听在社会中奉献中实现自我有感（5篇范例）

第一篇：听在社会中奉献中实现自我有感

听“在奉献社会中实现自我”有感

2012年6月21日，陆士桢老师在中国传媒大学1500人报告厅给同学们做了一场名为“在奉献社会中实现自我”的发人深省的精彩演讲。

讲座内容概述

陆士桢老师是青少年研究、社会工作领域的专家，同学们在整个讲座过程中，不禁被老师那幽默的语言、对我们青年的理解所打动。演讲内容主要分为三个部分：

一、认清自我，明确方向——我是谁

1.关于“鸟巢一代”

“鸟巢一代”顾名思义是从2008年奥运会后总结出的新名词。以80后为主体的青年志愿者们在2008年北京奥运会上的集体亮相，让国际社会看到了充满活力的中国，看到了富有热情、尊重规则、充满人文情怀的新一代中国青年。80、90后的这一代，承担着祖国的重任和担当，“鸟巢一代”的关键词有：

（1）自信（2）和平、和解、和谐（3）开放（4）理性爱国（5）友善（6）有梦想（7）敢于竞争（8）奉献精神（9）快乐（10）平等交流（11）责任心强（12）崇尚参与

但是，80、90后的青年被贴上的标签往往是“以自我为中心、自私自利、缺乏毅力和目标、狂妄自大的互联网一代”，这一代人也有着自己的困境，例如：就业困难、职业发展艰难、房价虚高不下、股市不景气、食品安全问题，社会保障不健全等等，所以这新的一代具有以下特点：

传承中国古老的传统美德，如爱国奉献等；

同时身上也散发新时代的特征，如思想开放，信仰多元，而不盲目个人崇拜；

但意识形态上有所欠缺，不明确信仰社会主义与共产主义。

（例子：【史记—80后通史】）

2.关于当代青年

老师将当代青年与过去的青年做了比较，总结变化。

（1）当代青年发展日趋个性、多样，与社会之间的互动频繁、深入。过去的青年主要受学校、父母的单一的教育，接受社会的正面影响，而当代的青年对社会、对世界的接触渠道繁多，通过互联网接触社会的各个方面，外界的机遇很大，却会面对很多的诱惑；

（2）当代青年思想活跃，价值多元，崇尚自我，人生目标追求主动，但缺乏扎实动力，心理较为脆弱；

（3）当代青年改变了传统的团体性、有组织化、一致性等社会参与方式。对传统政治活动的冷漠与个体化、社会化政治参与并存；

（4）当代青年道德能力水平、对社会的适应能力持续提高，道德的自觉性本质随社会发展日益呈现；

（5）当代青年面临着过去父兄从未遇到过的社会环境带来的发展困难与压力、生产压力带来的心理困惑、生活方式的选择困难。

二、社会变迁和青年

1.社会变迁，青年发展面临的新挑战。新的挑战对当代青年提出了新的要求、新的任务：

（1）社会意识的多样化不可避免、意识形态冲突长期存在——选择。独立理性地选择价值目标是这一代人的重要任务；

（例子：《唐僧给孙悟空的一封信》）虽然是网友恶搞的文章，但确确实实的反映出现实的一些情况，让人在嬉笑后又思考背后深层的问题。

（2）现实化、物质化、契约化直接影响社会道德价值——构建精神家园；

（3）传统方式走向大众化、草根化——主流价值传播与媒介素质培养，单向性、强制性的主流价值传播越来越难。多样化的传播方式助长了多样化价值观的传播，良莠不齐的意识形态正在越来越广泛的传播。因此，提高媒介素养，减少和避免不良的传播方式和文化的散播就显得十分重要；

（4）权威社会逐渐让位于平等、沟通、民主新格局——多种关系变迁。

2.科学发展观与青年发展

（1）认清理解国家发展目标和路径：

建设小康社会——学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居；我国坚持走中国特色社会主义道路、坚持推进改革开放；

建设社会和谐（社会建设，文化建设），维护社会稳定（军队警察、社会保障系统、意识形态文化系统）；

贯彻实施科学发展观（以人为本）。

（2）全面建设小康社会，是当代人自身发展与社会实现的高度统一；

（3）每个人都面临着是否坚持科学发展观的问题。在我们的生命中，世俗的成功不是唯一的标准。

三、用科学发展观指导自我健康成长

1.确立基本价值

（1）祖国利益至上。爱国主义是全世界的普世价值，爱国主义要求我们做到：

①接纳、认同中国文化与历史

②接纳共产党领导的社会主义中国

③把爱国与行动连接起来

祖国利益至上是每个人实现个人梦想、个人价值的前提，个人只有认同国家的利益，才能实现个人的自由，祖国的繁荣昌盛是个人稳定发展的基础，由中国共产党领导的中国是不断发展、不断追求、为人民服务的国家，每个人的爱国行动都会为此做出贡献。

（2）坚持人民利益方向。要知道，个人无论如何是离不开群体的。群体利益大于个人利益。

（3）诚信守纪。诚实守信是市场经济的道德基础。而道德是指一个人适应社会、规则能力的表现。

（4）崇尚科学，热爱劳动。

（5）和谐与包容。具体做到：于他人相处学会包容、与社会相处学会适应、与自然相处学会和谐统一以及天人合一、与自我相处学会自省。

2.明确发展目标

（1）要有志向

（2）要有本领

（3）要身心健康

3.构建好人生支撑

（1）物质支撑（学习能力，职业能力）

（2）精神支撑（坚定信仰，完善人格）

（3）社会支撑（制度价值与规则，沟通与合作）

4.从日常做起，在服务社会中实现自我价值

（1）要提高素质必须坚持理论学习与社会实践

良好智能结构是青年发展的基础；

传统文化基础；

理论基础；

专业能力；

积累。

（2）加强修养，提高素质

自知——认清自己的优缺点；

接纳——接纳自我，接受自己的一切；

理性——不让情绪影响思维；

包容——区别赞赏与接纳的不同；

实践——不拒绝做事，经历就是收获，担当就是成长；

适应。

希望在座的每一位同学都能明确自己的目标，为自己的未来负责，为祖国的未来做出贡献。

个人感想

在整个讲座的过程中，我都频频点头，非常认同老师所思所讲。

我们这一代的青年在互联网的陪伴下的生活和几年前、十几年前的青年的生活有了截然不同的变化，在个人判断和个人建设上有了太多的可能，因此，首先，这样的讲座是十分必要的，因为不同的同学的信息接受度是不一样的，我们需要一种统一的，正确方向的声音来引导。个人在接受四面八方的社会信息来源的情况下，做出错误判断的危险系数就会增加。其次，社会主义在发展阶段，年轻的青年不会理解先人做出贡献牺牲的艰难困苦，再加上负面信息、反社会言论在互联网上的泛滥，会使得青年怀疑我们的方向、怀疑社会进步的现状。负面言论的监控、打击、删除是一时的，容易引起更大的误会与怀疑，青年的个人明确判断力才是流言的终结者。最后，这样的讲座使人鼓舞、奋发。每个在行走中、成长中的青年，都需要一股前进的动力来总结过去，放眼未来，在奉献中实现自我。非常感谢学校、感谢老师给我们这样一个思考、总结的机会。

从讲座的内容来看，我梳理了一下自己的自我实现的方向，也分为了三个部分：

一、认清自我，明确方向——我是谁？

我是一个90后的大学生，是标准的互联网一代。

小学六年级那年，爸爸给我买了一台电脑，那时电脑主要是玩单机游戏，小时候对电脑的操作、概念是从玩电脑游戏开始的。网络还是Web1.0时代，单机游戏的单调使得我并没有对电脑游戏长生太大的兴趣，因此当有了网络游戏的时候，我并没有大多数迷恋网络游戏的男同学那样，成日逃课聚集在网吧，沉迷到网络里面去。到了初中的时候，我就有了网民的生活。Web2.0搜索引擎带来的方便快捷，为我打开了一扇超越时空距离的、观察世界、理解文化多样的窗户。从此我觉得网络生活给我带来的知识储备、拓宽眼界不是书本能带给我的，这就是网络的魅力所在。我经常搜索很多全球著名的影视公司、电视台所拍的纪录片，如英国的BBC、日本的NKH、美国的NATIONAL GEOGROPHY CHANNEL，无论是从题材还是拍摄内容来看，这些国家的片子质量都非常高，观看这些影片，对我的地理知识、历史知识、生活知识、科学知识的储备理解都有了很大的帮助，因此，我很感恩网络对我带来的启发，也是我心智建设成熟之路走得更加顺畅。网络带给我很多正面的积极的教育，但是到了Web3.0时代，社交媒体，个人言论平台的崛起使得人们有了自己发声的平台。因为网络是个新兴的空间，网络社会没有健全的法律制度与监管制度，每个人都拥有高度的自由，所以，很多带有偏见、激进极端、消极的网民，甚至是一些被利用或是独立的不法分子，经常在网络上发表不负责任的言论、造谣、诽谤引起网络社会的混乱，而人们面对这个高度自由、公开的网络空间，种种怀疑、猜测会更加助长非法言论、谣言的孳长、传播。而有些年轻的网民，大多欠缺独立的判断思考的能力，面对流言蜚语，有心或无意的“转载”都会助长传播，在不自觉中成为坏言论的帮凶，产生“蝴蝶效应”。在我看来，这是一种不负责任的表现，一个人因对他自己的态度和言论负责，尤其是在立场上面，不能抱有一种人云亦云的态度，在不知情的情况下，可以不发声，保有自己保留意见的权利，但是不能轻易的、不假思索的同意一个“表面上”正确的概念、态度，这是个人权利与表达的原则，不能没有这样的概念。在网络这种虚拟空间中，这样的态度会比在真实生活中重要的多，而我们往往却会认为网络身份是可以虚拟的、面孔是可以虚拟的，大家大可不必那么认真，但在网络那种易传播、易发声、快速的宽容环境下，其实更需求人们保有正当的权利与表达的原则，这样才会有一个健康、快乐、宽松的网络环境。每个人都应该为自己的言论和行为负责，无论是在现实生活还是网络生活。

老师还提到现在的年轻人“意识形态上有所欠缺，不明确信仰社会主义与共产主义。”这个问题是有深刻的社会时代背景的。中国80后、90后这“年轻的一代”没有经历过战争的喧嚣和苦难，也没有经历共产主义中人民公社、高度集中、高度团结的时代，改革开放30年后，这样紧张建设、大力发展经济的生活并不轻松，独生子女奋斗、赚钱、赡养父母的压力，无论是来自追求梦想、改善经济还是周围人的督促和同龄人的竞争比拼，都毫无疑问的使这“娇生惯养”的一代会被迫的坚强起来、担当起来。人们都说这一代是没有信仰的一代，是的，新媒体的发展，媒体报道的透明化、迅速化使得令人悲伤地新闻、负面新闻、战争发生、灾害性事件的传播到达率更高、更广、更快。全世界各地都在慢慢接受着这种改变，中国也不例外，并且也具有中国特色，例如蒙牛、伊利、双汇等企业很多危机事件、食品安全问题的发生，都公众感到失望、不再相信。官员贪污腐败、红十字会郭美美事件，政府相关部门监管不力、人民财产遭到巨额损失，等等令人失望的负面事件，使得这一代的独生子女缺少信任，社会动荡，对政府监督失望，很难认同统一的信仰，这种时代的动荡令人深思。

二、社会变迁和青年

面对不断变迁的社会，痛苦总是比快乐更加长久，令人深刻。但在“时”新“秒”异的社会中，负面新闻总会淹没正面积极的事件，占据人们的讨论话题，在不断变迁的新社会中，无论周遭有多么多的困难，青年们总是要硬着头皮前进的，但大多数人选择孤军奋战，因为世事无常，周遭有那么多不信任、欺骗的事件在发生，但如果人人都这样想，整个社会就会真的恶化下去，壁垒使要用真诚的关爱来感化的，不是口号，不是号召，是我们每个人的为他人提供的每一个小帮助中，就在我们的社会生活中，口中总是抱怨别人自私的人，自己肯定也没有做好，因为爱是会传递的。

在新时代中，只要条件允许，每个人时刻都可以通过网络观察全球动态。很多人，尤其是判断能力、思考能力不健全的人总爱拿我们的国家和很多先进发达国家如美国、英国进行比较，说外国的社会福利好、社会关爱程度高、设计人性化。但这样比较，本来就不是公平的，很多人总是听着、嘴里念着课本上、新闻上说中国是发展中国家，但是没有从心里上有基本概念的建设。是的，中国是发展中国家，新中国的建立至今也不到70年，这是一个年轻的国家，不能直接拿着一些表面上的经济成就和其他老牌资本主义国家的现今社会状况进行比较。我们青年人所做的不该是谴责、抱怨、比较，这只能让自己的嫉妒心更加强烈，让自己徒增不公的痛苦。如果不满意现状，就应该去动手，通过自己的努力去改变自己的困境。当决定要去改变自己、改变世界的时候，就应该了解自己所处的社会、国家的政策、发展阶段，要有自己明确的信仰，要将谋求发展之心融入社会的发展中，这样才能有好的开始，也有光明的未来。

三、用科学发展观指导自我健康成长

就像乔布斯说过的名言那样：“活着就是为了改变世界。”年轻人，收到了良好的教育就应该为自己设立一个不同寻常，要做出特殊贡献的目标，也不枉费这珍贵的青春。每个人都是社会人，是生存在这个国家的一份子。祖国利益至上是每个人实现个人梦想、个人价值的前提，个人只有认同国家的利益，才能实现个人的自由，祖国的繁荣昌盛是个人稳定发展的基础，由中国共产党领导的中国是不断发展、不断追求、为人民服务的国家，每个人的爱国行动都会为此做出贡献。每个人都要以祖国利益至上。

为了追求自己梦想，必须要强健体格，拥有健康的身体，不断补充自己的知识，为自己、为他人，为梦想中的明天，坚定不移，奋斗终身！

第二篇：在奉献中实现自我人生价值

在奉献中实现自我人生价值

中组部部长李源潮在为机关干部讲党课时指出：要正确对待功劳、苦劳、疲劳，做到有功劳的时候不伸手、有苦劳的时候不计较、有疲劳的时候不抱怨。事实上，怎么对待工作，怎么对待得失，是值得我们每一个人深思的问题。在社会文化经济快速发展的今天，在全民素质和生活水平不断提高的时期，作为一个新时期的药监干部，我们的追求和理想是什么？我们的人生价值体现在哪里？在人生的旅途又该如何来面对得失与功绩呢？

在这个社会多元化，人类思想进一步开放的时代里，谈什么理想和追求，也许有人会认为十分的稚嫩可笑，事实上一个没有理想和追求的人是不会有幸福感的。人本心理学家马斯洛先生的心理层次学阐述了这样一种理论：自我理想和抱负的实现是人类最基本的一种心理需求，是获取幸福感的基本要素。而理想的实现就是自我价值在社会生活中的体现，是自我价值得到肯定与否的一种社会评价。像沈浩、吴永祥那样，他们的事迹虽然很朴素，但却震撼人心，他们的工作虽然很平常，但却是人民心目中永远的丰碑，他们把平凡的工作、崇高的理想、伟大的人格和实际行动完美的统一起来，得到了社会和人民的高度肯定，实现了他们的人生价值。

我们要努力实现自我的人生价值，首先要有良好的道德品质和高尚的职业素养。作为药监干部，我们担负着保障辖区内百姓饮食用药安全的重任，公正执法，依法行政，廉洁奉公，这是对我们职业素质的基本要求，诚实守信，光明磊落，情操高尚，这是我们起码的道德品质。没有高尚的道德准则作为行动的指导，人就会迷失前进的方向，方向迷失了就会影响到我们的思维方式，就不能正确地处理事务，就会走上人民的对立面。而做药监干部的我们是人民的卫士，就应当做道德的楷模，做行动的先驱，古语说的好：“民无德不立，政无德不威”。讲党性讲原则，有强烈的责任感和事业心，是我们必备的思想道德品质。在工作中不断加强党性修养和自身职业素质的提高，常怀律己之心，时刻自重、自省、自警、自励。在生活中自己管住自己，特别在小节上做到眼不红、心不动、手不伸。找准自己的社会角色，树立正确的事业观、工作观、政绩观，在为人民服务的过程中体现出自己的人生价值，将事业功绩视为自己应尽的义务和责任。这样才能正确地对待自己的功劳和业绩，真正做到有功劳的时候不伸手。

我们要努力实现自我的人生价值，首先要适应社会发展的需要。人类社会在不断发展进步，“适者生，不适者汰。”这是一条颠扑不破的铁律。一个社会人要想适应这个社会，就要紧跟时代发展的脚步锐意进取，奋发前行。作为药监干

部更应该走在社会的前列，不断接受新的科学知识，拓宽思维空间，更新思想观念，勇于去腐生新。抛却一些暮气和惰气，克服疲劳心理，振奋精神，不断挑战自己，这样才不会被时代所淘汰。事实上人精神不振奋，就容易萎靡；学习不发奋，就容易退化；工作不勤奋，就容易老化，人一旦长期处于一种精神萎靡不振思维退化老气横秋的状态里，反而更容易产生疲惫感，形成一种恶性循环，于己于人于社会百害而无一是。人只有消“怨气”长“志气”，在有疲劳的时候做些自我调节，重新昂扬斗志，不断创新，敢于改变，在不断获得新的进步中体现自我的社会价值。

我们要努力实现自我的人生价值，就要用科学高尚的人生观来指引人生。尽管在历史的长河中形成了形形色色的人生观，但是实践证明只有以为人民服务为核心的人生观，才是科学的正确的人生观，才值得我们终生尊奉和践行。全心全意为人民服务也是我们党的宗旨，也是社会主义建设的核心。然，不计得失的奉献则是为人民服务在职业道德中的体现。乐于奉献，爱岗敬业，在工作岗位上勤勉奋进，在不断奋进中获取快乐幸福。歌德曾这样说：“一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。”工作着，快乐着，奉献着，自豪着，虽苦尤荣。生命是短暂的，而生命却因奉献而永存，裴多菲说：“生命的长短用时间来计算，生命的价值用贡献来计算”，对社会奉献多少是度量我们人生价值的标尺，那些不能辩证地看待功劳、苦劳和疲劳，时时处处计较名利得失的人，他们的人生价值是得不到社会和人民的肯定。人以食为天，食品安全牵系千家万户，我们职业关系到人民的安危地方的稳定，我们更应该不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑，不斤斤计较，“以苦为乐不言功”，在无私的奉献中实现自我人生的价值。

第三篇：在不断拼搏和奉献中实现自我（精选）

在不断拼搏和奉献中实现自我 ——我心中的人生与价值

人生是一个古老而现实的话题。从古到今，人们都在谈论人生，一个人在一生中也会不止一次地谈论人生。大千世界，人海茫茫，我们常常发现这样的现象：有的人活着，却被人们遗忘，甚至唾弃；有的人死了，却仍然活在人们的心中。有的人活得乐观、充实、积极、向上；有的人活得颓丧、空虚、消极、沉沦。这使我们想起某位哲人说过的话：人的寿命是个常数，而人的价值则是个变数。

人生的纷繁复杂使人们难以对人生定义，然而人生又确凿无误地存在。如何在复杂多样的现代生活中，找回支撑生命活动的价值资源和意义归宿，超越自身有限性和现实的物质纷扰，追求生命的永恒，是值得每一个当代人认真思索的问题。谈论人生，我认为重要的不是评论他人的人生，而是要使自己的一生活得有价值。

在多元化的时代背景下，我们只有坚持社会主义核心价值体系，正确处理理想与务实、学习与实践、道德与利益的关系，将社会主义核心价值观和伦理理念，内化成个人的世界观和价值判断标准，才能消解因拜金主义、多元价值观并存所带来的信仰缺失和价值缺位，用坚定的理想信念、高尚的道德情操、顽强的意志、丰富的知识，开拓进取，艰苦创业，书写亮丽的青春和美好人生。

我心中“三位一体”的神：科学的世界观、正确的人生观、积极的价值观

记得有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星；决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的你。

世界是宇宙的空间和时间的一个部分，它也有其循环轮回。我们生活的世界正处于年轻时代，它在向前发展，就像一棵树，它在向上生长——这就是我的世界观。每个人都有对是非、美丑的认识，都有自己的评判标准，而我的评判标准就是我的做人原则，就是我的德行，我的理智，我心中的神。违背我原则的事情，我会尽最大努力遏制其发生；符合原则的事情，我要义无反顾的推波助澜。就像一棵树在生长过程中，受到外界的影响，可能会长出树瘤，有树瘤很正常，这可以让树增强抵抗力，但树瘤毕竟不是什么好东西，不能任其发展，我要做的就是控制树瘤的疯长，让其利于树的向上生长——这就是我的价值观和人生观。

人生观是人们的精神支柱,有什么样的世界观就有什么样的人生观。由于人们在社会生活中所处的社会地位不同，世界观不同，也必然形成不同的人生观。有人主张“人不为己，天诛地灭”的利己主义人生观，有人主张“人生在世，吃喝玩乐”的享乐主义人生观，有人主张“一切为了金钱”、“钱能通神”的拜金主义人生观，等等，然而，作为青年人，对人生充满希望，期望自己的一生有所作为、做出成就、干出一番事业，获得成功的人生。这无疑是一种积极的人生价值观，也正因为在这样的人生价值观激励之下，相当多的青年人走上成才之路甚至成为国家的栋梁。进而，把全心全意为人民服务作为人生的根本目的，把为他人、为社会多作贡献视为最大的幸福，始终坚持积极进取、乐观向上的人生态度，自觉为建设美好的社会主义直至实现共产主义而努力奋斗，书写辉煌灿烂的人生。这才是惟一正确的人生观。

众所周知，贵州残疾乡村教师陆永康因为残疾，36年来一直跪着给学生讲课；跪着和学生做游戏；跪着串门做家访。在他的跪行劝学下，原本空无一人的学校变得书声琅琅。陆老师就是个普通人甚至还是残疾人，但是他却实现了人生的巨大价值，正是他36年的功绩使无数的孩子走出了大山，走向了成功。有人这样评价他：“一个跪着工作的人，却让无数站立者叹服不已!我赞赏这样的人生选择，因为渴望成就、期望成功、向往辉煌是创造美好人生的起点，是推动人们进取、开拓、创新的巨大精神力量。人活在世上就是要有追求、有理想、有精神。

抑或，现实生活中，困扰我们最大人生课题要数——人怎样才能使自己的一生活得有价值呢？我认为首先要对人生的价值有一个全面正确的理解，树立积极的人生价值观。

大千世界，人各有志，在不同的环境下形成不同的人生价值观是情理之中的事情，有时一些偶然的因素如某种机遇也会改变一个人对人生价值的看法。但勿庸置疑：积极的人生价值观催人奋发、努力向上、积极进取，推动人们创造美好人生；消极的人生价值观使人意志消沉颓废、埋怨客观、经不起困难和挫折，甚至不惜损人利己，最终遗憾终生。我们要使自己的一生活得有价值有意义，必须从确立积极的人生价值观开始。

然而，同样不容忽视的是：积极的人生价值观必须以科学的世界观和正确的人生观为基础。因为理想不等于现实，客观世界的发展变化不取决于个人的意志，人生的道路不是平坦的大道，一帆风顺的人生是不存在的，人的一生更不是充满赞扬和满载鲜花的过程。伟人辉煌壮丽的一生是历经艰险、曲折和磨难创造的；科学家的非凡成就是不畏艰难、不辞辛劳和超出常人勤奋的结果；成功的企业家背后则隐藏着失败、责难和巨大的风险。人们给他们荣誉、给他们鲜花、甚至为他们建立丰碑不是在他们获得成功之前，而是成功之后，他们辉煌的一生大多是充满艰难险阻、饱尝人间辛酸和苦辣的一生。同时我们还应看到，众多的胸怀大志者并非个个都是成功者，他们中的大部分可能都在默默无闻中度过自己的一生。所以积极的人生价值观，必须以科学的世界观和正确的人生观为基础。科学的世界观使他能把理想和现实结合起来，正确的人生观使他能够正确地对待人生道路上的成功与失败、困难与挫折。唯物辩证法告诉我们，人生的道路曲折漫长而又充满矛盾。成与败，苦与乐，灾祸与幸福，等等，常与人生相伴。这是客观事实，应该实事求是地对待它，正视它。同时，事物又是辩证的，生活中虽有假丑恶，但真善美总是主流；人生之路虽然坎坷崎呕，但艰难中包含着顺利，愁苦中孕育着欢乐，黑暗中透露着光明，“艰难困苦，玉汝于成”，这就是人生的辩证法。

我们很多青年都在抱怨社会上存在的一些不正常现象，这说明，大多数青年是希望社会进步和发展的。但是，光有抱怨和牢骚是没用的，当我们在抱怨的同时，应当首先问一下自己，是否在人生观、价值观上做出了正确的选择，是否在日常的小事中坚守了自己的原则和信念。其实，人在社会生活中，总是有这样那样的责任和义务的，应该认真履行，不能游戏；人生总是有许多宝贵的东西，值得我们去珍惜。尤其，对国家和人民负有神圣的使命，应该认真履行自己的责任和义务，尽心尽力地做好各项工作，这样才能不辱使命。从身边的事做起，从自己做起，为社会的发展实实在在地去做一些力所能及的事情，这应该是我们这一代青年的选择。

我的人生底色：做人、做事、做学问

“做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”著名外科专家、中科院院士裘法祖如是说，这也是我作为自己人生的座佑铭。

“如何做人？”的问题，也就是人应该怎样去生活才最有价值和意义的人生价值问题。不同的人会对人生的价值作出不同的有时甚至是完全相反的回答。孔子说：“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。” 文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 顾炎武说：“人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。”

固然，成就、贡献作为社会对人生价值的评价标准是重要的，然而对每一个人包括获得成功的佼佼者来说，在思考人生价值时又不能以此为唯一标准，最重要的应当是怎样做一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人。有了这种人生价值观的人，才是一个真正的人。他既不会为已经取得的成绩而沾沾自喜、停止不前，更不会自命不凡、骄横一世，他只是把成绩看成是新的人生追求的起点，把社会给予的荣誉看作是一种鼓励；同时，他也不会因为失败而气馁、因为没有获得荣誉而失落、因为才能没有得到他人赏识而埋怨；他更不会为获得荣誉而做出有损人格的事情。当他回首往事时，他也不会因为自己平凡的一生而遗撼。

我赞美这样的人生价值观。它体现了人生的真谛，做人的根本；它可以使人放下包袱，专心致志地追求自己的事业，不为荣誉和成就所困扰；它可以使人经受人生的曲折和磨难；它可以便每一个人都从自己的人生体验和感受之中享受到人生的乐趣。它是每一个希望创造辉煌人生的人必须具备的条件。

人活着有三个目标，一是做人，一是做事，一是做学问。概括下来，我理解的关于人生的价值与意义是两句话：在社会实践中，不断实现做人的最高境界；创造财富，传承文明。

我的“人生出入法”——人生的价值在拼搏与奉献中实现

拼搏可以充实人的一生，而奉献使人生更加有意义。所以说一个“拼搏奉献”是一个生活态度积极向上的人所必备的品质，不管在哪个时代，想不虚度此生并努力做出一番事业的人必定会拼搏。而随着拼搏人们都或多或少的会把一些东西奉献出去，例如奉献出自己的时间、生命等等，这里的奉献是广义的奉献。所以问题的关键就在于为何而拼搏，为谁而奉献，拼搏到什么程度，奉献到什么地步。

历史的车轮不断地转动，时代也在不断地变化，在市场经济的今天，人们对于拼搏奉献的目标有了更多的选择。现在的人大多数已经无法做到像老一辈人那样把自己的全部都奉献给国家。但时代也赋予了“拼搏奉献”精神更多的含义，为自强而拼搏，为自立而奉献便是新时代赋予拼搏奉献的含义。90年代以前有不少学子扎根西部，服务边远山区，经过艰苦奋斗铸就了了可歌可泣的光辉人生。但90年代以后几乎就很少学生自愿去西部了，而现在的年轻人更是不愿意到偏远艰苦的地方去。就算去也掺合了不少功利的色彩与成份。其实，边远地区的条件虽然不好，但是在那里才是最能实现人生价值的最好地方。毕竟，只有到最需要的地方去，才能最大限度的实现我们的人生价值。

季老以自己九十余年的生活历练，总结出人生的意义与价值所在——如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。

他曾提到，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横、飞扬跋扈、昏昏沉沉、浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒,也不明白自己为什么活过一生。其中，不走运的，则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利锁。同样是昏昏沉沉,浑浑噩噩,不知道为什么活过一生。

对这样的芸芸众生,人生的意义与价值从何处谈起呢?在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话,其意义与价值就在这里。

（一）“拼搏即投入”——在拼搏中不断学习、工作

在工作中学习的过程就是不断给自己充电的过程，在自我提升上，我们须发扬拼搏精神，善于处处学习，时时学习新理念，积极主动地投身到建设学习型社会的活动中去，要有掌握先进科技的志气，要有攻坚克难的勇气，善于钻研，超越自我，把学习作为一项硬任务和基本功来抓，明确学习的自觉性，增强学习的针对性，提高学习的实效性，以学习增强能力，以学习练就过硬的专业本领，以学习提高素质，以学习超越自我，不满足现状，不止步不前，在挑战中展示才华，实现自己的人生价值，跟上时代前进的步伐！

辨证唯物主义认为：实践出真知，人要靠发挥自己的主观能动性，一分耕耘一分收获。似乎是人的付出和收获是成正比的。那么，谁是谁非呢？我的回答是十个字：大事天注定，拼搏分不开！

（二）“奉献即付出”——在奉献中闪光自己

作为人是“社会人”。因此，人的意义和价值就在于“社会贡献”的大小！这不是什么新鲜的话题、也不是冠冕堂皇的口号！一只蚂蚁或蜜蜂，为了保卫群体的利益而献身，都能让观看者唏嘘：感动、佩服！何况人乎？！

人生的意义和价值：在于个人的“贡献取向”的社会成功度、认可度和自己满意度；社会的认可度越大，人生的意义和价值越大！例如：雷锋和爱因斯坦等等。

在人生的旅途上，是拼搏进取，赢得成功，还是无所事事、碌碌无为?这也是人们经常遇到的人生态度的选择。有人觉得“人生苦短”，“当及时行乐”，拼搏进取，难得成功，苦了自己苦家人，不值得，这实际上是一种得过且过、无所作为的人生态度。我们作为革命军人当然不能持这种人生态度，为了实现自己的人生价值，为了使自己的人生更有意义，应该选择拼搏进取的人生态度。古往今来，一切闪光的人生，有价值的人生，都是在顽强拼搏和不懈进取中获得的。没有拼搏进取的精神，就难以克服人生路上的一个个困难；没有拼搏进取的精神，就不能成就任何事业；没有拼搏进取的精神，就不能实现我们的宏伟战略目标和远大理想„„在拼搏进取中，一个个闪光的足迹，显示着珍贵的人生价值。

爱因斯坦说过“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么”。奥斯特洛夫斯基的“当回忆往昔的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因生活碌碌无为而羞愧，在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。文天祥也留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮丽篇章。

不同的人有不同的价值观，也就有不同的人生。“人的生命是有限的，可为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”雷锋是这样说的，也是这样做的，他是一位普通的解放军战士，所做的贡献都是一点一滴，都很平凡，但就在无数的为人民服务的平凡事迹中创造了一个辉煌的人生。可见，为人民服务是我们社会所认同的最高价值。

歌德有一句名言：“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。”人生的价值可以自己认定，然而更多的是为社会所认同，为公众所认同，只有当个人认定的价值与社会认同的价值得到和谐统一的时候，才会有真正意义上的价值，而两者和谐统一的基础就看你为这个世界创造了多少，就看你为社会的进步有多大的作用。

人生的价值不会由上帝顺顺当当送来，也不会在平淡无味的人生中产生，而且谁要是没有理想，不爱学习，得过且过，最终将一事无成，谁要是游戏人生，必将糟蹋人生。人生的价值来自于勤奋，来自于历尽艰难的拼搏，来自于失败后的屡仆屡起，来自于流血流汗之中，来自于刻苦学习，不断增长才干，不断地为社会为人类为自然的服务和贡献之中。人的一生不应该以活得多长作为价值的惟一指标，更重要的是它的生活质量，死了以后让人怀念的人才有真正的价值。

真正有意义、有价值的人生应该是一种奉献的人生。

谈论人生价值需要搞清人生哲理，但是更重要的是去实践。而实践需要平台，需要空间，人生价值正是在社会实践中的特定平台与空间中，通过每个人的人生追求、奋斗过程以及体现在其中的奉献精神表现出来的。人生追求存在于每个人的人生之中，既包括对物质生活条件的追求，也包括对精神生活的追求。人生追求反映了人生的目的、目标，理想则是人生追求的理性化表现，人的知识文化水平越高，越重视理想的追求。奋斗则是人们为了实践自己的人生追求和理想而进行的顽强拼搏过程。奉献要求人们在人生追求、奋斗过程中始终把社会的利益、国家的利益、人民的利益放在首位。这样，他的追求、奋斗才有意义、才有价值、才会成为一个高尚的有益于人民的人，才会得到社会和人民的尊敬。奉献是忘我精神的体现，它要求人们不从个人利益得失、成功与失败来思考人生价值，是每一个成功者必须具备的条件。奉献也不等于贡献，但贡献是在奉献过程中实现的。成功的人生需要奉献精神。

我的人生极其平凡，谈不上成功的事业、非凡的成就，更不敢企盼辉煌。但是我认为人活在世上总要有所追求、有所奋斗，不能只为自己活着，应当对社会、对国家、对人民有所奉献，至于我能够奉献多少，那既决定于我的努力又决定于我的能力和条件。只要我尽了自己的力量我就无悔人生。本着这样的精神，我一直在自己的岗位上努力实践一名公务员的人生价值。十多年来，我得到了一些荣誉，也得到了领导们提携，还得到了同事及其广大群众的认可与赞赏。但是这一切不过是社会、国家和人民对我作为一名公务员在自己平凡岗位上实践人生价值的肯定。我认为人最可宝贵的是要使自己成为一个高尚的有益于人民的人，是要有一种对人生真谛执着追求和奋不顾身的忘我精神。因此我不认为荣誉和职务的获得是人生价值的终极体现。如果我停止了追求、不再发扬奋斗精神、忘记了奉献社会，那么荣誉、职务不过是空有虚名而已。回顾己经走过的人生道路，我认为最能体现我的人生价值的不是工作上的成绩，而是工作的精神，最令我欣慰之处是十多年来我基本上 很少能好好地休个公假，进入了区政府机关，由于工作任务的增加，责任使命的增强，闲暇时间更是少而又少。但这已成为我“闲不住”的习惯。我不怕工作多，只怕没有工作。有人有褒有贬地对我说，你几乎成了“工作狂”。但是我也从中享受到人生的乐趣；众多要我帮助料理的事使我感到做一名公务员的价值，又使我感到付出的劳动是值得的。金杯、银杯，不如老百姓的口碑，金奖、银奖，不如老百姓的夸奖，我想，这才是我人生价值的体现 人生需要成就，人生需要成功。但是成就和成功需要追求、奋斗和奉献，人生的价值是在人们孜孜不断的追求和顽强的奋斗过程中体现出来的。我坚信一个有追求、有奋斗、敢于拼搏、勇于奉献的人一定能做出成绩，成绩的大小并不重要，重要的是要有追求、奋斗和奉献的精神。只要有这种精神，他就会成为一个高尚的有益于人民的人，他一定能够对社会、对国家、对人民作出自己应有的贡献。

人的价值观自然地反映在生活的细节上，而不是虚无的说教。小到待人接物，言谈举止，大到对待个人的前途命运，权利财富的态度上，无一不在体现着一个人的价值观。生活、工作中坦荡豁达，淡泊名利，助人为乐，与人为善的人，有一种价值观、人生观；投机钻营，拈轻怕重、斤斤计较，唯利是图的人，也有一种价值观、人生观。前者不感到自己吃亏。后者不感到自己理亏。

热爱自己的本职工作，坚信“三百六十行，行行出状元”，以主人翁的姿态，立足岗位，干一行，爱一行，钻一行，成一行；勇于创新，要做就做最好，要创就创一流，敢比敢拼，敢闯敢试。以高涨的工作热情和积极进取的工作态度，在平凡的岗位上作出不平凡的贡献，使自己的远大理想、人格魅力、精神境界在创业创新的实践中得到升华。

人生的价值不是自己，而是通过别人来体现的。如果有人需要你去用生命去呵护，无私无怨的去付出，无论付出者本人，还是被付出者,这都是人生的价值。人生的价值是一份情，是一份爱，是一份不需求回报的付出，是一份无怨无悔的回报。

孔繁森同志，其人生的追求若只是为了一己之感性欲望的满足，那么他完全可以像其他人一样，在家里奉养老母，照顾妻儿，没有必要到遥远的西藏去。但是一个真正共产党员的职责，一位人民公仆的义务，使他知道，他必须如此做。因为他深知，作为一名党员，一名党培养了多年的干部，为人民服务才是其真正的人生追求，才是其理想与信念得以实现的唯一途径。于是他舍小家顾大家，撇妻儿，舍老母，毅然决然地走上了援藏之路，并为了西藏人民献出了自己宝贵的生命。

因此，从横的角度讲，处于同一社会、同一时代的人的精神境界，也有一个高低的差异。有的人活着仅仅是为了其肉体欲望的满足，而有的人活着却是为了某种理想与信念，当然理想或信念也有高低的不同，由此就形成了各种高低不同的人生境界，正如著名诗人臧克家所说：“有的人活着，但他已经死了；而有的人虽然死了，但他却仍然活着。”具有高尚的人生境界的人，即使为了某种理想献出了自己的生命，却能从中获得某种永恒的价值。不管人生境界的高低如何，人之人生境界的形成，都以其生存需要能得以满足为基础，这是一切人的人生观成立的前提，也是人之所以存在之前提。从纵的角度上讲，对每个人来说，其精神境界都有一个不断提升的过程，正如刚出生的婴儿，他除了具有吃、喝、哭等简单的本能性的活动外，没有更高级的需求，但是随着人不断的成长，对自身和外界事物的认识不断地深入，逐渐地形成了自己独有的对人生的态度与看法，然而这种建立在对世界粗浅认识基础上的人生态度，还是很不完善的，假若人之一生就停留于这个水平上，就会形成较为低级的人生境界，相反，若能够不断地严格要求自己，积极上进，努力提高自身的道德修养与文化素质，就会不断提高自己的人生境界，最终达到一种较为高级的人生境界，同时也就成为了令整个社会都敬仰的人格高尚的人。

第四篇：在平凡中奉献自我

在平凡中奉献自我-访谈李贺雨同志在青年志愿者协会的经历

（记者：马宏亮）改革开放以来，中国发展繁荣，但共产党人无私奉献的优秀精神却在个别党员身上消失，脱离了群众就是脱离了党，这是十分危险的！十八大以来，党号召我们实效的开展教育实践活动，学习十八大的精神，在平凡中奉献自我。

李贺雨同志，2011年9月至2013年6月在河南大学教育科学学院青年志愿者协会中服务了两年，是普普通通的青年志愿者之一。

马宏亮：李贺雨同志，你好。

李贺雨：你好。

马宏亮：我们都知道，在大学里有如此多丰富多彩的社团，你为什么选择了青年志愿者协会？

李贺雨：从小到大，在课本、电视中经常看到共产党人无私奉献的英雄事迹，每看到他们，我的内心就受到很大触动，我觉得为别人多做些事情是快乐的，是一种成长的过程。所以，一进入大学，我就选择了当一名志愿者。

马宏亮：在青年志愿者协会中的两年里，你都做过什么？

李贺雨：服务敬老院、“瓶”水相逢、一元奉献、募捐旧衣服、看望苹果园老教授，还有很多。

马宏亮：能不能给我们讲讲这些故事？

李贺雨：记忆犹新的是那次去敬老院的时候。一看到我们进门，老人们纷纷起身到门口热情的迎接我们，在他们脸上，我看到了高兴而激动的表情，也看到了他们的孤独。这些老人大多数儿女因种种原因，疏于照顾，特别是长时间的没有看望他们，老人只能每天在这不大的院子里无奈的发呆，很少人来和他们说话。还有一些痴呆老人，被儿女嫌弃而抛弃。有一个患痴呆的老爷爷，因为自己没有穿上衣服，遭到职工的训斥，在外人来看来这很不可理解的行为对他们也许是家常便饭。我给那个患痴呆的老爷爷洗脚，我抬起他的脚，他“呀，呀”的指着自己的脚，我脱了他的袜子，老爷爷很听话的把脚放在脚盆里，洗脚的几分钟里，老爷爷一直“呀呀”高兴的笑着，手舞足蹈。温暖的洗脚过程，让我有了很深的感受，老爷爷的开心，却使我的内心有些酸。

还有一次是“瓶”水相逢活动，我们去了学校的很多宿舍楼，敲开了同学们的寝室，问他们有没有废弃的瓶子、易拉罐。整个下午我们共收集了两三轮车的废旧瓶子，利用这些卖瓶子的钱，我们买了些水果去探望了了住在苹果园退休的老教授。

马宏亮：做了这么多的志愿者活动，你能给我们讲讲你的感受吗？

李贺雨：我很骄傲，这是我的大学生活中最有意义的事之一。自己微小的付出得到了快乐的回报。而且，在活动中有很多与我一样的优秀志愿者们，我们共

同成长，共同学习，我收获了很多。很希望同学们我们一起能够多做一些力所能及的事奉献社会。

马宏亮：嗯，无私奉献的精神是需要永远学习的。在平凡的人生中，多做一些帮助他人、奉献社会的事是有意义的。特别是共产党人，贴近群众、服务群众，无私奉献社会正是我们这个时代最珍贵的品质。

李贺雨：是的。（点头）

（以上根据访谈李贺雨同志整理所得）

2014年4月4日

第五篇：在奉献中提升自我

在奉献中提升自我 ——青志协工作总结报告

弹指间，一学期的时间已经过去了，想起初到山大，带着一份迷茫进入了青志协，在这个充满和谐与温暖的大家庭中，心中万分庆幸。回顾这学期的所有活动，一次活动就是一次心灵的洗礼，每次接受部长交给我的任务，快乐与压力共同激荡在我的心中，作为青志协的一位新成员，我都尽我所能，力求高质量的完成工作。尽管理想与现实差距较大，但我深感欣慰，我可以十分肯定地说，不管结果是成功还是失败，这些活动都将成为我人生的财富。

一、参加青志协，我收获了进步。

军训服的募集。这是我进入青志协的第一次活动，大家的热情都很高，也取得了较为客观的成绩。就我个人而言，我觉得我最大的进步是，我果断的抛弃了中学生的胆怯，勇敢的面对真实的工作，面对全新的问题。

走进敬老院，我最大的收获是快乐，我奉献着也快乐着，回想前期准备，尽管大家都是第一遭，但是我们都很认真，尽管漏洞百出，可我们却收获了百分之百的参与价值。尽管工作成效与我们预期差距很大，但我却认为没有遗憾，成功就在一次次的实践中。

志愿者招募和感恩节我们在行动，我最大的收获是，通过这些活动，我真切的感受到了人生的意义不在于享乐，不在与占有多少财富，而在于你是否在做着自己快乐，也让别人快乐的工作。当我们把一份份亲手做成的也许并不完美的感恩卡片送给要送的人，当我们看到他们幸福的微笑，我知道了其实只要我们愿意，幸福快乐就在身边，给自己，也给别人。

二、走进青志协，我发现了不足。

人只有在发现不足时，可以说才真正进步了。爱因斯坦说过：“用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触而也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。”参加青志协，我真正知道了要做成一件事情很不容易，做成了一件事，除去令我满意的部分，剩下的就是不足和遗憾，奇怪的是，人生的财富不在满意中，而在不足和遗憾中。

参加青志协第一次活动，就是军训服募集，但由于时间比较仓促，同时又有青志联和各个学院的青志协同时开展这一活动，使得我们的活动成果并没有预想的好。这是我知道了，要想把一项工作做得完美，就必须把方方面面的工作做具体做扎实。，我们原定的表扬承诺也并没有落实，就不了了之了，这对于我们以后的工作开展是不利的。

在走进敬老院的活动，无论是前期准备和活动现场，可以说我们都投入了很大的热情，但是就像部长所说现实和理想存在很大的差距。活动太局限于形式，和老人的互动太少。另外，老人的数量也与先前所提供的有很大出入，这说明我们的工作太粗太主观了。

还有最后的志愿者招募和感恩节的小活动，虽然都有收获但也暴露了很多的问题。志愿者招募的准备不够充分，再加之我们作为一个院会组织本身的局限性导致最终的效果颇为不好。感恩节的活动虽然取得了一定的成绩，但是由于工作分配不太清楚，刚开始大家都不知道自己该干啥，同时由于部分同学在现场没有对地址进行强调，使得很多邮件都没法发出去。

三、关注青志协，我积累的建议

参加了青志协，我认识到这是青年人追求进步的舞台，同时我也知道了，要让这个舞台保持活力，不断走向进步，离不开我们每一个组员的真情关心。基于此，我也积累了一些也许并不成熟的建议：

1、作为青志协的一员，我们要深入社会，了解社会，捕捉信息，作为制定青志协活动计划的有力依据。从而力避活动的盲目性。

2、对于既定的活动，要力求有计划，有方案，从而提高活动的成效意识。

3、加强青志协内部素质，树立团结协作意识，强化奉献为乐意识，牢记脚踏实地意识。

4、下学期的活动应在继承往届的传统之上有所创新，加强协会与学校及社会的联系。

总之，通过这前半学期的活动，使得我对青志协的工作有了更清楚的了解，也让我认识到工作中应该注意的细节问题。虽然这学期的工作我都参加了，但是在活动中总是很被动，不能积极的把握每次机会，而且没有想怎么把工作做得更好更完美。上学期的工作已经划上了句号，我将总结上学期的经验，在下学期，更加积极的参加各项活动，争取做好每个工作。

2012/12/22