目标对人生有重要的导向性作用

第一篇：目标对人生有重要的导向性作用

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目标对人生有重要的导向性作用

哈佛大学有一个非常著名的关于目标对人生影响的跟踪调查。调查对象是一群智力、学历、环境等条件都差不多的年轻人，调查结果是这样的：

3%的人有清晰且长远的目标，25年来他们从没改变过目标，总是朝着同一个方向不懈努力，25年后，他们几乎都成了社会各界的顶尖成功人士，他们中不乏者、行业领袖、社会精英。

10%的人有清晰的短期目标，这些人大都生活在社会的中上层。他们的共同特点是：不断完成预定的短期目标，生活状态步步上升，25年后，他们成为了各行各业不可或缺的专业人士。如医生、律师、工程师、高级主管等。

60%的人目标模糊，25年后几乎都生活在社会的中下层面。他们能安稳地生活与工作，但都没有什么特别的成绩。

剩下27%的人，是那些25年来都没有目标的人群，他们几乎都生活在社会的最下层。他们的生活过的很不如意，常常失业，靠社会救济，并且常常都在抱怨他人，抱怨社会，抱怨世界。

无独有偶，1953年对耶鲁大学应届毕业生进行了一份问卷调查：“你毕业后的目标是什么？”统计结果有3%的学生有明确的目标，97%的学生基本没有明确目标。20年以后，有人去追踪所有参加了问卷的学生的现状，结论使他十分吃惊，3%的人拥有财富的总和比97%的财富总和还多得多。20年前仅是目标的有和无，20年后却形成了如此大的差异。

目前每年有很多年轻人走出校门，走向社会。请确定自己的目标，而不要在纷杂的世界中迷失了方向。还有很多人立志要个人，但是心里必须清楚，这条道路注定是多坎坷，多荆棘，多寂寞!我们只有非常明确的目标，人生的方向才不会失去，才会坚定不移地走向胜利。

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第二篇：法律的作用之利益导向性

法律的作用之利益导向性

丁珊

【摘要】

在现代商品经济社会，法律从制定到实施必须平衡人们的利益，体现民意，体现社会公正，以权利为本位，以权利义务为调整机制，才能较好地分配利益，完成对利益的导向，实现社会公正，稳定社会秩序，促进社会发展。【关键词】

法律

利益

民主

权利

我们大家都知道法是随着国家的出现而产生的。一般来说，法的作用就是指法律对于人们的行为、社会生活和社会关系发生的影响。因此，对于国家或者人类社会来讲法律是非常重要的调整与控制手段。但是，我们也看到对于不同的国家或不同的历史阶段，法律在国家控制手段中的地位以及对人类社会的调整的方式、所起的作用等方面有着很多的不同。比如，在中国传统社会，法律在很大程度上是专制的工具，以义务为本位，法律在制定和实施的过程中深受儒家思想的影响；而在我们现代商品经济社会，法律是以权利为本位的，法律作为最基本的控制国家秩序、社会秩序，调整人与人之间关系的规范，起着非常广泛的作用。那么，法律在现代社会中是如何运行，如何起作用的呢？这是一个复杂的问题。笔者想从与现代商品经济社会的运行紧密相连的一个概念“利益”这个角度来思考法律与利益的关系以及通过法律对利益的导向性而达到对社会关系的调整。

一、利益的概念及在市场经济社会中的作用

“利益”就其语义来说是指“好处”。对于人类社会存在和发展的各个阶段而言，利益都起着非常重要的作用，因为人的天性是趋利避害的，利害在很多情况下都是人们行为的动因。并且由于社会资源是有限的，为争夺有限的资源，人们之间总是存在着不同的利益关系。这些不同的利益关系总是矛盾与统一、冲突与协调的状态。这种状态在现在的市场经济条件下表现得更加突出。在市场经济这样一个大环境下，每个经济行为体总在追求利益最大化。按照古典经济学的理论，我们追求私利的个人行为，在既定的合适法律和制度结构下，会无意中造成有利于“社会”利益的结果。按照这种观点，在利益的驱动下，人们追求尽可能大的经济效益，创造出越来越多的财富。但是利益的驱动不能不受到约束，因为每个人是生活在社会中的个人，个人在追求自己利益的同时，不得妨碍他人合法的权益、国家和社会的公共利益。我们都知道，在现代社会市场经济的运行离不开法律，所以在市场经济中分配各种利益、协调利益关系和保障、促进利益的实现是要依靠法律来完成的。

二、法律对利益的导向性

由于社会资源是有限的及人类的社会性属性，社会中人们的利益具有一致性和矛盾性两个方面的性质。正因为利益分化、利益冲突，法律作为一种规则才有了存在的必要性，因为人类不想在激烈的利益冲突中毁灭，因此需要妥协，而利益的一致性为这种妥协提供了可能，这里已经蕴涵了法律的功能：维护社会公共利益和整合协调利益纷争，简单地说，就是“定分止争”。

法律首先要确认和保证一种社会秩序，明确各种利益的界限，将利益冲突控制在一定的范围之内，维系一个正常的社会状态，避免社会在冲突中毁灭。按照法律的特征，法律是以界定权利义务的方式来分配利益，这种利益的分配必须具有正当性根据，符合正义原则的要求。这一精神贯穿于法律的具体运作之中，也就是说，法律从制定到具体的实施，必须体现正义，才能合理地分配利益，使社会各方利益达到一种均衡的状态。可以说，法律是一种对冲突利益予以衡平的艺术。因此，在理论上，我们很容易理解法律对于利益的作用。但在实际中我们必须要考虑各种复杂的情况。如何制定法律才能体现正义？不同的人对正义有不同的理解。法律通过什么样有效的手段或方法对利益进行导向，以达到较好的效果？下面笔者对这些问题进行一定的探讨。

（一）法律必须体现社会公正，才能较好地完成对利益的导向。

我们都认识到，法律作为社会关系的调节器，主要是通过对利益关系的调整来实现的，因为法律体现的意志背后是各种利益。那么法律如何才能平衡社会上的各种利益关系，体现社会公正？我们可以从法律的制定和实施的过程中来思考。

1、法律在制定的过程中必须充分发扬民主，体现民意，才能均衡不同利益集团的利益，在一定程度上体现社会公正。

人们都希望，自己国家制定的法律应当体现正义的。但是对于“正义”人们有不同的理解。“正义具有着一张普罗透斯似的脸，变幻无常、随时可呈现不同形状，并具有极不相同的面貌。”正义的标准具有多样性，从古至今有很多学者对正义标准进行研究，如凯尔森认为，那些被用作正义标准的规范，是因人而异的、因群体而异的，而且他们彼此也往往是不可调和的。而马克思从更加现实的角度指出了正义标准多样性的本质，按照马克思主义的观点，正义是一个历史的、阶级的概念，而不是一个永恒的、超阶级的概念，也就是说，正义的标准在不同时代、不同阶级的人有不同的解释，即使同一时代，同一阶级的人，由于利益的差异，也可能持不同的观点。正如马克思所言:“法律应该以社会为基础。法律应该是社会共同的、由一定物质生产方式所产生的利益和需要的表现。”因此，在现实社会运行中，很多情况下，正义并没有统一的绝对的标准。那么一个国家的制定法如何大体上体现正义呢？笔者认为只有在法律制定的过程中必须充分发扬民主，体现民意，才能均衡不同利益集团的利益，并在一定程度上体现社会公正。

具体来讲，现代中国法的制定过程中，我们的执政党——共产党，在了解各种不同利益时，起着非常重要的作用，只有及时、完全地了解人民群众的实际生活、利益需求和社会发展状况，才能正确地认识社会发展的趋势，在协调各种利益时能够做到公正与合理。此外，代表各种利益的社会主体，还有工会、共青团、各民主党派和政协在了解各种利益的活动中，也起着一定的作用。在法的制定过程中，他们就一定的问题表达自己的看法，并通过政协与共产党就利益之间的冲突进行协商，为立法尽可能地体现民意创造有利条件。还有，我们国家的法律制定机关主要是全国人大及其常委会，因此人大代表在制定法律的过程中发挥着至关重要的作用，人大代表是由人民选出的，人民代表可以通过与选民的联系来了解社会各种利益的，代表各种利益，通过人民代表大会表达各种利益，均衡各种利益。此外，在制定法律的过程中还可以通过召开座谈会、论证会、听证会听取意见，听取人们的心声；报刊、广播、电视、网络、通讯等大众传播媒介也是了解社会各种利益的重要途径，人民群众也能通过大众传播工具来表达其意见、情绪等。

只用通过这些途径，扩大民主，反映民意，协调不同的利益，才能制定出与当今社会相符的，大体体现正义的法律。

2、只有体现民意、体现社会公正的法律，才能树立起法律的权威，才能充分保证法律实施的有效性，获得人们普遍的服从。

法律权威性的建立不能仅依靠法所具有的国家强制力，特别对现代国家而言，一个国家的法律如果能得到它的绝大多数人民的自愿遵守和维持，它才具有权威。要做到这一点，法律必须首先取得人民的认可、信赖和尊重。法律权威的建立过程，实际上是一个法律在实践中争取民心的过程，这个过程包括法律的制定和实施，贯穿立法、执法和司法。该过程的每一步都必须获得人们的认可与肯定，否则法律权威难以建立。博登海默也说：“一个合理和令人满意的法律制度之所以得到社会大多数成员的遵守，乃是因为它服务于他们的利益、为他们所尊重、或至少不会在他们心中激起敌视或仇恨的情感。”从这些论述中我们可以看出，法律要获得权威，就必须首先赢得人们的承认、信赖和尊重，在现代社会，这不是一个容易完成的任务。一个国家的法律制度在制定的过程中应充分发扬民主应，体现民意、均衡不同利益，体现社会公正，才是制定得良好的法律制度，才有可能获得人们普遍的服从。

3、法律在具体实施的过程中，必须得到严格的执行，才能均衡人们的利益，完成对利益的导向。

制定得良好的法律还必须得到严格的执行，否则，法律就会变成一纸空文或成为某些人任意妄为的工具。在法治国家，法律得到严格执行的关键在于官方行动与法律之间的一致性，就是要求法律的执行者按照法律程序忠于制定法，严格依照立法者的立法意图即法律的精神来解释和适用法律。才能保证法律的严格执行，均衡人们的利益，实现法律的作用。只有这样，当合法利益受到侵害后，人们才会相信法律，愿意通过法律途径来恢复、修补被破坏的利益关系，弥补利益主体受到的损失，惩罚违法行为，而实现其正当利益，并在利益的驱动下选择合适的、对自己有利的行为，按照法律来指导自己的行为，从而完成法律对利益的导向。

（二）法影响着利益的实现程度和发展方向。

法律对利益具有能动的反作用，法律正是在对利益关系的控制过程中表明其自身的价值,体现出其旺盛的生命力。“法的整个运行过程实际上就是对各种利益进行均衡、选择、取舍，并通过权利和义务对这些不同利益进行权限性、规范性调整的过程。”

1、法律可以确认、界定、分配各种利益。

法律规范通过把社会的各种不同利益的条件固定在相应的原则、规范和概念中来确认、界定、分配各种利益，并在一定条件下具体化为权利和义务，从而评价、指引并约束个人、集体、国家和社会的行为，使人们在具体情况下能够明确选择实施相应的具体法律行为，合法地实现自己的利益。

2、法律可以协调利益关系，并在一定程度上引导利益的发展。

用法律来调整各种利益，就使得社会主体能够依照明确的法律来认识各种利益以及利益关系，并在具体的行为中与法律所确认的各种利益协调一致。当社会主体利益发生冲突或矛盾时，人们根据法律规定自觉、自行予以调节，或者通过法定程序解决争端，利益得到协调。

法在调节个人利益与社会利益时，不仅是一种行为模式，同时也是一种行为导向。对个人来讲，法律规范能够为个人提供了一种使个人利益和各种社会利益协调一致的行为方式。同时，对社会与国家而言，法律规范则成为评价个人的具体法律行为是否可以协调社会利益和个人利益的行为导向。这主要表现在: 法可以促使或者阻碍利益的发展方向。法在具备相应的条件下，可以促进一定利益的形成和发展，即法不仅可以对已存在的各种利益加以确认，而且可以促使立法者通过制定法律所追求的利益得以形成。这具体是说法具有纲领性、超前性、引导性，引导利益关系朝着法律预定方向演变，从而促使新生利益的形成和发展。比如《继承法》中对继承人利益的引导，与传统的利益分配不同，按照现代法律的规定女儿可以主张与儿子同样的继承权利，保护自己的利益；《消费者权益保护法》中对消费者利益的引导，使消费者依照明确的法律保护自己的利益。人们按照法律的规定采取合法的手段保护自己的利益，实现法律对人们利益的引导。

3、法有利于保障、促进利益的实现。

由于社会利益的复杂性以及利益调整手段的多样性，并非所有的利益都通过法律得以实现，但是法律有一个其他调整手段所不具备的特征，即法律具有国家强制性。如果没有法律，没有法律的强制性，在当今社会的条件下很多利益将无法实现。正是因为法律具有强制性，当人们的合法利益受到侵害后，可以通过有效的法律途径来解决问题，保障、促进利益的实现。因而，法律不仅可以充当共同利益的维护者，而且在个体利益受到非法侵害时，还能充当个体利益强有力的维护者或保卫者，这也是法的特征所决定的。

（三）法通过设定权利义务来促进利益的形成与发展。

通过前面的分析，我们知道完成对利益的调整，需要有体现正义的法律，以及法律对利益的引导作用。那么，还有一个问题，法律是如何对利益进行引导的？权利义务构成法律对利益进行调整的有效机制，需要明确的是现代社会的法律是以权利为本位的。

权利是利益在法律上的表现。权利是法律对利益的确认，利益在法律上的表达就是权利。利益只有法律化为权利，才是安全的、可预测的。作为市场经济的法律体系，自然要明确利益机制，并通过权利立法表达出来。因此通过法所确认的社会主体的权利，实质上是社会主体一定利益在法律上的体现，尤其在现代社会法律是保障他们利益实现的重要手段。正如邓小平同志所说“民主和集中的关系:,权利和义务的关系,归根结底,就是„„各种利益的相互关系在政治上和法律上的表现。”在现代国家中，我们知道法律的制定是以权利为本位的，法律对利益调整的实现主要是通过权利机制，权利以利益导向和激励机制作用于人的行为，通过影响人们的行为动机，引导人们的行为，使社会人与人之间复杂的利益关系简单化和固定化，并激励人们保障自己的权利、追求自己的利益。用法律上明确的权利与义务来表示人与人的利益关系，成为对利益调整的确定的、稳定的有效机制。

那么，在以权利为本位的法律制度当中，利用权利机制对利益进行调整具有那些优点呢？

1、权利机制能够调动社会主体“人”的能动性。

主要依靠禁令的调整（比如传统社会的法律制度）是初级的或低级的社会调整机制规范形式，“从社会学角度来看,对人们行为的任何规范性调整如果只与禁止和义务相联系，就不可能是有效的。无例外地完全压制一切个人的意志和选择自由，就会侵犯个人的自我决定性，而没有这种自我决定性，就不可能存在把社会有机体联结在一起的社会相互作用;„„法只有通过影响参加者的意识、有意志的活动，才能调整社会关系，人们不应该忽视这一事实”。

2、权利机制能调动主体自行调节其相互关系。

我们知道市场经济有其自身的规律，市场经济也是法治经济，价值规律的自动调节与通过权利的法律调节具有默契的关系。甲的权利与乙的权利之间存在一种自我调节，法律通过权利利导机制维护各自大体相等的利益，从而调节其相互关系。

3、权利机制通过法律使社会利益转化为个体权利，从而转化为个体利益，因而在一定条件下促使个体利益与社会利益协调和统一。

我们知道利益被法律确认后成为权利，其利益主体也就成为权利主体。这对于个体利益很好理解，那么社会利益被法律确认后成为权利，其利益主体是谁呢？我们可以说是“社会”，这样的主体很不明确，不具有法律上的确定性。所以，当社会利益(被法律确认)变成权利之后，其主体要被具体化，如加强环境保护本来是社会公共利益，当法律确认环境权之后,这一权利则由具体的个人、法人或社会群体来行使。

与此同时，如果只有权利，没有义务，法律也难以有效地发挥调整功能。因为权利和义务均具有利导性，义务以其特有的利益约束和强制功能作用于人，并影响人们的行为动机，引导人们的行为方式。所以，权利和义务两者之间偏废任何一个方面，都难以使法律形成有效的利益调整机制。

作为上层建筑的重要组成部分，法律的手段性极强，它对社会的作用非常直接和现实，这使它明显区别于宗教和道德。它去掉诸多伪饰,直指人类趋利避害的天性，并在利害关系的发展中找到自己的位置，所以法律的强制力是最有说服力的。“服从与否”在很大程度上取决于法律的理性和合理性，而法律的理性和合理性表现：首先，法律的制定和实施要反映了人们的意志，以及在一定程度上决定其意志的利益；其次，在现代国家，法律是通过权利和义务的分配来调整人们的利益关系，在一定程度上能使主体具有能动性，依照法律自行调节其相互关系。法律只有在体现正义的基础上，以权利义务的分配为机制完成对利益的导向性，才能平衡各种利益关系，协调整个社会，使整个社会处于一种有序的、不断发展的状态。

【参考文献】 【1】 主编舒国滢：《法理学阶梯》，清华大学出版社，2006年版。【2】 《辞海》，上海辞书出版社，1980年8月第一版。

【3】 詹姆斯．M．布坎南：《自由、市场与国家——八十年代的政治经济学》，平新乔等译，上海三联书店1989年版。

【4】 博登海默：《法理学——法哲学及其方法》，邓正来译，中国政法大学出版社2004年版。

【5】 张文显：《当代西方法哲学》，吉林大学出版社1987年版。【6】 《马克思恩格斯全集》:第6卷，人民出版社,1961年版。【7】[英]詹姆斯：《法律原理》中国金融出版社,1990年版。

【8】张文显：《市场经济与现代法的精神论略》，《中国法学》, 1994,(6)。【9】邓小平：《邓小平文选》(第6卷)，人民出版社, 1993年版。.【10】雅维茨：《法的一般理论》，辽宁人民出版社, 1986年版。【11】主编张文显：《法理学》，法律出版社，2004年版。

第三篇：理想信念对人生有什么作用

七、理想信念对人生有什么作用?

理想信念贯穿于人的精神生活之中，它来源于现实又高于现实。如果把社会历史比作大海，把个体人生比作小舟，那么理想就是引领航向的灯塔，信念则是催舟奋进的风帆。对于“人生”，历来强调的是人生理想，强调的是对人生理想的坚定信念和不懈追求。但是，在现实生活中，有些人却津津乐道于在名利场上奋力拼搏、发财致富、出人头地，在人际关系上虚以周旋、讨人欢心、左右逢源。在一些书店，“厚黑学”、“行骗术”、“致富圣经”、“人生策略”等庸俗不堪的书目充斥眼帘，反映出现时代一些人急功近利到了何等地步。大学生中的一些人对这种荣辱颠倒、美丑混淆的现象也常常感到困惑和不解，因而我们有必要对理想信念的人生作用作一番认真的反思。

(一)理想信念是引领人生前进的灯塔

由于理想信念来自于现实又高于现实，因此，理想信念比现实更美好，更令人向往和更值得追求。科学的理想信念犹如照亮人生道路的火炬，就像航行茫茫大海的指南，对人的行为有着指导和定向作用，能够使人们透过层层阴霾而不迷失方向、克服重重困难而不放弃努力。

人们在确定自己的人生理想信念时，往往把“成功”看得很重，把“优秀”看得较轻。追求成功，无可厚非，但把成功置于首选，却是值得商榷的。这里当然涉及对“成功”和“优秀”的理解。一个人的人生目标首先应该是优秀，其次才是成功。一个优秀的人，即使名利方面不成功，由于拥有高尚而充实的心灵生活，其人生仍然是充满意义的；反之，一个平庸之辈，即便在名利方面很风光，那也只能算是混日子，充其量混得好些而已。优秀者的成功往往是大成功而非追名逐利者的渺小而利己的成功，优秀者的成功欢乐是大欢乐而非追名逐利者的自私而可怜的欢乐。正如一位学者所言：“人类历史上一切伟大的成功者都出自精神上优秀的人之中，不管在哪一个领域，包括创造财富的领域，做成伟大事业的绝非钻营之徒，而必是拥有伟大人格和智慧的人”。

伟大的理想、坚定的信念，既造就了革命领袖的巨大成功，也造就了凡人小事的非凡卓越。马克思一生经济拮据，但他从未把谋取私利和改变经济处境作为自己的奋斗目标，而是把谋求大多数人的利益、实现无产阶级的解放作为自己的既定理想。为了写作《资本论》，他花费了大量时光，他失去了健康、子女和家庭幸福，最后终于写成了《资本论》这一历史巨著，并和恩格斯一道，创建了马克思主义。从此，无产阶级有了认识世界、改造世界、翻身求解放的强大思想武器。多少个岁岁年年过去了，革命导师那种造福人类、矢志不渝的品格及其所创造的光辉业绩，仍然并将继续受到人们世世代代的怀念。在中国革命的历史长河中，周恩来的“为中华之崛起”而读书，表达了老一辈革命家为国家民族而献身的高远志向；毛泽东的“自信人生二百年，会当击水三千里”，则展现了老一辈革命家为实现救国救民社会理想的无比自信和坚韧不拔，这些都对中国革命和建设取得成功发挥了巨大的作用。在革命队伍中，普通战士的一言一行，也无不体现着理想信念的引导作用。伟大的共产主义战士雷锋，正是在人的生命的有限过程中坚持以无限的为人民服务的理想信念作引领，才会在一系列凡人小事中体现“优秀”和“崇高”，因而成为时代的道德楷模。四川凉山彝族自治州木里藏族自治县“马班邮路”投递员、共产党员王顺友，20多年来在人迹少见的察尔瓦雪山和雅砻江河谷艰辛跋涉，经历了数不清的艰难险阻，谱写了一曲曲为民服务的理想壮歌。正如他在自编山歌中所唱的：“为人民服务不算苦，再苦再累都幸福”。平凡工作中的崇高理想信念，使得这位大凉山中的“香巴拉信使”被人们赞誉为“时代先锋”。

(二)理想信念是促进人生奋斗的动力

理想信念在人类改造社会、改造自然、改造自身的过程中具有十分强大的能动作用。列宁曾经说过：“重要的是相信道路选择得正确，这种信心能百倍地加强革命毅力和革命热情，有了这样的革命毅力和革命热情就能创造出奇迹来”。理想信念是激励人们向着既定目标奋

斗进取的不竭动力。有了崇高的理想信念，人们就会像添足燃料的船舰，迎着激流险滩，劈波斩浪地勇往直前。

人们在确定自己的人生或职业理想信念时，有的虽有高远之志，却缺乏超世之才；有的虽有高远之志和超世之才，但又缺乏实现理想的坚毅之志。有志者立长志，无志者常立志。一首“明日歌”发出了多少志大才疏或者有才智而无坚韧之心者的感慨!故此，宋代文学家苏轼说，“凡是立大志者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志”。古今中外一些著名的革命家、科学家之所以产生惊人的毅力和巨大的动力，能在十分艰苦的环境里战胜邪恶、克服困难，并获得事业上的成功，一个重要原因就在于崇高的理想信念是他们取之不尽，用之不竭的人生力量源泉。

素有“当代毕舁”和“激光照排之父’’之称的王选院士在奋斗不息的一生中，强忍病痛，搏战病魔，鞠躬尽瘁，死而后已，为我国社会经济文化事业的发展作出了十分卓越的贡献。是什么力量成了他奋进的动力?用他自己的话来说就是：发展计算技术不但是国际潮流，也是国家的需要。一个人如果把自己的工作和国家的前途命运联系在一起，很有可能创造出更大的价值。当一个学者把自己的工作成果同国家的前途命运联系在一起的时候，他就能焕发出无穷的信心和动力，取得在通常情况下难以取得的成果。科学工作者是这样，党的领导干部又何尝不是这样。湖南省“一心为民的好书记”郑培民想人民所想、急人民所急，以实际行动履行了一个党员领导干部情为民所系、权为民所用、利为民所谋的要求，最后在自己的工作岗位上以身殉职。可以说，是全心全意为人民服务的崇高理想和坚定信念，成就了一位新时期领导干部优秀代表的爱民情怀，塑造了一位新时期领导干部优秀代表的光辉形象!在国外科技发展历史上，在理想信念的巨大感召下取得成就者也不乏其人。法国微生物学奠基者巴斯德，为了战胜袭击整个法国的疾病，连续坚持工作了五年。在这期间，他的父亲和两个女儿都先后去世，他本人又得了中风导致瘫痪，在巨大的压力下，他仍然坚持科学研究，甚至有时每天工作18个小时，最后终于战胜了疾病。巴斯德后来欣慰地说：通过我个人的牺牲，防止了一场危及全国的灾难。法国人民为此专门给他塑了一座塑像，以铭记他对人民的贡献。意大利著名天文学家布鲁诺说，如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明的真理的殿堂。正是在这种崇高的理想信念的支撑下，布鲁诺没有向宗教裁判所的火刑低头，用生命捍卫了哥白尼的“日心说”。造福于人类的崇高理想，能铸造坚韧不拔、百折不挠的信念和意志。有人曾作过统计，爱迪生登记过的发明有I 328种，加上没有公开发表或有意放弃的发明专利，他一生发明有2 000种左右。他享年84岁8个月零7天，平均15天就有一种发明。但每项发明并非轻而易举，辉煌背后是失败和艰难的探索，是顽强意志和毅力的胜利。他在发明电灯过程中对灯丝材料的反复探索试验，更是在为人类造福的坚定信念支持下完成的，经过百折不挠的奋斗，他终于给人类带来了光明。

(三)理想信念是提高人生境界的保障

没有理想信念，一个人的境界就会失去核心和灵魂。理想信念能列‘各种社会意识形态以重大的影响，其中对道德的影响也最大和最为直接。一个有着崇高理想信念的人，其道德水平和人生境界也必然崇高。一个真正树立了共产主义理想信念的人，必然会力行“天下为公”和“全心全意为人民服务”的道德要

求，达到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚境界。

在现实社会中，由于市场经济的负面效应和西方极端个人主义的影响，一些人道德滑坡、境界低俗，主张“告别革命”、“拒绝崇高”。他们崇尚拜金主义，把金钱看成是幸福和成功的象征，不顾一切地追逐金钱，为了金钱不惜父子加害、兄弟相残、夫妻反目，丧失人格国格；他们崇尚享乐主义，认为人生的目的和意义就在于追求个人的物质享受，满足生理本能的需要，为了贪图享乐而醉生梦死、声色犬马、贪污贿赂、追求穷奢极欲；他们崇尚极端个

人主义，信奉“人不为己，天诛地灭”，主张“人人为自己、上帝为大家”，为了获利而不择手段、违法乱纪、铤而走险，甚至恩将仇报。一个人如果丧失了崇高的理想信念，必然会人生境界低迷、思想道德败落。唯有树立崇高的理想信念，才能提高人生境界，使自己成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。

一个人树立了为人民谋福利、为人类求解放的理想信念，就一定不会被前进路上的困难所阻碍，也一定不会被肩上负载的重担所压倒，因而能够自觉反对拜金主义、拒绝享乐主义、批判极端个人主义。在对待金钱方面，诺贝尔认为：金钱这种东西，只要能够解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。诺贝尔奖金作为国际公认的科学界最高奖赏，常常使获奖者一夜之间从清苦变为巨富。但许多获奖者并不把这些奖金看作个人私产。第一个诺贝尔物理学奖获得者伦琴就把全部奖金献给了维尔茨堡大学。科学史上第一位两次获得诺贝尔奖的女科学家居里夫人把两次奖金全部用于购买法国公债，以支援她的第二祖国。王选将多年获得的30万奖金捐给北京大学数学学院，设立了“周培源数学奖学金”，奖学金的名称没有叫“王选”，如同当年汉字激光照排系统没用“王选”命名一样。在对待享乐方面，中国的优良道德传统历来强调“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，强调勤劳节俭，艰苦朴素。毛泽东历来反对贪污享乐，建国初期亲自批准处决刘青山、张子善，他以身作则，在国家困难时期坚持和人民一道共渡难关，甚至不允许自己的子女有丝毫特殊。爱因斯坦成名前很贫穷，成名后富裕起来仍很节俭。他刚到美国定居时老是穿一件IH大衣，朋友劝他买件新的，他说没关系，反正在纽约谁也不认识我。以后，朋友又劝他买件新大衣，他却说，何必呢，反正这里差不多每个人都认识了我。在对待个人利益方面，雷锋的态度是“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。人民教育家陶行知的态度是“捧着一颗心来，不带半根草去”，要像蜡烛一样，燃烧自己去照亮别人。焦裕禄坚持的是，心里装着兰考人民而唯独没有他自己，为治理兰考，他鞠躬尽瘁，死而后已，献出了自己的一切。总之，崇高的理想信念提升人生境界，引领人的发展，促进社会进步。当代大学生应当确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、为实现中华民族伟大复兴而奋斗的共同理想和坚定信念。同时，大学生中的共产党员和先进分子，还应追求更高的目标，确立马克思主义的坚定信念，树立共产主义的远大理想。只有牢固树立起崇高理想和坚定信念，才能获得强大而持久的前进动力，才能始终保持正确的人生航向，才能在改革开放和现代化建设的广阔舞台上充分展现自己的人生价值。

第四篇：理想信念对人生的作用

理想信念对人生的作用

漫漫人生，惟有激流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸。科学的理想信念，正是我们乘**浪，搏击沧海的灯塔和动力之源。理想信念是人们心灵世界的核心，有无理想信念，有什么样的理想信念，决定了人生是高尚充实，还是庸俗空虚。

理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标中的集中表现。信念是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。理想和信念，二者如影随形，相互依存，信念是对理想的支持，是人们追求理想目标的强大动力。

如果说社会是茫茫大海，人生是点点方舟，那么理想信念就是引领航向的灯塔和推动前行的风帆。没有科学的理想信念的人生，就像失去了方向和动力的小船，在生活的波浪中随处漂泊，甚至会沉没于激流之中。

理想信念是引领人生前进的灯塔。伟大的理想、坚定的信念，既造就了革命领袖的巨大成功，也造就了凡人小事的非凡卓越。马克思一生经济拮据，但他从未把谋取私利和改变经济处境作为自己的奋斗目标，而是把谋求大多数人的利益、实现无产阶级的解放作为自己的既定理想。为了撰写《资本论》，他花费了大量时光，他失去了健康、子女和家庭幸福，最终写成了《资本论》这一历史巨著，并和恩格斯一起创建了马克思主义。从此，无产阶级有了认识世界、改造世界、翻身求解放的强大思想武器。伟大的共产主义战士雷锋，始终坚持在人生命有限的过程中无限的为人民服务的理想信念，因此他才会在一系列的凡人小事中体现“优秀”和“崇高”，成为时代的道德楷模。

理想信念是促进人生奋斗的动力。列宁曾经说过：“重要的是相信道路选择得正确，这种信心能百倍地加强革命毅力和革命热情，有了这样的革命毅力和革命热情就能创造出奇迹来”。古今中外一些著名的革命家、科学家之所以产生惊人的毅力和巨大的动力，能在十分艰苦的环境里战胜邪恶、克服困难，并获得事业上的成功，一个重要的原因就在于崇高的理想信念是他们取之不尽，用之不竭的人生力量源泉。素有“当代毕昇”和“激光照排之父”之称的王选院士在奋斗不息的一生中，强忍病痛，搏战病魔，鞠躬尽瘁，死而后已，为我国社会经济文化事业的发展作出了十分卓越的贡献。发展计算技术不但是国际潮流，也是国家的需要，他把自己的工作成果同国家的前途命运联系在一起，这使他焕发出无穷的信心和动力，取得在通常情况下难以取得的成果。意大利著名的天文学家布鲁诺曾经说过，如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明的真理的殿堂。正是在这种崇高的理想信念的支撑下，布鲁诺没有向宗教裁判所的火刑低头，用自己的生命捍卫了哥白尼的“日心说”。

理想信念是提高人生境界的保障。没有理想信念，一个人的境界就会失去核心和灵魂。一个真正树立了崇高理想信念的人，必然会力行“天下为公”和“全心全意为人民服务”的道德要求，达到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚境界。诺贝尔奖金作为国际公认的科学界最高奖赏，常常能使获奖者在一夜之间从清苦变为巨富，但是许多获奖者并不把这些奖金看作个人私产。第一位诺贝尔物理学奖获得者伦琴就把全部奖金献给了维尔茨堡大学。科学史上第一位两次获得诺贝尔奖的女科学家居里夫人把两次奖金全部用于购买法国公债，以支援她的第二祖国。人民教育家陶行知的态度是“捧着一颗心来，不带半根草去”，要像蜡烛一样，燃烧自己去照亮别人。焦裕禄坚持的是心里装着兰考人民而唯独没有他自己，为了治理兰考，他鞠躬尽瘁，死而后已，献出了自己的一切。

崇高的理想信念可以引领人生，催人奋进，提升人生境界。作为一名当代的大学生，我们应该树立崇高的理想和坚定的信念，把个人志向与社会主义、共产主义理想统一起来，将自己的一切与祖国、与人民、与人类的命运结合起来。只有这样，我们才能获得强大而持久的前进动力，才能始终保持正确的人生航向，才能在改革开放和现代化建设的广阔舞台上充分展现自己的人生价值。

第五篇：姓名对人生的作用规律

姓名对人生的作用规律

文/鲍崇茹（QQ号1065931845，微信号bao1065931845）

一.姓名的作用。姓名是人生死相随的符号。姓名的含意大多数包含有起名者对被起名者的希望、追求、祝愿，也可包含被起名者的个人特征、爱好和容貌。近代心理暗示疗法，通过语言文字的暗示作用，使许多心理疾病，甚至一些器质性的疾病得以治疗。姓名，人生代号，生死相随，是人一生全息的缩影。姓名的字意、字音、字形在人的一生中，不断频繁的重复，其对人生潜移默化的作用，不亚于水滴石穿的威力。姓名对人生潜在意识的暗示，可左右人的健康，变化人的气质、性格，修改人的容貌，导致产生人的成功与失败，长寿与短寿等等的结果。例如，姓名的字音喷吐可影响内外向的性格；名字顺口响亮的人，其性格外向，能力较强；名字拗口低沉的人，其性格内向，能力也较弱。呼唤姓名时，可根据下丹田气的进出，判别人的内外向性格；呼唤名字时，下丹田出气，声音洪亮，实际上给对方施功，增加了对方的丹田气，增强了对方的精力；呼唤名字时，下丹田进气，声音低沉，实际上向对方采气，减少了对方的丹田气，削弱了对方的精力。当然，呼唤名字时，丹田气的进出交换是非常少的，但名字频繁重复的呼唤，所产生的积累效应就不可低量了。

二.姓名的全息性

姓名是人生万象的缩影，是宇宙中千变万化事物运动中的一员，包含有阴阳变化的规律,与其人生有着全息的对应关系。姓名所显示的内涵对人生而言，相当形象直观，以姓名的字意、字音、字形、笔画等可全息地反映出人的健康、容貌、气质、性格，乃至事业的成败和寿命的长短。同名同姓者其人生会有许多相似之处，但不会完全相同，有的甚至相差很大。这是由于父母的遗传、生辰的时间、家庭的环境、教育的程度、地理的方位、天时朝代等差异引起的，特别是教育环境的因素起决定性的作用。

在一个家庭的兄弟姐妹之间，名字对人生的作用最容易显示出来。例如在凤英、凤莲、凤花三姐妹中，能力最强的是凤英，口才最好的是凤莲，体质最差、易患妇女病的是凤花；读书最好的是凤英，最差的是凤花。在小红、小青二姐妹中，小青比小红身体要瘦一些，但读书比小红好。在碧玉和红玉二姐妹中，碧玉的气质和肤色比红玉好。在志远和志亮二兄弟中，志远的能力要比志亮强，但志亮比志远机灵。“红霞”名字的人，多数体型偏胖；“素珍”名字的人，多数体型偏瘦。姓名中含有“睿”字的人，多数机灵聪明，但个子不会很高；姓名中含有“必”字的人，多数患有慢性心脏疾病；姓名中含有“迅”字的人，多数不能进入长寿人群之列。姓名中含有“芬”字的人，多数争强好胜，易发生婚姻危机。

姓是家族遗传信息的缩影。姓的字意、字形、字音、笔划等可全息地反映出家族的名望与成败、喜好与厌恶，特长与弱点，也全息地反映出家族人群的健康、容貌、气质、性格，乃至事业的成败和寿命的长短。

姓氏所包含的信息最能明显地反映出在某些职业上可取得的巨大成就。作者常常劝说姓徐的家长，请勿去培养你的小孩当田径运动员（仿效刘翔争冠军），姓徐的人在田径要拿全国冠军相当难，要获奥运会的金牌概率近乎零。道德经传世不衰，名扬四海，因其姓李的所著；孙子兵法，兵家之宝，名震中外，因其姓孙的所撰。“张冠李戴”道出了姓氏作用的天机。

三．姓名（名称）信息场的运气规律 “无名天地之始。有名万物之母。”道出了姓名（名称）作用的真谛。“道可道，非常道。名可名，非常名。”指出了姓名（名称）信息场运动变化的总则。姓名（名称）的字意、字音、字形、笔画形成特定的信息场.姓名（名称）信息场以字意为核心，无形无色无声而实有，存在于姓名（名称）的字音、字形、笔画所分布的空间之中。姓名信息场是不定形的气势场，可大可小，随所处时空（天时朝代、地理气候、人情事 1 件）的变化而发生运动变化。姓名与姓名之间的信息场可发生静态的作用和动态的作用；姓名信息场也与地名、符号、流行语的信息场发生静态的作用和动态的作用。

姓名信息场的气质即人的气质，姓名信息场的性格即人的性格。姓名信息场小的人，其人气量也小，目光短浅；姓名信息场高大的人，其人气量也大，有魄力干大事。姓名信息场散乱的人，其人难成气候，一事无成。人沿着姓名信息场的运动轨迹行事即运气，名符其实；人若没有沿着姓名信息场的轨迹运动行事，即背运，名不符实。若姓名信息场的运动轨迹行与天时、地名、周围人名的信息场的运动轨迹行相同，即喜逢大运，事事顺心。若姓名信息场的运动轨迹行与天时、地名、周围人名的信息场的运动轨迹行相反，即遭遇恶运，百事不顺。

人患疾病的原因有很多，也因人而异。其中有些疾病是由于名字信息场对心灵的长期暗示诱导作用，形成特定不良气质、性格而造成的，也有的是名字信息场与天时地利人和相冲造成的。由姓名信息场引起的疾病，大多数为慢性病，难以用药物治愈。实际上，难以用药物治愈的慢性病，多半是由于不良的名字信息场引起的疾病。

姓名信息场与天地相应引起健康的变化。人与天地相应，姓名信息场也与天地相应，感应着天地的变化。名字信息场的内含（如情绪、健康、气质、性格、容貌等）随五运六气的变化而发生变化。以花草树木之类名字的人，其身体健康状况较为明显地对应着季节性气候的变化而变化。例如，报春、夏红、秋菊、雪花、幽草、春花、梅花、丽萍等名字，具有明显的季节性特征，她们的健康状况随着季节气候的变化而变化。若家庭环境和工作环境的室温相当恒定，她们的健康状况则另当别论。

姓名信息场与天地自然信息相冲而致病。人法地、地法天、天法道、道法自然。顺道者昌，逆道者亡。在自然、道、天、地、人五个层次中，信息能量势力最大的是自然，最小的是人。名字信息场与天地自然信息相互作用，反作用于人体，必然要引发人体疾病的产生。例如克春、克南、克土、胜春、盛南、克雷等一类的名字，极易与自然界天地之中的信息相冲而致病。

人与人之间的姓名信息场相冲而致病。例如：兴南、兴红、兴荣、兴银四兄弟，兴南、兴红、兴荣3个强旺的为气场而克兴银的气场，故兴银极易患肺病，寿命也较短。若兴银远离其他兄弟，前往出生地的西方工作，可缓解受兄弟之克的恶厄。

姓名信息场与特定心理个性的形成而致病。名字中带有“跃”字的人，其人气质活跃好动，极易患足上的疾病，例如意外受伤、坐骨神经痛、抽筋、走路不稳等；上了年纪的人，大多数都患有慢性的足疾。红艳、艳丽、丽君等女性名字，其人身体偏胖，中年之后身体易发胖；由于身体发胖极易患心血管系统的慢性疾病。倘若其人身体消瘦或偏瘦，一般已患有较重的妇女病。

地名的信息场对地方的产业或品牌产生重大的影响。地方主导产业名称的信息场与地名的信息场一致，出现“同声相应，同气相求”的共振现象，又适逢天时，地方主导产业即可产生突飞猛进的发展，例如，义乌与小商品，永康与五金，武义与扑克，草塔与袜业，温州与鞋业。企业名称信息场或企业的产品信息场或企业老总的姓名信息场与地名的信息场一致，即占居了50%以上的地利。

企业的产品要成为品牌，其产品商标的名称和图案标识的信息场必须与企业老总的姓名、企业名称、产品的名称、天时、地名的信息场相同或相近。

四．起名的原则与因名而教

起名是姓名（名称）信息场接气的过程，决定着一个家庭（家族）的兴衰，一个企业的成败。起名者姓名的信息（性格、气质、人生的命运）至少有三分之一传递给被起名的人；故起名人最好是家庭（家族）中有地位有名望的人或文化教育程度高的人。

中国传统的起名方法其命名原则已高度概括。简而言之，起名原则3要素：

1．姓名（名称）的含意或喻意要吉祥如意；姓名（名称）信息场能聚气成气候。

2．姓名（名称）字音要顺口响亮，无不良谐音；姓名（名称）信息场具有明确的运行方向。

3．姓名（名称）的含意要符合自然的属性。姓名（名称）信息场能占具天时地利人和。姓名的作用，不但影响个人和家庭，还影响整个社会及社会的发展。起名者要明白，给小孩起的姓名，一定要适合小孩的家庭（家族）背景和天时地利；起名者要明白，在中国，以“中”为轴心，以“和”为贵，和气生财，民富国强，繁荣昌盛，现已逐渐步入和谐的社会；起名者要明白，有些姓名少年成名，有些姓名中年成名，有些姓名老年成名，还有些姓名是死后成名。

姓名固然重要，但文化教育更重要。很多良好的姓名，由于没有良好的文化教育，反遭其害。姓名信息场是虚拟的人生轨道，需要勤奋行事而充实人生。而虚拟的人生轨道有不同的能量级别，可大可小，可高可低；现实的人生可在不同能量级别虚拟的轨道跃迁或跌落。文化教育程度越深，道德修养越高，势能就越大，现实的人生可在更大更高的虚拟轨道运行，实现更完美的人生。

家长、教育者更要根据姓名信息进行施教，可获得事半功倍的效果。在一个班级中，若有王超、张超、曹超、赵超，有这几个“超”，若班主任按常规管理方法，这个班级定是个吵闹班。若班主任采取超常规管理方法，这个班级定是个超级班。在农村传统起名中，流行一种说法，小孩名字太大难养，不听话，易生病。这是由于小孩姓名的信息场大于父母的姓名的信息场，而父母采用的是抑制或破坏了小孩姓名信息场的教育方式而致病。所以给小孩起的姓名，一定要适合小孩的家庭（家族）环境。给小孩起名，先定父母的期望或给小孩培养的目标，然后根据家庭环境进行起名，确定因名施教的具体方法。