下此书后，元，明，清代，不断有人补充，使它更加完善。

《三字经》让我受匪浅，大学都王应麟能短短三个字，让人懂得一个大道理，又把人生道理，古代朝政的变更，用通俗易懂，简单明了的用三个字表达出。这本书也告诉了我很多：亲敬师友，孝敬父母，尊重兄长等等。这本书里有：教学之道，孝悌之叉，名物常识，学习典籍，以史为鉴，勤学刻苦等知识。其中我最喜欢的句子是：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”这句话告诉我们，学习不能半途而废：“子不学，非所宜，幼不学，老何为？”这句话告诫我们，小的时候一定要好好学习！等等。

《三字经》浅显易懂，它能告诉我们天文地理，人伦义理，忠孝节义等，以及“仁，义，诚，敬，孝”，让我十分充实，《三字经》就是我的一位老师。

一年级三字经读后感6

古人曰：”熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。“精心品读回味一番，确实收获很大，受益匪浅。

三字经内容丰富，用典多，知识性强，充满了积极向上的精神，里面还有很多哲学故事，这些故事都有着深刻的哲学道理。古人认为教育孩子要礼仪孝悌，端正孩子的思想，知识的传授则在其次，即”首孝悌，次见闻。“书中说：”经子通，读诸史。“强调训导孩子要从小入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。教育应从浅入深，循序渐进，逐步深入。里面的许多道理都生动而有教育意义，告诉我们很多深刻的道理，受益无穷。同时也让我了解了中国的历史，以及人伦的次第与纲常。

通过学习，是我认识到了三字经的博大深识，也燃起了对华夏先祖的崇敬之情。

一年级三字经读后感7

我读了《三子经》上的这句话：”昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。斗燕山，有义方。教五子明句杨。“后有启发。这些故事讲的是战国时期，孟子的母亲为了让孟子有个好的`学习坏境曾三次搬家学习。义次孟子不努力学习，孟母就用刀割断织布机上的布来教育孩子。五代时，有一个人叫窦禹钧 的人很懂得教育孩子的方式。他所教育的五个儿子后来都成了进士。美名远扬的样子。可见父母孩子的的教育要重性。年幼时不学习长大后能有什么作为呢?我被深深的打动了。

我的父母从小教育我，只要对我有益的事，总是不惜一切代价地让我学习舞蹈。绘画。父母就就是想让我长大成一位有用的人。所以我要认真地学，长大后报答我的父母。

一年级三字经读后感8

放暑假，爸爸让我背三字经，我同意了，于是我的三字经旅途就开始了。

“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”。黄香九岁就知道孝顺父母，我十岁了，还让父母操心。“蔡文姬，能辩琴，谢道韫，能咏吟。”蔡文姬从小喜欢听琴，久而久之，她能从琴中听出弹奏者抒发的心声。东晋宰相谢安的侄女谢道韫从小喜爱读书，很小的时候就能吟诗了。她们不过是两名弱女子，但却如此聪明过人比我聪明上一百倍。

“勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。”勤奋学习才能有所成就，凡是勤学钻研的人，才能有所成就。懒惰嬉戏的人，不仅无益反倒有害。所以我要好好学习，自勉自励成为一个有学问的人。

一年级三字经读后感9

今天，我捧起《三字经》这本书阅读，看见里面写的是，《三字经》是一部流传甚广、家喻户晓的启蒙读物，它教育我们孝顺父母，友爱兄弟，礼貌待人，勤奋学习，这些都是我们中华民族的传统美德，我专心地读了这本书。

我特别喜欢读“孟母择邻”的故事。“昔孟母，择邻处”讲的是孟子幼年因家住在墓地附近，孟母就把家迁到闹市，孟子便整天模仿商人吆喝着做买卖，孟母又把家迁到学堂旁，孟子终于学到了礼仪。虽然每次读得都是几句话，但是，它们的每一句意思都会给我们带来深刻的道理。

一年级三字经读后感10

读完《三字经》里的第四十段让我记忆犹新。我深深地理解到了：”如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。“的含义。

《三字经》上有一段译文是这样写的：晋代有个叫车胤的，他家里很穷，自己想读书但买不起灯油，他就到田地里捉来许多萤火虫，把萤火虫放在纱布缝成的袋子里，借萤火虫发出的光读书。孙康也借着雪的反光来读书，他们两个家里虽然很贫困，但仍然想尽一切办法来读书。

古人勤奋好学的精神深深地打动了我，现在我们再也不用为生活担忧，学习条件非常好，我们更应该珍惜时间，努力学习，成为祖国的栋梁之才!

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