思辨能力的培养

第一篇：思辨能力的培养

英语专业思辨能力培养：现状与改革

在美国人眼里，中国人大多都是死读书，缺乏思辨能力。我认为这是事实。像美国这种才建国200多年的国家，跟中国这种具有几千年历史的国家来说差距是非常大的。封建时期的科举制度是如今造成这一状况的一个源头，其次，当然社会主义制度下党对意识形态的控制就需要教育制度来维系，我们很被动，很潜移默化地被教育，渐渐地我们从质疑到木然。就像《盗梦空间》的逻辑，多层梦境下的意识植入人就会认为那便是真实存在过的。庆幸的是，人毕竟不等同于动物，人是会思考的，一小部分的人在发现情况不对时便会提醒人们，我们需要改革。教育制度的改革不是一朝一夕的事情，中国那么多的人，不同的人有不同的意见，不同的人所处不同的阵营，一个东西要让所有的人满意谈何容易。庆幸的是，我们已经在改变，墨守陈规要不得啊。我一直狠羡慕像美国这种国家，独立自主，多好啊，谁不向往。课堂里学生和老师似乎没有太大的界限（在学习的层面），学生畅所欲言，可以随时打断老师，提出自己的疑问，或者是推翻老师的论断，多么自由的环境。而我们，似乎结束了幼儿园，我们都成了学者，很少质疑，更多的是知识的机械累计。当我们进入大学，某天老师说：“你们可以随时打断我的话，不明白的就提问……”我们变得不习惯，习惯是一种可怕地东西。这种状况跟我们与生俱来的羞怯的国民性很有关系，再者便是大环境的影响，但是事实上我们自己也要对这种现象负责。

英语专业思辨能力的培养，其实说开来讲，就是我们中国学生需要思辨能力的培养。笛卡尔说过，我思故我在。思考，让我们觉得我们还活着。一个连思考都不值为何物的人，就连动物都不如。思考使人类不断进步，思考使历史前进。虽然很空洞的说法，但却是事实。因为思考我们不满于现状，然后便改革。如何才能培养思辨能力？其实是很简单的，但往往越是简单的东西越难。人的惰性阻碍了人的进步。不怕麻烦，多问几个为什么，然后把这些为什么通过各种途径搞明白了，不断积累后辨别力就自然提高了。万事坚持难。

第二篇：思辨能力的培养

谈历史思辨能力的培养

钟红军

英国历史教学法专家汤普森说：“学校的历史学习，不是把焦点集中在历史本身发生了什么上，而是要集中在我们如何具有对历史的认识。”可见，培养学生的历史思辨能力堪称是历史教学的灵魂，也是历史教学的真正魅力所在。

由于长期受“教材中心论”和“教师中心论”的影响，在培养学生的历史思辨能力的过程中有着许多误区：一种是表面上鼓励学生质疑，却按照自己的思路预先给学生的质疑进行思维定向，甚至让学生沿着自己的思路思考问题，学生让老师牵着鼻子走。另一种则是教师袖手旁观，撒手不管，听凭学生的思维信马由缰随意驰骋，放弃了对价值判断的引领作用；还有一种是沉溺于无数“小切口”的探究，不见深层次的思维，沉溺于形式的创新，回避了对历史规律的探寻，回避了对人类生存发展终极意义的思考。更不可取的则是哗众取宠，依据错误的价值观念得出错误的历史结论，将学生的思维方式引向歧途。

1、具备独立的人格品质是培养历史思辨能力的根本前提

在几十年的时间里，我们的历史教学大都囿于统一的思维模式里，板着同一副老面孔，用同一种教训人的腔调面对学生，时间一久，学生变成了被动容纳各种知识点的容器，失去了独立思考的能力，也失去了独立的人格品质。我们的历史教师感叹：不论是义不独生的邓世昌、愈挫愈奋的辛亥志士、玉石俱焚的抗日英烈都难以引起学生心灵的共鸣。每每讲到这些教学内容请同学阐发内心的感受，全国各地、大江南北的学生有着惊人一致的标准答案：“革命志士抛头颅、洒热血才换来今天的幸福生活，我们一定要努力学习，为振兴中华而奋奋斗。”僵化的教学模式形成了学生的思维定势，无数毫无个性的标准答案如同标签一样陈列于课堂上、试卷中，却无法变成血液融入学生的心灵。

真正具有历史思辨能力的学生，不会因自己的年轻而放弃思想，敢于用自己的心灵和历史对话，以自己的生活经验体会历史的风云变幻和前人的喜怒哀乐。他们会吸收别人的学说和理论，但是杂取各家，为我所用，而非顶礼膜拜，独尊一术，真正实现对历史的理解和感悟，在他们的身上我们能看到因懂得独立思考而个性张扬的生命。

2、拥有正确的的史学价值观是培养历史思辨能力的必备基础

作为人文学科的历史教育，必须时时着眼于人的精神世界的正向度发展。即要通过学习人类发展的历史，来认识自我、认识社会和自然及其相互关系，从而形成正确的、积极的历史观和人生观，形成对国家和民族的历史责任感。

对学习中原有的观点提出质疑、提出问题的确应当是创新意识和创新思维产生的关键，但如果认为历史教育中实施创新教育就必然要从全面质疑和彻底否定传统历史观点开始，则又走进了一个新的误区。在日常教学中，我们常常发现离开史实去质疑，甚至通过质疑颠覆史实的现象。如，某位教师在处理《马关条约》的影响时，显然是出于引导学生突破思维定势的目的，用了不少的功夫，来让学生得出“《马关条约》的一些内容也对中国社会的进步与发展起了推动作用”这样一个结论。学生如果日复一日的在这样的所谓“创新”意识的熏陶下学习，其精神上和思想上最终将会潜移默化地结出什么果实呢？在课堂教学设计中，要切忌不顾甚至背离教育的应然宗旨，为所谓的“创新”而刻意求“新”的倾向，否则必然将“质疑”、“批判”、“反思”引向粗鄙化。

3、立足深遂的历史与人性反思是培养历史思辨能力的终极追求

有位老师在讲到董存瑞舍身炸碉堡这段历史时，为了训练和培养学生的发散思维、求异思维和创造思维能力，特意设计了这样的问题让学生思考：“你能不能为董存瑞设计出一个更好的炸碉堡的方案？”授课老师显然忘记了向学生讲授这段历史故事的主旨是为了什么。假如学生经过热烈地讨论，真的找出了一种两全的炸碉堡的方案，那么，这位老师究竟是应当为学生的“聪明创意”而赞赏有加呢，还是为董存瑞的“思维反应迟钝”而喟然长叹呢？而一旦如此，革命英雄主义教育的主题还能落实吗？这不能不让我们反思：培养学生“质疑与批判性思维”的终极目的是什么？

我们对人类发展所追求的主题目标也应是我们培养学生历史思辨能力追求的终极目标：由追求生存到追求生活；再由追求生活到追求生命意义。我们应当引导学生在对自己的属性认识不断加深的过程中，在不断的反思和探究过程中，不断增加情感、人格、精神等方面的意义，不断地完善人的本身。

4、形成开放的文化视野是培养历史思辨能力的重要条件

一些所谓“天才型”的学生不是某个学校，某个老师教出来的，却实实在在是某种环境滋养出来的，某类学者型的老师引领出来的。我们无法言明“精神导师”型的教师应当有哪些思想，但其言谈中对情感和思想的强调是非常明显的，这思想应当是人类文明所赋予的一切正义的、高尚的、理性的、科学的思想，这就要求我们的教师要不断地学习，人类最优秀的思想要靠我们自己在学习中、工作中广泛地汲取，不断地增加养份，否则根本无法对付培养人的精神和灵魂的学科。

在培养学生的历史思辨能力时，我们还要注意防止以下的思维定势：

要么为中学生的知识面、阅读量、思想深度、写作水平预设“上限”。孰不知教育工作者的这种“心理上限”，正是对学生创造性思维的束缚和压制。而教育提供的空间无限，学生发展的境界才能无限。

要么将学生视为教师的“复制品”。在传统的教育理念中，教师只是知识的传授者，其职责、使命似乎仅仅是一个“教”字。在新课程理念下，教师应是学生视野的开拓者，打开一扇门，让学生到更广阔的天地中去寻找、发现和享受；教师更应是学生精神的引领者，用民主环境、自由思想、人文理念浸润学生的心灵，将其带入更加高远的人生境界。

第三篇：培养学生的历史思辨能力之我见

培养学生的历史思辨能力之我见

新课改背景下的历史课堂，要求要充分发挥学生的主体作用和教师的主导作用，这就要求我们要积极的去培养学生的历史思辨能力。我摸索出以下方法：

一、运用多种教学手段，激发学生学习兴趣

在处理选修一《戊戌变法》一课变法内容时，就给学生创设了这样一个情境：回到清朝———变法带来的生活变化，假如你是晚清时期的一位农民、士兵、财政官员、官僚地主、读书人，戊戌变法会给你的生活带来什么变化？问题提出后，让学生从五个角色中自主选择，同学们跃跃欲试，积极思考。然后，他们站在所选角色的立场上，运用角色语言，谈体会，说看法。这样，本课的教学重点———戊戌变法的内容、结果及影响，便可一目了然了。学生通过角色演绎历史，不仅会增强教学的生动性和趣味性，还能进一步激发他们的参与意识，主动去分析和把握历史人物的处境、立场、态度，加深对人生的感悟，对社会的认识；还有利于学生合作学习，培养团队精神，增强他们的集体观念和集体荣誉感；有利于挖掘学生的潜质，培养创新精神。角色扮演给了学生一个展示自我的宽广平台，思考、分析、归纳、表达，学生的各种潜质被挖掘出来，培养了学生的学习能力。

二、在日常教学中有意识培养学生主动学习和解决问题的习惯。如在处理“关于抗战两个战场的认识”这一教学环节时，我们把学生分为两个小组，两个小组分别搜集关于抗战正面和敌后战场的史料，以形成自己的观点，然后在课堂上表达出来。从课堂实际情况来看，效果非常好。两个小组不但搜集了很多史料，而且高度提炼了史料，由此得出自己的观点。整个过程清晰、流畅，非常具有说服力。学生们感到了解决问题的冲动和得到自己观点的乐趣，学习变得轻松有趣，效果也特别好。所以说，教师培养学生思辨能力的意识非常关键，并且要身体力行。

三、引导 学生写历史读书笔记以及历史小论文能力。引导 学生阅读史书（如通史、断代史、典章制度史、史学理论）和一些历史演义、历史小说，写读书心得，评判历史演义、历史小说、历史人物、历史事件。或带领学生撰写历史小论文能力来培养学生的思辨能力，引导学生根据自己的学习和资料的搜集，运用历史唯物主义和历史辩证法等根据自己的合乎科学的是非标准来评判历史事物与现实事物，写出历史小论文，这样更能培养学生的分析问题解决问题的能力，这也就是历史思辨能力的培养。

第四篇：英语演讲教学与思辨能力的培养 评价

《英语演讲教学与思辨能力的培养》的不足与改进建议

通过阅读分析《英语演讲教学与思辨能力的培养》，发现该文章在标题、内容及

排版方面均存在不足。

文章内容标题：文章第一部分的标题是“思辨能力的涵义”而内容却涉及到

思辨能力的发展历程、国内外关于思辨能力的研究、思辨能力的特征。中间部分

列出很多小知识点，使文章散漫，结构松散。文章第二部分标题为“演讲的重要

性及其与思辨能力的关系”，而作者只描述了现实生活中演讲出现的问题，并未

体现演讲的重要性。

文章内容方面：在文章第三部分的（三）中，作者忽略掉应该让同学们上台

自己练习演讲而不仅仅是评价。

文章排版方面：文中第二页插入的表1 作者未加以注释，让读者感到困惑，无法理解。

文章在写作方面还有改进的空间。在第一部分的“思辨能力”中，作者将认

知能力包括的部分、自我修正的六个部分，分析思维的八个要素和评价思维的九

个标准都一一列举出来，导致该部分满眼的顿号，很繁琐。如果只将下文中需要

部分的列举出来，而将不需要的作为注释附在文章后面或者将其列为表格，会使

文章更清晰明了。第二部分作者应该增加能体现演讲重要性的事例从正反两面论

述，而不是仅仅描述现实生活中演讲出现的问题。

第五篇：思辨的能力(演讲稿)

二十一世纪大学生迫切需要思辨的能力

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家下午好，我是XXX，今天我所要演讲的题目是“二十一世纪大学生迫切需要思辨的能力”。《礼记.中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”从中我们可以知道思辨是思考辨析的意思，而所谓思考指的是分析、推理、判断等思维活动；所谓辨析指的是对事物的情况、类别、事理等的辨别分析。

作为二十一世纪的大学生，具备思辨的能力是颇为重要的。一个具有思辨能力的大学生，必然有着明确的目标和计划，而不是得过且过；一个具有思辨能力的大学生，对社会生活学习中的是非对错能进行独立思考和辩证分析，而不是人云亦云；一个具有思辨能力的大学生，在实践活动中具有灵活的变通性，而不是只会纸上谈兵。

正如著名散文家朱自清的《匆匆》中所写道：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去……”当我们站在大三的今天，突然发觉，三年就这样匆匆而过了。不少大学生浑浑噩噩地度过大学四年，如果他们一开始就善于思考，善于辨析，也不会使自己的青春无辜被挥霍殆尽。如果他们有颜之推的“夜觉昨非，今悔昨失”的觉悟，有“吾日三省吾身”的自我反省，那么就不会度过那么多的糊涂日子了。大学生活不是做一天和尚撞一次钟的得过且过，而是应该具备思辨能力，时刻地自我反省，确立明确的目标和计划的学习生活。

当我们开始接受教育时，我们以往纯真的思考便受到打击，教学中教师硬把现成的思想塞入我们的脑子里。从小学，中学，高中，一直以来的教育模式使我们养成了懒于自主思考的惰性和缺乏辩证思维的习惯。由此可见，作为二十一世纪的大学生迫切地需要思辨的能力。意大利著名数学家伽利略善于思辨，因而推翻了亚里士多德的学说，揭开了落体运动的秘密。反之，墨守成规，人云亦云是不会进步不会得到发展的。我们要坚信，世间没有绝对的真理，答案是丰富多彩的，同时更要敢于突破，敢于创新。

战国时的赵国大臣蔺相如曾经批评赵王用赵括带兵犹如“胶柱鼓瑟”，批评赵括只会纸上谈兵，不能根据实际情况灵活变通。做为二十一世纪的大学生，具有“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的熟读能力是不够的，我们更需要的是在实践生活中的灵活变通，所以培养思辨能力极其重要，只有善于对事物进行分析推理，思考判断才能使结果事半功倍，达到更好的效果。

是的，二十一世纪的大学生迫切需要思辨的能力。只有善于思考辨析的大学生才能真正地把握大学生活，才能适应时代的发展变化，才能在实践活动中取得突破，才能成为二十一世纪顶尖的人才！