两种描述一个主题[五篇]

第一篇：两种描述一个主题

三国时期的末代皇后---曹节，在历史上原本是一个一笔带过的人物，在陈寿的《三国志•武帝纪》中也只是简简单单提到：建安十八年（公元213年）秋七月，汉献帝聘迎曹操的三个女儿为贵人，其中年龄最小的留在曹家等待成年。建安二十年（公元215年）春正月，汉献帝立曹操的第二个女儿为皇后。除此之外，包括这个第二个女儿的姓名、生平、卒年，在《三国志》中都没有进一步交代。而在范晔的《后汉书•献穆皇后传》中则弥补了陈寿记载的缺陷。该传载：

献穆曹皇后讳节，魏公曹操之中女也。建安十八年，操进三女宪、节、华为夫人，聘以束帛玄纁五万匹，小者待年于国。十九年，并拜为贵人。及伏皇后被弑，明年，立节为皇后。魏受禅，遣使求玺绶，后怒不与。如此数辈，后乃呼使者人，亲数让之，以玺抵轩下，因涕泣横流曰：“天不祚尔！”左右皆莫能仰视。后在位七年。魏氏既立，以后为山阳公夫人。自后四十一年，魏景元元年薨，合葬禅陵，车服礼仪皆依汉制。

通过这个记载，我们终于得知曹操的这三个女儿分别叫做曹宪、曹节、曹华，这个曹皇后就是曹节。从这个记载中我们还可以了解这个末代皇后对于曹丕所谓“禅让”的态度，她是站在自己的丈夫一边而反对自己的哥哥的。除了以上这两本史书中加起来还不到200字的记载之外，再也不见关于曹皇后的踪迹。

不过，就这么一位非常简单的历史人物，引起了后来的两代文学家的关注，纷纷按照自己的意图进行了改造。首先是罗贯中没有放过这个人物，在其《三国志通俗演义》中，罗贯中把关于曹皇后的故事做了一个改编，情节变成了这样：

次日，官僚又集于大殿，令宦官入请献帝。帝怯惧，不敢出。曹皇后曰：“今百官请陛下设朝问政，何相推也？”帝泣曰：“汝兄欲篡汉室，故令百官相逼，朕故不出。”曹氏大怒曰：“汝言吾兄为篡国之贼，汝高祖只是丰沛一嗜酒匹夫，无籍小辈，况且夺秦朝天下。吾父扫清海内，吾兄累有大功，为何不可为帝？汝即位三十余年，若不得吾父兄，汝为齑粉矣！”言讫，便要上车出外。帝大惊，忙更衣出前殿。（见《三国志通俗演义》卷之十六“废献帝曹丕篡汉”）

罗贯中的修改，目的非常明显，借曹皇后的逼宫，体现了汉献帝的悲惨处境，揭露曹操进献女儿为后的目的。这种修改在经过几百年后又变成了另外一副模样。做出这个改动的是毛纶、毛宗岗父子。在章回本的《三国演义》第八十回“曹丕废帝篡炎刘汉王正位续大统”中，曹皇后又变成了这个样子：

次日，官僚又集于大殿，令宦官入请献帝。帝忧惧不敢出。曹后曰：“百官请陛下设朝，陛下何故推阻？”帝泣曰：“汝兄欲篡位，令百官相逼，朕故不出。”曹后大怒曰：“吾兄奈何为此乱逆之事耶！”言未已，只见曹洪、曹休带剑而入，请帝出殿。曹后大骂曰：“俱是汝等乱贼，希图富贵，共造逆谋！吾父功盖寰区，威震天下，然且不敢篡窃神器。今吾兄嗣位未几，辄思篡汉，皇天必不祚尔！”言罢，痛哭入宫。左右侍者，皆歔欷流涕。

这个再修改实际上是把曹皇后的形象恢复到历史的真实之中。对于这个修改，毛纶、毛宗岗父子是非常满意的，并特意在该回总评中提到：

第二篇：一个案件两种违法行为

一个案件，两种违法行为如何操作

案例：2006年1月6日，广州市质量技监局稽查分局根据投诉，组织执法人员对广州市某电线电缆有限公司进行检查。检查现场发现，该公司涉嫌在没有获得生产许可证的情况下违法生产VV 0.6/1KV型电力电缆。执法人员在该公司随机抽取了聚氯乙烯绝缘电线ZR-BV 1/1.78 2.5 mm2和聚氯乙烯绝缘电线BVV 1/1.78 2.5 mm2两种规格型号的产品送检验机构做定量包装商品计量情况检查。2006年1月18日，被抽检的这两种规格型号的定量包装商品的净含量均不合格。

该公司虽然提供了BV 450/750V 1.5-300、BVV 300/500V 1.0-10（芯）等获得强制产品认证的证书，但提供不出生产VV 0.6/1KV型号电线电缆的生产许可证书。只是提供了2005年11月20日向广东省局生产许可证管理办公室申请生产许可证的申请书，提供不出生产许可证管理办公室受理决定书。在没有取得（1-4芯）产品生产许可证的情况下该公司擅自生产的行为属无证生产行为，应当依法查处。

现场查明，该公司违法生产产品的货值为72495.296元。被查获的这批产品是2005年12月份生产的，没有销售，故没有违法所得。执法人员依据《中华人民共和国工业产品生产许可证管理条例》第三十七条第一款第三项之规定，将相关涉案物品予以现场封存。

【处理意见】

广州市某电线电缆有限公司存在两种违法行为：

第一，违反了《定量包装商品计量监督管理办法》第九条“批量定量包装商品的平均实际含量应当大于或者等于其标注净含量”之规定；

第二，违反了《中华人民共和国工业产品生产许可证管理条例》第五条“任何企业未取得生产许可证不得生产列入目录的产品。……”之规定。

根据《定量包装商品计量监督管理办法》第十八条和《中华人民共和国工业产品生产许可证管理条例》第四十五条，案审委员会讨论认为对该企业的两种违法行为应当依法给予处罚。

决定给予该企业下列处罚：1.责令改正（责令更换计量不合格产品的外包装，按照产品实际的净含量标注；责令企业在没有取得生产许可证前停止生产VV 0.6/1KV型号（1-4芯）电力电缆）；2.没收违法生产的VV 0.6/1KV型号（1-4芯）电力电缆；3.无证生产行为罚款72500元。

【分析意见】

该案事实清楚，证据确凿充分，处罚程序合法，处罚得当。符合法律之要求，体现服务之本质。本案关键的法律问题主要有违法行为的认定和自由裁量的行使。

（一）本案当事人存在两种违法行为，一是计量违法行为，二是无证生产行为。这两种违法行为都是独立的法律行为，不存在法律意义上的竞合和牵连。应根据不同的法律规定对其进行处罚。理由有：

1.“竞合”一词，有争执与合并或并存之意。“法规竞合”通常指一个违法行为，同时触犯数个法律条文，但在司法裁判或者行政处理时，只选择适用该行为触犯的某一个法律条文，同时排除其他法律条文的适用。法规竞合的实质在于同一违法行为同时触犯多个法律条文。可见其两个要件分别为“同一行为”与“多个法律条文”。本案当事人的违法行为虽然是触犯了多个法律条文，但是当事人实施的违 法行为是两种，因此，不符合法规竞合之要件。

2.牵连指行政相对人实施一个行政违法行为时其违法的方法、手段或结果又违反了其他行政法律规范，即符合数个违法构成事实，互相之间有手段结果的关系。牵连的实质在于构成数个违法事实(即存在几种违法行为)，但违法行为相互之间有手段与结果的关系。本案中，当事人确有两种违法行为，但是计量违法行为和无证生产行为之间不是手段与结果的关系，而是两个互相独立的法律行为。因此，根据两种不同的违法行为并依据不同的法规做出处罚符合法律规定。

（二）办案机关合法正当地行使自由裁量权，符合法律要求。

自由裁量权是指在法律规定的条件下，行政主体根据原则或在法定幅度内，根据具体需要和实际情况，决定作为或不作为，以及如何作为的权力。但是，自由裁量权并非是完全的“自由”裁量，而是行政主体在其权限范围内享有的自由裁量。自由裁量权不是凭空产生的，说到底是法律授予的，是法定的，是受到法律约束的权力。行政自由裁量权行使要遵守两大原则即合法原则和正当合理原则。本案办案机关行使自由裁量权符合上述原则，是合法正当地行使法律赋予的权力。

本案对当事人的计量违法行为的处罚是依据《定量包装商品计量监督管理办法》第十八条，该条规定“生产、销售的定量包装商品，经检验违反本办法第九条规定的，责令改正，可处检验批货值金额3倍以下，最高不超过30000元的罚款。”案审委员会在审理时决定只责令该企业改正，没有并处罚款主要是基于以下几点：第一，当事人生产的这批产品数量不多，又没有销售，还没有给消费者造成损害，社会危害性较小；第二，当事人及时主动地采取了整改措施，将产品的外包装标志撤换，更换了新的合格标贴，重新按照实际的净含量标注。本着帮扶企业角度出发，没有对这种违法行为并处罚款，体现了罚当其过、罚当其责的原则。

从本案的办理中深刻体会到，案件能否成功办理，关键要看在案件办理中是否认真细致地调查取证。（《中国质量报》）

如果有因果关系才存在吸收，这在刑法中比较常见，如非法拘禁罪就可以被绑架罪吸收。吸收行为在行政处罚中也比较常见,如果把握不好,在实施行政处罚时也容易误入歧途.所谓吸收行为就是当事人实施了数个违法行为,一个行为当然地为另一个行为所吸收,只成立一个违法行为,它有以下特征:一是事实上当事人实施数个不同的行为,并且在实体法中对数个违法行为都有处罚罚则,二是数个违法行为存在着吸收关系,一个违法行为是另一个违法行为的实施方法或者实行结果,或前行为是后行为的当然发展阶段,或后行为是前行为的必然发展结果.比如一日用百货店经营行货或水货手机,咋一看,日用百货店没有手机的经营范围,构成了超经营范围的违法行为,但更重要的是经营者倒卖走私手机是为了争取可观的利润,经营手机是方法或手段,倒卖走私手机是目的或必然发展结果,因而倒卖走私手机的行为吸收了超范围经营行为,在实施行政处罚时,按照重行为吸收轻行为的原则,择其重行为进行处罚,而不能实施数责并罚。判明吸收的主要依据重点在主观方面，2种行为的主观方面是否一致，就本案所言，行为人存在主观故意无证生产与主观缺斤短两的2种意识！其次，2种行为是否有必然因果关系，被吸收行为应当是吸收行为前提，没有前种行为不可能造成后一种行为。如：前面所提，非法拘禁是绑架的必然手段，只有通过非法拘禁才能达到绑架罪的特征之一。所以就本案应当分开予以处罚！在执行时，可以采取合并执行方式，避免案件执行的重复。

第三篇：一个但是两种人生美文摘抄

一场车祸中，两位幸存者都失去了一条腿。亲友探望时，二者却有截然不同的感受。

一个对亲友说：虽说命保住了，一条腿却没了，以后的日子可怎么过啊。于是，他和亲友的脸上都阴云密布。

另一个人对亲友说：虽说一条腿没了，但是命保住了，以后还可以过日子。于是，他和亲友脸上都洒满阳光。

同样的生活情境，为什么感受如此不同？就在于他们的话里有着不同的“但是”。

“但是”也许算大家最熟悉的转折词了。把它用在前言后语之间，可以让后面的意思转个“弯”。“弯”究竟转到什么方向去，就看应用者的心境了。比如，说起人生，可以说“努力了一辈子，但是碌碌无为”，也可以說“虽说碌碌无为，但是努力了就问心无愧”，说起儿女，可以说“孩子心眼好、身体好，但是工作不好”，也可以说“孩子虽然工作不好，但是心眼好、身体好”……

“但是”除了表示转个“弯”，还表示转弯后的东西才是着重点。心理学告诉我们，人的思维有不同的倾向性：有人习惯于消极思维，有人习惯于积极思维。前者总是想到事物的阴暗面，哪怕面对好的机会，也总是想到忧患，哪怕是在阳光中，也总是看到阴影；后者的思维总是朝向积极的一面，哪怕在忧患中，也总能抓住机会，哪怕是在阴影中，也总是看到阳光。不同的“但是”，蕴含了我们看人看事的不同视角，甚至蕴含了不同的人生。如此说来，怎样用好“但是”就是一种智慧了。

经常让“但是”引导我们转换视角，会看到生活的两面，就不至于陷入极端思维。这样心中就会少一些抱怨、偏激，多一份淡然、平和。

第四篇：一个教学点,两种演绎-word文档资料

一个教学点，两种演绎

“抓住句，深入理解课文，体会表达效果。”是小学高年级语文教学的一个重点。在教学中，由于学生的生活阅历尚不丰富，认知水平尚处在“初级阶段”，所以学生对课文这样的一些句

或含义深刻的句子的理解，还存在一定的难度。教师如何提问、引导，才能激起学生求知的兴趣，促进学生的思维呢？在《青山不老》一课的教学中，一个教学点两种演绎给我很大的启示。【片段一】

直接出示：作为一个山野老农，他就这样来实现自己的价值。他已经将自己的生命转化为另一种东西。他是真正与山川共存、与日月同辉了。

师：读了这几句话，您们体会到什么?（学生有的正襟危坐，有的埋着头，有的忙着翻找参考资料）生：“另一种东西”，表面上指的是老农创造的这片绿洲，事实上还包含着开辟山林、绿化家园的精神和造福后代的情怀。老人用自己的勤劳善良创造了这片绿洲，有限的生命创造了无限的价值，生命的意义在茫茫青山中得到无限扩张，而且将随着青山永垂不朽，这是不会因为年龄的增长而变老的。

（学生照本宣科直接把参考答案读出来）

第 1 页 师：理解得不错！（其他学生松了一口气。）【片段二】

师：（导语）从贫瘠的山沟到如今葱郁的青山，老农把自己的一生都奉献了出来，这就是他生命的价值。因此当告别老人的时候，“我”不由得想到──

（出示：作为一个山野老农，他就这样来实现自己的价值。他已经将自己的生命转化为另一种东西。他是真正与山川共存、与日月同辉了。）师：有什么不理解的吗？

生：“另一种东西”是什么东西？

生：“与山川共存、与日月同辉”是什么意思？

师：问得好！这两个问题解决了第二个问题，第一个问题也就迎刃而解了。想一想“与山川共存、与日月同辉”的字面意思是什么？

生：“与山川共存”就是说和山山水水一起共同存在。生：“与日月同辉”就是和太阳月亮那样一起发出光辉。师：同学们理解得不错。可是老农能和山水永远存在吗？老农能像日月一样发出光辉吗？请大家联系上下文想一想：到底是什么与山水共存、与日月同辉呢？

生：我觉得老农创造的这片青山，可以与山水共存。生：我觉得老农创造奇迹的这个精神更值得永远流传，要知

第 2 页 道15年时间对于一个人来说也不算短，老农既要克服恶劣的自然环境，又要克服艰辛的生活条件，这是多么不容易的事情啊！

生：是啊！老农面对困难能够迎难而上，坚持不懈地努力改造，这种精神会永远闪光。

生：更重要的是老农这样含辛茹苦地做，并不是简单地为了自己，而是为了这个山沟里的人们，甚至可以说是为了人类，在作出自己的贡献，这种舍小家为大家的气概又有多少人能做到？这难道不是宝贵的财富吗？

师：是啊，老农不仅留下了这片青山，还留下了更为宝贵的东西──与环境作斗争的不屈精神，绿化家园、保护环境的奉献精神，造福人类的精神，这一切将与山川共存、与日月同辉。带着这份感动，让我们一起再读一读描写作者感受的话。反思：

透过上面两个教学片断，我们不难看出：同一个课例、同一教学点，老师的不同教学却引发天壤之别的教学效果。教学中，在引导学生对一些句，尤其是含义较深刻的句子的感悟，要是教师以“你们体会到什么？”“你们怎样理解？”等类似的问题直接提问的话，学生往往会一时无从回答，势必会发生类似片段一的教学情况。自然，学生思维“卡壳”和课堂“冷场”不在话下。再说，没有经过思考、内化，第 3 页 强加给学生参考答案，学生的理解也只能停留在表面。如此一来，学生学习的积极性在一定程度上也受到了抑制。而片段二的老师的教学恰有值得我们借鉴的地方。

一、以问引问，引导质疑

明代教育家陈献章指出“前辈谓学贵有疑。小疑则小进，大疑则大进。疑者觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。”学习的过程，有疑才会产生问题，有问才引人深思。片段二的老师根据学生的学习能力、学习状态及智力发展水平，适时引导学生质疑“有什么不理解的吗？”调动起学生的主动精神，充分激发起他们的积极思维，使他们积极主动地参与到提问活动中来，努力思考，踊跃回答。

二、铺路搭桥，化难为易

本来难以理解的教学内容，经教师引导学生质疑后，问题也转化为一系列小题、浅题：“‘另一种东西’是什么东西？” “‘与山川共存、与日月同辉’是什么意思？”等。从而，平缓了坡度，减小了难度，帮助了学生对课文内容的理解。

三、步步深究，纵深拓展

当学生对问题停留在浅层次的认识水平上，缺乏深层次的思考时，教师采用反问的形式：“老农能和山水永远存在吗？”“老农能像日月一样发出光辉吗？”引起学生反思，并及时追问“到底是什么与山水共存、与日月同辉呢？”步

第 4 页 步深究，把学生的思维引向深入，向纵深拓展。于是，富有个性及深度的见解溢于言表。像这样深究性的提问，不仅有利于学生对教材的深探和理解，更有助于培养学生思维的深刻性，提高学生思维水平。

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第五篇：《两种文化》

 斯诺讲演的题目是“两种文化与科学革命”，“两种文化”，指的是“文学知识分子”（斯

诺原语）的文化和自然科学家的文化，斯诺声称他在两者之间发现了深刻的相互怀疑和相互不理解，而这种怀疑和不理解，将对运用技术以缓解世上问题的前景产生破坏性后果。

 诸如此类的背叛，乃是由于作家们习惯以对个人生活悲剧性的感受来掩盖对其人类同胞的需要的感知：这种由“失败感、自我陶醉和道德真空”所形成的态度，“科学文化是能够几乎完全免除的”。

 对“两种文化”的这一最初概述，其中心思想可以概括为：“科学文化能赋予我们的最

大的财富是„„一种道德的文化。”

 “两种文化”思想的核心是一个关于学术分科的观念，其他事情，如教育结构问题、社

会态度问题、政府决策问题等等，显然都是与之相关的。

 至于斯诺的中心思想在几十年里失去了一些市场，这不仅是由于概念本身的不可避免的老化过程，也是由于产生了重要的思想和社会变迁。

 由此观之，“科学”知识人类文化生活的一个方面，与艺术和宗教一样，是人类社会对

这个世界的看法的一种表达，同样是与政治和道德等社会的基本问题不可分离的。 说到文学方面的学科，那就必须认识到，与科学相对应的是文学批评，而 不是文学本

身（严格的说，文学本身所对应的是自然，犹如科学的研究对象）。

 当然，在这个交叉学科（Science and Literature）中中或曰重叠学科的领域中，结合的方

式是存在问题的：有时候它仅仅是拼盘，两个骄傲的王国并列在一起，各自面目依旧；而更多的则是一个饥饿作者的题材要服从另一个的一员。而在时间中，科学家并不是图应用他们的实验技术来掩饰莎士比亚的喜剧或简×奥斯磸汀的小说；但文学理论家们去汲汲于扩展其话语和分析的范围。力图在哪怕最纯粹的科学研究论文里揭露出惊人的象征性涵义。

 不同的学可与写作活动之间有着明显不同的关系，此即可以作为划分学可哦一条轴线。

在许多实验科学里，写，是没有什么创造性的，它不参与发现过程，仅仅是时候的报告，“记录”而已，这一点与人文学术迥异。

 人文学术的作品既然有较强的个人色彩，就不大容易接受修辞性的或综述性的再表述。

相应地，文学课程的教学也多倾向于使用文集而不是教科书、原著是不可或缺的。

 实际情况是，值此20世纪行将结束之际，通常所谓的“科学“，多数以并不是指那种

无利益导向的探索，而是成了医药、航空等等行业的经营策略的一部分。

 然而，实际上，文化和政治传统比斯诺所愿意承认的重要得多，无论是东亚经济发展的正面例子，还是下撒哈拉非洲的负面例子，都证明了这一点。

 一味强调科学和数学能力是压倒一切的需要，越多越好，那就会是一把双刃剑，甚至是

危险的。与技术的或统计上的哦理解水平不够而仍感满足相比，轻率地把决策过程归约为计量和测度，可能会有更大的破坏性。至少和基本科学知识的需要同样迫切的是，需要发展和普及一种公共话语，在其中非定量的考虑占有适当的比重。

