《思想道德修养》课教学的十五大疑难问题解析(新)

第一篇：《思想道德修养》课教学的十五大疑难问题解析(新)

《思想道德修养》课教学的十五大疑难问解析

成都理工大学杜春华

一、思想道德修养及其三大结构（内容结构、能力结构、心理或认识结构）的系统性问题。

解析要点：

1．《思想道德修养》教学的框架应包涵于思想道德修养体系的内容结构、能力结构、心理或认知结构中。

2．内容结构包括：

政治品质：政治观念、立场、态度的坚定、忠诚、光明磊落等。思想品质：敏锐、灵活、精细、周密等。

道德品质：勤劳节俭、勇敢诚实、善良团结、谦虚礼让、公正无私等，开拓进取等（传统的，现代的）。

3．能力结构包括：

学习能力：感受力、理解力、模仿力（道德方面：道德智力）。

评价能力：选择、认识和判断能力。

应用能力：行为力及自我教育力、改造力（锻炼力）。

4．心理结构或认知结构包括：

心理结构指：知（识、认知）、情（感、趣），意（向、识、志）、信（念、仰）、行（风格、习惯、方式）。

认知结构指：知（识、认知）、情（感、趣），意（向、识、志）、行（风格、习惯、方式）、信（念、仰）

二、关于政治道德观中“爱国”广义涵义（广度、深度、高度）的界定问题。

解析要点：

1．“爱国”的涵义是其广度、深度、高度的有机统一。

2．爱国的对象指向（广度）包括：

三个母实体，九个子实体。其对象的指向是：

① 祖国的自然实体（子实体：个体出生地，个体出生地延伸，个体与民族血缘等特殊对象的维系关系。是爱国情感自然物质基础。）

② 祖国的人文实体（子实体：人际关系、历史传统文化、祖国发展的现代文明）③ 国家政治经济实体（子实体：国家标志物、经济制度和人民生活、政治制度和政治生活）

2．爱国的情感体验（三层次）（深度）：

① 依恋感：对祖国的归宿需要的亲切依恋感；

② 自尊自豪感：对祖国的自尊需要的自尊自豪感；

③ 责任使命感：对祖国的成就需要的责任使命感。

3．个体认识水平联系的情感体验水平（三层次）（高度）：

① 感情体验水平；

② 想象性体验水平；

③ 理性体验水平。

三、关于“五爱”的价值关系与以社会为本位的价值观（价值理想或目标）相统一问题。

解析要点：

1．“五爱”指爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义，且“五爱”是有机统一的，有其对象性社会关系。

2．其对象性关系是：

·“五爱”实现五类关系的结合：集体、人民大众、社会实践、科技教育、时代。·进行五大价值实现：树立集体主义价值观、全心全意为民服务、创造物质和精神财富、科技兴国、历史使命感和紧迫感。

·达到成才目标：有理想、有道德、有文化、有纪律新人，“三个面向”公民，全面发展建设者、接班人。

·追求实现的社会理想：共同理想、最高理想。

·完成历史使命：振兴中华、为社会作贡献、立志健康成才。

即：“五爱”→五个结合→五大价值实现→历史使命→成才目标→共同理想、最高理想。

以上统一于社会主义时期的爱国主义：中国特色的社会主义（共同理想）

3．从“五爱”→五个结合→五大价值实现→历史使命→成才目标→共同理想、最高理想的价值路线本质上是以社会为本位价值取向的体现。

四、关于交往与心理成熟及其精神质量提升的理论和现实问题。解析要点：

1．交往是社会人的开始，从自我走向他我的开端，是实现社会和谐的第一步，是形成社会组织的源泉。交往必然有其社会的心理基础。

2．心理是构成精神的一大要素之一。精神包括四个层次，即：心理、情绪和情感、思维观点、思想理论。

3．心理成熟是社会人提升心理基础到精神最高层面（思维观点、思想理论）的过程。

4．一个心理成熟的人一定是有自己观点和思想的人。

五、关于交往与社会成熟及其价值取向的理论和现实必然性问题。解析要点：

1．交往是社会人的开始，从走向社会的开端，是实现社会和谐的第一步，是形成社会组织的源泉。交往必须与社会的现实条件为前提和开始。

2．社会成熟主要表现为交往中物质性关系和其精神性关系的成熟。必然与一定社会系统共同的物质性关系和其精神性关系的发展方向为指针。

3．共同的社会性关系的发展方向与以社会为本位价值取向的本质相一致。

4．在社会的现实运动中，交往与社会成熟及其价值取向的要求总是有一定的差距，形成交往的理想预期与实现的交往目的之间纷呈别致的现象。

5．按照交往发生学观点而言，在社会关系的强力约束下，交往从无序状态必然回归于社会性关系的共同发展方向上。

六、关于交往发展及其相适应的社会学模式问题。

解析要点：

1．交往发展是一种拓展社会关系领域或范围的唯一途径。

2．在社会关系的拓展过程中，就人的交往而言必然遵循相应的社会学模式。

3．交往发展的社会学模式是：

总趋势（模式）：交往→友谊（朋友）→亲情倾向→恋情→婚姻（家庭）→社会关系群。

同性交往模式：交往（交流）→友谊（交流）→友谊（朋友）→亲情倾向→同性社会关系群。

异性交往模式：交往（交流）→友情→亲情倾向→恋情→婚姻（家庭）→社会关系群。

七、关于交往与恋爱（爱情）及其博大情感的角色定位及转换问题。解析要点：

1．异性交往的发展模式认为：交往（交流）→友情→亲情倾向→恋情→婚姻（家庭）→社会关系群。

2．每一层次的交往形成一定的特殊的社会关系内核，交往的发展一种拓展社会关系领域的过程，最广阔社会关系领域往往包含早先的特殊社会关系内核，这就要求人（个人）必须是社会复合型的人（具备多种社会角色的可能性）。

3．要实现个人与社会的和谐，必须实现多种社会角色转换，而不是固守种单一的、抽象的社会关系，而引起个人与社会的冲突。

八、关于 “人的本质”与两种取向的价值状态及其社会存在问题。解析要点：

1．人的本质在其现实性上是“一切社会关系的总合”。

2．在个人与社会统一的关系上有两种价值状态的社会存在。一是个人与社会统一以个人为重心——以个人为本位的价值取向；二是个人与社会统一以社会为重心——以社会为本位的价值取向。

3．两种价值取向形成两种决然不同的价值路线，并在阶级社会中广泛存在。

4．以社会为本位的价值取向的价值路线是集体、人类价值发展的必然走向。

九、关于 “人的本质”与以社会为本位价值取向的必然性问题。

解析要点：

1．人的本质的社会性，决定了个人的发展必须以社会发展为根本。

2．社会的构成主体是社会关系领域内的人——是推动社会的根本力量，也社会生产力中最具有活力的因素。

3．社会发展的根本动力是社会的构成主体——人（中国称之为“人民”），人民本位的价值路线就是以社会为本位的价值路线，两者是一致的，统一于社会的发展进程中。

十、关于个人与社会的关系及其两种社会历史观的必然性问题。解析要点：

1．个人与社会统一的关系重心不同，必然出现以个人为重心的价值取向和以社会为重心的价值取向，进而表现为两种对应的价值路线。

2．以个人为重心的价值路线表现为唯心主义的社会历史观，包括宿命论（无所作为论）和唯意志论。唯意志论的发展必然导致英雄史观（唯意志主义）。

3．以社会为重心的价值路线表现为唯物主义的社会历史观。唯物主义的社会历史观的发展必然是人民群众史观。

十一、关于社会为本位价值取向与以“为人民服务为核心”价值定位的必然性问题。

解析要点：

1．以社会为本位的价值路线承认社会发展的根本动力是社会的构成主体——人民。

2．以社会为本位的价值路线的发展目标是社会和谐。

3．社会和谐必然要求社会成员（人民中的个人）之间的相互服务，即“我为人人，人人为我”。

4．社会和谐是在社会发展的进程中实现的，社会发展客观的不平衡性要求社会成员之间相互引导，共同推动社会运动，共同促使社会发展。

十二、关于以社会为本位价值取向与以“社会主义集体主义为原则”的必然性问题。

解析要点：

1．社会构成的主要形式是集体，集体是现代社会的基本社会单元之一，是社会关系的组织主体。

2．以社会为本位的价值取向对于社会人构成的社会的结构组织而言，就是以集体主义为价值取向。在中国就是社会主义集体主义的价值取向。

3．集体是构成社会关系的组织主体，那么在中国社会主义集体主义就成为中国社会主义发展价值追求和实现的现实目标和原则。

十三、关于理想和信念在人的精神性关系中的价值定位问题。

解析要点：

1．精神包括四个层次，即：心理、情绪和情感、思维观点、思想理论。

2．理想和信念属于思维观点、思想理论的层次，是人类精神追求的最高实在。

3．思维观点、思想理论在人的心理结构中，通过情感的强化可以转化为意志和信仰，成为自身组织的构成要素。

4．一个没有精神的人是不可想象的，一个没有理想和信念人是低级的人，一个生理形式和生理机能的人是一个庸俗的人。

十四、关于与社会为本位价值取向密切联系的理想和信念同社会理想实现的必然性问题。

解析要点：

1．以社会为本位的价值取向一旦变为社会的物质性运动，将成为一种价值存在。

2．以社会为本位的价值取向与社会的价值理想和信念密切相关。对社会价值理想而言，没有无理想的价值，也没有无价值的理想。

3．以社会为本位的价值理想与社会价值理想取向一致。

4．以社会为本位的价值理想的实现意味着社会的价值理想的实现。

十五、关于思想道德修养与社会主义初级阶段道德建设的内容体系的一致性问题。

解析要点：

1．思想道德修养关于社会关系发展的逻辑必然，在道德的层面上，要求与先进社会的发展道德取向一致。就中国特色社会主义而言，与社会主义初级阶段道德取向一致。

2．思想道德修养就人类道德发展的必然现实，在中国社会主义就是坚持“为人民服务为核心”，以“社会主义集体主义为原则”。

3．坚持“为人民服务为核心”，以“社会主义集体主义为原则”，构成了社会主义初级阶段道德内容体系的核心内容。

4．社会主义初级阶段道德建设的内容体系是：

① 以为人民服务为核心；

② 以集体主义为原则；

③ 以“五爱”为基本要求；

④ 以“三德”为着力点；

⑤ 以“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”为基本规范。

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2011年7月12日

第二篇：初中化学教学疑难问题解析

初中化学教学疑难问题解析

这是我在教学中总结的疑难问题，不妥之处望同仁们批评指正

1、电解水时，为什么要加入少量的稀硫酸或氢氧化钠，但为什么不能加入氯化钠？

因为纯水中只存在极少量的氢离子和氢氧根离子，导电性很差，电解速度极慢，为增强导电性，加快电解速率，故加入稀硫酸或氢氧化钠等，但不能加入氯化钠，原因是：2NaCl+2H2O==2NaOH+H2↑+ Cl2↑ 即生成的不是氧气而是氯气。

2、电解水时两极产生的氢气和氧气的体积比理论上是2∶1，但实际生成氢气的体积是氧气体积的2倍还多，为什么

因为气体的体积主要决定于分子间的间隔，而与分子大小基本无关，所以在同温同压下，任何气体的体积若相同，则所含分子数相等，故氢气体积是氧气的二倍，但在实验中，所生成的氧气比氢气溶解性强，此外，氧气还可能会与电极材料发生反应，进一步导致氧气减少。

3、使用天平时物码颠倒的问题

这种操作不应提倡，但也能称量出物质的质量，其质量为：砝码－游

4、一种元素在一种化合物中不一定只显示一种化合价。

例，Fe3O4 NH4NO3中的铁元素和氮元素均在一种化合物中显示出两种化合价。

5、为什么外焰的温度最高

火焰是气体燃烧所形成的。流出的气体外部与空气接触的面积最大，燃烧最充分，所以温度最高。

6、验证氧气占空气总量的21%，为什么用磷而不用硫、碳、铁等物质

做成此实验的两个关键因素是：一要求可燃物必须能在空气里燃烧，二要求在与氧气反应后不能生成气体。

7、物质溶于水到底发生了那些变化

（1）物理变化为主：大多数物质溶于水后并没有和水发生反应，如蔗糖溶于水；

（2）化学变化为主：少数物质溶于水时，与水发生了化学反应。如氧化钙溶于水生成氢氧化钙，三氧化硫溶于水生成硫酸；

（3）两种变化同时明显存在：如二氧化碳溶于水。

8、出现发光、放热、产生气体或沉淀、变色、燃烧、爆炸等现象，所发生的变化是什么

光：物理变化，如灯泡发光；化学变化，如镁带燃烧。

热：物理变化，如摩擦生热、电暖气放热；化学变化，如燃烧放热。

气：物理变化，如水受热变成蒸汽；化学变化，如碳酸钠加入盐酸放出二氧化碳。

沉淀：物理变化，如将土放进水中；化学变化，如二氧化碳通入澄清的石灰水中变浑浊。

色：物理变化，如霓虹灯通电发出有色光；化学变化，如石蕊或酚酞遇酸或碱变色。

燃烧：一定是化学变化。

爆炸：物理变化，如啤酒瓶的爆炸、高压锅的爆炸；化学变化，如火药、炸药的爆炸；

核反应，如原子弹、氢弹的爆炸。

9、某些金属表面的“锈”为何物：铁锈的主要成分是Fe2O3，铜绿的成分是Cu2(OH)2CO3，铝表面致密的氧化膜是Al2O3，镁表面的“锈”主要成分是Mg2(OH)2CO3。

10、为什么说呼吸是一种缓慢氧化

空气中的氧气通过肺部进入血液中，食物中的淀粉在酶的作用下水解成葡萄糖通过肠壁吸收也进入血液中，二者在人体内发生下列反应：

C6H12O6+6O2====6H2O+6CO2+Q（能量）将化学能转变为人体的内能。上述氧化反应过程缓慢，故称为缓慢氧化。

11、钾钠镁等活泼金属一旦着火后，为什么不能用二氧化碳熄灭 因为这些金属能在二氧化碳中继续燃烧：2Mg+CO2===2MgO+C

12、在洗气时，除水用浓硫酸，鉴别水用白色的硫酸铜；除二氧化碳用浓氢氧化钠溶液，鉴别二氧化碳用氢氧化钙溶液（澄清的石灰水）。

13、元素在自然界存在的形式 或以单质形式存在，或以化合物形式存在。在自然界中只有稀有气体和少数不活泼的金属（金、银等）及非金属（石墨、金刚石等）以单质形式存在，其余绝大多数元素都是以化合物形式存在。

第三篇：思想道德修养课小结报告

思修课思想汇报

夏季学期虽然如同白驹过隙一样短暂，但是学校特地为我们开设的思想道德实践课内涵十分丰富。通过近年来发生的社会热点问题的探讨和道德精神的在思索，让我们学习专业知识的同时也加强了自己的道德修养，有利于塑造我们正确的价值观和人生观。同时通过多媒体设备观看斯皮尔伯格的大作战马，也让我感受到了人与自然的和谐相处以及战争给我们带来的残酷性，更加让我们珍惜当下这个充满机遇的时代。

同样是一部小小的ATM机器出了故障，中英两国银行对待顾客的反应却截然相反。我认为不同情况应当不同分析。在中国，许霆造成的后果是犯罪金额大，情节严重，属于恶意透支。这很明显是有意侵吞金融机构的财产，虽然无期徒刑有待商榷，但是如果不予以重判，社会上人们纷纷效仿，导致的将是这种利用漏洞不劳而获的风气越加弥漫，造成严重地后果。而英国的情况则是团伙作案，涉及面广，没有一个典型的个人例子。所谓法不责众，英国也就只能不了了之了。但是这个案件我认为有趣的是，中国许霆案第一次判的是无期徒刑，第二次迫于压力改成有期徒刑五年，这其中相差的十分之大，我不由再次怀疑中国法律制度的完善性，若如此舆论压力是否成为改变法律制度的一种新武器？

同样，药家鑫案也引起了社会舆论的大讨论。高学历高智商为何恶意犯罪？在这里，死刑与否已经不是舆论的焦点，而这背后折射的道德教育、法制教育和专业知识之间的关系则成为了社会的热点。在如今的大学教育中，思想道德或者政治理论课成为了多数大学生们不愿认真对待的科目，但是我认为，这些比起专业知识来说，更深一层的发展与建设离不开理论的指导。理论指导的是整个大方向，只有方向对了，才能迈出更加坚实的步伐。为什么高学历的硕士博士在社会上屡屡作案，就是因为理论知识和道德修养缺乏。

而同样是道德之一的感恩，在当今社会上也遭到了漠视。食品安全上问题频发，老师问我们你认为中国食品企业道德是否已经沦丧了？我认为还不是。因为大家还习惯把这些问题看做是错误的，消极的，值得批判的。但是对于感恩来说，我认为道德底线岌岌可危。当我们媒体已经开始宣传那些感动中国的人物的时候，我们是不是更加应该反思这些在五十年前习以为常的东西在如今为何如何罕见。当我们观看奥巴马演讲的视频时，我在想超级大国之所以存在的基础正如奥巴马所说的，并不是强大的武器和经济价值，而是美国传统的梦想和自由。他感谢了他的对手麦凯恩、他的竞选搭档Joe Biden、他的竞选团队经理大卫、他的竞选首席智囊、他的妻子的他的两个女儿。然而最重要的是支持他的群众以及不支持他的群众。甚至细化到一个州、一个城市、一条街道上投票的一位年迈的妇女。这种真挚的感恩的情怀比起广大群众更加令人感动。

最后一节课我们有幸能看到关于公平的公开课。结果主义和过程主义的对立使我们对于公平的精神内核有了更加丰富的认识。这个理论也能很好的应用到ATM案件之中，比如按照结果主义的思路来说，许霆造成的后果更加严重，所以拉出来判刑，而按照过程主义来说，这种利用漏洞达成不劳而获的目的是错误的，应该把英国的居民和中国的许霆一起判刑。虽然我们无法利用现有的知识进行判定孰是孰非，但是它让我们更加清晰的了解了事物的运行规律。

这门思想道德课教会了我们很多，更重要的是它让我们通过学到的知识加以运用，使得这些方式和方法并不只是呆板的文字的理论，而是能够指导我们人生方向的理论和思想，对我们树立正确的人生观和价值观有了更加深切的作用。

第四篇：思想道德修养课学习总结[推荐]

思想道德修养课学习总结

在进入了大学的第二个学期我们才开了这门课，个人觉得。这门课应当在大一上学期就应该开设的，因为这样就可以让大一的新生少一些迷茫而多一些稳重。总体来讲，思修的课时虽然不多，但是在课堂上的收货是绝对不会少的，在此，我想谈一下我的一些个人看法。

一．要珍惜时间，树立好正确的时间观念。上帝是公平的，给每个人的每一天都是二十四个小时，但每个人利用这二十四个小时的效率却是大大的不同，创造的价值也是有迥异的。回顾自己大一的上学期，感觉自己是在迷茫中度过的，特别是刚来到大学的那一段时间，根本不知道自己要干什么，见到自己感兴趣的社团和部门就想去试试，最后搞得自己特别忙，心情也是特别的沮丧。后来不得不放弃部分的学生工作，认真规划好自己的课余时间，做自己真正想做的事。做到了这些，我呀逐渐发现了大学生活的乐趣所在。更好地利用自己的时间，不仅可以让我在学生工作于学习之间游刃有余，也让我变得更加乐观，更加积极向上。

二．

第五篇：思想道德修养与法律基础实践教学(新)

《思想道德修养与法律基础》

实践教学大纲

学时数 ：18学时

一、实践教学目的

通过开展实践教学，旨在引导学生将课堂上理论教学的知识内化于心，外化于行，达到“知、情、意、行”的转化，实现知行统一。同时，使学生学会做人做事，增强社会责任感，培养大学生的奉献精神，引导大学生在实践中自觉进行道德和法律修养，进而提高思想政治素质和法律素养。

具体实践教学通过认识性实践、理解性实践、拓展性实践三个环节来开展。课内实践——认识性环节。利用课堂讨论、辩论、演讲等方式，以学生为主体，让学生参与教育和教学过程，以提高学生的学习积极性和认识问题、分析问题、解决问题的能力，达到自我教育的目的；校内课外实践——理解与体验性环节。校内课外实践是课堂教学的延伸与补充，通过组织学生开展行为反思、现身说法等活动，并引导学生参与校园公益活动、社团组织、校园文化建设，将课程中的思想道德教育和法制教育在更为广泛的空间和层面上展开，使学生在切身体验和感受中强化教学效果；社会实践——深化与运用性环节。利用实践教学时间指导组织学生进行社会调查、参观访问、社会服务、志愿者服务等活动，引导学生将书本知识与社会实践相结合，外部教育和自身体验相结合，培养学生品德践行能力。

二、实践教学组织

在学院的统一领导下，由部门制订实践教学计划，建立思想政治理论课实践教学基地。同时，积极与学生处、团委、宣传部、组织部、心理咨询中心以及其他院系等部门合作，并努力结合学生所学习的专业，联系、组织系列以“服务学习，奉献社会”为主题的实践教学活动。每次实践教学活动均有三个环节不得缺失：一是实践活动场所的联系，具体内容和时间的确定，学生的动员工作和准备。二是开展实践活动时的组织安排。三是要求学生在实践活动结束后写出实践活动报告，开展实践心得体会交流等。

三、实践教学体系的基本原则与要求

1． 坚持以学生为中心，积极推行因材施教，鼓励学生的个性发展。2． 加大对学生创新意识和实践能力培养的力度。

3． 注重《思想道德修养与法律基础》实践教学的整体优化，注重课程之间和内容方面的有机联系，使课内与课外、校内与校外的教学活动形成统一的整体。

四、实践教学的实施途径

实践教学主要是通过校内实践教学环节和校外实践教学环节两个途径实现，主要体现在以下几个方面： 1．课内实践教学

(1)组织学生观看反映中国传统文化如《理想之道》、《人生之道》等资料片，或者是《今日说法》等法制录像；或者是反映大学生成才、就业等方面的视频资料，组织学生分析讨论涉及的焦点问题。

(2)给学生提供本学科和相关学科的经典书籍，让学生利用4-6周的时间选择自己有兴趣的进行阅读，并撰写读书心得。

(3)分组讨论、小型辩论会或者演讲比赛。每专题给学生2-4个思考题，让学生根据自己的关注点从中选择一个问题进行分组讨论、开展小型辩论会或者演讲比赛。分组讨论后每组选一个代表在课堂上发言，汇报本组讨论的情况及结论。(4)通过召开主题班团会，或结合团委、学生会组织的校园文化建设等活动，让学生自己分析、认识实际问题，并通过集体讨论、交流，由学生自己表达、交流个人观点，并且在彼此交流的过程中修正提高自己的认识。让学生把自己学习、思考、交流的认识成果用文字表达出来。

(5)引导学生课后登陆红色网站，并在线阅读相关材料或观看《道德与法》、《道德观察》、《人与社会》、《今日说法》、《法制在线》等网络录像，撰写读（观）后感，培养学生的信息搜集、处理和写作德才等方面的能力。

(6)根据重要纪念日举行纪念性的文艺活动、配乐诗朗诵、主题演讲等活动，激发学生的爱国之情。

（7）组织学生开展排演法律小品表演、普法进社区、法律知识竞赛，以及模拟法庭、法院案件旁听等活动，并引导学生根据活动情况写出感受。通过上述活动，旨在不断提高大学生的法律素养。

2、课外实践教学

结合课堂理论教学涉及到的内容，到校外实践教学基地进行相应的参观、调查活动，增加学生的亲身体验与感受，深化理论渗透的效果。主要采取两种形式：

(1)社会调查(生活观察)：要求学生深入到学校、社团、宿舍、社区、街道、农村，观察社会、了解国情、民情、社会政治、经济文化生活，撰写调查研究报告。指导教师应对学生进行集中辅导，教给学生社会调查的一般知识，引导学生根据社会实际，有目的有针对性地选择调查课题，进行全过程的社会调查活动。(2)创建思想政治教育或者法制教育实践教学基地，并以班级、社团为主体组织开展实践活动。目前我们已创建多家实践教学基地如国家博物馆、首都博物馆、丰台区人民法院、北京市太阳村儿童教育咨询中心等。要求学生分组到实践基地去进行社会实践，撰写实践心得。并用照片、DV或文字做成PPT课件记录下本组社会实践的过程和效果。

五、关于实践教学的几点要求

1．淡化过程管理，实行目标管理。在给定书目中大学生选择阅读哪一本书、在给定教学音像资料中选择观看哪一部教学片，以及搞什么类型的社会调查及社会实践进行指导，以最后形成的文字材料评判学生的读书与社会实践成绩。2．本课程的总评成绩由两部分组成：《思想道德修养与法律基础》平时成绩和期末开卷考试（理论考核）成绩构成。社会实践活动成绩计入平时成绩。3．撰写读书笔记或心得体会不得少于2000字。

4．论文或调查报告的要求：有马克思主义理论的立场和观点；有对社会实际情况的考察、分析；有自己的结论；字数不得低于3000字。

六、成绩评定

关于实践教学成绩的评定，主要依据学生在实践活动中的基本情况及表现，社会调查报告、读书心得等书面材料的内容与文字表述，并结合交流发言情况予以评定。评定标准分为合格、不合格两等。成绩由指导教师予以评定。

总之，通过开展实践教学活动，能够积极引导大学生践行“服务学习，奉献社会”的理念，能让学生在实践活动中进行反思，得到感悟，进而不断提高自身的思想道德品质和法律素养，增强教学的实效性。

附录一：经典阅读书目

1.苏力：《法治及其本土资源》

本书最大的价值当在法学“启蒙”。此书告诉我们在观察法律现象时应该采取怎样的视野和方法，如何揭示常识、挑战既有的知识和观念。对于大学一年级的学生来说，读完此书，会感觉法律原来不像所想象的那么枯燥。

2.孟德斯鸠：《论法的精神》

本书综合运用多种研究方法：历史的、比较的、实证的等去探询法律的性质和精神，视野宽广，气度优雅。也是启蒙时期的代表著作，阐述了自然权利观和三权分立等思想。虽然作者的“分类和框架”与他提倡的社会考察的方法有某种裂痕，但这恰好是优秀著作的标志——确立了一个“范式”，供后继者超越。

3.卢梭：《社会契约论》

本书是世界政治法律学说史上最重要的经典之一。其以反对封建专制、倡言民主共和、主张人民主权为主题和中心内容，提出了富于革命性的宪政理论。卢梭以卓越的智慧与思想不仅给笼罩在法国大地上的漫长黑夜带来了曙光，也给人类的思想宝库留下了珍贵的遗产，甚至于拿破仑也不得不承认如果没有卢梭便没有法国革命。

4.《论语》

本书是中国儒家经典之一，也是古典文化的代表。“半部论语治天下”，其丰富深厚的思想文化内涵，对中国社会产生了深远的影响。通过对《论语》的阅读，使得大学一年级的学生对中国传统文化有比较全面的了解，以提升其人文素养和道德水平。

5.《道德经》

本书是中国道家学说的理论渊源。其深邃的思想对中国文化、乃至世界文明都产生了重大影响。老子不是简单的说教，而是从人与万物产生变化发展的最根本的规律来解释人类应当遵循的道德规律，因此他提出的以提高道德修养为核心的人生哲学和处世方法具有跨越时代的生命力和价值。

6.冯友兰：《中国哲学简史》

本书是面向西方学生介绍中国哲学，使得其最大的特点是简明扼要、通俗易懂，并且非常注意将中国哲学与西方哲学进行比较参照。所以这是大学一年级的学生最值得选择的了解中国哲学的入门书籍。作者在书中提出的关于人生境界的看法，对我们也是大有启示的。

7.费孝通：《乡土中国 生育制度》

今天我们离费先生写作此书的年代已经相去六七十年，但费先生于书中所做的对中国现状的分析对今天的中国仍然是那样的切中肯綮；费先生所具有的问题意识和文章风骨，我们今天仍然还差之甚远。这本书是任何一个外国学者都无法写出来的。必须是对生活有观察力、同时又眼光开阔的中国学者才可能写出来的。在这种意义上，他的著作是无法替代的。8.马克思，恩格斯：《共产党宣言》

这是一部气势磅礴的作品，同时它又是具有深刻思想的理论著作，这两者的结合造成它的非凡的影响。它是“共产主义的圣经”，真正影响了千百万人的思想和行动。

9.马克思：《资本论》

马克思的剩余价值论抛开学理而言，就其改变世界的力量之大，够入选最重要的经济学著作。

10.柏拉图：《理想国》

世界哲学归根溯源只有两种，其中之一是希腊哲学。了解希腊哲学，首先要谈柏拉图。柏拉图的伟大之处就在于他把哲学提高到一个新的境界：哲学不是那种空洞言词的游戏，也不是宗教和意识形态的教条。哲学要对一般概念和理论进行发挥和论证。

附录二：课程参考书目

1.习近平：《承前启后 继往开来 继续朝着中华民族伟大复兴目标奋勇前进》，人民日报2012.11.30；

2.胡锦涛：《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告》，人民出版社；

3.钱穆：《人生十论》，广西师范大学出版社； 4.杨伯峻：《论语译注》，中华书局； 5.梁漱溟：《中国文化要义》，学林出版社；

6.刘智峰：《道德中国：当代中国道德伦理的深重忧思》，中国社会科学出版社；

7.（英）休谟：《道德原则研究——汉译世界学术名著丛书》，商务印书馆； 8.李开复：《做最好的自己》，人民出版社；

9.（美）白金汉：《现在，发现你的职业优势》，中国青年出版社； 10.傅雷：《傅雷家书》，三联书店；

11.胡旭晟：《法的道德历程：法律史的伦理解释》，法律出版社； 12.崔永东：《中西法律文化比较》，北京大学出版社； 13.张文显：《法理学》，高等教育出版社；

14.夏勇：《走向权利的时代》，中国政法大学出版社；

15.易中天：《美国宪法的诞生和我们的反思》，山东画报出版社； 16.江平：《民法学》，中国人民大学出版社； 17.余延满：《合同法》，武汉大学出版社； 18.张明楷：《刑法学》，法律出版社； 19.《人民法院案例选》，人民法院出版社；

20.曾宪义：《以案说法》系列丛书，中国人民大学出版社；

附录三：社会调查参考选题

1．首都经济贸易大学某某级大学生理想信念调查。

2．首都经济贸易大学学生对社会主义核心价值体系认知认同调查。3．首都经济贸易大学学生社会责任感状况的调研。

4．首都经济贸易大学学生创新精神和实践能力培养的调查研究。5．首都经济贸易大学学生宗教意识与宗教信仰的调查。6．首都经济贸易大学学生诚信现状的调查分析。7．首都经济贸易大学学生考试作弊问题的调查分析。8．首都经济贸易大学学生社会公德状况的调研。9．首都经济贸易大学学生法律意识与行为调查研究。10．首都经济贸易大学贫困大学生问题调查。11．首都经济贸易大学学生寝室文化的调查分析。

12．首都经济贸易大学学生对社团的态度及社团发展状况调查分析。13．首都经济贸易大学学生人生价值观调查分析报告——以某某学院为研究重点。

14．首都经济贸易大学学生求职择业取向的调研——以某某学院为研究重点。15．首都经济贸易大学学生心理健康状况的调研——以某某学院为研究重点。16．首都经济贸易大学学生人际交往情况调查研究——以某某学院为例。17．首都经济贸易大学学生网络使用情况调查分析——以某某学院为研究重点。

18．北京市居家养老问题与对策研究---以某某区为研究重点。19．北京市某某社区城中村研究。20．北京市交通拥挤的现状及对策思考。21．北京市公民的环境生态意识及其测量研究。22．北京市外来务工人员生活状况调查分析。

23．社会安全感现状和原因调查分析——以北京市某某社区为研究重点。24．农村剩余劳动力转移的状况及对策研究——以北京市某某村为调查个案。25．农民税赋负担问题调查——以北京市某某村为研究重点。26．农村老年人家庭赡养问题调查---以北京市某某村为研究重点。27．农村留守儿童的教育状况及其改善途径研究——以北京市某某乡镇为研究重点。

28．中国传统文化在新时期的价值研究。

29．根据红色教育基地考察，写一篇革命先烈事迹、精神的研究报告。30．劳动合同违约问题研究。31．关于青少年犯罪的原因调查。

32．家庭（或学校、社会生活）中侵犯未成年人合法权益的情况调查。33．对本市（区、县）流动人口犯罪情况的调查（基本情况、特点、原因等）。34．对本市（区、县等）家庭暴力问题的调查与思考。

35．调查家庭生活中发生的法律纠纷和案例，分析其成因和解决途径。