什么是逻辑思维方式科学方法和理性思辨能力

第一篇：什么是逻辑思维方式科学方法和理性思辨能力

什么是逻辑思维方式科学方法和理性思辨能力

发布：柴佳丽 时间：2014-6-19 16:32:56 来源：银川市第二十一中学 林万青 点击：78 什么是逻辑思维方式科学方法和理性思辨能力

银川二十一中 林万青

逻辑思维是建立在逻辑学理论之上的思维方式。逻辑学是指研究确定思维形式的规律、方法、规则、定理的理论体系。是人类论证思想，正确表达思想，防止思维、语言混乱，准确认知世界必须的基本的认识论工具和方法、手段、技能，是人类运用语言符号，使用概念、判断、推理、归纳、论证和数字符号等形式对语言和思维进行规范，使语言和思维的形式系统化、公理化，以提高人类思维能力和语言表达水平，推动促进人类进行有效思维，避免产生思维混乱，语言失范，从而保证人们做出正确行动，逻辑学理论是人类进行认知活动所必须的基础性、工具性的学科、学问，是现代科学技术产生发展的基础和前提条件。逻辑思维也就是理性思维的认知方式方法，它借助语言思考，使用概念、判断、推理、归纳、论证和数学符号进行思维活动，从而认知世界获得知识，逻辑思维不同于形象思维，不能仅仅凭借灵感见而知之，只靠感觉、知觉、表象、经验、信仰等感性认识，形象思维来认知世界，获得知识。

逻辑思维这种人类认知世界获得知识的思维方式是人类思维活动、认知世界的方式、方法中具有系统理论体系的，高级精确的认知方式、方法，是科学产生、发展的基础、前提条件，现代科学技术是建立在逻辑思维基础之上的，我们进行科学技术研究，搞创新、发现、发明、创造是在思想自由的前提条件下运用逻辑思维方式、方法做支撑来进行的，逻辑思维是科学产生、存在、发展壮大的母体，任何创新都需要思想自由，逻辑思维，掌握运用科学方法，否则，不可能实现。

科学方法具体来讲就是用逻辑推理，数学描述，实验验证的方法进行认知活动，使其面对问题进行思维活动所得到的认知结果必须具有客观性，精确性、可重复性、可验证性的特点。

科学方法是一个寻求真实，探求真相，追求真理的求真过程，也就是批判性思维的理性思辨、证明或证伪的过程和方法。它要求对问题、观点、假设进行认真严谨地分析、研究、论证、证明，能经得起推敲、质疑，具有专业精神、较真意识，所分析研究问题形成的结论、观点，认知世界获得的知识应该是客观的精确的，可重复的，可验证的。不允许仅凭感觉、经验、信仰、情感、大概、差不多、“中庸”调和地得出结论，观点，或者不了了之，信口开河，不负责任。

科学方法的第一步是提出问题和假设，第二步是根据提出的问题去找数据、证据、材料，第三步是做分析、检验、验证、假设的真伪，用逻辑推理，数学描述，实验验证的方法，使其面对问题所得到的认知结果具有客观性、精确性，可重复性，可验证性的特点。第四步是根据分析检验、验证的结果做出解释，如果结论是证伪了当初的假设，那么，为什么错了？如果是验证证实了当初的假设，又是为什么？这一步最重要的是证明过程的因果关系要清晰明确，逻辑关系要通顺。第五步就是对问题解释写出报告或文章，说明所形成观点、结果的由来和理由，用文字图表等形式形成科研报告，论文。

这样一个过程让人学会思辨，使人形成理性思维头脑，避免自己被别人愚弄。能够使自己自立、自强、自尊和自信。

科学理性思辨方法是要靠自己思考，靠自己找问题，然后运用符合逻辑的方法去用数据，事实材料去验证、检验、证伪，在实证的基础上形成真理性结论。

有了这种科学理性思辨能力，当我们遇到任何问题，面对主客观世界、社会现实生活中的诸多问题时，就会去思考、质疑、审视，然后就看能否找到证据来证明这个问题逻辑上或者事实上、数据上站住站不住脚，然后明确表达自己的观点和见解，用事实说话，以理服人，把自己的思想、想法和要实现的目的清楚明白的表达出来，能够给人们以足够的说服力，使别人信服，使自己能够自信、自立、自强、自尊。这是一个现代人应有的素质，也是我们教育工作者，教师应该培养教育学生应具备素质中最重要的，最具核心价值的培养目标和素质要求!

现代世界已由哲学信仰时代进入到了科学时代，我们必须与时俱进，跟上时代前进的步伐，运用科学方法去解决我们面对的诸多问题，这是最根本的核心的“正能量”和价值追求，也是创新的前提条件，因为创新如果没有建立在思想自由基础上掌握和运用科学方法，具备理性思辨能力，是不可能实现的。

当今世界最好的教育，从本质上讲无非就是训练学生养成批判性思维的科学精神，掌握科学方法，具有理性科学的思辨能力，具备科学素养，这是世界现代教育最有意义的核心价值追求，也是中国教育培养中华儿女走向现代化，赶超世界先进水平，引领世界现代化发展潮流，实现中华民族伟大复兴，建设创新型国家的唯一正道。

第二篇：感性陈述·理性思辨

感性陈述·理性思辨

【摘 要】 《走向海洋》是央视倾情打造的一部关注中国、关注海洋、关注军事的优秀纪录片。片子把目光投向蓝色海洋，用感性的陈述和理性的思辨完成了中国人对走向海洋这一举措的历史拷问和现实思考。本文从该纪录片的故事性、细节化、情感化等方面，和读者一起去赏析纪录片的厚重，感悟纪录片的深沉。

【关键词】 感性陈述；理性思辨

十几年前，电视片《河殇》用一种观众从未见过的纪录片形式震撼了我们，引发了全中国人对历史对祖国对民族的深刻思考。片中饱满的热情、深刻的反思、热烈的呼吁、鲜明的立场都让观众激情荡漾、心潮澎湃、回味无限。光阴似箭，十几年的时间，说长不长，说短不短。时间在流逝，时间在沉淀，时间也在反思，反思着一切，包括大河、包括海洋、包括我们伟大的祖国、包括我们的中华民族。今天，央视纪录片《走向海洋》横空出世，《走向海洋》像十几年前的《河殇》一样，带着强烈的忧国忧民意识，关注着中国，关注着海洋，关注着发展，关注着军事。有人说，当电视人把目光投向蓝色海洋时，又一部令人折服的纪录片产生了。这是中国的一部《海殇》。制作者用感性的陈述和理性的思辨完成了中国人对走向海洋这一举措的历史拷问和现实思考。

一、感性陈述

1、故事性。整部纪录片并不是简单的回顾，为了吸引观众，《走向海洋》的编导们试图在用多个曲折的故事陈述中国与海洋的关系。

在第三章《潮起潮落》的开头，片子就讲诉了一个传奇故事。片中这样说道，“公元1498年，达?伽马的船队停靠在东非港口马林迪，达?伽马向当地居民夸耀了自己的船，然后急不可耐地提出了贸易要求。看着葡萄牙人拿出的小玩意儿----玻璃珠子、铃铛......非洲人的脸上露出了不屑的表情。接下来，村中的长老向达?伽马展示了精致的丝绸、瓷器和一顶镶着金边的乌纱帽。他告诉目瞪口呆的葡萄牙人，在很久以前，曾经有人驾着数不清的大船到访过他们海岸......葡萄牙人的船看上去像座房子，而那些人的船，看上去超过了整个村庄。”这大的已经超过整个村庄的船当然指的是郑和下西洋时候的船只了。片子用这样生动形象的故事语言突出了当年郑和下西洋船只的威武和对中国历史上曾经在世界海洋史上处于世界先进之列的美好时代的怀念。在第五章《云帆初扬》中，提到卢沟桥事变以后，日本妄图三个月灭亡中国，当时他们想趁着淞沪会战进行的时候，从水上向南京发起进攻。南京当局自认没有能力同日军在海上决战，决定调集主要舰艇和一部分商船沉入江阴航道，制造一条阻塞线，遏制日寇长驱直入的势头。当时中国海军大小舰艇40多艘，征用的民用船只180多艘在江面上一字排开，水兵们打开船底阀门，任滔滔江水进入船舱。这悲壮的一页其实并不为我们很多人熟知。这样的故事内容让我们深深体会当时战争的惨烈和无奈，在无路可退无计可施的情况下，这是怎么的一个决策。而也正因为这样的阻隔，彻底粉碎了日军想打通长江防线的想法，从而严重迟滞了日军的进攻行动。

2、细节化。用不为人知的细节揭露或者说解开历史的真相。

在第八章《经略海洋》中，在提到1974年西沙海战中，重点讲到了一个细节。那时候，88岁高龄的蒋介石因为两年前的手术已经很少过问政事了，可当我国海军导弹护卫舰穿越台湾海峡时，他沉思片刻，说了声“西沙战事紧哪。”当天，人民海军的导弹护卫舰25年来第一次顺利通过了台湾海峡。这样的细节讲述因为其不为人知的原因，更能调动观众的收视情绪，是的，在大是大非面前，民族的利益要高于一切。观众看后或者感动或者激动，总之，内心会荡漾起涟漪。在第六章《长风大浪》中，在讲到核潜艇的设计之初，正值我国文化大革命的时候，那时候，中国没有对外开放，设计人员连核潜艇长什么样都没有见过。无意中有一次，听说有个出国访问的人员从香港带回来一艘核潜艇玩具，设计人员就赶紧讨要过来，拿着玩具观看琢磨，才知道，原来核潜艇长得是水滴形的摸样。这些细节的讲述，凸显了当时新中国在核潜艇开发上的艰难和设计人员的决心。

3、情感化

在第三章《潮起潮落》中，在讲到郑成功因病去世的章节，作者直接引用了当时康熙听闻郑成功离世写下的一副挽联，“四镇多二心，两岛屯师，敢想东南争半壁；诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。”能这样评价对手，康熙当然是一位胸怀宽广的君主，纪录片在这里用康熙的诗，就是想表达中国人痛失民族英雄的悲痛。惋惜叹息之情跃然纸上。因为在郑成功之后，中国的海岸线就开始了长达一百多年的屈辱史。在第六章《长风大浪》中，在写到1974年，中国制造的第一艘核潜艇命名为“长征一号”正式编入海军战斗序列后，在海军司令员的陪同下，88岁高龄的朱德元帅专程检阅了核潜艇。纪录片用饱含深情和充满敬意的语言写道，“海风猎猎，这位人民军队的缔造者以完美的方式，写下了戎马生涯的最后一页。”

二、理性思辨

1、片子引用了大量历史资料回顾历史。很多鲜为人知的细节在专家们的讲述中被一一披露出来。更有大量名家学者的专业点评。

刘光鼎、金翔龙、潘德炉、安芷生、周守为等五位中科院院士多次接受采访。更有多位中科院的研究员出现在电视画面上。

北京大学、清华大学、南开大学、复旦大学、厦门大学等17所国内著名学府的教授，还有美国耶鲁大学、意大利罗马大学、美国纽约大学等3所外国大学的教授，来自海峡对岸的台湾成功大学的教授都接受了节目组的采访。更有文化人类学、地质学、历史学、海洋军事学等多个行业领域的专家学者就自己领域与海洋的关系各抒己见。多位亲历战争或者见证海军发展的将领也都毫无保留的陈述自己曾经的经历。

2、客观反思的语言毫不留情的表达了在海洋事业发展中的遗憾。

“令人深思的是；当中国人像村庄一样巨大的宝船一天天从大海上消失之际，欧洲航海家们却在中国罗盘的指引下，驾驶着像房子一样的帆船，向富饶的东方一步步逼近。”“如果说，在汉唐时，由于大陆的强盛，海外贸易只是锦上添花的话，那么到了南宋，就不得不将它视为国家财政的重要来源。”“中国国民对海洋没有清晰的认识，这不能不说是一种遗憾。从这个意义上讲，拿破仑所说的睡狮，或许只是微微睁开了眼睛。”这些反思历史的句子在片中多处出现，既画龙点睛又提升主题，让人印象深刻。

作者简介：朱楠，女，河南南阳，本科，编辑，研究方向：赏析央视记录片《走向海洋》（南阳电视台）

第三篇：思辨能力的培养

英语专业思辨能力培养：现状与改革

在美国人眼里，中国人大多都是死读书，缺乏思辨能力。我认为这是事实。像美国这种才建国200多年的国家，跟中国这种具有几千年历史的国家来说差距是非常大的。封建时期的科举制度是如今造成这一状况的一个源头，其次，当然社会主义制度下党对意识形态的控制就需要教育制度来维系，我们很被动，很潜移默化地被教育，渐渐地我们从质疑到木然。就像《盗梦空间》的逻辑，多层梦境下的意识植入人就会认为那便是真实存在过的。庆幸的是，人毕竟不等同于动物，人是会思考的，一小部分的人在发现情况不对时便会提醒人们，我们需要改革。教育制度的改革不是一朝一夕的事情，中国那么多的人，不同的人有不同的意见，不同的人所处不同的阵营，一个东西要让所有的人满意谈何容易。庆幸的是，我们已经在改变，墨守陈规要不得啊。我一直狠羡慕像美国这种国家，独立自主，多好啊，谁不向往。课堂里学生和老师似乎没有太大的界限（在学习的层面），学生畅所欲言，可以随时打断老师，提出自己的疑问，或者是推翻老师的论断，多么自由的环境。而我们，似乎结束了幼儿园，我们都成了学者，很少质疑，更多的是知识的机械累计。当我们进入大学，某天老师说：“你们可以随时打断我的话，不明白的就提问……”我们变得不习惯，习惯是一种可怕地东西。这种状况跟我们与生俱来的羞怯的国民性很有关系，再者便是大环境的影响，但是事实上我们自己也要对这种现象负责。

英语专业思辨能力的培养，其实说开来讲，就是我们中国学生需要思辨能力的培养。笛卡尔说过，我思故我在。思考，让我们觉得我们还活着。一个连思考都不值为何物的人，就连动物都不如。思考使人类不断进步，思考使历史前进。虽然很空洞的说法，但却是事实。因为思考我们不满于现状，然后便改革。如何才能培养思辨能力？其实是很简单的，但往往越是简单的东西越难。人的惰性阻碍了人的进步。不怕麻烦，多问几个为什么，然后把这些为什么通过各种途径搞明白了，不断积累后辨别力就自然提高了。万事坚持难。

第四篇：思辨的能力(演讲稿)

二十一世纪大学生迫切需要思辨的能力

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家下午好，我是XXX，今天我所要演讲的题目是“二十一世纪大学生迫切需要思辨的能力”。《礼记.中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”从中我们可以知道思辨是思考辨析的意思，而所谓思考指的是分析、推理、判断等思维活动；所谓辨析指的是对事物的情况、类别、事理等的辨别分析。

作为二十一世纪的大学生，具备思辨的能力是颇为重要的。一个具有思辨能力的大学生，必然有着明确的目标和计划，而不是得过且过；一个具有思辨能力的大学生，对社会生活学习中的是非对错能进行独立思考和辩证分析，而不是人云亦云；一个具有思辨能力的大学生，在实践活动中具有灵活的变通性，而不是只会纸上谈兵。

正如著名散文家朱自清的《匆匆》中所写道：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去……”当我们站在大三的今天，突然发觉，三年就这样匆匆而过了。不少大学生浑浑噩噩地度过大学四年，如果他们一开始就善于思考，善于辨析，也不会使自己的青春无辜被挥霍殆尽。如果他们有颜之推的“夜觉昨非，今悔昨失”的觉悟，有“吾日三省吾身”的自我反省，那么就不会度过那么多的糊涂日子了。大学生活不是做一天和尚撞一次钟的得过且过，而是应该具备思辨能力，时刻地自我反省，确立明确的目标和计划的学习生活。

当我们开始接受教育时，我们以往纯真的思考便受到打击，教学中教师硬把现成的思想塞入我们的脑子里。从小学，中学，高中，一直以来的教育模式使我们养成了懒于自主思考的惰性和缺乏辩证思维的习惯。由此可见，作为二十一世纪的大学生迫切地需要思辨的能力。意大利著名数学家伽利略善于思辨，因而推翻了亚里士多德的学说，揭开了落体运动的秘密。反之，墨守成规，人云亦云是不会进步不会得到发展的。我们要坚信，世间没有绝对的真理，答案是丰富多彩的，同时更要敢于突破，敢于创新。

战国时的赵国大臣蔺相如曾经批评赵王用赵括带兵犹如“胶柱鼓瑟”，批评赵括只会纸上谈兵，不能根据实际情况灵活变通。做为二十一世纪的大学生，具有“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的熟读能力是不够的，我们更需要的是在实践生活中的灵活变通，所以培养思辨能力极其重要，只有善于对事物进行分析推理，思考判断才能使结果事半功倍，达到更好的效果。

是的，二十一世纪的大学生迫切需要思辨的能力。只有善于思考辨析的大学生才能真正地把握大学生活，才能适应时代的发展变化，才能在实践活动中取得突破，才能成为二十一世纪顶尖的人才！

第五篇：思辨能力的培养

谈历史思辨能力的培养

钟红军

英国历史教学法专家汤普森说：“学校的历史学习，不是把焦点集中在历史本身发生了什么上，而是要集中在我们如何具有对历史的认识。”可见，培养学生的历史思辨能力堪称是历史教学的灵魂，也是历史教学的真正魅力所在。

由于长期受“教材中心论”和“教师中心论”的影响，在培养学生的历史思辨能力的过程中有着许多误区：一种是表面上鼓励学生质疑，却按照自己的思路预先给学生的质疑进行思维定向，甚至让学生沿着自己的思路思考问题，学生让老师牵着鼻子走。另一种则是教师袖手旁观，撒手不管，听凭学生的思维信马由缰随意驰骋，放弃了对价值判断的引领作用；还有一种是沉溺于无数“小切口”的探究，不见深层次的思维，沉溺于形式的创新，回避了对历史规律的探寻，回避了对人类生存发展终极意义的思考。更不可取的则是哗众取宠，依据错误的价值观念得出错误的历史结论，将学生的思维方式引向歧途。

1、具备独立的人格品质是培养历史思辨能力的根本前提

在几十年的时间里，我们的历史教学大都囿于统一的思维模式里，板着同一副老面孔，用同一种教训人的腔调面对学生，时间一久，学生变成了被动容纳各种知识点的容器，失去了独立思考的能力，也失去了独立的人格品质。我们的历史教师感叹：不论是义不独生的邓世昌、愈挫愈奋的辛亥志士、玉石俱焚的抗日英烈都难以引起学生心灵的共鸣。每每讲到这些教学内容请同学阐发内心的感受，全国各地、大江南北的学生有着惊人一致的标准答案：“革命志士抛头颅、洒热血才换来今天的幸福生活，我们一定要努力学习，为振兴中华而奋奋斗。”僵化的教学模式形成了学生的思维定势，无数毫无个性的标准答案如同标签一样陈列于课堂上、试卷中，却无法变成血液融入学生的心灵。

真正具有历史思辨能力的学生，不会因自己的年轻而放弃思想，敢于用自己的心灵和历史对话，以自己的生活经验体会历史的风云变幻和前人的喜怒哀乐。他们会吸收别人的学说和理论，但是杂取各家，为我所用，而非顶礼膜拜，独尊一术，真正实现对历史的理解和感悟，在他们的身上我们能看到因懂得独立思考而个性张扬的生命。

2、拥有正确的的史学价值观是培养历史思辨能力的必备基础

作为人文学科的历史教育，必须时时着眼于人的精神世界的正向度发展。即要通过学习人类发展的历史，来认识自我、认识社会和自然及其相互关系，从而形成正确的、积极的历史观和人生观，形成对国家和民族的历史责任感。

对学习中原有的观点提出质疑、提出问题的确应当是创新意识和创新思维产生的关键，但如果认为历史教育中实施创新教育就必然要从全面质疑和彻底否定传统历史观点开始，则又走进了一个新的误区。在日常教学中，我们常常发现离开史实去质疑，甚至通过质疑颠覆史实的现象。如，某位教师在处理《马关条约》的影响时，显然是出于引导学生突破思维定势的目的，用了不少的功夫，来让学生得出“《马关条约》的一些内容也对中国社会的进步与发展起了推动作用”这样一个结论。学生如果日复一日的在这样的所谓“创新”意识的熏陶下学习，其精神上和思想上最终将会潜移默化地结出什么果实呢？在课堂教学设计中，要切忌不顾甚至背离教育的应然宗旨，为所谓的“创新”而刻意求“新”的倾向，否则必然将“质疑”、“批判”、“反思”引向粗鄙化。

3、立足深遂的历史与人性反思是培养历史思辨能力的终极追求

有位老师在讲到董存瑞舍身炸碉堡这段历史时，为了训练和培养学生的发散思维、求异思维和创造思维能力，特意设计了这样的问题让学生思考：“你能不能为董存瑞设计出一个更好的炸碉堡的方案？”授课老师显然忘记了向学生讲授这段历史故事的主旨是为了什么。假如学生经过热烈地讨论，真的找出了一种两全的炸碉堡的方案，那么，这位老师究竟是应当为学生的“聪明创意”而赞赏有加呢，还是为董存瑞的“思维反应迟钝”而喟然长叹呢？而一旦如此，革命英雄主义教育的主题还能落实吗？这不能不让我们反思：培养学生“质疑与批判性思维”的终极目的是什么？

我们对人类发展所追求的主题目标也应是我们培养学生历史思辨能力追求的终极目标：由追求生存到追求生活；再由追求生活到追求生命意义。我们应当引导学生在对自己的属性认识不断加深的过程中，在不断的反思和探究过程中，不断增加情感、人格、精神等方面的意义，不断地完善人的本身。

4、形成开放的文化视野是培养历史思辨能力的重要条件

一些所谓“天才型”的学生不是某个学校，某个老师教出来的，却实实在在是某种环境滋养出来的，某类学者型的老师引领出来的。我们无法言明“精神导师”型的教师应当有哪些思想，但其言谈中对情感和思想的强调是非常明显的，这思想应当是人类文明所赋予的一切正义的、高尚的、理性的、科学的思想，这就要求我们的教师要不断地学习，人类最优秀的思想要靠我们自己在学习中、工作中广泛地汲取，不断地增加养份，否则根本无法对付培养人的精神和灵魂的学科。

在培养学生的历史思辨能力时，我们还要注意防止以下的思维定势：

要么为中学生的知识面、阅读量、思想深度、写作水平预设“上限”。孰不知教育工作者的这种“心理上限”，正是对学生创造性思维的束缚和压制。而教育提供的空间无限，学生发展的境界才能无限。

要么将学生视为教师的“复制品”。在传统的教育理念中，教师只是知识的传授者，其职责、使命似乎仅仅是一个“教”字。在新课程理念下，教师应是学生视野的开拓者，打开一扇门，让学生到更广阔的天地中去寻找、发现和享受；教师更应是学生精神的引领者，用民主环境、自由思想、人文理念浸润学生的心灵，将其带入更加高远的人生境界。